 El-Ḥammām-klooster, uitsig na die suidweste | ||
| Deir el-Ḥammām · دير الحمام | ||
| Goewerneur | Beni Suef | |
|---|---|---|
| Inwoners | onbekend | |
geen waarde vir inwoners op Wikidata nie:  | ||
| hoogte | 30 m | |
| geen toeriste-inligting op Wikidata nie: | ||
| ligging | ||
| ||
Deir el-Hammam, Arabies:دير الحمام, Dair al-Ḥammām, is 'n klooster in Midde-Egipte in die noordweste van die GoewerneursBeni Suef op 'n kort afstand na die el-Faiyūmwat opgedra word aan St. Abā Isḥāq en St. Virgin is ingewy. Die klooster is geleë in die noordweste van die naamgewende dorpie el-Ḥammām.
agtergrond
ligging
Die dorpie 1 el-Ḥammām
en die klooster is geleë in die vrugbare land onmiddellik noord van die Būsch-lugbasis van die Egiptiese lugmag, ongeveer 19 kilometer noordwes van die stad Beni Suef.
'N Goeie 2 kilometer noordwes van die dorp, 4,5 kilometer noordoos van die dorp el-Lāhūn en 2,7 kilometer oos van die piramide van Sesostris 'II. is die Deir el-āammām-klooster, reeds in die woestyn naby die rand van die vrugteland op 'n punt wat ook Ḥagar el-Lāhūn is,حجر اللاهون, Is genoem.
geskiedenis
Oor die Dorp El-Ḥammām is min bekend buiten sy bevolking. In 2006 het hier ongeveer 7200 mense gewoon.
Oor die naburige klooster jy weet meer.
Die eerste beskrywing van die Klooster kom van Abū el-Makārim (* voor 1160; † na 1190), wat aan die einde van die 12de eeu geskep is:
- “Ḥaǧar al-Lāhūn. Hier is die klooster van Sint Izak; en die kerk is vernoem na die Dame, die Maagd Maria. Hierdie kerk is ruim en pragtig beplan, kunstig gebou en ontwerp en is soortgelyk aan die kerk in die klooster van Al-Qalamūn. Daar is ook 'n klein kerkie in die [Klooster van Sint Izak] vernoem na die glorieryke martelaar Isak. Daar is 'n driedubbele klipmuur rondom hierdie klooster. Dit [die klooster] word goed besoek en is geleë op die berg noord van al-Lāhūn, op die plek genaamd Barniyūda [برنيودة], In die berge in die suide van Faiyūm. '[1]
Gedurende hierdie tyd het die klooster floreer. Later was dit blykbaar agteruit, vir die Arabiese historikus el-Maqrīzī (1364–1442) noem dit nie meer in sy kerk- en kloosterregisters nie. Die klooster word ook genoem in 'n skattejag-handleiding uit die 15de eeu, die "Book of Buried Pearls and Valuable Secrets on Hidings, Finds and Treasuries".[2]
Die identiteit van die St. Isak is egter nie duidelik nie. Dit is nie seker dat dit die martelaar Isaak el-Difrawi (Isak van Tiphre) van die provinsie el-Gharbīya is nie, soos Basil Evetts (1858-1919) gesê het.[1] St. Isaac word beskou as 'n student van St. Anthony die Grote (waarskynlik 251–356) en het in die 4de eeu geleef.
meneer William Matthew Flinders Petrie (1853–1942) het die klooster in 1889 besoek. Die manuskripte en fragmente wat hy hier gevind het, dateer uit die agtste tot die elfde eeu, is vier jaar later gekoop deur Walter Ewing Crum (1865–1944) gepubliseer.[3] In 1903 volg die Jesuïet Michel Jullien (1827–1911)[4] en 1928 Johann Georg, Hertog van Sakse (1869–1938),[5] as nog 'n Europese besoeker. Johann Georg het boufragmente beskryf en die klooster uit die 6de eeu gedateer.
amper daar
Die beste manier om daarheen te kom, is per motor, taxi of motor-riksja ("Tuqtuq").
Die dorp en die klooster kan enersyds via die (ou) stampad vanaf die stad bereik word al-Faiyūm aan Beni Suef. In die dorpie el-Lāhūn vertak 'n mens voor die brug oor die kanaalkruis 1 29 ° 12 ′ 10 ″ N.30 ° 58 ′ 16 ″ O na die pad aan die westekant van die kanaal wat na die noordooste lei en na ongeveer 7 kilometer el-Ḥammām bereik. Voordat u die dorp bereik, kan u na 2 29 ° 14 '14 "N.30 ° 59 ′ 53 ″ O wys na die noorde en na twee kilometer bereik u die klooster.
Alternatiewelik kan u die snelweg neem al-Faiyūm, طريق الفيوم - بني سويف, Na Beni Suef gebruik, wat verby die dorpie el-Ḥammām in die noordooste lei. Op die roete wat na Beni Suef lei, kan u gaan 3 29 ° 14 '33 "N.31 ° 0 ′ 39 ″ O Draai af in die dorp of by die afdraai na die klooster 4 29 ° 14 '24 "N.30 ° 59 ′ 52 ″ O gaan aan.
Die voertuig kan in die onmiddellike omgewing van die klooster geparkeer word.
mobiliteit
Die strate in die dorp is smal.
Die klooster kan slegs te voet bereik word. Daar is trappe voor die ingang.
Toeristeattraksies
Die belangrikste trekpleister is dat 1 Klooster van Abā Isḥāq en St. Maagd
, دير ابا إسحاق والسيدة العذراء, Kort Deir el-ammām, دير الحمام, Noordwes van die dorp. Dit is een van die vroeëre kloosters in Egipte. Die begin van die klooster is egter in die donker. Otto Meinardus dateer hulle in die 8ste eeu, Johann Georg, hertog van Sakse, in die 6de eeu.
Die klooster is op 'n swaar getande kalksteenkrans gebou. Die talle gate, veral aan die oostekant, is as perdebye beskut. Daar word gesê dat die bye die klooster teen aanvalle kon beskerm.
Die ingang aan die oostekant lei na die binnehof van die klooster. In die noordooste van die gebied is die St. Maagd. Die nuwe gebou van die kerk is waarskynlik in die Mamluk-periode (13de - 16de eeu) op die oorblyfsels van 'n vorige gebou gebou.
Die sentrale skip van die driegangkerk van die Heilige Maagd is bedek met drie koepels wat wes-oos kyk. Hierdie koepels rus op massiewe kolomme en pilare. Die kerk het drie brandpunte in die ooste, die allerheiligste vir die Heilige Maagd in die middel, vir Johannes die Doper in die noorde en vir St. George lei na regs in die suide. Die Allerheiligste word deur 'n moderne houtskermmuur van die gemeenskapskamer geskei. Bo die skerm is daar ikone van die laaste maaltyd, van Maria met haar kind en Jesus, sowel as ses apostels aan elke kant. Aan die linkerkant is daar ikone vir Anba Bischoi en St. Markus, heel regs die een vir Abba Ishaq.
Onmiddellik voor die warm kolle is daar 'n dwarsvertrek, die sg. Churus.
Aan die suidelike muur is daar ikone vir Jesus en Maria, aan die suidelike muur een vir St. George en op die noordelike agterste muur een vir die aartsengel Michael.
Daar is 'n kleiner kapel aan weerskante van hierdie kerk. In die suidwestelike kapel is 'n relikwie met die bo-arms van 'n verbrande onbekende martelaar met 'n kruis op die regterarm. Fotografie is verbode in die kapel.
aktiwiteite
Dienste word in die oggendure gehou.
kombuis
Restaurante kan gevind word in Beni Suef.
akkommodasie
Verblyf kan gevind word in Beni Suef.
uitstappies
'N Toer deur die dorp en / of klooster el-Ḥammām kan gekombineer word met 'n toer deur die stad el-Lāhūninsluitend die een van die tyd van die Baibars I. (ongeveer 1223–1277) vanaf die dam en die piramide Sesostris ’II.
literatuur
- : Dēr Abū Isḥāq (I.). In:Christelike Koptiese Egipte in Arabiese tye; Deel 2: D - F. Wiesbaden: Reichert, 1984, Aanvullings op die Tübingen-atlas van die Midde-Ooste: Reeks B, Geisteswissenschaften; 41.2, ISBN 978-3-88226-209-4 , Pp. 585-587.
- : Christelike Egipte, oud en modern. Kaïro: Amerikaanse Universiteit in Cairo Press, 1977 (2de uitgawe), ISBN 978-977-201-496-5 , P. 457 f.
- : Dayr Al-Ḥammam. In:Atiya, Aziz Suryal (Red.): Die Koptiese Ensiklopedie; Deel 3: Cros - Ethi. New York: Macmillan, 1991, ISBN 978-0-02-897026-4 , P. 806 f.
- : Verskeie kerke in Bo-Egipte. In:Kommunikasie van die Duitse Argeologiese Instituut, departement Kaïro (MDAIK), ISSN0342-1279, Vol.36 (1980), Pp. 1-14, paneel 1-9, in besonder pp. 4 e., Paneel 3, 4.b. Met die vloerplan van die Kerk van St. Maagd.
Individuele getuienis
- ↑ 1,01,1: Die kerke en kloosters van Egipte en sommige buurlande word toegeskryf aan Abû Sâliḥ, die Armeense. Oxford: Clarendon Press, 1895, P. 210. Verskeie herdrukke, bv. B. Piscataway: Gorgias Press, 2001, ISBN 978-0-9715986-7-6 . Fol. 73.a, 73.b.
- ↑: Kitāb ad-durr al-maknuz nas-sirr fil-dalāʾil wal habājā nad-dafāʾin = Livre des perles enfouies et du mystère précieux au sujet des indications des cachettes, des trouvailles et des trésors; 2: Traduksie. Le Caire: Imprimerie de l’Institut français d’archéologie orientale, 1907, Bls. 13 f., 50, §§ 22 f., 111 f. — : Indicateur topographique du Livre des Perles enfouies et du mystère précieux. In:Bulletin de l’Institut français d’archéologie orientale (BIFAO), ISSN0255-0962, Vol.13 (1913), Pp. 175-230, veral p. 198.
- ↑ ; Crum, Walter E [vleuel] (Red.): Koptiese manuskripte wat uit die Fayyum gebring is. Londen: Neutertjie, 1893.
- ↑: Les Monuments Coptes d'après le Père Michel Jullien. In:Bulletin de la Société d'Archéologie Copte (BSAC), vol.6 (1940), Pp. 141-168, veral pp. 146 f. — : Quelques anciens couvents de l’Egypte. In:Les Missions catholiques: bulletin hebdomadaire illustré de l'oeuvre de la propagation de la foi, Vol.35 (1903), P. 257 f.
- ↑: Nuwe besoeke deur die kerke en kloosters van Egipte. Leipzig: Teubner, 1930, P. 20.
