 Mark in Girgā | ||
| Girgā · جرجا | ||
| Goewerneur | Sōhāg | |
|---|---|---|
| Inwoners | 102.597 (2006) | |
| hoogte | 70 m | |
geen toeriste-inligting op Wikidata nie:  | ||
| ligging | ||
| ||
Girga (ook Girge (h), Jirja, Gerga, Arabies:جرجا, Ǧirǧā) is 'n stad in EgiptieseGoewerneurSōhāg, ongeveer 66 kilometer suid van die stad Sōhāg. Die ou middestad van die voormalige hoofstad is in 'n klein ruimte geleë Bo-Egipte verskeie moskees uit die Ottomaanse tyd, wat getuig van die rykdom en grootte van die stad in die 18de eeu.
agtergrond
Ligging en bevolking
Die stad Girgā is geleë in die regering van Sōhāg, ongeveer 66 kilometer suid van Sōhāg en 16 kilometer suid van Abydos. Vandag is die stad direk aan die westelike oewer van die Nyl geleë, maar sy loop het eers in die 18de en 19de eeu na die weste verskuif. Voorheen was die hardloop ongeveer 'n kilometer of twee na die ooste.
Katoen, graan, dadels en suikerriet is en word in die omgewing van die stad verbou. Die stad het katoenfabrieke en suikerraffinaderye, en daar is 'n melkplaas.
In 1986 woon 71 564 mense in die stad, in 2006 102 597.[1]
Girga is die bisdom van die Koptiese Ortodokse Kerk. Daar word geglo dat die naam van die stad afkomstig is van 'n nou vervalle klooster van St. Georg afgelei, wat reeds bestaan het voordat die Islamitiese stad gestig is.
geskiedenis
Die gebied rondom Girgā is deurdrenk van geskiedenis. 'N Mens vermoed hier, waarskynlik in die naburige dorpie El-Birba, die antieke Thinis (Θίνις, antieke Egiptiese Tjeni). Die antieke Egiptiese koning kom van hierdie plek af Menes, wat in die 1ste dinastie as die vereniger van antieke Egipte beskou word.[2] Daar is egter geen argeologiese bewyse van hierdie woning nie. As bewys van die bestaan van Thinis kan die grafte aan die westelike oewer gevind word bv. Nagʿ ed-Deir en by Nagʿ el-Maschāyich toepas, wat geskep is vanaf die vroeë dinastiese periode tot die Midde-koninkryk.
Hierdie gebied is in die tweede helfte van die 14de eeu deur Arabiese Berbers uit die Hawwāra-stam gevestig. Die Arabiese historikus el-Maqrīzī (1364–1442) vertel die begin van die stad soos volg:
- 'Die Hawwara, wat in die provinsie el-Sa'îd is, het el-Dhâhir Barcûc daar laat vestig nadat hulle Badr ben Sallâm ontmoet het, vermoedelik in die jaar 782 [1380/1381 nC]. Want hy het een van hulle gegee, met die naam Isma'il ben Mâzin, die gebied Jirdja, wat verwoes is; hy het dit herbou en daar gebly totdat 'Ali ben Garîb hom vermoor het. Hy is nou gevolg deur 'Omar ben' Abd el-'Azîz, wat die provinsie bestuur het tot sy dood, waarop sy seun Mohammed, wat gewoonlik Abul-Sanûn genoem word, sy plek inneem. Laasgenoemde het sy mag uitgebrei en sy besittings vergroot deur meer lande te verbou en suikerfabrieke op te rig. Na sy dood het sy broer Yusuf ben Omar hom gevolg. '[3]
Oor 'n klooster van St. Georg berig die Arabiese geograaf Leo Africanus (ongeveer 1490 tot na 1550):
- 'Giorgia was 'n baie ryk en groot Christelike klooster genaamd St. George, 6 km van Munsia [Manschiya], dit het baie lande en weivelde rondom hom gehad en meer as 200 monnike bevat. Ook het hulle die vreemdelinge te ete gegee en die oorskot van hul inkomste aan die patriarg in Kahira gestuur, wat dit onder arm Christene versprei het. Maar 100 jaar gelede [ongeveer 1400] het die plaag na Egipte gekom en al die monnike van hierdie klooster weggeneem. Die heer van Munsia het dit dus met 'n muur laat omring en huise gebou waarin handelaars en allerlei kunstenaars (726) hulle gevestig het; hy self, aangetrek deur die grasie van 'n paar pragtige tuine op die heuwels nie ver daarvandaan nie, het sy woonstel daar oopgemaak. Die Patriarg van die Jacobiete [Kopte] het hieroor gekla by die Sultan, wat dus 'n ander klooster laat bou het waar die ou stad was; en hom soveel inkomste gegee dat 30 monnike rustig daaruit kon ontvang. '[4]
Die oorheersing van die Hawwara oor Bo-Egipte het net twee eeue geduur. Die stad is in 1576 verower onder die Ottomaanse goewerneur van Egipte, Sultan Chādim Massīh Pasha, en was sedertdien die setel van 'n goewerneur vir Bo-Egipte. Die Duitse Dominikaanse en reisiger Johann Michael Wansleben (1635–1679), wat in 1672/1673 in Egipte gebly het, het die goewerneurs van Girgā beskryf, asook hul aanstelling en hul verhouding met Kaïro. '[5] Desondanks het Girgā gedurende die Ottomaanse tydperk tot een van die grootste stede in Egipte ontwikkel.
_-_TIMEA.jpg/220px-Girgeh_(1890)_-_TIMEA.jpg)
Die Engelse reisiger en Anglikaanse biskop Richard Pococke (1704–1765), wat van 1737 tot 1741 in die Midde-Ooste gebly het, berig ook oor die klooster van St. George en die plaaslike Fransiskaanse monnike:
- 'Ons het by die arme klooster Girge aan die oostekant onder die rotse gekom. Die kopers van Girge gaan hier kerk toe omdat hulle nie 'n kerk in die stad mag hê nie. Twee kilometer verder kom ons wes na Girge; dit is die hoofstad van Said of Bo-Egipte. Dit is nie meer as 'n kwart myl van die rivier af nie, en is waarskynlik twee myl daaromheen, is pragtig gebou en waar ek my nie vergis nie, meestal gemaak van gebakte bakstene. Die Sangiack, of goewerneur van Opper-Egipte, wat een van die Beys is, woon hier en bly drie tot vier jaar in hierdie amp, afhangend van die Divan van Kaïro, of die mense hier. Ek het na die klooster van die sendelinge van die Franciskaanse orde gegaan, wat as dokters beskou word, maar in die geheim 'n kerk het en, soos hulle my vertel, ongeveer 150 bekeerlinge is. Hulle is dikwels in groot gevaar; die soldate is baie onbeskof, deurdat die rusteloosste janissaries altyd vanuit Kaïro hierheen gestuur word. Dit het daartoe gelei dat die sendelinge twee of drie keer moes vlug en hul huis is geplunder. '[7]
Franse kunstenaar en politikus Vivant Denon (1747–1825), wat van Sohag na Girga gekom het as deelnemer aan Napoleon se Egiptiese ekspedisie rondom 30 Desember 1797, was die eerste om die aanname te formuleer dat die stad se naam van die klooster St. Georg afgelei. Hy was ook verbaas dat daar 'n oorvloed kos was en dat die pryse dus stabiel gebly het:
- “Jirdsché, waar ons om 2 uur die middag aangekom het, is die hoofstad van Bo-Egipte; dit is 'n nuwe stad, sonder enige eienaardighede, net so groot soos Mynyeh en Melaui, minder as Siouth, en nie so mooi soos al drie nie. Dit kry die naam van 'n groot klooster wat ouer is as die stad, en is gewy aan St. George, wat in die plaaslike taal Gerge genoem word; hierdie klooster is nog steeds daar en ons het Europese monnike daarin gevind. Die Nyl raak die geboue van Jirdsché aan, en skeur sommige daarvan elke dag af; 'N Slegte hawe vir vaartuie kon net ten duurste gebou word. Die stad is dus net opmerklik vir sy ligging, wat ewe ver van Kaïro en Syene is, en vir sy vrugbare grond. Ons het alle kruideniersware goedkoop gevind: brood kos 'n sou (ongeveer 4 hel) per pond; twaalf eiers is 2 werd; twee duiwe 3; 'n gans van 15 pond 12 sous. Was dit uit armoede? Nee, uit oorvloed, want na drie weke waarin die verbruik met meer as 5000 mense toegeneem het, het alles steeds dieselfde prys gehad. '[8]
Ten tye van die onderkoning Muḥammad ʿAlī (Regeer van 1805 tot 1848) is die provinsies in 1823/1824 herontwerp. In 1859 word Girga die hoofstad van hierdie nuwe provinsie Sōhāg hervestig.
amper daar
Met die trein
Girgā is op die spoorlyn vanaf Kaïro aan Aswan. Die 1 Girgā-treinstasie(26 ° 20 ′ 11 ″ N.31 ° 53 ′ 21 ″ O) is in die weste van die stad geleë. U moet ongeveer 'n kilometer stap na die ou middestad in die ooste.
Met die bus
In die straat
Die stad is op die stampad vanaf Sōhāg aan Qinā en Luxor.
Per boot
In die veld van 2 Motor veerboot dok(26 ° 21 '12 "N.31 ° 53 ′ 29 ″ O) Daar is 'n hawe op die oostelike oewer.
mobiliteit
As gevolg van die nouheid van die strate in die ou stad, is dit raadsaam om te loop.
Toeristeattraksies
Islamitiese geboue uit die Ottomaanse tyd
Verskeie moskees, 'n bad en 'n begrafplaas is in 'n beperkte ruimte in die bedekte basaar in die ooste van die stad geleë. Die afstand na die treinstasie is ongeveer 800 meter. Alle historiese moskees is in die Ottomaanse tyd gebou, rondom die 18de eeu (12de eeu) AH), gebou.
Die 1 el-Fuqarāʾ-moskee(26 ° 20 ′ 10 ″ N.31 ° 53 ′ 45 ″ O), Arabies:مسجد الفقراء, Masǧid al-Fuqarāʾ, „Moskee van die armes", Of ez zibda moskee, Arabies:مسجد الزبدة, Masǧid al-Zibda / Zubda, „Bottermoskee", Is geskryf deur prins Sirag (Arabies:الأمير سراج) Opgerig. Dit het sy gewilde naam gekry van die buurmark waar botter te koop was. Prins Raiyān (Arabies:الأمير ريان) Het hulle in 1145 verlaat AH (1732/1733) verbou. Nog 'n rekonstruksie is uitgevoer onder Ḥasan Afandī bin Mu Aammad Aghā al-Aschqar (Arabies:حسن أفندي بن محمد أغا الأشقر) In 1312 AH (1894/1895) tereggestel.
Die ingang lei na die binnekant van die moskee, waarvan die houtplafon op vier rye arkades rus. In die voorste gedeelte is daar 'n ligte koepel in die plafon, een Sheikhah. Die mure is amper versier. Onder die plafon is daar vensters met sierroosters van hout. Onmiddellik voor die gebedsis, die Mihrab, hang 'n kandelaar aan die plafon. Die moskee het nie 'n minaret nie.
Die 2 el-Mitwallī-moskee(26 ° 20 ′ 7 ″ N.31 ° 53 '47 "E.), Arabies:مسجد المتولي, Masǧid al-Mitwallī, is 'n nuwe gebou op die terrein van die voormalige moskee. Die gepaardgaande minaret uit vier dele is steeds die oorspronklike uit die Ottomaanse tydperk. Die binnekant van die moskee is eenvoudig. Die ruimte word deur arkades verdeel. Die gebedsnis is in kleur versier en daar is 'n band aan die muur.
Die 3 Sīdī Galāl-moskee(26 ° 20 ′ 6 ″ N.31 ° 53 ′ 46 ″ O), Arabies:مسجد سيدي جلال بك, Masǧid Sīdī Galāl Bek, het 1189 geword AH (omstreeks 1775/1776) gebou. Die moskee is van bakstene gebou, slegs die hoë ingangsportaal met sy boë is van kalksteen. 'N Minaret behoort tot die moskee. Windows is in twee rye geïnstalleer. Die messelwerk is versterk deur houtbalke. In 2009 is die moskee deur die Oudheidsdiens herstel.
Naby die bogenoemde moskee is die 4 ʿUthmān-Bek-moskee(26 ° 20 ′ 7 ″ N.31 ° 53 ′ 44 ″ O), Arabies:جامع عثمان بك, Ǧāmiʿ ʿUthmān Bek. Dit beïndruk ook met sy hoë ingangsportaal en die portaal en gevelversiering. Die binneruim is baie eenvoudiger en nuwer. Die houtplafon rus op eenvoudige pilare. Die mure word in twee rye deur vensters gebreek. Die groen gebedsnis is versier met Koransuras.
Drie monumente dateer uit die tyd van die goewerneur ʿAlī-Bek: die moskee, sy mausoleum en 'n bad.
Die ʿAlī-Bek Moskee (Arabies:مسجد علي بك, Masǧid ʿAlī Bek) is nou 'n heeltemal nuwe gebou. Die driegang-moskee het 'n smal ligkoepel in die sentrale skip. Die mure is wit. Die letters en die gebedsnis staan uit in lig en donkerblou. Slegs die gebouinskripsie is 'n historiese dokument en bevat die boujaar 1195 AH (1780/1781).
Die ʿAlī-Bek bad (Arabies:حوام علي بك, Ḥammām ʿAlī Bek) is 'n klassieke stoombad. Dit is armoedig, maar steeds onveranderd. Die twee belangrikste kamers is die warm- of sweetkamer met sy koepel met glasinvoegsels en die naelsteen en die ontspanningskamer met 'n fontein in die middel van die kamer.
Die Mausoleum van ʿAlī-Bek (Arabies:مقام علي بك, Maqām ʿAlī Bek) bevat twee belangrike grafplekke, naamlik die een vir ʿAlī Bek ḏū al-Fiqār (Arabies:علي بك ذو الفقار) En voor dit vir Aḥmad Muṣṭafā an-Nāṣir (Arabies:أحمد مصطفى الناصر). Die bokant van die mausoleum is met 'n koepel toegemaak.
Die mees ongewone moskee is waarskynlik die sg. 5 eṣ-Ṣīnī-moskee(26 ° 20 ′ 12 ″ N.31 ° 53 ′ 46 ″ O) of Chinese moskee, Arabies:مسجد الصيني, Masǧid aṣ-Ṣīnī, „Chinese moskee". Dit het veral sy naam gekry vanweë die versiering met Chinese teëls in die moskee. Die moskee is gebou onder Muḥammad Bek al-Faqārī (Arabies:محمد بك الفقاري) Opgerig. Die boujaar is onbekend. Die bouer het 1117 geword AH (1705/1706) goewerneur, sodat die gebou waarskynlik rondom 1150 gebou is AH (1737) plaasgevind het. Die moskee is in 1202–1209 gebou AH (1787 / 88–1794 / 95) herstel.
Die binnekant van die moskee sal waarskynlik grootliks oorspronklik wees. Die houtplafon met 'n ronde ligkoepel word ondersteun deur houtstutte. Die sywande en die voorste muur, insluitend die gebedsnis, is bedek met teëls wat aan die muur vasgespyker is. Die teëls, in skakerings van blou en groen, het ornamente, insluitend ornamente. Die moskee behoort aan 'n drieledige minaret met eenvoudige ornamente.
Kerke
Die grootste kerke in die stad is die 6 Kerk van St. George(26 ° 20 ′ 14 ″ N.31 ° 53 ′ 31 ″ O) en die 7 Kerk van St. Markus(26 ° 20 ′ 3 ″ N.31 ° 53 ′ 36 ″ O).
Paleisgeboue
In die noorde van die stad, naby die oewer van die Nyl, is daar verskeie paleise uit die eerste helfte van die 20ste eeu.
winkel
Daar is 'n groot, gedeeltelik bedekte mark in die ou stad.
kombuis
akkommodasie
Verblyf word gewoonlik gekies in Sōhāg.
uitstappies
Die besoek aan die stad kan voltooi word met 'n besoek aan die klooster van die aartsengel Michael in Nagʿ ed-Deir aan die ander kant van die Nyl of deur te besoek Abydos verbind.
literatuur
- : Girgā. In:Lewis, Bernard (Red.): The Encyclopaedia of Islam: Tweede uitgawe; Deel 2: C - G. Ly: Bril, 1965, ISBN 978-90-04-07026-4 , P. 1114.
Individuele getuienis
- ↑Egipte: goewerneurs en groot stede, 10 Maart 2013 geraadpleeg.
- ↑: Thinis. In:Helck, Wolfgang; Westendorf, Wolfhart (Red.): Leksikon van Egiptologie; Deel 6: Stele - sipres. Wiesbaden: Harrassowitz, 1985, ISBN 978-3-447-02663-5 , Kol. 475-486.
- ↑: El-Macrizi se verhandeling oor die Arabiese stamme wat na Egipte geëmigreer het. Goettingen: Vandenhoeck en Ruprecht, 1847, Bl. 77 f.
- ↑: Johann Leo se des Africaners beskrywing van Afrika; Eerste volume: wat die vertaling van die teks bevat. Herborn: Hoërskool boekwinkel, 1805, Biblioteek met die beste reisverhale van vroeër; 1, Bl. 550.
- ↑: Nouvélle Relation En forme de Iournal, D'Vn Voyage Fait En Egypte: En 1672. & 1673. Parys: Estienne Michallet, 1677, Pp. 21-25.
- ↑: Duisend kilometer op met die Nyl. Londen: Longmans, Green, & Co., 1877, Pp. 166-167 (tussenin). Houtsnee deur George Pearson (1850–1910).
- ↑: D. Richard Pococke se beskrywing van die Ooste en enkele ander lande; Deel 1: Uit Egipte. wins: Walther, 1771 (2de uitgawe), Bl. 123 f.
- ↑: Vivant Denon se reis na Onder- en Bo-Egipte, tydens die veldtogte van generaal Bonaparte. Berlyn: Voss, 1803, Nuwe tydskrif van vreemde reisbeskrywings; 1, P. 158 f.
