 Argeologiese terrein van Kōm Auschīm: Uitsig op die suidelike tempel | ||
| Kōm Auschīm · كوم أوشيم Karanis · Καρανίς | ||
| Goewerneur | Faiyūm | |
|---|---|---|
| hoogte | 1 m | |
geen toeriste-inligting op Wikidata nie:  | ||
| ligging | ||
| ||
Kom Auschim (ook Kom Oshim / Oshim / Awshim, Arabies:كوم أوشيم, Kōm / Amper geen Auschīm nie, of Kōm / skaars shīm, Grieks: Karanis) is 'n argeologiese terrein in die noordooste van die Egiptiese Wasbak el-Faiyūm, ongeveer 30 kilometer noord van Madīnat el-Faiyūm. Hier is die oorblyfsels van die Grieks-Romeinse stad Karaniswat een van die bes bewaarde antieke stede in Egipte is. Dit is een van die redes waarom Karanis die mees besoekte argeologiese terrein in el-Faiyūm is.
agtergrond
Die uitgrawingsheuwel Kōm Auschīm is geleë in die uiterste noordooste van die depressie el-Faiyūm, oos van die snelweg vanaf Kaïro na el-Faiyūm, 8 kilometer noordwes van die stad Ṭāmīya (Arabies:طامية), Ongeveer 25 kilometer noord van Madīnat el-Faiyūm en ongeveer 60 kilometer van die buitewyke af Kairos weg.
Die antieke stad Karanis (Grieks Καρανίς, die "Stad van die Here") is in die middel van die 3de eeu vC gestig. In die tyd van die koning Ptolemeus II Philadelphus (Reign 285–246 vC) in die Arsinoites Gau, nuut geskep deur die Grieke, die hedendaagse el-Faiyūm, gestig as 'n woonplek vir Griekse huursoldate. Aanvanklik was dit 'n dorpie met landbou as die belangrikste ekonomiese aktiwiteit. Die vestiging het in die suidelike deel van vandag se terrein begin. Met verloop van tyd het die stad noordwaarts uitgebrei. Die sogenaamde suid-tempel is reeds in die eerste eeu vC aangelê. In die Romeinse tyd het die ekonomiese en administratiewe belang van die stad toegeneem. Dit het sy bloeitydperk in die 2de en 3de eeu nC beleef. Daar was nou ongeveer 3000 inwoners in die stad. Die munte en dokumente wat gevind is, dateer uit die middel van die 5de eeu, die keramiek is waarskynlik nog in die 7de eeu. Christene het hulle ook sedert die middel van die 3de eeu hier gevestig.
Ondanks die plundering van skatgrafte en die moderne gebruik van die verkrummelde adobe geboue op die heuwel van die ruïnes as Sibach, as kunsmis, is die antieke nedersetting steeds een van die bes bewaarde nedersettings in Egipte. Die belangrike vondste sluit in talle munte, keramiek, glas, lampe, tekstiele, sowel as 5000 papyri en ostraka. Die papiri het nie literêre tekste bevat nie, maar hoofsaaklik ekonomiese en administratiewe tekste.[1] Hierdie bevindinge het verseker dat meer oor hierdie stad bekend is as oor enige ander stad in el-Faiyūm.
Diegene wat hier vereer word Gode was Pnepheros (Πνεφερως, "met 'n pragtige gesig") en Petesuchos (Πετεσοῦχος, "seun van Suchos"). Min is bekend oor hierdie gode. Hulle is waarskynlik plaaslike variante van die krokodilgod Sobek (Suchos).
Eerste wetenskaplike Grawe is deur die Britte gebruik Bernard Pyne Grenfell (1869–1926), Arthur Surridge Hunt (1871–1934) en David George Hogarth (1862–1927) in 1895, waartydens talle papyri's en die suidelike tempel gevind is.[2][3] Op voorstel van Francis Willey Kelsey (1858–1927), wetenskaplikes aan die Michigan Universiteit in Ann Arbor In die jare 1924–1935, aanvanklik onder leiding van J. L. Starkey, later onder Enoch E. Peterson (1891–1978), is uitgebreide opgrawings oor die gebied gedoen. Hulle het die tempels en talle residensiële geboue ontbloot en talle vondse van munte en papirus opgegrawe. Ongeveer 45 000 gevind voorwerpe word nou in die universiteit gestoor. Tussen 1966 en 1975 is die argeologiese terrein opnuut ondersoek deur wetenskaplikes van die Kaïro-universiteit, en in 1983 het A. Gouda Hussain nog magnetiese veldondersoek gedoen.[4] Die vondste, blootgestelde residensiële geboue, die Grieks-Romeinse bad en die begraafplaas is slegs in 'n baie beperkte mate gepubliseer.[5][6]
amper daar
Die rit kan per taxi of motor via die snelweg vanaf Kaïro na el-Faiyūm. Die argeologiese terrein is direk aan die noordelike rand van die bewerkte depressie aan die oostekant van die pad geleë.
As u webwerwe in Faiyūm besoek, sal u deur polisiebeamptes vergesel word.
mobiliteit
Die ingang en die museum is naby die oostelike kant van die pad. Die museumgebied word omring deur bome. Ten ooste daaragter is die argeologiese terrein. Die paaie na die individuele monumente is aangedui en kan te voet bemeester word. Die afstand na die museum is ongeveer 500 meter.
Toeristeattraksies
Die museum en die uitgrawingswerf is daagliks oop van 09:00 tot 16:00. Toegang tot die uitgrawingsperseel is LE 60 of LE 30 vir buitelandse studente en LE 40 tot die museum, wat die moeite werd is om te sien, en LE 20 vir buitelandse studente (vanaf 11/2019).
Suid-tempel
Die presiese begin van die konstruksie van die sg. 1 Suid-tempel(29 ° 31 '4 "N.30 ° 54 '11 "O) is onbekend. Soos uit die inwydingsinskripsie blyk, het hy onder die heerskappy keiser geword Nero (Reign 54–68) voltooi en aan die gode Pnepherus en Petesuchos gewy. Later word hy keiser Vespasian (Reign 69–79) aangevul en onder die keiser Kommodus (Reign 180–192) herstel. Dit is in 1929 blootgelê deur wetenskaplikes van die Universiteit van Michigan.
Die 23,6 meter lange, 17 meter wye kalksteen tempel staan op 'n klein heuwel en is gebou op die oorblyfsels van 'n vroeëre, waarskynlik Ptolemeïese tempel en is die vroeëre van die twee tempels van Karanis. In die ooste voor die tempel is daar 'n tribune van 10 × 13,3 meter. Die ingang van die ingangshek aan die oostekant van die tempel bevat die gedeeltelik vernietigde inskrywing van vyf reëls van keiser Nero uit sy 7de regeringsjaar:[7]
- [1] Ὑπὲρ ⟦[Νέρωνο] ς⟧ Κλαυδίου Καίσαρος Σεβαστοῦ
- [2] Γερμανικοῦ Αὐτοκράτορος καὶ τοῦ παντὸς αὐτοῦ οἴκου
- [3] Πνεφερῶτι καὶ Πετεσούχωι θεοῖς μεγίστοις, ἐπεὶ Ἰουλίου
- [4] Οὐηστίνου τοῦ κρατίστου ἡγεμόνος, (ἔτους) ζ ἱεροῦ ⟦Ν [έρωνος]⟧
- [5] Κλαυδίου Καίσαρος Σεβαστοῦ Γερμανικοῦ [Α] ὐτοκράτορος Ἐπεῖφι ιγ.
- [1] Vir (Nero) Claudius, Ceasar, Augustus
- [2] Germanicus, die outokraat en sy hele huis
- [3] Pnepherus en Petesuchos, die groot gode, onder Julius
- [4] Vestinus, die beroemde prefek [hēgemonos], jaar 7 van Nero
- [5] Claudius, Caesar, Augustus, Germanicus, outokraat, die 13de Epiphi.
Die smal binnehof met sykamers en 'n trap na die tempeldak kan via die ingang bereik word. Dit word gevolg deur 'n wye kamer met twee sykamers en die heiligdom, die allerheiligste, met die altaar vir die kultus-heiligdom, sykamers en 'n ander trap na die dak. Die lang nis in die middelste kamer was bedoel om 'n krokodilmummie te huisves.
'N Ander inskripsie kan gevind word bo die ingang van 'n eetkamer in die suidooste van die tempel:[7]
- [1] Ὑπὲρ Αὐτοκράτορος Καίσαρος Οὐεσπασιανοῦ Σεβαστοῦ καὶ τοῦ παντὸς
- [2] αὐτοῦ οἴκου Πνεφερῶτι καὶ Πετεσούχωι καὶ τοῖς συννάοις θεοῖς μεγίστοις
- [3] τὸ διπνητήριον (ἔτους?) [Spore van twee reëls]
- [1] Vir die outokraat Caesar Vespasianus Augustus en almal
- [2] Huis van Pnepherus en Petesuchus en al die groot gode,
- [3] hierdie eetkamer is (toegewy aan) ...
Afgesien van die genoemde inskripsies, het die tempel geen ander versiering nie.
Noord-tempel
Die 2 Noord-tempel(29 ° 31 '11 "N.30 ° 54 '11 "O) is sonder enige inskripsies. Daarom is dit moeilik om die gode wat hier aanbid word, te noem. 'N Krokodilgod, Isis, Serapis (samevoeging van Osiris en Apis) en Zeus-Amun, sou moontlik wees. Die krokodilmummies wat naby die tempel gevind word, spreek vir die krokodilgod, want Isis is 'n beeldjie van die godin wat hier gevind word. Die tempel is in 1925 deur wetenskaplikes van die Universiteit van Michigan ontbloot. Die graafmachines was van mening dat die kalksteen tempel nie voor die 1ste eeu nC gebou is nie en tot die middel van die 3de eeu gebruik is. Die opkoms van die Christendom en ekonomiese agteruitgang word as die redes vir die agteruitgang gesien.
'N Trap in die suide lei na die tempel, wat op 'n klein heuwel geleë is. Dan gaan jy verby twee pilonne, die eerste erg beskadig, met hul geplaveide binnehowe voor die 18,1 meter lange en 10,6 meter wye tempelhuis. Die tempel, waarvan die vertrek van die kamer soortgelyk is aan die suidelike tempel, bestaan uit drie vertrekke agter mekaar, die klein binnehof, 'n voorkamer en die heiligdom in die noorde, asook vier klein sykamers en twee trappe na die tempeldak. In die heiligdom is daar 'n altaar vir die kultus-heiligdom en 'n nis aan die agtermuur. 'N Ander nis is op die agterste muur.
Antieke nedersetting
Tot op hede is nog net 'n klein fraksie van die ou nedersetting ontdek. Die plek is deurkruis deur 'n paar breër strate en baie stegies.
Die geboue van die 3 nedersetting(29 ° 31 '6 "N.30 ° 53 '59 "O) is van lugdroë modderstene gebou. Die groter huise het eens verskeie vloere gehad wat deur trappe verbind is. Die kelder en die plat dak was ook bereikbaar via hierdie trappe.
Om die stabiliteit te verhoog, is houtbalke in die hoeke, in die vensters en deure geplaas. Houtbalke is ook vir die plafonne gebruik. Die binnemure is gewoonlik gepleister. Versierde nisse is in die mure geskep wat as heiligdomme kon dien. Die onversierdes het meer as rakke of stoorplek vir lampe gedien, en die middelpunt van alle aktiwiteite in die huis was die binnehof, waarin die graan onder meer gemaal en gekook is. Tafels en sitplekke was ook deel van die meubels van die huise.
Benewens die woonhuise, was daar ook 'n goed bewaarde huis Badhuis, Graanskure en duiwekote gevind. Die bad is eers gevind en nagevors tydens die opgrawings van die Universiteit van Kaïro in samewerking met die Institut français d’archéologie orientale. Hierdie bad het 'n fontein, 'n frigidarium (koelkamer) met 'n koue waterbak, 'n kaldarium (warmlugkamer), 'n laconium (stoomsweetbad), 'n tepidarium (verwarmingskamer) en 'n apodyterie (kleed- en ontkleedkamer) ingesluit. 'N Presiese konstruksiedatum kon nie bepaal word nie. Dit is waarskynlik hoofsaaklik in die Griekse tyd en in die eerste eeu nC gebruik.[6]
Die begraafplaas is eens in die noorde van die heuwel aangelê.
museum
Die plaaslike een is in die omgewing van die ingang 4 museum
(29 ° 31 '7 "N.30 ° 53 '55 "O). Die versameling van die museum, wat in 1974 gestig is, is op twee verdiepings geleë. Die bevindings kom hoofsaaklik uit Karanis, Hawara en ander plekke van el-Faiyūm.
Die onderste verdieping beslaan die Faraoniese periode tot die Grieks-Romeinse tydperk. Die faraoniese uitstallings kom dikwels uit Hawāra. Dit sluit in mummiekiste, shabtis, potte, halssnoere en parfuumbottels. Glas, keramiek, terracottas, goue en bronsmuntstukke, standbeeldfragmente soos twee voete van graniet en een van die sogenaamde Faiyūm-portrette, dit is die beeld van die oorledene op 'n houtpaneel, gewoonlik in wasskildery (encaustic) of is in tempera tereggestel. Een van die uitstallings is die Koptiese mummie van 'n 15-jarige seun Qaṣr el-Banāt.
Koptiese tekstiele, ikone, Islamitiese houtpanele en dele van 'n etensdiens van Muhammad Ali (Vroeg 19de eeu) aangebied.
Die museum was aan die begin van die 21ste eeu vir 'n paar jaar gesluit vir opknapping.
In die omgewing van die museum is die villa van die voormalige Britse hoë kommissaris Sir Miles Lampson (ook Lord Killearn, 1880–1964), wat sy amp in Egipte en Soedan van 1934 tot 1946 verrig het en bekend was vir sy min diplomatieke gedrag t.o.v. die Egiptiese koningshuis.
akkommodasie
Daar is hotelle aan die suidelike rand van die Qārūn-meer en in Madīnat el-Faiyūm.
Praktiese advies
In die museum is daar ondersteuning vir uitstappies na ander argeologiese terreine.
uitstappies
Die besoek van Karanis kan byvoorbeeld wees met die besoek van Qar Qarun verbind. Die besoek is ook beskikbaar as 'n daguitstappie vanaf Kaïro van moontlik.
literatuur
- : Karanis en Soknopaiu Nesos: studies oor die geskiedenis van antieke burgerlike en persoonlike verhoudings. Wene: Gerold, 1902, Memorandums van die Imperial Academy of Sciences in Wene, Filosofies-historiese klas; Vol. 47, Afb. 4.
- : Karanis: topografiese en argitektoniese verslag van opgrawings gedurende die seisoene 1924-28. Ann Arbor, Mich.: Univ. van Michigan Press, 1931, Universiteit van Michigan studeer: Humanistiese reekse; 25ste (Engels).
- : Karanis: die tempels, muntstukke, botaniese en dierkundige verslae; seisoene 1924 - 31. Ann Arbor, Mich.: Univ. van Michigan Press, 1933, Universiteit van Michigan studeer: Humanistiese reekse; 30ste (Engels).
- : Karanis communauté rurale de l’Égypte romaine au II. - III. siècle de notre ère. Wrocław [en ander]: Zakł. Nar. Im. Ossolińskich, 1969, Archiwum filologiczne / Polska Akademia Nauk, Komitet Nauk o Kulturze Antycznej; 17de (Frans).
- : Tempels van die laaste farao's. New York, Oxford: Oxford University Press, 1999, ISBN 978-0195126334 , Pp. 253–256, fig. 218 f., P. 270.
- Gazda, Elaine K. (Red.): Karanis: 'n Egiptiese stad in die Romeinse tyd; Ontdekkings van die ekspedisie van die Universiteit van Michigan na Egipte (1924-1935). Ann Arbor, Mich.: Kelsey Museum of Archeology, die Universiteit van Michigan, 1983, Kelsey Museum-publikasie; 1, ISBN 978-0974187303 (Engels).
Individuele getuienis
- ↑Byvoorbeeld: : Die argief van Aurelius Isidorus in die Egyptiese museum, Kaïro en die Universiteit van Michigan: (P. Cair. Isidor.). Ann Arbor, Mich.: Univ. van Michigan Pr., 1960. Die argief dateer uit die 3de tot 4de eeu.
- ↑: Stede van die Faiyûm I: Karanis en Bacchias. In:Argeologiese verslag: bestaande uit die werk van die Egiptiese verkenningsfonds en die vordering van egiptologie gedurende die jaar 1895-1896. 1896, Pp. 14-19.
- ↑: Fayûm Dorpe en hul papiri. Londen, 1900, Grieks-Romeinse herinneringe; 3, Bls. 30-32.
- ↑: Magnetiese prospektering vir argeologie in Kom Oshim en Kiman Faris, Fayoum, Egipte. In:Tydskrif vir Egiptiese taal en klassieke studies (ZÄS), ISSN0044-216X, Vol.110 (1983), Pp. 36-51.
- ↑: Vind uit Karanis-opgrawing in 1973. In:Orientální-argief (ArOr), ISSN0044-8699, Vol.55 (1987), Pp. 392-395, plate.
- ↑ 6,06,1: Un grand bain gréco-romain à Karanis. In:Bulletin de l’Institut français d’archéologie orientale (BIFAO), ISSN0255-0962, Vol.76 (1976), Pp. 231-275.
- ↑ 7,07,1Rupprecht, Hans-Albert; Kiessling, Emil; Bilabel, Friedrich; Preisigke, Friedrich (Red.): Versamelboek met Griekse dokumente uit Egipte; 8: (No. 9642 - 10208). Wiesbaden: Harrassowitz, 1967, P. 245.
