In hierdie artikel word die praktyke gelys in UNESCO ontasbare kulturele erfenis in Ethiopië.
Verstaan
Ethiopië is 'n Staatsparty by die Konvensie oor Ontasbare Kulturele Erfenis, wat dit op 24 Februarie 2006 bekragtig het.
Die land het vier praktyke wat op die "verteenwoordigende lys van ontasbare kulturele erfenis Van UNESCO. Twee is in die domein van “sosiale praktyke, rituele en feestelike gebeure” en die derde in die domein van “mondelinge tradisies en uitdrukkings”.
Geen bykomende oefening is in die "register van beste praktyke om kultuur te beskerm "Of op die"nood-rugsteunlys ».
Lyste
Verteenwoordigende lys
Die "Beskrywing" -parameter van die lys is geheel of gedeeltelik afkomstig van die aansoekvorm vir die praktyk wat deur UNESCO onder die CC-BY-SA-lisensie geplaas word. 
| Gerieflik | Jaar | domein | Beskrywing | Tekening |
|---|---|---|---|---|
| 1 Herdenkingsfees vir die ontdekking van die Ware Heilige Kruis van Christus | 2013 | * sosiale praktyke, rituele en feestelike geleenthede | Die Meskelfees word op 27 September (28 in 'n skrikkeljaar) dwarsoor Ethiopië gevier om die opgrawing van die Ware Heilige Kruis van Christus te herdenk. Die vieringe begin met die bou van die brandstapel damera, op die Place de la Croix ((is)መስቀል አደባባይ) vanAddis Abeba, 'n stapel stokke omring deur bondels takke en fakkels wat 'n keël vorm, en versier met vars gras en Abessiniese madeliefies wat die Nuwejaar simboliseer. Honderdduisende mense uit verskillende gemeenskappe stroom na die plein, terwyl die priesters, gekleed in kleurvolle uitrustings, lofsange en gebede sing en 'n unieke ritmiese dans voor die brandstapel uitvoer. Die hoogtepunt van die seremonie is die brand van die brandstapel deur die patriarg van die Ethiopiese Ortodokse kerk Tewahedo. Meskel word regoor die land gevier ongeag ouderdom, geslag, taal of etnisiteit. Deelnemers glo dat hulle geestelik beloon sal word deur hul teenwoordigheid tydens die viering en die seën van die Heilige Kruis. Plaaslike gemeentes speel 'n belangrike rol in die koördinering van gemeenskappe en die beveiliging van die element. Die fees is ook 'n tyd van byeenkoms vir gesinne en om terug te keer vir trekarbeiders. Hierdie byeenkomste vergemaklik die uitruil van geld, inligting en nuwe idees van stedelike sentrums na landelike gebiede. Voor die viering moet persoonlike rusies en sosiale geskille opgelos word. In hierdie verband is die Meskel 'n geleentheid vir Ethiopiërs om hul geestelike lewe te bevorder, gebaseer op versoening, sosiale samehorigheid en vreedsame naasbestaan. |  |
| Fichee-Chambalaalla, Nuwejaarsfees van die Sidamas | 2015 | sosiale praktyke, rituele en feestelike geleenthede | die Fichee-Chambalaalla is 'n nuwejaarsviering wat deur die Sidamas gevier word in Suid-Ethiopië. Volgens mondelinge oorlewering is die Prop herdenk die verhaal van 'n Sidama-vrou wat na haar huwelik haar familie en geliefdes een keer per jaar besoek het. Sy het by hierdie geleenthede gebring buurisame, 'n maaltyd uit vals piesangs, botter en melk, wat met die bure gedeel is. die Prop het sedertdien 'n verenigende simbool van die Sidamas geword. Astrologe bepaal elke jaar die presiese datum van die fees, wat dan aan die clans bekend gemaak word. Kollektiewe geleenthede vind regdeur die fees plaas, insluitend tradisionele liedjies en danse. Elke lid neem deel, ongeag hul ouderdom, geslag en sosiale status. Op die eerste dag gaan die kinders van huis tot huis om hul bure te groet, wat hulle in ruil daarvoor aanbied buurisame. Tydens die fees beveel die stamleiers die Sidamas aan om hard te werk, die ouer manne te respekteer en te help, om nie inheemse bome af te kap nie, en bedelary, onbedagsaamheid, valse getuienis en diefstal te vermy. Die fees bevorder dus billikheid, goeie regering, sosiale kohesie, vreedsame naasbestaan en integrasie tussen die Sidama-families en verskillende etniese groepe in Ethiopië. Ouers dra die tradisie mondelings aan hul kinders oor en deelneem aan geleenthede tydens die vieringe. Veral vroue dra die kennis en vaardighede wat verband hou met haarstyle en haarvoorbereiding deur. buurisame aan hul dogters en ander dogters in hul onderskeie dorpe. |  |
| Die Gada, inheemse demokratiese sosio-politieke stelsel van die Oromo | 2016 | * Sosiale praktyke, rituele en feestelike geleenthede * Uitvoerende kunste * Kennis en praktyke rakende die natuur en die heelal * Mondelinge tradisies en uitdrukkings | die Gada is 'n tradisionele regeringstelsel wat deur die Oromo gebruik word, saam met die staatstelsel. Dit beheer die politieke, ekonomiese, sosiale en godsdienstige aktiwiteite van die gemeenskap, en gryp in by konflikoplossing, herstel en beskerming van vroueregte. Dit help om morele optrede te verseker, sosiale samehorigheid te versterk en vorms van gemeenskapskultuur uit te druk. Die sisteem Gada is gebaseer op vyf klasse, insluitend die regerende klas wat bestaan uit 'n president, amptenare en 'n vergadering. Elke klas ontwikkel deur verskillende trappe voordat hy aan bewind kom, onder leiding van 'n agt jaar roterende presidentskap. Mans betree die stelsel na hul vader; vroue word geraadpleeg oor besluite rakende die beskerming van hul regte. Mondelinge geskiedenis spesialiste leer geskiedenis, wette, rituele, konsepsie van tyd, kosmologie, mites, gedragsreëls en die funksie van die stelsel Gada. Vergaderings en seremonies word aan die voet van 'n wildevyeboom gereël (simbool van die Gada) maar die groot sibbe het sentrums gevestig Gada en seremoniële ruimtes volgens hul grondgebied. Stelselkennis Gada word aan kinders tuis en op skool oorgedra. | .jpg/150px-Oromo_Man,_Ethiopia_(8134606273).jpg) |
| Ethiopiese Epifanie | 2019 | * Uitvoerende kunste * Kennis en praktyke rakende die natuur en die heelal * Sosiale praktyke, rituele en feestelike geleenthede * Kennis rakende tradisionele vakmanskap * Mondelinge tradisies en uitdrukkings | Die Etiopiese Epifanie is 'n kleurvolle fees wat regoor die land gevier word en herdenk die doop van Jesus Christus in die Jordaanrivier deur Johannes die Doper. Die herdenking begin elke jaar op 18 Januarie, die dag voor die hooffees. Hierdie byeenkoms word Ketera genoem, wat beteken 'die stroom van water blokkeer' wat die deelnemers seën. Aan die vooraand van Ketera begelei deelnemers hul parochietabot (replika van die Verbondsark) wat deur 'n priester na die timkete-bahir (wasbak, rivier of kunsmatige reservoir) gedra word, tydens 'n groot seremonie. Deelnemers spandeer die nag deur te bid en te sing tydens verskillende kantore, insluitend die Eucharistiese liturgie. Honderdduisende mense neem die volgende dag, 19 Januarie, aan die partytjie deel. Die viering begin met verskeie rituele wat tydens sonsopkoms uitgevoer word. Na hierdie rituele word die gemeente met heilige water besprinkel en volg ander seremonies. Omstreeks 10:00 begin elke tabot met die optog wat hom na sy kerk sal terugbring. Dit is 'n nog kleurryker seremonie waarin verskillende tradisionele en godsdienstige liedjies weerklink. Die lewensvatbaarheid van die element word gewaarborg deur die voortgesette praktyk daarvan. Lede van die Ortodokse geestelikes speel 'n belangrike rol: hulle sing ritueel-spesifieke gebede, dra die Ark en verkondig die relevante tekste. |  |
Register van beste beskermingspraktyke
Die land het geen praktyke wat in die register opgeneem is nie.
Rugsteunlys vir noodgevalle
Ethiopië het geen praktyke wat noodbeskerming vereis nie.
