Die Katolieke Kerk Église Saint-Jacques-le-Majeur is 'n versterkte kerk uit die 14de eeu, wat uitkyk oor die stad in die Elsas Hunawihr troon en is die belangrikste trekpleister. Die kerk is in 1929 vernoem Monument Historique geklassifiseer.[1]
Die kerk is gebou op die oorblyfsels van 'n vorige gebou uit die 10de eeu.[1]
geskiedenis
Die stigting van die kerk of die vorige gebou gaan na bewering terug na St. Huna, wat volgens die legende die siekes se klere by 'n put aan die voet van die kerk gewas het. Opgrawings in die 1980's het fondamente van 'n kleiner gebou in die koor en sentrale skip in die 11de eeu, asook oorblyfsels van 'n Romaanse altaar. Tydens hierdie opgrawings is 'n vermoede bevestig dat die pastoor Michael Härter, wat in 1750 in Hunawihr oorlede is, in die koor begrawe is.
Die eerste dokumentêre vermelding van die kerk en die dorp was in 1114 in 'n beskermingsbrief van keiser Hendrik V aan die kerk van Saint-Diedolt (vandag Saint-Dié-des-Vosges). Gedurende die Middeleeue is die pelgrimstogte na die graf van St. Huna in die kerk baie goed bygewoon en het dit bygedra tot die rykdom van die dorp. 'N Gedeelte van die onbeduidende inkomste moes egter aan Saint Diedolt oorgedra word.
Op 15 April 1520 het die kanonisering van Huna plaasgevind met groot deelname van die bevolking (geskat: 20 000 mense) en in teenwoordigheid van hoë etiek, in verband met 'n pouslike toegewing, wat die gemeente 'n aansienlike hoeveelheid geld vir die noodsaaklike herstel van die kerk.
Na die onrus van die Dertigjarige Oorlog en die Franse Revolusie, waaraan ook Hunawihr en sy kerk gely het, het die kalmte teruggekeer: die kerktoring se dak is in 1806 vernuwe en kry sy seshoekige vorm. In die middel van die 1820's is die ring- en begraafplaasmure herstel en die toegangshek van vandag met twee ystervlerke en die vyf-trap-trap geïnstalleer. In die middel van die 1850's is die pleisterplafon van die hoofskip hernu en 'n groot deel van die sandsteenteëls van die hele kerk. 'N Klein deur in die suidelike muur is toe en die bankies, trappe en deure wat vandag nog bestaan, is aangebring.
Die mees onlangse opknappings het in die 1980's plaasgevind: dak en balke van 1985/86, interieur van 1987/88, koor, verwarming, sandsteenvloer, verf- en plafonskilderye. 1989/90 die orrel.
ligging
1 Die kerk is in die SSE van die dorp op 'n heuwel geleë en word omring deur 'n begraafplaasmuur, wat een van die mooiste in sy soort in die Elsas en die omliggende gebiede is.
Buite die begraafplaasmuur is die Protestantse begraafplaas. Die kerk word as 'n gelyktydige kerk gebruik, dienste van beide gelowe vind daarin plaas. Die kerk het hierdie status sedert die einde van die 17de eeu.
Voordat u by die gordynmuur kom, loop u deur 'n kort kliptrap, waarna 'n gedenkteken aan die dode aan die regterkant is, 'n reguit pad, aan die linkerkant waarvan die genoemde Evangeliese begraafplaas uitgelê is.
Gordynmuur
Die seskantige omheiningsmuur word aan elke hoek deur 'n driekwart sirkelvormige bastion bevestig. U gaan die gebied vanuit die noorde binne deur 'n portaal in die muur, wat die oorblyfsels is van 'n verdedigingstoring met die skuif van 'n portcullis en twee skietskagte.[1] Dit is dateer uit die 13de eeu en is waarskynlik die oudste deel van die kompleks.[1] Die muur omring die kerk en die innerlike, Katolieke begraafplaas. In die middelste gedeelte van die westelike muurgedeelte is spore van 'n vroeëre hoofingang na die kerkhof.[1] Hierdie hek was oorkant vandag se hoofportaal van die kerk. Inwoners kan beskerming soek agter die muur in geval van dreigende gevaar. Die muur is in die 16de eeu herstel.
Steil
Die massiewe kerktoring is die oudste deel van die hedendaagse kerk en dateer uit die 14de eeu. Dit het twee verdiepings en 'n toringklok aan die noord- en oostekant, elk met slegs een hand, 'n uurhand versier met druiwe.
Die innerlike
U gaan die kerk binne deur 'n syportaal van die skip aan die noordekant. Die kerk was waarskynlik beplan as 'n driegang-pelgrimskerk, maar is weens die reformatoriese onrus nie voltooi nie. Twee pilare staan in die noordelike derde van die hoofskip, terwyl een, wat die kansel dra, in die suidelike derde staan.
Tussen die hoof- en die klein suidpaadjies is die preekstoel, wat in 'n steunpilaar opgeneem is sodat die prediker deur die pilaar klim. Die oostelike muur van die gang het 'n skildery van die skilder w: Charles Corty uit Rippoltsweier (1757-1836). Dit wys die heilige James die Ouere op pad na sy teregstelling deur die swaard. Die informant kniel voor hom en vra om vergifnis.
Aan die oostekant van die hoofskip is die koor met die hoofaltaar uit die 18de eeu en drie Gotiese kerkvensters. Die middelste uit die middel van die 19de eeu toon St. James en St. Huna. Die koor word gespan deur 'n dwarskluis wat 'n uitstekende netwerk bevat wat ondersteun word deur konsoles met familiewapen. 'N Inskripsie op een van die wapen wys die jaar 1524. Die sleutelstene toon die wapen van die ryk sowel as die van die Spaanse heersers van die Habsburgers en Württemberg. 'N Sydeur aan die suidekant van die koor lei na die sakristie, die deur is ingeskryf met die jaar 1525. In die krip onder die sakristie is daar 'n kapel met 'n vierkantige vloerplan. Die oorblyfsels van St. Huna, wat in 1520 deur pous Leo X heilig verklaar is, lê hier tot die Reformasie - waarskynlik 'n duidelike teken tydens die Reformasie. Leo is in 1521 oorlede.
Die mure van die onderste verdieping van die toring is versier met fresko's uit die 15de eeu wat in 1879 ontbloot is. Dit is 'n totaal van 14 ongelooflik goed bewaarde voorstellings in twee rye op mekaar, wat die lewe van Sint Nicolaas en die wonderwerke na sy dood beskryf. Die kloktoring huisves die oudste en grootste van die drie klokke wat in 1700 op die grondvloer in die Straatsburg-klokgieterij gemaak is. Aangesien dit geskeur is, moes dit in 1970 vervang word, maar dit is bewaar as 'n getuie van drie eeue. Die klok het die Duitse inskripsie:
'As u o my geluid hoor
na die kerkdiens maak u loop reg. '
Aan die westekant van die hoofskip kan u die orrelsolder bo die ou (?) Hoofportaal sien. Die instrument is die werkswinkel van die twee Elsassiese orrelbouers Louis Dubois en Jacques Besançon en is omstreeks 1765 voltooi. Vanweë 'n pypdiefstal in 1803 is dit deur Joseph Rabiny en François Callinet vernuwe en in 1900 deur Gaston Kern heeltemal opgeknap.
Foto's en beskrywing van die fresko's
- Sien ook: Die legendes van Nicholas op Wikipedia
Bruidskat vir drie maagde wie se vader hulle tot prostitusie wou dwing (uittreksel uit die volgende motief)
Links bo: soos voorheen,
Links onder: Opstanding van die geleerdes,
Onderste Mi.: Onverklaarbaar
Bo Mi.: Verkiesing tot biskop van Myra
Regs bo: kalmeer die seestorm
Regs onder: 'n Rowerbaron wat deur ridders vervolg word, kan met behulp van Nikolaus in die Donau spring
Kalmeer die storm op see
Om geld aan 'n Jood te leen
Kroning van die Maagd (of St. Huna)
Uitsig met dwarskluise en fresko's
Individuele getuienis
swel
- Brosjure oor die kerk, red. Association des Amis de l'Église Historiques de Hunawihr
