Aidone - Aidone

Aidone is 'n munisipaliteit in die provinsie Enna.

Om te weet

Hoe om jouself te oriënteer

Hoe om te kry

Hoe om rond te kom

Wat sien

Gebeurtenisse en partytjies

• Heilige week van Aidone. Dit open met Palmsondag en eindig met aangekom Paasfees vind plaas volgens 'n antieke tradisie wat mettertyd min variasies ondergaan het. Die gebeure wat gevier word, word volledig ingevoeg in die nasleep van die heilige voorstellings wat die Kerk na die kontrareformasie gebruik het om Christene weer die getrouheid van die Evangelieboodskap te herstel.

Die protagoniste is die sewe broederskap, die heilige manne, die klaagliedere. Laasgenoemde, gewoonlik vyf of ses stemme, voer die klaagliedere, antieke liedere in die Sisiliaanse taal uit, vergesel die optogte van die voorskrif, die besoek aan die grafte en Goeie Vrydag. 'N Solis toon die vers en die koor waarby al die broers bygevoeg is, ingryp deur die finale noot te versterk. Die Aidoniërs verdedig hierdie tradisie, selfs toe dit kristalliseer in moeilik verstaanbare rituele, met naels en tande. Toe die junta in 1960, op bevel van die biskop, geskors is, was daar 'n gewilde opstand waarvan almal die geheue behou: diegene wat as opstokers erken is, het 'n paar dae in die tronk gesit en die junta is vir meer as tien jaar opgeskort. 

• palm Sondag. Die eerste heilige voorstelling van die Paastydperk is die van Palmsondag; die heiliges trek uit al die kerke, twee-twee, vergesel van hul eie broederskap; die byeenkoms is in die klein kerkie van die Annunziata, net 'n redenaar, want die kerk is in puin, maar strategies vir al die funksies van die heilige week. Van hier, met die geseënde palmbome, kronkel die optog, gelei deur die gemeentepriester van die moederkerk, deur die strate van die stad en eindig by die matriks; hier vind 'n antieke en enkelvoudige ritueel plaas.

Die deure van die kerk is gesluit om te simboliseer Jerusalem wat weier om die Messias te verwelkom. Die apostels (die heilige manne) klop op hul beurt sonder resultaat omdat die deur toe bly; dan probeer hulle dit met geweld oopmaak, Mattia slaag maar trek terug sodat almal volgens 'n rigiede hiërargie kan binnekom: Johannes, Jakobus die groter, Peter, Mattia, Filippo, Matteo, Giuda Taddeo, Andrea, Giacomo die minderjarige, Bartolomeo, Tommaso, Simone. die heiliges gaan groot boë in, laastens kom die gemeentepriester wat Jesus simboliseer en wat voortgaan met die plegtige funksie. Sodra die pogings om die deur oop te maak, onderstreep is deur grappies in Sisiliaans uitgespreek deur 'n priester in die geslote kerk en deur die gemeentepriester wat buite was 

• Boetesige optogte. Die eerste helfte van die Heilige Week word gekenmerk deur boetoptogte in ooreenstemming met die Paasvoorskrif; na die belydenis gaan die medewerkers, vergesel deur die orkes, die klaagliedere na die kerk waar hulle nagmaal sal ontvang. Hier vier dit ook 'n oomblik van gemoedelikheid en solidariteit: giamelle en tipiese Aidona-wynkoekies word uitgedeel en ter nagedagtenis aan die dooie broers word hierdie lekkers ook met weduwees gedeel. 
• Heilige Woensdag. Saans vanaf die kerk van die Annunziata begin 'n hartseer en opruiende optog wat in die moederkerk op 'n baie diskrete, byna verborge manier die standbeeld van Christus vergesel wat dan aan die kruis geplaas sal word; hier het hy die huldiging ontvang van die gelowiges wat sy voete en sye gesoen het. Hierdie laaste tradisie, 'n bietjie vreemd - aangesien dit lyk asof die Aidonese Jesus aanbid wat twee dae vantevore gesterf het, was 'n bron van twis tussen die bevolking en die gemeentepriesters, selfs al lyk dit seker of 'n gemeentepriester dit ingestel het in die vyftigerjare.

Die tradisie, baie skaars indien nie uniek nie, dateer waarskynlik uit die einde van die negentiende eeu of aan die begin van die twintigste eeu, ten tye van die boere se bewegings, teleurgesteld oor die gebrek aan verspreiding van die lande wat deur Garibaldi en deur die eksositeit van die Savoy-regering doodgebloei. Die standbeeld, wat nog steeds op Vrydae in 'n kis gedra word, gekenmerk deur die vou van arms, was in besit van die broederskap van die Blanke, bestaande uit adellikes en groot grondeienaars; dit was die eer van die optog van die dooie Christus in die nag van Goeie Vrydag, 'n eer wat hulle goedgunstiglik gedeel het met hul deelnemers en loonverdieners wat tot die broederskap van die Annunziata behoort het. Na 'n opstand het die edeles die standbeeld van Christus vir die viering van Vrydag aan die boere ontken, hulle het die beeld ontvoer, na hul kerk geneem en daarna na die matriks, vanwaar die optog begin het. Dit was 'n oomblik van groot deelname, maar toe kom ons tot sagter advies en word die beeld aan die Blanke terugbesorg.

Maar vanaf daardie oomblik het die nageslag van die Blanke, uit vrees dat dit nog gesteel is, Woensdag die nag die beeld van een kerk na die ander gedra en seker gemaak dat daar geen getuienis was nie. Mense wat dit verstaan, het hierdie optog dopgehou vanuit die krake in die deure en vensters, in die donker. Toe die broederskap van die Blanke ontbind, is die standbeeld aan die broederskap van die Annunziata geskenk, maar die nunciatari hulle wou met die viering van Woensdag voortgaan om daardie onvergeetlike daad van rebellie te herdenk. Daar word ook gesê dat die laaste edele, wat die standbeeld toevertrou is, nadat hy alles wat hy gehad het, ook aan Christus verkoop het, aan die nunciatari presies; vandaar die gesegde in Aidone "Christus het ook homself verkoop". Die Christus is op 'n houtleer geplaas en bedek met 'n laken, soos die arme dooies wat van die platteland of van die plek van 'n ongeluk af vervoer is, toe dit donker was, is die broers in die stom na die moederkerk gedra en mense het angstig gewag op die verloop van die hartseer optog wat die ligte van die huise afskakel om dit nie te versteur nie. Die tradisie om die standbeeld te soen, nadat dit na die Moederkerk gebring is, is nuwer, dateer uit die laat vyftigerjare en is bekendgestel deur die destydse pastoor, Vader Minasola. Die afgelope paar jaar het ons teruggekeer: die standbeeld word Woensdagaand diskreet na die moederkerk gebring, waarna die deure gesluit word. 

• Goeie Vrydag. In die moederkerk begin die middag 'n groot deel van die Aiden-bevolking om die Goeie Vrydag-ritusse by te woon wat uitloop op die neerslag van die kruis (a scisa a crusg '). Die rituele van Goeie Vrydag word gevier voor die beeld van Christus (op Woensdag) wat intussen aan die kruis vasgespyker is. As die aand aanbreek, kom die broederskap van die Annunziata in die kerk aan, wat, tot die droewige klank van klaagliedere en 'n orkes wat 'n baie hartseer repertoire uitvoer, die glaskis verlig en versier met blomme bring. Op hierdie stadium haal die rektor van die Annunziata en ander konfere, onder leiding van die feesvier, die standbeeld van die kruis af en plaas dit in die glasur, te midde van algemene emosie.

Dit is die vertrekpunt vir die opwindende en baie gewilde nagtog, wat vir dekades ook verryk is deur die teenwoordigheid van die standbeeld van die Addolorata wat deur sommige meisies gedra word, figure wat vrome vroue en twee engele verteenwoordig. 

• Heilige Sondag. Sondag omstreeks twaalfuur vind Piazza Filippo Cordova een van die mees opruiende heilige voorstellings plaas. Die protagoniste is: die standbeelde van die Addolorata, bedek met 'n swart sluier en dié van die Opgestane Christus, gedra deur jongmense geklee in wit wat aan weerskante van die plein geposisioneer is, sodat hulle nie gesien kan word nie; die twaalf heilige manne, verteenwoordigers van al die broederskap en enkele boodskappers met geblomde baniere; almal saam is besig om na Jesus te soek en die nuus van hom aan die Moeder te bring; ons is getuie van die wedrenne van Sint Petrus wat drie keer (soveel as wat ontkennings was), vergesel deur baniere en menigte kinders, pendelbusse tussen die Madonna en Jesus. Aan die einde van hierdie reis gaan John hom tegemoet om aan te kondig dat Christus Dit opgestaan ​​het; die standbeeld van Christus word gewys en Petrus en Johannes hardloop na die Madonna wat reeds die middel van die plein nader. In die middaguur, presies in 'n oproer van klokke, vuurwerkers en "spronge" van die heilige manne, vind die vergadering plaas, na junta; die swart sluier word van die Madonna afgewaai en die twee standbeelde laat buig en opstaan ​​asof dit takkies is. Die partytjie eindig met die optog, die twee standbeelde word saamgedra, die Madonna vergesel Jesus na die Moederkerk en word dan weer begelei na Santa Maria La Cava, al die skeidings word onderstreep deur die akrobatiese boë van die ghoeroes.

Die fees van vandag vind van tienuur die oggend tot ongeveer een plaas, maar eenmaal vertrek die heiliges al vroegoggend op soek na Christus in die hele stad en dikwels selfs op die platteland. Oral het hulle lafenis gekry, veral wyn en koekies, en toe hulle veral die Sint-Pieters hul drankgeld oorskry en in een of ander stal gaan slaap het, het hulle ure op hulle gebly; en omdat dit die heilige Petrus en die heilige Johannes moes wees wat die goeie nuus aan Maria gebring het, was daar geen aankoms voordat hy teruggekom het of iemand hom kom haal het nie. Hierdie praktyk wek die woede van die biskop wat die raad aan die einde van die vyftigerjare verbied het, gevolg deur 'n gewilde opstand wat vandag nog vertel word met die moeilikheidmakers wat selfs 'n paar maande in die tronk deurgebring het, met die priesters wat in die kerk van Santa versper is. Maria La Cava en al die mense wat met geweld die beelde in besit geneem het, nog steeds die junta wou vier. Van daardie oomblik af is dit opgeskort en slegs byna twintig jaar later is dit hervat, toe almal ingestem het om dit volgens goed gedefinieerde reëls te doen; dit het stiptelikheid en respek vir die reëls gekry, maar het beslis baie deelname verloor en die kleur en vreugde waarmee dit gevolg is. 

Wat om te doen

Inkopies

Hoe om pret te hê

Waar om te eet

Waar bly

Veiligheid

Hoe om kontak te hou

Rondom

• Mineo
• Caltagirone
• Morgantina
• 37.382514.45811 Solfara Baccarato.  
• Solfara Feudonovo.  
• Solfara Vinkel.  

Ander projekte

• Wikipedia bevat 'n inskrywing rakende Aidone
• Commons bevat beelde of ander lêers op Aidone
• Wikiquote bevat aanhalings uit of oor Aidone

Konsep : die artikel respekteer die standaardmal bevat nuttige inligting vir 'n toeris en gee kort inligting oor die toeristebestemming. Kop en voetskrif is korrek ingevul.