Bāṣūna - Bāṣūna

geen foto op Wikidata nie: Voeg prentjie daarna by
Bāṣūna · ‏باصونة‎
PꜢ-gesaai · Ψῶνις ·Ⲡⲥⲟⲟⲩⲛ
GoewerneurSōhāg
Inwoners
8.974 (2006)
hoogte
65 m
geen toeriste-inligting op Wikidata nie: Voeg toeriste-inligting by
ligging
Plek kaart van Egipte
Reddot.svg
Bāṣūna

Basuna, Arabies:باصونة‎, Bāṣūna, is 'n dorpie in sentrale EgiptieseGoewerneurSōhāg tussen Sōhāg en Ṭahṭā aan die westekant van die Nils. Die dorpie het bekendheid verwerf omdat die plaaslike moskee, wat eers in 2019 voltooi is, die enigste moskee is Egipte is benoem vir die gesogte Abdullatif Al Fozan-prys vir moskee-argitektuur.

agtergrond

Plan van Bāṣūna

ligging

Die dorpie Bāṣūna, voorheen ook Ibṣūna,إبصونةGenoem, is geleë aan die westekant van die Nyl, ongeveer 17 kilometer noordwes van Sōhāg en 16 kilometer suidoos van Ṭahṭā. In 2006 het ongeveer 9 000 mense in die taamlik arm dorpie gewoon.

geskiedenis

Die naam van nie-Arabiese oorsprong dui reeds op 'n vroeëre nedersetting, al is dit vandag deur die bevolking vergete.

Dit is uit die antieke Egiptiese tydperk demoties (Laat-antieke Egiptiese) pleknaam PꜢ-gesaai (Pa-sun) vertel. Hier was een van die begraafplase van die Gaus von Panopolis, die negende Opper-Egiptiese of Min-Gau, met die hoofstad Panopolis, vandag Achmīm. Die bevindings sluit talle demotiese in[1] en mummie-etikette in Grieks ingeskryf. Die mummie-etikette met Griekse inskripsies, wat in die Berlynse Egiptiese Museum en die Britse Museum bewaar word en die plek as Psōnis, Ψῶνις, kom hoofsaaklik uit die 2de en 3de eeu nC.[2]

In die Bisantynse-Koptiese tyd was die plek 'n. Psooun, Ⲡⲥⲟⲟⲩⲛ, gebel. Die Vita van Apa Pamin kom uit hierdie tyd, wat berig dat die heilige afkomstig is van die plek Psooun in die Gau Achmim wes van die Nyl.[3] Die klooster van Apa Psoi van Psōoun, die geestelike vader van die, was ook in hierdie plek geleë Schenute van Atripe (348–466), die abt van Wit klooster. Apa Psoi kom ook van Ibṣūna. Die klooster van Apa Psoi bestaan ​​sedert die 4de eeu. Oorblyfsels van die klooster is egter nog nie ontdek nie.

Die eerste Europese reisiger wat hierdie plek kortliks genoem het, was die Dominikaan Johann Michael Wansleben (1635–1679), wat op 18 Maart 1673 op pad van Ṭahṭā na die Wit Klooster hierdie plek verbygaan en antieke oorblyfsels gevind het.[4] Die Britse Egiptoloog het in die eerste helfte van die 19de eeu gereis John Gardner Wilkinson (1797–1875) is verskeie kere na Egipte. In sy ongepubliseerde manuskripte noem hy die ontdekking van versierde klipblokke op die terrein, wat toon dat 'n koning aan gode offer en uit die Ptolemeïese of Romeinse tyd kom, sowel as 'n argitief met die kartouche van die Romeinse keiser Antoninus Pius.[5]

In die tweede helfte van die 19de eeu het die plek behoort aan die provinsie Girga, distrik Kreisahṭā. In 1903, na 'n besluit van die Egiptiese Ministerie van Binnelandse Sake, word dit die goewerneur Sōhāg nuutgestig, en die plek is sedertdien deel van die Sōhāg-provinsie en provinsie.[6]

amper daar

Met die trein

Alhoewel wes van die spoorlyn Kaïro–Aswan daar is geen stoppunt op die terrein nie.

Met die bus

Mikrobusse loop bv. B. ab Sōhāg.

In die straat

Die dorp kan bereik word op die westelike parallelle pad van die stampad van Sōhāg na Ṭahṭā. Die pad loop direk wes van die spoorlyn Kaïro–Aswan saam. By 1 26 ° 40 ′ 33 ″ N.31 ° 36 ′ 37 ″ O Op die hoogte van 'n kanaalbrug vertak jy in die weste die dorp in.

mobiliteit

Toeristeattraksies

1  Āl-Abū-Stīt Moskee (‏مسجد آل أبو ستيت‎, Masǧid Āl Abū Stīt, Bāṣūna-moskee). Āl-Abū-Stīt-Moschee in die mediagids Wikimedia CommonsĀl Abū Stīt Moskee (Q61685729) in die Wikidata-databasis.(26 ° 40 '24 "N.31 ° 36 ′ 15 ″ O)
Die nuwe moskee, gebou op die oorblyfsels van 'n 70-jarige ineenstortende moskee in die middel van die dorp, is eers in 2019 voltooi. Dit is ontwerp deur die argitek Walīd ʿArafa,وليد عرفة, Van die kantoor af Dar Arafa Argitektuur, ‏دار عرفة للعمارة, Ontwerp in 2015. Die ontwerp staan ​​duidelik uit dié van konvensionele moskees vanweë die uniekheid en kreatiwiteit daarvan.
Die hoofgevel is noord van die moskee, die kronkelende vierkantige minaret in die suide. Die buitemure en die minaret is bekleed met sandsteenplate. Die binnekant is bedek met 'n plat plafon wat op vier slanke steunpunte rus, in die middel waarvan daar 'n koepel is wat aan die bokant oop is en die vertrek verlig. Die muur met die mihrab, die gebedsis, is bedek met swart marmer, terwyl die nis versier is met die 99 name van God. Oorkant die nis is die gebedskamer vir vroue op 'n galery.
As die enigste moskee in Egipte is dit gebou vir die Saoedi-Arabiër Abdullatif Al Fozan-prys vir AFAMA-moskee-argitektuur,جائزة عبداللطيف الفوزان لعمارة المساجد, Benoem[7][8].

  • Noord-gevel van die Āl-Abū-Stīt-moskee

  • Moskee-minaret

  • Sentrale koepel van die moskee

  • Mihrab van die moskee

winkel

kombuis

Daar is restaurante in die nabygeleë dorpe Sōhāg en Ṭahṭā.

akkommodasie

Verblyf is beskikbaar in die nabygeleë stad Sōhāg.

gesondheid

Praktiese advies

uitstappies

Uitstappies is daarna Sōhāg en Ṭahṭā sowel as vir Rooi klooster en Wit klooster moontlik.

literatuur

  • Timm, Stefan: Baṣūn. In:Christelike Koptiese Egipte in Arabiese tye; Deel 1: A - C. Wiesbaden: Reichert, 1984, Aanvullings op die Tübingen-atlas van die Midde-Ooste: Reeks B, Geisteswissenschaften; 41.1, ISBN 978-3-88226-208-7 , Pp. 367-369.
  • Coquin, René-Georges: Pamin, Sint. In:Atiya, Aziz Suryal (Red.): Die Koptiese Ensiklopedie; Deel 6: Muha - Pulp. New York: Macmillan, 1991, ISBN 978-0-02-897035-6 , P. 1878.

Webskakels

Individuele getuienis

  1. ↑Spiegelberg, Wilhelm: Egiptiese en Griekse eiename van mummie-etikette uit die Romeinse Ryk. Leipzig: Hinrichs, 1901, Demotiese studies; 1, P. 71, nr. 520.
  2. ↑Byvoorbeeld: Krebs, Fritz: Griekse mummie-etikette uit Egipte. In:Tydskrif vir Egiptiese taal en klassieke studies (ZÄS), ISSN0044-216X, Vol.32 (1894), Pp. 36–51, veral pp. 50 v., doi:10.1524 / zaes.1894.32.jg.36. 82, 83 en 85. – Gauthier, Henri: Let op geografiques sur le nome Panopolite. In:Bulletin de l'Institut Français d'Archéologie Orientale (BIFAO), ISSN0255-0962, Vol.4 (1905), Pp. 39-101, veral pp. 72 f. – Gauthier, Henri: Nouvelles let op geografiques sur le nome Panopolite. In:Bulletin de l'Institut Français d'Archéologie Orientale (BIFAO), ISSN0255-0962, Vol.10 (1912), Pp. 89-130, in besonder pp. 111 f.
  3. ↑Amélineau, Emile: Monumente giet servir à l'histoire de l'Egypte chrétienne aux IVe et Ve siècles; fassineer. 2: Aux IVe, Ve, VIe et VIIe siècles: texte copte publié et traduit. Parys: Leroux, 1895, Pp. 737-741 (Vie de Pamin).
  4. ↑P [ère] Vansleb [Wansleben, Johann Michael]: Nouvélle Relation En forme de Iournal, D'Vn Voyage Fait En Egypte: En 1672. & 1673. Parys: Estienne Michallet, 1677, P. 371. Hy het geskryf: "Nous laissâmes ensuite à nostre gauche, celles d'une autre ancienne ville, appellée Ibsóne." — Vansleb, F [ather]: Die huidige staat Egipte: of 'n nuwe verhouding van 'n laat reis na die koninkryk, wat in die jare 1672 en 1673 opgevoer is. Londen: John Starkey, 1678, P. 223.
  5. ↑Porter, Bertha; Moss, Rosalind L. B.: Opper-Egipte: webwerwe. In:Topografiese bibliografie van antieke Egiptiese hiëroglifiese tekste, standbeelde, reliëfs en skilderye; Vol.5. Oxford: Griffith Inst., Ashmolean Museum, 1937, ISBN 978-0-900416-83-5 , P. 5; PDF.
  6. ↑Ramzī, Muḥammad: al-Qāmūs al-ǧuġrāfī li-’l-bilād al-miṣrīya min ʿahd qudamāʾ al-miṣrīyīn ilā sanat 1945; Vol. 2, boek 4: Mudīrīyāt Asyūṭ wa-Ǧirǧā (titelblad wa-Ǧirḥā) wa-Qinā wa-Aswān wa-maṣlaḥat al-ḥudūd. Kaïro: Maṭbaʿat Dār al-Kutub al-Miṣrīya, 1963, P. 124 f. (Nommers hierbo).
  7. ↑Egiptiese moskee benoem vir die wêreld-argitektuurtoekenning, Boodskap aan Daily News Egipte vanaf 8 Februarie 2019.
  8. ↑AFAMA Derde siklus kortlyste moskees vanaf 28 Januarie 2019.
Nuttige artikelDit is 'n nuttige artikel. Daar is nog steeds plekke waar inligting ontbreek. As u iets byvoeg wees dapper en voltooi dit.