| Manfalūṭ · منفلوط | ||
| Goewerneur | Asyūṭ | |
|---|---|---|
| Inwoners | 82.585 (2006) | |
| hoogte | 53 m | |
geen toeriste-inligting op Wikidata nie:  | ||
| ligging | ||
| ||
Manfalut (Arabies:منفلوط, Manfalūṭ) is 'n sentrale Egiptiese Stad in GoewerneurAsyūṭ aan die westekant van die Nyl. In 2006 het ongeveer 83 000 inwoners daarin gewoon. Die hoofattraksie is die oudste moskee van die stad, die El-Kāshif-moskee.
agtergrond
Ligging en belangrikheid
Die stad Manfalūṭ is ongeveer 350 kilometer suid van Kaïro en 27 kilometer noordwes van die provinsiale hoofstad Asyūṭ weg aan die westekant van die Nyl. Die afstand na die Nyl is ongeveer twee kilometer. Die stad is direk aan die oostelike oewer van die Ibrāhīmīya-kanaal, wat in 1873 geskep is om die bruikbare landbouarea te vergroot. Landbou is ook die hoofonderhoud van die stad. Daar word hoofsaaklik suikerriet, groente en vrugte soos granate in die omgewing van die stad verbou. Daar is suikerfabrieke in die stad, asook 'n dadelwynfabriek wat in die behoeftes van die Koptiese gemeenskap voorsien.
Die stad het 'n opswaai met die landbou behaal. Rondom 1893 het 13 232 inwoners - hoofsaaklik Koptiese Christene - hier gewoon.[1] vandag reeds 82 585 (2006).[2]
Die stad is die setel van 'n Kopties-Ortodokse biskop. Gebore in 1923 en oorlede in 2012, kom hy ook uit die stad Schenuda III., die 117ste pous en patriarg van Alexandrië.
Oorsprong van naam
Die Koptiese naam Ⲙⲁⲛⲃⲁⲗⲟⲧ, Manbalot, is die eerste keer genoem in 'n Koptiese manuskrip wat nou in die Bibliothèque nationale de France geleë, genoem.[3] Die woord beteken 'heiligdom van die wilde-esels'. Die leer wat uit die vel van hierdie donkies verkry is, was z. B. in sakke gemaak of deur die monnike as beddegoed gebruik.[1] Die moderne naam Manfalūṭ het ontstaan uit Kopties.
geskiedenis
Die stad se begin is in die donker. Die Koptiese naam uit die Romeinse tyd en die tradisie van Leo Africanus (1490–1550) laat die bestaan van die stad seker blyk uit ten minste die Grieks-Romeinse tydperk. Ongelukkig is daar geen verslae van hedendaagse Griekse en Romeinse outeurs nie. Leo Africanus het oor die stad berig:
- “Manf Loth, 'n baie groot en ou stad, is deur die Egiptenare gebou en deur die Romeine vernietig. Die Mohammedane het met hul herstel begin - maar dit is soos niks in vergelyking met die eerste keer nie. U kan steeds sekere dik en hoë kolomme en bedekte gange met inskripsies in Egipties sien. Langs die Nyl is groot ruïnes van 'n groot gebou wat blykbaar 'n tempel was. Die inwoners vind soms goud, silwer en loodmuntstukke daar, met Egiptiese letters aan die een kant en die koppe van ou konings aan die ander kant. Die grond is vrugbaar, maar dit is baie warm daar, en die krokodiliers doen groot skade aan, en daarom word die stad glo deur die Romeine verlaat. Die inwoners van vandag is redelik ryk omdat hulle inloer Nigrites (dit is die streek suid van die Sahara in Wes-Afrika) handel. "[4]
Die oorblyfsels wat deur Leo Africanus beskryf word, bestaan nie meer vandag nie. Maar daar is net nege kilometer in die weste Kōm Dāra maar spore van nedersetting wat teruggaan tot die prehistoriese tyd.[5]
Dit is denkbaar dat die stad in die post-Romeinse tyd verlate was. In die 13de eeu is dit egter weer gevestig, soos die Arabiese geograaf Abū el-Fidāʾ (1273–1331) het geweet hoe om verslag te doen:
- „Manfalut is 'n klein dorpie in die middel van Gesê (Bo-Egipte), aan die oostekant van die Nils, aan die oewer van die rivier, ongeveer 'n dagreis onder die stad Ossiut (Siut). Dit het 'n groot moskee. '[6]
Daar is ook 'n verslag van die Arabiese historikus vanaf die einde van die 14de en begin van die 15de eeu el-Maqrīzī (1364-1442). In sy hoofwerk al-Chiṭaṭ hy beskryf die verhouding tussen Christene en Moslems as so broederlik dat hulle hul gebede in dieselfde kerk van die klooster van Benu Kelb gedoen het. Destyds het daar nie meer 'n monnik in hierdie klooster gewoon nie, wat waarskynlik aan die aartsengel Gabriël opgedra is.[7]
Tydens Mamluk sultans (ongeveer 13de tot 16de eeu) was Manfalūṭ ook die hoofstad van 'n provinsie.[1]
Die stad is ook deur die Engelse reisiger gebruik Richard Pococke (1704–1765) wat opgemerk het dat dit al 'n kilometer van die Nyl af was.
- 'Manfalouth is 'n kilometer van die rivier af en stop 'n kilometer daarteen. Dit is redelik goed gebou. Daar woon 'n kasif wat die provinsie regeer. Daar is ook 'n biskopstoel, en daar is ongeveer 200 Christene. Hulle kerk alleen is 'n entjie van Narach af[8]waar die mense glo dat Jesus en sy ouers daar gebly het tot na Herodes se dood. '[9][10]
amper daar
Met die trein
Manfalūṭ is op die spoorlyn vanaf Kaïro aan Aswan en kan met streektreine vanaf Asyūṭ bereik word. Die 1 Manfalūṭ treinstasie(27 ° 18 ′ 25 ″ N.30 ° 57 '58 "E.) is aan die oostekant van die Ibrāhīmīya-kanaal geleë, ongeveer halfpad tussen die twee kanaalbrue.
Met die bus
In die omgewing van die jeugsentrum (Arabies:مركز شباب, Markaz Shabab) is die bus- en texihaltes. Aan die een kant wes van die sentrum, direk op straat (2 27 ° 18 ′ 46 ″ N.30 ° 57 ′ 57 ″ O), aan die ander kant, is die taxihalte suid van die sentrum (3 27 ° 18 '42 "N.30 ° 58 ′ 0 ″ O).
In die straat
Manfalūṭ is geleë op snelweg 02, wat aan die westelike oewer van die Ibrāhīmīya-kanaal gebou is. Die stad kan via twee brûe bereik word.
In die suidweste van die stad is die dorpie Banī ʿAdī, waarin die woestynhelling is Darb eṭ-Ṭawīl die vallei in ed-Dāchla begin.
mobiliteit
Die stad kan te voet, per motor of taxi verken word.
Toeristeattraksies
El-Kāshif-moskee
Die belangrikste aantrekkingskrag is die 1 el-Kāshif-moskee(27 ° 18 ′ 46 ″ N.30 ° 58 ′ 18 ″ O), Arabies:مسجد الكاشف الكبير, Masǧid al-Kāshif al-Kabīr, „Groot el-Kāshif moskee“), Wat in die ooste van die stad in die omgewing van Qeiṣārīya, die basaardistrik. Prins ʿAlī el-Kāschif Gamāl ed-Dīn (Arabies:الأمير علي الكاشف جمال الدين, al-Amīr ʿAlī al-Kāshif Ǧamāl ad-Dīn) het die moskee in 1772 (1176) verlaat AH) oprig. Dit is die oudste moskee in die stad.
Die ongeveer vierkantige moskee met 'n sylengte van ongeveer 20 meter het 'n minaret aan die westelike punt. Die minaret bestaan uit drie skagte en twee kronkels. Die onderste gedeelte, wat byna die helfte van die minaret beslaan, is agthoekig en word voltooi met die eerste loopbrug. Die ronde segment word gevolg deur die derde, seshoekige deel met die tweede handvatsel en die punt. Al ses sye van die boonste deel het 'n deurgang vir hantering.
Die hoofingang van die moskee is aan die noordekant. Die hekrand is versier met 'n baksteenpatroon. Die hek self bestaan uit twee vlerke met ysterbeslag. Die moskee word heeltemal gevul deur die gebedskamer, waarvan die houtplafon, groen en blou geverf, deur vier pilare ondersteun word. In die middel van die houtplafon is daar 'n vierkantige ligkoepel, die Sheikhah. Die mure en pilare is in verskillende skakerings van groen geverf. Die basis van die mure is donkergroen. Daar is 'n houtgalery op die agterste muur.
Die gebedsis (Mihrab) is omring deur twee pilare en bevat nie net 'n ornamentele skildery nie, maar ook 'n sura in rooi kleur. In die gebied van die halfrond is daar weer 'n versiering met swart en rooi bakstene. Bo hierdie baksteenversiering is 'n marmerplaat met 'n vyflyn-inskripsie. Benewens die Islamitiese geloofsbelydenis, bevat hierdie inskripsie ook 'n verwysing na die bouer en die jaar waarop die moskee gebou is. Regs van die gebedsis is die houtkansel (Minbar).
Kerke
- 2 Kerk van St. Maagd (كنيسة السيدة العذراء مريم, Kanīsat as-Saiyida al-ʿAḏrāʾ Maryam, Kerk van die Dame, die Maagd Maria) (27 ° 18 '42 "N.30 ° 58 ′ 28 ″ O)
- 3 Kerk van St. George (كنيسة الشهيد العظيم مارجرجس, Kanīsat al-Shahīd al-ʿaẓīm Mār Girgis, Kerk van die Groot Martelaar St George) (27 ° 18 ′ 27 ″ N.30 ° 57 '58 "E.)
- 4 Klooster van St. Virgin en St. Theodor von Schuṭb (دير والدة الإله العذراء مريم والأمير تادرس الشطبي, Dair Wālida al-ilāh al-ʿaḏrāʾ Maryam wa al-Amīr Tādrus asch-Shuṭbī, Klooster van die Moeder van God, die Maagd Maria en prins Theodor von Schuṭb). Die klooster is geleë in die noorde van die stad, wes van die Ibrāhīmīya-kanaal.(27 ° 19 ′ 0 ″ N.30 ° 57 ′ 11 ″ O)
aktiwiteite
Kultuur
- 1 jeugsentrum(27 ° 18 ′ 44 ″ N.30 ° 58 ′ 1 ″ O), Arabies:مركز شباب, Markaz Shabab
winkel
Inkopies is z. B. in die markdistrik van die stad, die Qeiṣārīya, moontlik.
kombuis
In die stad en mark is daar slegs kosstalletjies en kafees. Restaurante kan gevind word in Asyūṭ.
akkommodasie
Verblyf is gewoonlik in Asyūṭ verkies.
uitstappies
Individuele getuienis
- ↑ 1,01,11,2: La geografie de l’Égypte à l’époque copte. Parys: Impr. Nasionaal, 1893, P. 237 f.
- ↑Egipte: goewerneurs en groot stede, 10 Maart 2013 geraadpleeg.
- ↑Koptiese manuskrip nr. 43, Bibliothèque nationale de France, mev. Kop. de la Bibl. nat. nO 43, fol. 51.
- ↑: Johann Leo se des Africaners beskrywing van Afrika; Eerste volume: wat die vertaling van die teks bevat. Herborn: Hoërskool boekwinkel, 1805, Biblioteek met die beste reisverhale van vroeër; 1, P. 548.
- ↑: Dara: campagnes de 1946-1948. Le Caire: Impress. Goewerneurs., 1958.
- ↑Bertuch, Friedrich Justin (Red.): Algemene geografiese kortstondigheid; Jaargang 35. Weimar: Verl D. Industriële komponente, 1811, P. 333 f. Sien ook: : Geography d’Abulféda Traduite de l’Arabe en Francais et companagnée de notes et d’éclaircissements; tome II. Parys: L’Imprimerie Nationale, 1848, P. 156.
- ↑al-Maqrīzī, mev Arabier. 682, fol. 567. Kyk ook ; Brown, Robert (Red.): Die geskiedenis en beskrywing van Afrika en die opvallende dinge daarin bevat; vol. 3. Londen: Hakluyt Soc., 1896, Werke uitgegee deur die Hakluyt-vereniging; 94, P. 899; 923 f., Eindnota 101.
- ↑Miskien is dit ook so Deir el-Muḥarraq bedoel.
- ↑: D. Richard Pococke se beskrywing van die Ooste en enkele ander lande; Deel 1: Uit Egipte. wins: Walther, 1771 (2de uitgawe), Bl. 112 f. Die laaste sin is verkeerd vertaal. In die oorspronklike staan daar: "... waar die gewone mense 'n idee het dat die heilige familie sou bly tot die dood van Herodes."
- ↑: 'N Beskrywing van die ooste en ander lande; Deel die eerste: waarnemings oor Egipte. Londen: W. Bowyer, 1743, P. 75.
