Mystras - Mystras

Mystras, Grieks Grieks: Μυστράς, ook Mistras of Mystra is 'n verwoeste stad wes van Sparta aan die rand van die Taygetos-gebergte in die provinsie Laconia. Die laat Bisantynse geboue was deel van die Wêrelderfenis die Unesco.

agtergrond

In die loop van die vierde kruistog is die Bisantynse ryk opgebreek en verbrokkel. Die hertogdom Athene en wat onder andere op Griekse bodem ontstaan ​​het Prinsdom Achaia, wat die Peloponnesos ingesluit het. Verskeie kastele is gebou om hierdie gebied te beveilig, waaronder die vesting Mystra op 'n heuwel naby Sparta in 1249. Reeds in 1263 moes die kruisvaarders hierdie vesting aan die Bisantyne teruggee, waarna die inwoners van Sparta onder die beskerming van die kasteel gegaan het en Mystras tot in die kulturele sentrum uitgeblom het. Die gebiede van die Peloponnesos wat deur die Bisantyne herower is, vorm dit nou Despoteer Morea met die hoofstad Mystras. Dit het net geduur tot 1460, toe die stad deur die Turke verower is.

In 1687 slaag die Venesiërs daarin om die gebied rondom Mystras te verower, maar in 1715 moes hulle die grond aan die Turke teruggee. Mystras het sy belangrikheid verloor, na verdere plundering en vernietiging tydens die Griekse vryheidstryd, is besluit om die stad prys te gee en 'n nuwe stad op die terrein van antieke Sparta te stig.

geskiedenis

Die Frankiese prins Wilhelm II van Villehardouin, Prins van Achaia, het die winter van 1248/49 in Lakedaimonia (Sparta) deurgebring en die kasteel Mistra enkele kilometers na die weste op 'n voetheuwel van die Taygetus laat bou. Na sy gevangeneming in die Slag van Pelagonia in 1260, word hy gedwing om by Mistra aan te sluit Michael VIII. Palaiologos wat die volgende jaar keiser van Bisantium geword het. Geleidelik het die bevolking van Lacedaemonia naby die vesting gevestig en die stad Mistra het onder die kasteel na vore gekom. Die stad het die beginpunt geword vir die verdrywing van die Frankies uit en die herowering van die Peloponnesos deur die Bisantynse keisers. Mistra is oorspronklik regeer deur goewerneurs wat elk vir een jaar aangestel is, van 1308 tot 1348 deur onuitwisbare goewerneurs (despote). Onder die heerskappy van die laaste despoot Manuel Kantakuzenos (1348 tot 1380), seun van die Bisantynse keiser Johannes VI Kantakuzenos, Het Mistra 'n kulturele oplewing beleef. Manuel Kantakuzenos was getroud met die Franse prinses Isabella von Luisignan. Die opgeleide Johannes VI Kantakuzenos het in 1354 as keiser afstand gedoen en as monnik by Mistra afgetree. Onder Theodor I. Palaiologos (1383 tot 1407) en Theodore II. Palaiologos (1407 tot 1443) het die middelpunt van die Bisantynse intellektuele lewe geword en na Konstantinopel die belangrikste stad van die Bisantynse Ryk. Die Neoplatoniese filosoof Georgios Gemistos plethon het omstreeks 1400 na Mistra gekom en 'n akademie hier gestig om antieke outeurs te bestudeer. Plethon het in 1438/1439 aan die Raad van Ferrara-Florence deelgeneem, wat daarop gemik was om die Katolieke en Ortodokse Christendom te verenig. Onder sy invloed stig Cosimo de Medici die Platonic Academy in Florence, wat 'n belangrike rol gespeel het om Florence die middelpunt van die Renaissance en humanisme te maak. Bessarion van Trebizondwat later kardinaal en titulêre patriarg van Konstantinopel geword het, Cyriavus van Ancona, die beroemde reisiger, en Hieronymos Charitimos, wat later 'n professoraat in Grieks aan die Universiteit van Parys beklee het, het in Mistra, die Bisantynse keiser, gebly Konstantyn XI. Dragases Palaiologos het die moedelose Morea in 1449 aan sy broers Thomas en Demetrios oorgelaat. Keiser Konstantyn neem in 1453 deel aan die verdediging van Konstantinopel teen die Turke. Mistra was in 1459 sultan van Turkye MemeToe hy verower het, het Demetrios die laaste despoot in 1460 sy vestings in Morea aan die Sultan oorgelaat, wat die Bisantynse despotaat Morea beëindig het. Die val van Mistra word toe as so belangrik beskou as die verowering van Konstantinopel enkele jare gelede. In die geval van 'n aanval deur die prins Sigismondo-Pandolfoe Malatesta van Rimini kon hy die oorskot van Georgios Gemistos Plethon vasvang. Hy het die 'prins onder die filosowe van sy tyd' begrawe in die kerk van San Francesco in Rimini. Mistra was van 1460 tot 1687 en 1715 tot 1825 onder die Turkse bewind, en van 1687 tot 1715 onder die grootste Enziese bewind. Gedurende hierdie tyd het dit 'n bloeiende handelsstad geword met tot 40 000 inwoners deur die broei van die sywurms. In 1825 is Mistra in die loop van die Griekse vryheidsoorloë deur die Egiptiese generaal Ibrahim Pascha vernietig. Na die hervestiging van Sparta namens King Otto in 1834 is Mistra deur die bevolking verlaat en agtergelaat.

literatuur

Goethe het die verbinding tussen Helena en Faust na Mistra verskuif en dit gesien as die toneel waar die legendes van die oudheid verenig met die geskiedenis van die Middeleeue.

Francois Rene de Chateubriand beskryf Mistra: "Hier, by die Tritsella-bron, was ons agter Mistra, en amper aan die voet van die verwoeste kasteel wat die stad oorheers. Dieselfde ding staan ​​op die top van 'n, om so te sê, piramildale- Ons het agt uur aan al hierdie rommeltjies deurgebring, en dit was al vieruur die middag. Ons het nou ons perde afgeklim en na die kasteel geloop, deur die raad van die Jode, wat slakvormig rondom die rots was. tot aan die voet van die kasteel en is heeltemal vernietig deur die Albaneërs. Net die mure van die huise het oorgebly, en deur die vensters en deure sien jy nog die spore van die vlamme wat hierdie ou skuilplekke van armoede verteer het. so onwillig soos die Spartane waarvandaan hulle afstam, skuil in hierdie ruïnes, lok die reisiger en groet hom dan met stukke muur of rots Ek het die slagoffer geword van hierdie soort spitsagtige speletjies: die Gotiese kasteel, wat bo die ruïnes staan, is self 'n ruïne; Gebreekte skuiwergate, kluise wat oral met krake geskeur is en die mond van die watersakke maak dit onmoontlik om sonder gevaar daarin rond te loop. Daar is nie hekke of wagte of kanonne nie; alles is verlate; maar die moeite wat gedoen is om dit te beklim, word ruim beloon deur die uitsig wat daar bo geniet word. Onder aan die linkerkant is die verwoeste deel van Mistra, naamlik die Joodse voorstad waarvan ek so pas gepraat het. Aan die einde van hierdie bord sien u die huis van die aartsbiskop en die kerk van St. Dimitrie, omring deur 'n groep Griekse huise en tuine. As u afkyk, kan u die deel van die stad Katachorion, onder die kasteel, verder is die mesochorion, die plek in die middel. Hierdie een het groot tuine en bevat huise wat in Turks, rooi en groen geskilder is; Daar is ook basaars, khans en moskees. Aan die regterkant van die Taygetos sien u drie groot dorpe of voorstede, een agter die ander, waardeur ek gegaan het: Tritsella, Panthalama en Parori. Twee riviere vloei uit die stad self. Die eerste word Hobriopotamos genoem, die rivier van die Jode; dit loop deur tussen Katachorion en Mesochorion.Die ander word Panthalama genoem, van die bron van die nimfe, waaruit dit spruit; verder op die vlakte, naby die verlate dorpie Magula, word dit verenig met die Hobriopotamos. Hierdie twee strome, waaroor klein bruggies lei, het van La Guilletiere die Eurotas en die Bridge Babyx gemaak en hulle die algemene naam Gephuro gegee, wat ek dink hy Gephura moes geskryf het. By Magula vloei die twee verenigde riviere in die stroom Magula, die ou Enacion, wat self weer in die Eurotas val. Gesien vanaf die kasteel by Mistra, is die lakoniese vallei pragtig. Dit loop van ongeveer middernag tot middaguur, word in die weste begrens deur die Taygetes, in die ooste deur die berge Thornax, Barbosthenes, Olympus en Menelayon. Klein heuwels sluit die middernagtelike deel van die vallei af, en sak geleidelik af, laer aan die middagkant, totdat hul voorste hange die heuwels vorm waarop Sparta gelê het. Van toe af na die see strek 'n vrugbare gebied waardeur die Eurotas vloei. '

amper daar

Die ruïnes is op die grondgebied van die munisipaliteit geleë Sparta.

mobiliteit

Daar is groot hoogteverskille op die werf. 'N Goeie manier van besoek is die oprit na die boonste ingang na die bo-dorp, dan is dit amper net afdraand. Die fasiliteit is nie versperringsvry nie. Verskeie trappies, waarvan sommige redelik glad en ook hoog is, en 'n baie ongelyke vloer verg meer as 'n minimum aandag. Die fasiliteit is beslis nie geskik vir persone met beperkte mobiliteit nie.

Toeristeattraksies

Mystras is in drie gebiede verdeel:

• die sitadel op die top van die heuwel, omring deur 'n muur
• die bo-stad, ook versterk met 'n muur en slegs toeganklik via 'n paar goed beveiligde hekke
• die onderste stad, ook omring deur 'n massiewe muur.

Daar is ook 'n paar geboue buite die muur.

1 hoofingang (363 m) 2 katedraal 3 Evangelistria 4 St. Theodor (400 m) 5 Hodegetria 6 Monemvasia-hek 7 Sint Nicolaas 8 Despotenpalast (480 m) 9 Nauplia-hek

10 Bo-ingang 11 Sint Sophia 12 Klein paleis 13-sitadel (590 m) 14 Mavroporta 15 Pantanassa (klooster, 425 m) 16 aartsengele (taxi-arge) 17 Frangopoulos-huis 18 Peribleptos (350 m)

19 Sint George 20 Krevata Huis 21 Marmara ingang 22 Ai Yannakids 23 laskaris huis 24 Sint Christopher 25 ruïnes 26 Sint Cyriak

Die gebied is vanaf 1.4. tot 31 Oktober Oop van 08:00 tot 20:00, winter se openingstye (1.11.-31.3.): 08:00 tot 15:00.

Toegang € 12, verlaag € 6 (vanaf 16 April 2019). In die winter kos die toegang € 6 vir almal.

As u van die boonste ingang af besoek, is die volgende goed bewaarde struktuur die Agia Sofia of Sint Sophia. Die kerk is omstreeks 1360 gebou en is in die Turkse tyd as moskee gebruik. In hul sykapelle was begraafplase van die regerende vorste, die plafon van die kluis is versier met 'n goed bewaarde fresko. Die verdere loop deur die bo-stad lei verby St. Nicholas, gebou in die Ottomaanse periode, met fresko's uit die 18de eeu. Die indrukwekkende Despot's Palace is tans (2011) 'n ewe indrukwekkende bouperseel danksy uitgebreide restourasiewerk.

By die Monemvasia-hek 'n mens kom in die omgewing van die onderste stad aan. Wat vandag nog bewoon word, is baie goed bewaar Pantanassa-klooster. U kan die fasiliteit besoek, die nonne bied borduurwerk en ander aandenkings te koop aan. Die kloosterkerk is 'n goeie voorbeeld van die argitektuur van die kerke in Mystra: 'n dwarskluis word op 'n driegang basiliek geplaas. Die fresko's in die boonste gedeelte van die koepel kom uit die 15de eeu. die onderste gedeelte was in die 18de eeu. oorgeverf. Die ikonostase is ook die moeite werd om te sien. Die talle stukke papier aan die linkerkant dui op die wonderwerk van die ikoon; dit word deur gelowiges as dank of voorbidding aangebring.

Die moeite werd om in die laer stad te sien Fresco's in die Brontochion-klooster met die kerke St. Theodore (Nr. 4) en Afendiko (Hodegetria, nr. 5) en in die Peribleptos-klooster (nr. 18). Nie ver van die onderste hek af nie, is die katedraal Demetrios by die voormalige bisdom (Metropolis, nr. 2).

• Die Fort (paleis van despot) is in 1248/1249 gestig deur Wilhelm von Villehardouin. Die Despotenpalast was die woning van die Bisantynse goewerneurs (despote) en die grootste paleis van destyds op Griekse bodem. Die ruïnes staan ​​op 'n platform onder die kruin. Van die gebou met 'n L-vormige vloerplan vanaf die middel van die 13de tot die einde van die 14de eeu. die buitenste mure van drie verdiepings is bewaar. Die Frankiese "City Palace" het die suidoostelike vleuel van die gebou gevorm. Die paleis is omstreeks 1348 uitgebrei toe die despoot Manuel Kantakuzenos ingetrek het. Hiervoor is 'n residensiële paleis gebou wat met 'n diensvleuel met die ouer Frankenschloss verbind is. Die despote-woning het ses groot kamers op twee verdiepings gehad. Aan die vallei se kant is 'n terras ondersteun wat deur arcades ondersteun word, waaruit 'n wye uitsig oor die Eurata-vallei oopgaan. In die oostelike deel van die residensiële vleuel is daar 'n kapel en 'n hoë verdedigingstoring. In die volgende jare is die gebou met die troonkamer gebou. Dit is 38 by 12 meter en het 'n gevel wat die plein voor hom oorheers. Die troonkamer was op die boonste verdieping bo 'n kelder waar die bediende se woonstelle geleë was. Dit het reghoekige vensters met gotiese sierrame en ses ronde dakvensters. Die plek waar die troon van die despote gestaan ​​het, is beklemtoon deur 'n erker en bekroon met die dubbelkoparend as 'n simbool van die regerende paleoloë. 'N Ander residensiële vleuel is eers aan die einde van die paleoloë gebou, waarskynlik in 1421 vir die hof van Cleopatra Malatesta. Die Turkse goewerneur van Mistra het in die paleis gewoon. Tydens die Turkse bewind is 'n moskee, baddens en 'n klein basaar bygevoeg. Die paleis kan nie besoek word nie, die gebied is gesluit. (Vanaf 24/24/19)
• Die Episcopal Church (Metropolis Hagios Demetrios) is opgedra aan die soldaatheilige Demetrios en is die oudste kerk in Mistras. Die geskiedenis van die konstruksie daarvan kan gevind word in 'n inskripsie op die suidelike muur, gedateer 1291/92. Die kerk is geskenk deur biskop Nikophoros Moschopoulos, Mettropoliet van Laconia, met sy setel in Mistra. Die konstruksie van die 13de / 14de eeu was 'n drieledige basiliek met 'n houtplafon. Aan die begin van die 15de eeu is 'n boonste verdieping in die vorm van 'n dwarskoepelkerk met sentrale en hoekkoepels toegevoeg tot die skip van die basiliek. 'N Tribune met sygalerye is bo die narthex (voorportaal) gebou. Hier kon die hofdames aan die diens deelneem. Die twee konstruksietydperke kan ook duidelik van buite onderskei word. Die toring en die voorportaal in die ooste dateer uit die 15de eeu. Tydens die opknapping is die ouer muurskilderye gedeeltelik vernietig. In die sentrale skip word tonele uit die lewe van Christus uitgebeeld, in die linker paadjie tonele uit die lewende Sint Demetrios en in die regter paadjie uit die lewe van Maria. In die apsis van die Allerheiligste is daar 'n voorstelling van Our Lady with the Child, in die diakonicon (aangrensende kamer van die hoof-apsis) die Drie-eenheid en in die narthex-voorstellings van die Laaste Oordeel en die ekumeniese rade. Op die vloer is 'n klipblad met die tweekoppige arend, die wapen van die Bisantynse keisers, ter nagedagtenis aan die kroning van die laaste Bisantynse keiser Konstantyn XI. Toegelaat in 1449. Heilige Demetrios het waarskynlik martelaarskap onder Kais Maximianus gely. Saam met Sint George is hy die mees uitgebeeldde soldaatheilige. Die Demetrios-kultus is deur die Kruisvaarders na die Weste oorgedra, wat Demetrios as 'n gevegshulp aanbid het.
• Die Vrontochion-klooster aan die noordekant van die stadsheuwel bevat die Hag-kerk. Theodori (laat 13de eeu) en die Odogitria-kerk (wegwyser), wat in die volksmond 'Afendiko' (Kerk van die Heersers) genoem word. Die kluis, 'n kombuis en 'n woonkamer is bewaar van die kloosterkompleks. Hulle het 'n wye binnehof omring waarop die grondsteen vir 'n nuwe kerk in 1311 gelê is. Die bouer was die Archimandrite Pachomos. Hierdie kerk kombineer die soorte drieledige basiliek met galery en die kruiskoepelende kerk. Die konstruksie is oorspronklik beplan as 'n kerk met dwarskoepel, die plan is verander sodat die kerk die karakter van 'n basiliek gekry het. 'N Galery is bo die arkades van die skip gebou en 'n sentrale kassie vir die despot bo die narthex (voorportaal). Die indruk van 'n kerk met dwarskoepels met 'n sentrale koepel en vier kleiner koepels in die hoeke is op die boonste verdieping behou. Die fresko's in die kerk is erg beskadig. Engele word in die hoof-apsis uitgebeeld, oorspronklik was hier 'n beeld van die Moeder van God. In die oostelike kluis die Hemelvaart van Christus, in die sypaadjies heiliges, in die narteks die wonderwerke van Christus, in die regterarm van die kruis die doop van Christus en in die koepel van die westerse galery die Moeder van God met Christus, profete en figure van die Ou Testament. In die noordekapel is die grafte van die despoot Theodoros II. Palaiologos (oorlede 1444) met sy portrette as despoot en as 'n monnik in 'n omhulsel, sowel as die aartsimandriet Pachomos met 'n fresko waarop hy kniel en die model van die kerk aan Our Lady. Die skildery van die kapel aan die suidelike punt van die narthex is ongewoon: uit 'n nie meer behoue ​​beeld van Christus in glorie in die koepel, kom daar vier strale uit wat in die hande eindig. Hulle hou die chrysobulls (keiserlike dokumente) met die voorregte van die klooster, wat getuig van die uitgebreide grondbesit van die klooster in die jare 1313 tot 1323 en waarvan die tekste die mure bedek. Hag. Theodori het 'n agthoekige sentrale kamer. Dit herinner aan die Daphni-kerk naby Athene, maar is baie kleiner.
• Die Pantanassa-klooster ("All Ruler") is in 1365 deur Manuel Kantakuzenos gebou en in 1428 uitgebrei deur Johannes Frankopulos, die predikant van die despoot Konstantyn XI. Dit is die enigste klooster wat vandag nog deur nonne bewoon word. Die katoliek van die nonneklooster is besonder goed bewaar en word beskou as die mooiste kerk in Mistra. Hul bouvorm stem ooreen met die tweede boufase van die Odegetria en word die "Mistra-tipe" genoem. Dit bestaan ​​uit 'n driegang-grondvloer in die vorm van 'n basiliek en 'n boonste verdieping met galerye in die vorm van 'n dwarskoepelkerk. Na 'n verlore inskripsie is die kerk in 1428 aan u gewy. Onder die vensters aan die westekant en aan die noordwestelike hoofstad is die monogram van die stigter Johannes Frankopulos. Die kerk het 'n hoofkoepel oor die middel van die kerk, kleiner koepels aan die hoeke, geboë kruisarms, 'n hoë koepel oor die galery van die narthex en 'n toring van drie verdiepings. Die hoofstede binne is buit van vroeë Christelike kerke. Die sogenaamde “pseudokufic” reliëfversiering op die ingangsdeur is gebaseer op Islamitiese modelle, terwyl die blinde arkades aan die buitekant en die kloktoring Westerse invloed aandui. Die fresko's van die tyd dat die kerk gebou is, is gedeeltelik bewaar. In die koepel word Christus uitgebeeld as Pantocrator (wêreldheerser), met inbegrip van die vier evangeliste, in die kluis van Hieron (oostelike deel van die kerk agter die koorskerm) die Hemelvaart van Christus, in die apsis word die Moeder van God uitgebeeld tussen aartsengele. Verdere fresko's toon die intog van Christus in Jerusalem, die doop van Christus, Jesus in die tempel, die geboorte van Christus en die opwekking van Lasarus. Hierdie klooster is die laaste stigting van die klooster in Mistra, dit word omring deur 'n hoë muur.
• Die Panaghia Perivleptos Church (Moeder van God wat baie bewonder is) is 'n uitstekende voorbeeld van die kuns van die vroeë despote van Mistra. Dit is voor 1350 gebou as die Katholikon (hoofkerk) van 'n klooster, wat in die steil krans op die westelike stadsmuur geleë was. Uit hierdie kerk is 'n toringagtige struktuur bewaar. Die kerk het 'n ongewone vloerplan in die vorm van 'n parallelogram wat deur die terrein bepaal word. Dit behoort tot die sogenaamde "2-pilaar tipe" van die kruiskoepelende kerk. Binne is die buitengewone hoogte van die kruisarms opmerklik. In 'n grot aan die westekant is daar 'n kapel wat aan St. Catherine gewy is. Die fresko-versierings in die oostelike arm van die kruis en in die koepel is besonder goed bewaar. In die hoof-apsis word die troonmoeder van God uitgebeeld met engele, insluitend die nagmaal. Op die mure van Hieron word die nagmaal uitgebeeld, daarbo die gedaanteverandering van Christus. Hierdie foto strek oor die hele kluis. In die koepel is daar die beeld van Pantocrator op agt sierlike kolomme, waartussen staande profete, Maria tussen engele en die voorbereiding van die troon van Christus, uitgebeeld word. Hierdie fresko's is van die hoogtepunte van die Middeleeuse kerkskildery in Griekeland.
• Die Haghia Sophia kerk is na 1350 gestig in opdrag van die despoot Manuel II. Kantakuzenos bo die paleis opgerig. As die katoliek van 'n klooster en paleiskerk is dit aan Christos Zoodotos (lewegewende Christus) gewy en later herdoop tot Hagia Sophia (Holy Wisdom). Die argitektuur stem ooreen met die kerk Panaghia Perivleptos: 'n basiliese koepelvormige struktuur. Op die hoofstede is monogramme van die stigter en wapen van Manuel Kantakuzenos met die dubbelkoparend. God die Vader word in die koepel uitgebeeld, daaronder is 'n mosaïek op die vloer wat geïnterpreteer word as omphalos (naeltjie van die wêreld). Die noordelike voorportaal het die despot as ingang gedien, hier is 'n kapel van Our Lady met die beeld van Panaghia as voorbidder in die apsis. Die begraafplaas van die despot-familie grens aan die drie verdieping kloktoring in die weste. Haghia Sophia was die enigste kerk in Mistras wat in die Turkse tyd as moskee gedien het.
• Die Haghii Theodorii Kerk (St. Theodore) word gewy aan die krygsheiliges St. Theodor Stratelares (militêre leier) en St. Theodor Tiro. Dit was oorspronklik waarskynlik die Katholikon en later die begrafniskerk van die Vrontochion-klooster. Dit is voor 1296 deur die Archimandrite Pachomios gebou. Die kerk het 'n vierkantige sentrale ruimte met 'n groot koepel. Die grafkapelle van die abte is in die buitenste hoeke van die kruisarms geleë. Die model vir die gebou was die kerk van Hagia Sophia in Monemvasia en die kloosterkerk van Daphni, wat egter baie groter is. Die fresko's van die tyd af dat dit gebou is, is erg beskadig, en die kleurvolle voorstellings van die krygsheiliges is op die onderste pilare te sien.

aktiwiteite

winkel

kombuis

naglewe

akkommodasie

gesondheid

Praktiese advies

Daar is verskillende maniere om die fasiliteit op 'n maklike manier te besoek:

• U ry na die vestinghek en daal van daar af. As u by Fortress Gate geparkeer het, loop u weer oor die straat na die parkeerterrein. (Ten minste 1 km oor slange)
• U kan 'n taxi neem na die Fortress Gate, afklim en die taxibestuurder beveel om na die hoofingang te gaan.
• U ry na die Fortress Gate, daal af na Despotenpalast en gaan terug na die parkeerterrein. Dan ry jy met die motor na die hoofingang en klim daarvandaan op en af ​​na die Despot's Palace.

uitstappies

literatuur

• Nikos V. Georgiadis, Mistra, Athene 2006, 9de uitgawe (ongelukkig geen ISBN nie), € 7,50
• Löhneysen, Wolfgang uit: Mistra. Griekeland se lot in die Middeleeue; Morea onder Franke, Bisantyne en Ottomane, München: Prestel 1977, ISBN 3791304054 (uit druk)
• Runciman, Steven: Mistra. Byzantynse hoofstad aan die Peloponnesos, Londen, 1980, herdruk: Runciman, Steven: The Lost Capital of Byzantium. Die geskiedenis van Mistra op die Peloponnesos, Harvard University Press, 2009, ISBN 0-674-03405-8 (Engels, ook beskikbaar as 'n e-boek)

Webskakels