| Kerke van Carnia | |
| Reisplan tipe | Motor |
|---|---|
| Staat |  Italië |
| Streek | Friuli Venezia Giulia |
| Gebied | Carnia |
Kerke van Carnia is 'n tema reisplan wat deur die Carnia, grondgebied vanFriulian Alpine Arch.
Inleiding
Agtergrond
In Carnia was daar 'n territoriale stelsel georganiseer op die Pievi (van volksgenote, mense), antieke kerke wat vanaf die vyfde eeu gebou is onder die jurisdiksie van die Patriargaat van Aquileia en wat hulle in die Kerk van Zuglio (Julium Carnicum), die belangrikste sentrum van evangelisasie en administrasie, veral na aanleiding van die barbaarse inval. Die gemeentes kom dikwels in 'n hoë posisie en ver van bewoonde sentrums af, en dit stel u in staat om die vallei se vloere en die belangrikste kommunikasieroetes te beheer, asook om kommunikasie tussen hulle toe te laat. Hulle by uitstek rol verloor met die toename van die bevolking en die samestelling van die gemeentes vanaf die XIV-XV eeu.
Hoe om te kry
Stadiums
Daar is tien veilige en gedokumenteerde historiese gemeentes van Carnia.
Pievi della Carnia: volskermkaart.- 1 San Floriano (in Illegio). Gebou in die 9de eeu, miskien op die ruïnes van 'n vorige heilige gebou uit die 3de-4de eeu, is aanvanklik opgedra aan S. Vito. Die posisie is op 'n heuwel wat uitkyk oor die Valle del But aan die een kant en die Illegio-kom aan die ander kant. Die jurisdiksie strek oor die gemeentes Illegio, Imponzo, Salino, Dierico en Paularo. Die beskermheer is op 4 Mei, die dag gewy aan die titelheilige van die gemeente.
- 2 Santa Maria Oltrebut (in Caneva di Tolmezzo). Dit is in die 6de eeu gebou op 'n heuwel tussen die dorpe Caneva en Casanova bokant die But-stroom, wat die antieke Julia Augusta-pad in die rigting van Julium Carnicum en Norico beheer (Oostenryk). Die titelpredikant van die kerk geniet die titels van gemeentepriester van Tolmezzo, aartsdiaken van Carnia en bonatuurlike apostoliese protonotaris. Benewens die stad Tolmezzo, het sy jurisdiksie uitgebrei tot die gemeentes Caneva, Terzo en Lorenzaso, Cazzaso, Fusea en Betania. Die beskermheer word op 15 Augustus (Maria-aanname) gevier; ander belangrike feeste is dié van San Lorenzo (10 Augustus) en San Marco (25 April).
- 3 Sint Stephen (aan Cesclans). In sommige dokumente van die twaalfde eeu word dit genoem, en sy stigting dateer uit minstens die agtste eeu. Dit is eers in 1777 herstel en daarna na die aardbewing in 1976. Soos met ander kerke in die omgewing, is dit in die Middeleeue aan die jurisdiksie van die abdij van S. Gallo di Moggio toevertrou. Net buite die stad Cesclans, 'n gehuggie Cavazzo Carnico], is dit op 'n heuwel geleë wat uitkyk oor die ander gehuggies Somplago en Mena en die omgewing van Lake Cavazzo. Die aardbewing in 1976 het die vorige gebou byna heeltemal vernietig en net die kloktoring laat staan. Na die aardbewing in 1993 begin die rekonstruksie wat die vorige vorms probeer hervat; die kerk is in 2008 heropen vir aanbidding. Die beskermfees is op 26 Desember.
Verzegnis - Pieve di San Martino
- 4 Saint Martin (by Villa di Verzegnis). Dit het die hele munisipaliteit oorheers, met die uitsondering van die klein dorpie Pozzis (bisdom Concordia-Pordenone) en is in die agttiende eeu herbou deur Domenico Schiavi. Vakansies is die eerste Sondag in Oktober en 11 November.
Gemeentekerk van Santa Maria Maddalena in Invillino
- 5 Sint Maria Magdalena (in Invillino). Geleë op Colle Santino net bokant die stad Invillino in die gemeente Villa Santina, is dit tussen die sewende en negende eeu na die Colle di Zucca-kompleks gebou, waar daar 'n vroeë Christelike aanbiddingsplek was tydens die herorganisasie wat deur die Patriargaat uitgevoer is. van Aquileia na die barbaarse inval. Dit het sy jurisdiksie oor die munisipaliteite Villa Santina, Lauco en die gehuggie Esemon di Sopra (Raveo) uitgebrei. Die beskermheer is op 22 Julie.
- Argeologiese ondersoeke het die aanwesigheid van vier geboue voorafgegaan aan die huidige gebou, wat eers met die castrum en daarna met die kasteel verbind is. Die eerste dateer uit die 7de eeu en is opgedra aan Sint Johannes die Doper.
- Die ontdekking van die fragment van 'n doopplaat laat ons toe dat die kerk reeds op daardie stadium hierdie belangrike funksie gehad het. Op die 11de eeu nC, die oomblik van die verdeling van die Carnia in plebania en die eerste dokumentêre aanhalings, het Santa Maria Maddalena die gemeenskappe van Verzegnis, Lovasio, Villa, Lauco, Alegnidis, Vinaio, Avaglio, Trava en Esemon di Sopra onder sy afhanklikheid getel.
- Die huidige kerk in die Romaanse uitleg met drie skepe sou dateer uit die tweede helfte van die vyftiende eeu (1431) en sou die werk wees van die meester Stefano del fu Simone di Mena, timmerman van Venzone. Die gebou sou spesifiek gebou word met behulp van die klippe wat afkomstig is van die kasteel Invillino, wat in 1352 deur die patriarg Nicolo van Luxemburg afgebreek is om een van die Friuliese adellikes wat teen hom saamgesweer het, te straf. Vir 'n lang tyd onvoltooid het die gebou verskeie veranderings ondergaan. Hierdie ingrypings word reeds geopenbaar in die ontblote klipgevel, waarop ten minste twee verskillende konstruksiemomente duidelik gelees kan word.
- Dit is ernstig beskadig deur 'n aardbewing in die 1700's en dan weer in 1976, en dit is in die 90's herstel en probeer om sy oudste voorkoms te herstel.
- Die Romaanse gevel, met sy deurlopende oppervlak wat uit vierkantige klippe bestaan, gee die gebou 'n eenvoudige en majestueuse aspek, wat die sentrale portaal met sy neoklassieke lyne verbeter. Aan die bokant sien jy nog die spore van 'n nou gebufferde venster, miskien 'n herinnering aan 'n ou interne kloktoring. Die sober lyn gaan binnekant voort, waar die wit van die gepleisterde mure slegs onderbreek word deur enkele ontblote klipelemente, soos die soliede kolomme in plaaslike konglomeraat, afgewissel met 'n paar neoklassieke pleisters en ioniese pilare. Binne die sypaadjies, gedeel deur vier boë, val die altare versier met veelkleurig en verguling op. Van die twee sypaadjies dra die een aan die regterkant die altaarstuk van 'San Giovanni Battista and the Redeemer' uit 1570 deur Giovanni Antonio Agostini.
- In die middel van die koor staan die element van die grootste artistieke waarde, die hout poliptiek van Domenico da Tolmezzo, die grootste Friuliaanse kerwer van die vyftiende eeu. Die een in die parochiekerk is 'n eksemplaar van die oorspronklike uit 1448 wat tans in die Diocesan Museum of Sacred Art in Udine bewaar word. Die poliptiek, wat die prestige van die parochiekerk simbolies voorstel, bestaan uit 'n valse argitektoniese struktuur op twee vlakke: in die onderste vlak, binne goue nisse, is die titelheiligdom van die gemeente omring deur dié van die sytakkerke, waaronder S. Lorenzo heel regs. Op die boonste vlak is die Madonna met die kind wat deur vier heiliges geflankeer is, half in 'n sentrale posisie. Die geheel word gekroon deur 'n raam waarin 'n triomfantelike Skepper oor die hele wêreld uitstaan.
- 6 Saints Ilario en Taziano, via San Rocco (in Enemonzo). Aartspriesterkerk dateer uit die 11de-12de eeu en is gedurende die 18de eeu opgeknap. Dit het die stede Enemonzo en Raveo oorheers. Die beskermheer is op 16 Maart
Gemeente kerk van Castoia (Santa Maria Annunziata) in Socchieve
- 7 Santa Maria Annunziata (Gemeente kerk van Castoia) (in Socchieve). Die parochiekerk is geleë op die Castoia-heuwel met 'n uitsig oor die stad Socchieve. Die eerste kerk wat op die werf bekend is, dateer waarskynlik uit die 6de eeu: 'n klein gebou wat opgedra is aan Sint Stefanus, gebou as die moederkerk van Invillino, is te ver. 'N Eeu later is 'n ander kleiner gewy aan St. Michael die Aartsengel en waarskynlik 'n begraafplaas langs hierdie kerk. Uiteindelik is daar rondom die negende of tiende eeu 'n derde kerk wat opgedra is aan Santa Maria dell'Angelo op die heuwel gebou, wat die titel van die gemeente en dus ook die doopvont gehad het. Die drie kerke het voortbestaan, met talle opknappingswerk, tot 28 Julie 1700 toe 'n sterk aardbewing al drie die geboue beskadig het. Daar is toe besluit om slegs die kerk van Santa Maria te herbou wat herstel en vergroot is tot sy huidige grootte. Verdere wysigings is in die middel van die 19de eeu binne gehou. In 1940, na 'n gelofte van die bevolking, sodat die Here hulle sou red van die "ongelukke" wat op die horison dreig, is daar begin met die konstruksie van die fresko's wat die plafon van die skip versier en die kringloop van die heiliges wat versier. die muurkant (gemaak deur die skilder Giovanni Moro, onderteken en gedateer op verskillende plekke). Ten slotte, vir die jubeljaar van 2000, is 'n roosvenster in die muur van die apsis oopgemaak wat uitkyk oor die hoofaltaar, wat Christus seën voorstel.
- Die kerk het drie skepe en 'n vierhoekige apsis. Die hoofaltaar, wat dateer uit die eerste helfte van die agtiende eeu, het in die middel 'n doek wat deur Nicolò Grassi gemaak is en wat die "Madonna degli angeli" uitbeeld; aan die sye is daar twee marmerbeelde wat Maria en die aartsengel Gabriël (albei uit 1836) uitbeeld.
- Die doopvont, miskien die oorspronklike een van die antieke kerk, is langs die hoofdeur in die regte gang geleë; dit word omring deur 'n ingewikkelde houtbeveiliging uit die 19de eeu wat gedeeltelik 'n fresko bedek wat die doop van Jesus voorstel. In dieselfde skip is 'n klein altaar gewy aan die heilige Franciscus (wat 'n 19de-eeuse houtbeeld bevat wat die heilige Assisi), 'n doek waarin die Madonna omring deur engele (dateer uit die sewentiende eeu) en op die bodem 'n altaar met 'n negentiende-eeuse skildery op doek wat die heiliges Pietro, Michele en Antonio afneem. In die linker paadjie, vanaf die hoofingang, kan u 'n negentiende-eeuse skildery vind wat die Johannes die Evangelis met die heiliges Lucia en Apollonia uitbeeld, 'n klein altaar met die klipbeeld van die maagd met die kind en aan die onderkant 'n altaar waarin dit 'n hout Madonna van 1912, wat deur die Tiroolse beeldhouer Ferdinando Demetz gemaak is, bewaar en tradisioneel tydens die fees van die Hemelvaart in 'n optog gedra word. Langs die parochiekerk is daar die kloktoring en 'n begraafplaas wat tot vroeg in die twintigste eeu in gebruik was en nog gedeeltelik ongeskonde was. By die ingang van die pad wat na die kerk lei, is daar 'n klein stemme-heiligdom (genaamd Maina in somp da Cleva), heeltemal fresco deur Gianfrancesco da Tolmezzo.
- 8 Santa Maria del Rosario (In die gehuggie Baselia di Forni di Sotto). Dit is aanvanklik in die Lombard-periode (VI-VII eeu) aan S. Martino opgedra. Dit het die munisipaliteite Forni di Sotto en Forni di Sopra oorheers. Die huidige gebou is die resultaat van 'n opknapping wat in die middel van die twintigste eeu uitgevoer is. Die beskermheer word op die eerste Sondag van Oktober gehou.
Pieve di Santa Maria di Gorto vanuit die noorde gesien
- 9 Heilige Maria (in Gorto di Ovaro). 'N Primitiewe basiliekgebou waarvan die oorblyfsels gevind is in argeologiese opgrawings naby die Middeleeuse kerk van San Martino ad Ovaro, is in die 4de-6de eeu nC gebou. meer het na die vlakte beweeg. 'N Doopkapel was ook deel van die kompleks. Na aanleiding van gebeure wat gelei het tot die vernietiging en verlating van die kultuskompleks, is die setel van die kerk van Gorto verskuif na die heuwel waar die parochiekerk tans staan, wat 'n veiliger plek verteenwoordig.
- Die vroegste dokumentêre bewyse van die bestaan van die parochiekerk van Gorto dateer uit 1119, toe dit toegewys is aan die jurisdiksie van die abdij van Moggio en die titel van gemeentepriester van Gorto aan die abt van Moggio toegeken is.
- Gedurende die Middeleeue was die gemeente die enigste gemeente in die vallei, met 'n gebied wat die huidige munisipaliteite Ovaro, Comeglians, Prato Carnico, Rigolato, Forni Avoltri, Sappada, Ravascletto en Cercivento insluit.
- Die kerk het die voorkoms van 'n drieskip-basiliek met 'n vierkantige ring, geflankeer deur twee sakristusse. Die huidige voorkoms van die gebou is te danke aan 'n agtiende-eeuse rekonstruksie, maar konsekwente spore van die vorige argitektoniese fases bly identifiseerbaar.
- 'N Syklus van fresko's wat die Romaanse kerk uitbeeld, bly oor Gelykenis van die wyse en dwase maagde, sigbaar in die huidige ring. Spore van Romaanse enkel lansetvensters is sigbaar aan die buitekant van die suidelike muur van die kerk.
- Die gebou is onder leiding van die meester Simone di Mena opgeknap na die brand van 1431: aan die suidelike muur sien u die buitelyn van 'n Gotiese enkel lansetvenster wat aan hierdie ingryping toegeskryf kan word. Tydens die restourasies wat na die aardbewing in 1976 uitgevoer is, het 'n gotiese sleutelsteen na vore gekom.
- Na die aardbewing van die jaar 1700 is die opknapping en die hedendaagse uitbreiding van die kerk deur die broers Nicolò en Giovanni Battista Zamolo van Portis di Venzone vanaf 1722 uitgevoer; na hierdie ingrypende veranderings het die kerk drie skote wat geskei is deur pilare en boë van karige dolomiet.
- Binne is daar drie agtiende-eeuse altare. Op die hoë altaar (in opdrag in 1762) val die marmerbeelde van die martelaarsheilige Johannes en Paulus op. Die regteraltaar (in opdrag in 1771) bevat 'n negentiende-eeuse standbeeld van die Maagd van die Rozenkrans. Die linkeraltaar (in opdrag in 1757) bevat 'n altaarstuk wat die heilige Helena uitbeeld.
Zuglio - Gemeente San Pietro
- 10 Sint Petrus (aan Zuglio). Die gemeente is gebou op die bestaande en antieke katedraal van die bisdom Zuglio, wat gedurende die agtste eeu onderdruk is.
- Die kerk is die oudste van die tien historiese parochiekerke van Carnia en word beskou as die moederkerk. Dit is die belangrikste godsdienstige gebou van die Val Bût. Dit word vir die eerste keer in 808 genoem, toe dit die vorige basiliek van Zuglio vervang wat deur die Avars vernietig is.
- Die huidige gebou dateer uit 1312, gebou op bestaande nedersettings en met verskeie daaropvolgende wysigings; dit was 'n bisdom in die Middeleeue as deel van die destyds onderdrukte bisdom Zuglio.
- Die kerk word voorafgegaan deur 'n atrium waarin u 'n romanse venster kan sien. Die sye word ondersteun deur steunpilare, wat aan die begin van die 16de eeu bygevoeg is, toe die oorspronklike kapdak vervang is met geribde kluise.
