 Toegang tot die Thoth-tempel | ||
| Qaṣr el-ʿAgūz · قصر العجوز | ||
geen toeriste-inligting op Wikidata nie:  | ||
| ||
Qasr el-Aguz (Arabies:قصر العجوز, Qaṣr al-ʿAǧūz, „Kasteel van die ou man') Is 'n klein gehuggie in die suide van die Theban westelike oewer en die ligging van die mees onlangse tempelgebou op die westelike oewer, die tempel van die skrifgeleerde Thoth. Die besoek is die moeite werd vir argeoloë wat veral belangstel in die Ptolemeïese (Griekse) tydperk.
amper daar
Om daarheen te kom is redelik maklik. Vanaf die kaartjiekantoor in Sheikh ʿAbd el-Qurna jy ry of stap langs die asfaltpad na die suide Madīnat Hābū. Volg die pad 'n bietjie verder totdat dit in die weste aftakel. Dit is waar die tempel geleë is.
agtergrond
Qaṣr el-ʿAgūz is natuurlik 'n moderne Arabiese naam, maar dit verwys na die plaaslike tempel as dit van 'n kasteel of 'n vesting praat.
Die Tempel van Thot is die laaste tempel wat op die westelike oewer herbou is. Dit is gebou onder Ptolemeus VIII Euergetes II. Hy was ook verantwoordelik vir die versierings in die twee agterste sale.
Die tempel is opgedra aan die skrifgeleerde Thoth, wat op die terrein van Djeme (di Madīnat Habu) woon, en die vergoddelike amptelike Imhotep, bouer en medikus onder koning Djoser aan die begin van die 3de dinastie, sowel as die medikus en werwer skrywer Amenhotep, seun van Hapu (Tyd van Amenhotep III.), ingewy. Benewens Thoth is daar ook Maand en die god Teëphibis, 'n variant van Thoth wat net in hierdie tempel voorkom en byvoorbeeld "Thoth the face of the ibis" beteken. Die tempel het natuurlik ook die koninklike kultus van die Ptolemeïese heersers gedien, benewens Ptolemeus VIII, sy voorvaders en Kleopatra II en Kleopatra III. in die tonele vertoon.
Die tempel is waarskynlik gebruik as 'n bootstasie vir die god Thoth.
Die tempel is bekend sedert die 19de eeu. Daar is onder andere kort beskrywings van John Gardner Wilkinson (1797–1875)[1], Jean-François Champollion (1790–1832)[2] en Karl Richard Lepsius (1810–1884)[3]. In 1909 is die tempel deur Dominique Mallet ondersoek en beskryf. Nuwe ondersoeke is tussen 2001 en 2005 uitgevoer deur die Institute of Egyptology aan die Marc Bloch Universiteit in Straatsburg gemaak in samewerking met die Egiptiese Oudheidsdiens en die Institut Français d'Archéologie Orientale.
Toeristeattraksies
Die belangrikste trekpleister is natuurlik die Tempel van Thoth. Dit is nie een van die amptelike besienswaardighede nie, maar u kan 'n besoek met die wag onderhandel. U gaan die gebied vanuit die noordweste binne en kom langs die noordelike muur van die tempel tot by die pronaos, die tempelportaal.
Die Pronaos die ooste is ongeveer 14 meter breed en 4,5 meter diep. Die spesiale ding hieraan is dat hier geen pilare is nie - soos in die hele tempel. Dit word gevolg deur die 13 meter lange, agt meter wye en sewe meter hoë tempelhuis met drie sale agter mekaar. Die laaste saal is die heiligdom (Holy of Holies). Die twee sydeure wat direk van die heiligdom na buite lei, is ietwat ongewoon.
Die tempel is gebou uit groot kalksteenblokke, is effens skuins aan die buitekant en is gekroon met 'n inham aan die bokant. Die enigste versiering aan die buitekant is die ronde stawe aan die hoeke en onder die keel. Die gewone gevleuelde son kan gevind word bo die ingang van die tempel of sy sale.
Die versiering die binnekant is beperk tot die twee agterste gange, begin met die agterste gang. In die middelste saal is die reliëfs eers in die onderste helfte begin, in die boonste helfte is dit net in rooi geskets.
Die onthullings van die deur na tweede saal dra die titels van Ptolemeus en Kleopatra II. Die binnekant van die latei wys die koning in 'n dubbele toneel voor Imhotep of Thoth en die skribengodin Sefchet-abu (Seschat). Die tonele in die tweede saal, sowel as in die derde saal, is in twee registers (prentstroke) gerangskik. In die tonele in die tweede saal kan u sien hoe Ptolemeus of Cleopatra II aanbid of offer voor gode soos Thoth, Chons, Mut, Hathor, Amun, Maat, Schu, Tefnut, Imhotep, Amenophis en ander. Die registers is gesluit by die bokant met 'n fries, wat 'n inskrywingsinskripsie en die kartonne van Ptolemeus en Kleopatra II en III bevat. dra. Op die plafon is Nechbet- en Buto-aasvoëls, die kroongodinne en die kartouches van Ptolemeus.
By die deur na die Heiligdom daar is slegs 'n paar stukkies teks. Aan die linkerkant van die ingangsmuur kan jy Ptolemeus sien, soos hy bo Ptolemeus II is. Philadelphos en Arsinoe II. Of Ptolemeus III. Euergetes I en Berenike II, onder hulle Amun, Osiris-Onnophris en Isis offers. Aan die linkermuur hierbo sien jy Ptolemeus tydens die offer voor Maand en sy metgesel Rattaui, Mut en Thoth, daaronder toe hy die heiligdom van die god Thoth oopmaak en met die wierookoffer voor Thoth se boot. Aan die regterkant van die ingangsmuur kan jy Ptolemeus sien, soos hy bo Ptolemeus V Epifanes en Kleopatra I of Ptolemeus IV staan. offers, en ook hoe hy die Hebsed-simbool van Thoth ontvang in die teenwoordigheid van Harsiese en Nephthys as teken van die kroningsherdenkings. Aan die regtermuur hierbo kan u Ptolemeus sien tydens die offer voor Maand en Tenenet-Rattaui en voor die godin Amaunet, onder dit oopmaak die heiligdom van die god Thoth en bied die beeld van die godin Maat voor 'n bark.
Die agterste muur toon ses offertonele bo en vier onder in die registers. Ptolemaeus bied 'n ketting aan Chons en 'n spieël aan Isis. Dit word gevolg deur Ptolemeus en Cleopatra II voor Thoth en Nehemawat of Ptolemeus en Cleopatra III. voor Thoth en Maat. Die laaste twee tonele wys hoe Ptolemeus 'n waterklok aan die godin Nehemawat offer en 'n borsvleis aan Thoth. In die onderste register bied Ptolemais die portret van die godin Maat aan Amun en Mut of Amun en Chons in die twee middelste tonele. In die twee buitenste tonele offer hy voor vier verskillende gode. Onder die skerms vind u die optog van die gode, hierbo in die fries die toewydingsinskripsie van Ptolemeus of Cleopatra II en III. Die plafon wys weer Nechbet en Buto aasvoëls, en 'n toewydingsinskripsie deur Ptolemeus.
kombuis
Daar is 'n klein restaurantjie direk by die ingang van die tempel van Madīnat Hābū, meer in Sheikh ʿAbd el-Qurna soos in Gazīrat el-Baʿīrāt en Gazīrat er-Ramla.
akkommodasie
Die naaste hotelle kan gevind word in die omgewing van Sheikh ʿAbd el-Qurna. Daar is ook verblyf in Gazīrat el-Baʿīrāt en Gazīrat er-Ramla, Ṭōd el-Baʿīrāt, Luxor as Karnak.
uitstappies
Die besoek aan die tempel kan vergelyk word met die tempel van Madīnat Hābū en die klooster van St. Tadros in el-Malqaṭa verbind.
literatuur
- : Le Kasr el-Agoûz. Le Caire: Impr. De l'Institut français d'archéologie orientale du Caire, 1909, Mémoires publiés par les membres de l’Institut français d’archéologie orientale du Caire; 11.
- : Regte leksikon van die Egiptiese godsdiensgeskiedenis. Berlyn: Walter de Gruyter & Co., 1952, P. 370 f., 770. Herdruk 2000.
- : Le dieu Thot au Qasr el-Agoûz [Djed-her-pa-heb], [Djehouty-setem]. In:Bulletin de l’Institut français d’archéologie orientale (BIFAO), Vol.102 (2002), Pp. 405-423.
- : Die tempel van Qasr el-Agouz in die nécropole thébaine, ou Ptolémées et savants thébains. In:Bulletin de la Société Française d'Egyptologie (BSFE), Vol.174 (2009), Pp. 29-69.
Webskakels
- Qasr el Aguz op Osirisnet.net
Individuele getuienis
- ↑Wilkinson, John Gardner: Topografie van Thebe en algemene siening van Egipte, Londen: Murray, 1835, bl. 76 f.
- ↑Champollion, Jean-François: Monuments de l’Égypte et de la Nubie: notices descriptives conformes aux manuscrits autographes rédigés sur les lieux par Champollion le Jeune, Parys: Didot, 1844, Volume 1, pp. 600-607.
- ↑Lepsius, Richard: Monumente uit Egipte en Ethiopië, Abth. I, Volume 2, Sheet 93 [hieronder], Abth. IV, Jaargang 9, Blaaie 31.b-e, 32.a-c; Tekste Jaargang III (1900), pp. 186-191.
