 Fundamentele mure van die paleis van Amenhotep III. | ||
| el-Malqaṭa · الملقطة | ||
geen toeriste-inligting op Wikidata nie:  | ||
| ||
El-Malqata (ook el-Malkata, Arabies:الملقطة, al-Malqaṭa, „die ligging") Of duideliker Malqata el-Baʿirat (ملقطة البعيرات, Malqaṭa al-Baʿīrāt, „Malqaṭa van al-Baʿīrāt“) Is, soos die naam aandui, 'n argeologiese terrein op die theban westelike oewer Suid van Madīnat Hābū. Ten weste hiervan is ook die Klooster van Taudros el-Muharib (van St. Theodore die Kryger). Terwyl argeoloë beslis hoofsaaklik belangstel in die oorblyfsels van 'n baie seldsame koninklike paleis, is die klooster van algemene belang.
amper daar
Om daarheen te kom is redelik maklik. Vanaf die kaartjiekantoor in Sheikh ʿAbd el-Qurna ry of stap met die asfaltpad suid in die rigting van Madīnat Hābū. Volg die pad 'n bietjie verder totdat dit in die weste aftakel. Die argeologiese terrein en die klooster kan via 'n sanderige helling bereik word.
Die argeologiese gebied suid van Madīnat Hābū word sedert 2010 deur 'n hoë muur omring. In die muur is daar 'n gang na die klooster 1 25 ° 42 '56 "N.32 ° 35 ′ 37 ″ O. In die gebied van die helling na die klooster, in die suide en suidooste, is die oorblyfsels van die paleis van Amenhotep III.
agtergrond
Paleis van Amenhotep III.
In teenstelling met tempels en grafte, is koninklike paleise nooit gebou om te hou nie. In plaas van klip is slegs lugdroë bakstene gebruik. Dus het slegs die oorblyfsels van enkele paleise oorleef, benewens die plaaslike en die een in Vertel el-āAmārna deur Amenhotep IV (Akhenaten) en in Pi-ramesse by vandag se Qantīr van Ramses II.
Amenhotep III (Amenhotep III.) Het sy paleis begin bou in die agtste jaar van sy regering. Dit is nie bekend waarom hy 'n plek op die westelike oewer vir sy paleis gekies het nie. Die paleise van ander konings was naamlik aan die oostelike oewer. Aanvanklik is die paleis slegs vir godsdienstige feeste gebruik. Vanaf die derde dekade van Amenhotep III. bouaktiwiteite het toegeneem, residensiële en administratiewe geboue is gebou. Van nou af het hy in hierdie paleis gewoon tot sy dood in die 38ste regeringsjaar. Sy seun Amenhotep IV (Akhenaten) het weer 'n ander plek gekies, hierdie keer in Tell el-ʿAmārna.
Maar die kompleks was nie net 'n paleis nie. Daar was minstens vier paleise op die terrein van 30 hektaar, onder andere vir sy vrou Teje (sogenaamde Suidpaleis) en sy oudste dogter Sat-Amun (sogenaamde Noordpaleis). In die noordooste was daar ook 'n baksteenheiligdom vir die god Amun. Benewens kommersiële geboue en woonstelle vir die bediendes, het die kompleks ook sy eie hawe, wat op die terrein van die huidige Birkat Hābū (Arabies:بركة هابو, „Hābū-meer“) Naby die tempel van Qaṣr el-ʿAgūz gevind.
Soos reeds genoem, is die paleiskompleks van adobe stene gebou. Die mure en die vloer is met pleisterwerk gepleister en daarna geverf. 'N Dam met visse en voëls is as motief vir die vloer gebruik. Die plafon is van houtbalke gemaak. In groot sale rus die plafon op houtpilare. Die deure is ook versier. Hulle was bedek met faience-teëls en goue rosette.
Die paleis is in 1888 gebou deur Georges Daressy (1864–1938) ontdek.[1] Tydens sy opgrawings het hy keramiekskerwe, pêrels, fragmente van faience en bakstene gevind wat na Amenhotep III vernoem is. gedra. 1900 hier gegrawe Percy E. Newberry (1868–1949) in opdrag van Robb de Peyster Tytus.[2] Meer uitgebreid, maar nie stelselmatig nie, is tussen 1910 en 1924 gemaak deur Egiptoloë van die inwoner van New YorkMetropolitan Museum of Art gegrawe.[3] Sistematiese opgrawings het eers in die tweede helfte van die 20ste eeu plaasgevind. Barry Kemp en David O'Connor het hier tussen 1971 en 1977 navorsing gedoen vir die Museum of the University of Pennsylvania. Die hoofonderwerp van hul ondersoeke was die hawefasiliteit in Birkat Hābū.[4] Sedert die begin van die 1970's grawe wetenskaplikes ook hier vanaf die Tokioter Waseda Universiteit. Aanvanklik is die seremoniële kiosk in Kōm es-Samak ('die visheuwel', ook Malqaṭa-Suid genoem) ontbloot, wat op 'n platform was waarheen 'n oprit en trappe gelei het. Hierdie kiosk is deur Amenhotep III gebruik. om sy troonjubileum te vier (Hebsed-Firmly).[5] Vanaf 1985 het die Japannese wetenskaplikes in die paleisgebied gewerk.[6]
Klooster van St. Theodore
Die klooster is vernoem na St. Theodore die Kryger (Arabies. Tāuḍrūs al-muḥārib, ook Theodor Stratelates [die militêre leier]) genoem. St. Theodor hoort langs St. George een van die belangrikste krygersheiliges. Hy word vereer in beide die Ortodokse Kerke en die Katolieke Kerk. Sy curriculum vitae word egter anders oorgedra, sodat sy curriculum vitae van die Koptiese Synaxar (Martyrologium) hier gebruik moet word.
Volgens die Koptiese tradisie het St. Taudros is in 270 nC in Tiro, Sirië, gebore. Sy vader Sadrikhos (ook Adrakos) was 'n predikant en sy moeder 'n prinses. Aanvanklik was hy 'n soldaat, later 'n militêre leier in die Romeinse heer en het hy met sy leër in Persië geveg. In Persië ontmoet hy ook die Persiese militêre leier Banikaros, wat hy ook tot die Christendom kon bekeer. Die Romeinse keiser het hom ontbied en gevra om die Christendom te verloën. Nadat Theodore geweier het, het Diocletianus hom in hegtenis geneem, aan 'n boom vasgespyker en gemartel. In 306 is hy tereggestel omdat hy nie van die Christelike geloof afgeval het nie.
Daar is ook die legende dat Theodore teen 'n draak, die 'slang van die tuin van die paradys', geveg het en hom in die Persiese Euchaïta doodgemaak het.
Die herdenkingsdag van die heilige is die 12de tuba (20 Januarie) in die Koptiese kalender.
Vandag se moderne kloostergeboue uit die 19de eeu staan miskien op die terrein van 'n gelyknamige klooster wat in die Middeleeue bekend was.[7] Dele van die kerk in die omgewing van Churus (Dwarssaal voor die altaarkamers) kom van vroeëre kerkgeboue. Van Karl Richard Lepsius (1810-1884) was die eerste beskrywing.[8] Hy het berig dat die kerkie St. Donadeos en dat die Thebaanse Christene elke Sondag hier vergader. Somers Clarke (1841–1926) het aan die begin van die 20ste eeu 'n meer uitgebreide beskrywing gegee.
Toeristeattraksies
Paleis van Amenhotep III.
Onmiddellik suid van die paadjie, nog naby die vrugteland, is die 1 Hoofpaleis van Amenhotep III.(25 ° 42 '54 "N.32 ° 35 ′ 30 ″ O). Dit is ongeveer 135 meter lank (oos-wes) en 57 meter breed. Die ingang in die noordooste het na 'n binnehof gelei, gevolg in die weste deur 'n balsaal en privaat woonstelle. In die balzaal was daar eens 16 pare houtpilare, aan die einde was die troonkamer. In die suide van die paleis was daar eens die kombuis, plaasgeboue en die paleis van die Teje.
'N Ander paleis is oos van die paleis geleë, geskei deur 'n paadjie.
U kan natuurlik net die fondamentmure op die grondvloer sien. 'N Lugballon bied 'n beter uitsig, aangesien u die vloerplan nou baie beter kan sien. Oorblyfsels van fresko's is nou in die Metropolitan Museum of Art in New York en in die Egyptian Museum in Kaïro.
Vanuit die hawe by Birkat Hābū, wat eens ongeveer 2,2 × 0,9 kilometer groot is, kan jy net die hoop aarde sien, waarvan sommige ook met huise gebou is. Die T-vormige poort is deur 'n kanaal met die Nyl verbind.
Klooster van St. Theodore
Die 2 Klooster van St. Theodore die Kryger(25 ° 43 ′ 1 ″ N.32 ° 35 ′ 21 ″ O), Arabies:دير القديس تاوضروس المَشرِقي المحارِب, Dair al-qiddīs Tāuḍrūs al-mašriqī al-muḥārib, „Klooster van St. Theodore, wat uit die ooste gekom het, die krygsman", Ook klooster van prins Theodor (Arabies:دير الأمير تاوضروس, Dair al-Amīr Tāuḍrūs), is ongeveer 500 meter suidwes van die tempel van Madīnat Hābū. Dit word omring deur 'n hoë muur waarteen die kerk leun. Aan die kante van die binnehof is die nonne se lewende selle aan die linkerkant, wat ook 'n koepel het. Daar is vier barakke aan die regterkant.
Vandag se kerkgebou, 'n sg. Bteithauskirche, is eers in die 19de eeu geskep. Eers in hierdie tyd het kerke na vore gekom wat reeds beplan is as breë-huiskerke met verskeie vloot en heicals. Hierdie kerk is egter nie 'n heeltemal nuwe gebou nie. Die klippilare in die omgewing van die Churus, dit is die dwarshal voor die heiligdom, en 'n halfsirkelagtige apsis is afkomstig van 'n vorige gebou wat miskien in die 13de of 14de eeu gebou is.[9] Die sandsteenblokke, waarvan sommige van hiërogliewe voorsien is, kan afkomstig wees van die tempelkompleks van Madīnat Hābū, is hier sonder enige verband saamgestel en op sommige plekke van kruise en ornamente voorsien. Die oorblywende pilare is van gebrande bakstene tot by die basis van die boog opgerig. Die bokant en die koepels is van adobe bakstene.
Die viergangkerk het 17 koepels, waarvan sommige ellipties is, wat meestal op boë of op 1,75 meter hoë pilare of kolomme rus. Die klein liggie bereik die kerk deur die openinge in die koepels. Die oorspronklik reghoekige gebou is later uitgebrei om 'n verdere dwarsskip in die weste en 'n kapel met twee vertrekke in die suidooste in te sluit.
Die kerk het vyf heilige plekke (Holy of Holies), die twee buitenste het twee deure, die middelste een. Die altare is (van noord na suid) vir St. George die Maagd Maria, St. Taudros (Theodor) - dit is die hoofaltaar - St. Egladios (Arabies:إقلاديوس) En die aartsengel Michael was van plan. Die altaarkamers is reghoekig, wyer as lank en slegs met 'n semi-koepel gekroon. Die hitte word deur 'n eenvoudige muur beskerm. Onlangs (ongeveer 2010) het die Heikal des St. Taudros op 'n moderne ikonostase wat die twaalf apostels en die nagmaal uitbeeld.
Aan die suidelike muur is 'n ikoon van die ruiter en 'n heiligdom vir Maria. 'N Heiligdom met die oorblyfsels van St. Taudros is op die westelike muur geplaas.
Die transept, wat later bygevoeg is, is waarskynlik vir vroue bedoel. In die agterkamer van die kapel in die suidooste, wat slegs via die kerk bereik kan word, is daar 'n ongeveer vierkantige doopvont in die vloer wat van buite gevul is met water. Nog 'n doopvont is in die noordweste van die kerk geleë.
Oorkant die hoofkerk aan die ingangsmuur is die graf van die belangrike Koptiese Egiptoloog Labīb Habaschī (Habachi, 1906-1984). Hy was die voorste Egiptiese Egiptoloog van sy generasie. In 1924 wou hy eers wiskunde studeer, maar besluit om 'n jaar later Egiptologie te studeer. Nadat hy gegradueer het, werk hy as inspekteur by die Egiptiese Ouderdomsdiens op verskillende plekke. 1960 tot 1963 werk hy ook as konsultant vir die Nubia-ekspedisie van die Oosterse Instituut aan die Universiteit van Chicago. Die Heqaib-heiligdom op die eiland was een van sy belangrikste opgrawings Olifantyn, Karnak, waar hy die Kamose-stele ontdek, Tell Basta at ez-Zaqāzīq en Qantīr.
Buite die klooster is daar grafte aan die linkerkant en 'n groot tuin aan die regterkant.
aktiwiteite
Pelgrims stroom elke jaar na die klooster op die 12de Tuba (20 Januarie) en Abib op 20 (27 Julie).
kombuis
Daar is 'n klein restaurant in die omgewing van Sheikh ʿAbd el-Qurna, meer in Gazīrat el-Baʿīrāt en Gazīrat er-Ramla soos in Luxor.
akkommodasie
Die naaste hotelle kan gevind word in die omgewing van Sheikh ʿAbd el-Qurna. Daar is ook verblyf in Gazīrat el-Baʿīrāt en Gazīrat er-Ramla, Ṭōd el-Baʿīrāt, Luxor as Karnak.
uitstappies
Die besoek aan el-Malqaṭa kan gekombineer word met 'n besoek aan Madīnat Hābū, Deir el-Madina en / of die Vallei van die Queens verbind.
literatuur
- : Malqata - Koninklike paleis aan die westelike oewer van Thebe. In:Kemet, ISSN0943-5972, Vol.12,4 (2003), Pp. 26-29.
- : Christelike oudhede in die Nylvallei: 'n bydrae tot die bestudering van die antieke kerke. Oxford: Clarendon Pr., 1912, Pp. 116-118, paneel XXXIV.
- : Christelike Egipte, oud en modern. Kaïro: Amerikaanse Universiteit in Cairo Press, 1977 (2de uitgawe), ISBN 978-977-201-496-5 , P. 433.
Webskakels
- Koptiese Synaxar (Martyrologie) vir 12de tuba (Koptiese Ortodokse Kerknetwerk)
Individuele getuienis
- ↑Daressy, Georges: Le palais d’Aménophis III et le Birket Habou, in: Annales du Service des Antiquités de l'Égypte (ASAE), Volume 4 (1903), pp. 165-170, 'n paneel.
- ↑Tytus, Robb de Peyster: 'N Voorlopige verslag oor die heropgrawing van die paleis van Amenhetep III, New York: Winthrop Pr., 1903.
- ↑Hayes, W [illiam] C .: Inskripsies van die Paleis van Amenhotep III, in: Tydskrif vir Nabye Oosterse Studies (JNES), Vol. 10 (1951), pp. 35-40, 82-111, 156-183, 231-242.
- ↑Kemp, Barry; O'Connor, David: 'N Ou Nyl-hawe: opgrawings van die universiteitsmuseum by die' Birket Habu ', in: Die International Journal of Nautical Archeology and Underwater Exploration
, Volume 3 (1974), pp. 101-136, 182, planne. - ↑Watanabe, Yasutada; Seki, Kazuaki: Die argitektuur van "Kom el Samak" in Malkata-Suid: 'n studie van argitektoniese herstel, Tokio: Waseda Universiteit, 1986, (Studies in Egyptian Culture; 5).
- ↑: Studies oor die paleis van Malqata, 1985-1988: Ondersoeke by die paleis van Malqata, 1985-1988. Tokio: Waseda Universiteit, 1993, ISBN 978-4-8055-0252-5 . In Japannese, Engelse opsommings.
- ↑Winlock, H [erbert] E [ustis]; Crum, W [alter] E .: Die klooster van Epifanius in Thebe, New York: Metropolitan Museum of Art, 1926, Deel 1, pp. 5, 177.
- ↑Lepsius, Carl Richard: Briewe uit Egipte, Ethiopië en die Sinai-skiereiland, Berlyn: Hertz, 1852, pp. 297-299.
- ↑: Oor die tipe 'Breithauskirche' in Egipte. In:Oriens christianus: boekies vir kennis van die Christelike Ooste (Or.Chris.), Vol.59 (1975), Pp. 159-164, in besonder pp. 161 f.
