Shravanabelagola is 'n dorpie wat bekend is vir sy indrukwekkende Jain-tempel. Dit is geleë in Hassan Distrik van Karnataka.
Verstaan
Shravanabelagola is 'n pelgrimsbestemming in Jain, geleë in die Hassan-distrik van die staat Karnataka, Suid-Indië, op 'n hoogte van ongeveer 1000 m (3350 voet) bo seespieël. Die stad lê tussen twee rotsagtige heuwels vas - Vindhyagiri en Chandragiri. Dit is op 'n afstand van Dit is 11 km van Channarayapatna, 52 km vanaf Hassan stad, die hoofkwartier van die distrik Hassan en 157 km vanaf Bangalore. Daar is goeie paaie vanaf Bangalore en Mysore na Shravanabelgola. Die dorp se munisipaliteit bestaan die afgelope 70 jaar.
Daar is 'n tenk in die stad wat genoem word Belagola. In Kannada (die staatstaal) beteken "Bela" wit en "kola" die dam, 'n toespeling op die pragtige dam in die middel van die stad. Shravanabelagola is 'n heilige plek vir Jains. Hulle Guru is hier in 'n Mutt. Daar is 'n Sanskrit Patashala om Sanskrit en Shastras te bestudeer.
Hierdie stad het 'n paar historiese verwysings wat die belangrikheid van hierdie plek bydra. Volgens die tradisie van die Jain Bhadrabahu is een van die Sritakavalli as die opvolger van Vardhamana (Mahaveera) hier oorlede in 'n grot op Chandrabetta of Chandragiri-heuwel, terwyl hy 'n migrasie na die Suide vanaf Ujjain gelei het as gevolg van 'n hongersnood van 12 jaar, wat hy voorspel het.
Daar is antieke monumente in en rondom Shravanabelagola. Daar is monumente van seldsame uitnemendheid en vaardigheid wat uitgevoer is deur die roemryke Gangas en Hoysalas wat diep pligsbesef en vurige toewyding aan godsdiens gehad het. Die beste monumente word in twee heilige heuwels, Vindhyagiri en die Chandragiri, aangetref.
Praat
Hier word 'n aantal tale gepraat wat die kulturele diversiteit van Karnataka weerspieël. Kannada is die amptelike staatstaal, maar Hindi en Engels word ook algemeen verstaan, dus kommunikasie behoort nie 'n groot probleem te wees nie.
Gaan in
Shravanabelagola is 146 km vanaf Bangalore en 11 km vanaf Channarayapatna. Hassan 57 km, Mysore 83 km, Arasikere 63 km.
Met die vliegtuig
Die naaste lughawe is in Bangalore (BLR IATA) (157 km), gereelde vlugte van Indian en Jet Air verbind Bangalore met die hoofareas van die land.
Met die trein
Shravanabelagola het gereelde treine vanaf Bangalore en duur ongeveer 2 uur 30 minute. Naaste groot stasie is Hassan (57 km). Taxi, busse of motors is die beste opsie vanaf Hassan.
Met die bus
Busse is elke halfuur vanaf Channarayapatna beskikbaar vanaf 5:30.
Shravanabelagola is goed verbind per pad vanaf alle belangrike dorpe in Karnataka. U kan hierheen kom vanaf Mysore, Bangalore of Hassan. Daar is gereeld busse, maar u moet by Channarayapatna oorskakel. Daar is geen direkte busse na Shravanabelagola nie. Plaaslike vervoer vanaf Channarayapatna sluit motor-riksja's, privaat motors en busse in. Vanaf Bangalore kan u 'n taxi of bus huur om die hoofstad te bereik. Die roete is eenvoudig. Nadat u NH-4 vanaf Bangalore geneem het, as u Nelamangala oorsteek, neem u afwyking in die rigting van Mangalore op die Mangalore-Bangalore-snelweg (NH48). Volg hierdie pad tot by Hirisave, vanwaar u 'n routermarkering sal sien wat na Shravanabelagola lei. Hirisave is 18 km vanaf Sharavanabelagola. As u Google maps gebruik vir navigasie, sal dit u vra om verder van Hirisave af te gaan en dan links te gaan: hierdie roete is nie goed nie. Dit word aanbeveel om afwyk van Hirisave om Shravanabelagola te bereik.
Privaat voertuie is ook beskikbaar om vanaf Channarayapatna na Shravanabelagola te gaan. Dit is raadsaam om slegs Shravanabelagola deur Channarayapatna te besoek, vanweë die gebrek aan direkte busse na Shravanabelagola vanaf die stad Hassan.
Daar is KRSTC-busse vanaf
- Hassan na Channarayapattana
- Channarayapattana na Shravana Belagola
Kry rond
Autorickshaws is 'n goeie manier om van een plek na 'n ander te reis.
'Dolis' gebou van 'n gemaklike rietstoel wat deur vier mans gedra word vir 'n toer oor die heuwels. Die tye is van oggend 06:30 tot 11:30 en middag 15:30 tot 18:30. As u met ou persone reis wat hierdie "dolis" benodig, is dit raadsaam om vroegtydig te gaan, aangesien die aantal "dolis" beperk is en die "doli" -draers werknemers van die trust daar is. Die bespreking van die "doli" moet in die kantoor vir toeristeontvangs en -inligting gedoen word en dit word op die eerste-een-plek-basis geskenk. Die personeel is baie hoflik. Die tarief vir een retoer is £ 400 (Julie 2012). Elke "doli" -reis duur 1½ uur en hulle vra ₹ 50 ekstra vir elke 30 minute. Die maksimum tyd vir 'n reis kan slegs 2½ uur wees, selfs met ekstra tyd.
Sien
Die stad is klein en jy kan maklik tussen die belangrikste besienswaardighede stap. Die grootste vraag is hoeveel tyd u het, en hoe belangstel u in die geskiedenis, die Jain-godsdiens, ronddwaal of ontspan in die natuur. Dit lyk of baie mense besoek en net Vindhyagiri sien, maar Chandragiri is net asof dit nie interessanter is nie, behalwe die gebrek aan 'n standbeeld. Dit kan die moeite werd wees om op die een dag vir Vindhyagiri, die een dag vir Chandragiri en die een dag vir die ander tempels en vertrek te reken.
Die tempels in die stad self is minderwaardig in vergelyking met die op die berge, maar dit is waarskynlik die moeite werd om te sien. Hulle is almal geleë op 'n noord-suid-pad, een blok oos van die dam wat die stad oorheers. As u nie seker is hoe u daarheen moet kom nie, draai u links onder aan die hooftrappe na Vindhyagiri of vra 'n plaaslike inwoner vir 'Jain Math' wat u tot een einde sal neem.
Vindhyagiri
Die heuwel is ongeveer 150 m (470 voet) bo die grond en is een soliede rots. Dit moet kaalvoet geklim word. Die meeste toeriste gebruik die 'hoofstappe' vanaf die stad, bestaande uit 'n dubbele vlug van ongeveer 660 trappies na bo, uitgesny in die rots. Mense van alle ouderdomme klim hierdie trappies, maar dit is steil en dit kan moeilik klim. In die somer kan die rots warm word, dus dra u twee sokkies om die hitte te beskerm. Daar is twee stelle trappe by hierdie hooftrap: een om op te gaan en een om af te kom. Palanquin-draers dra u op 'n stoel vir £ 150 (eenrigting). Dit sal ongeveer 2 uur neem om Darshan klaar te maak en weer afdraand te kom.
Die tweede, ewe goeie, maar baie minder gebruikte (en dus rustiger) stel trappe is aan die westekant van die heuwel. As u die heuwel wil omring voordat u klim, is die voorgestelde rigting kloksgewys. Dit is maklik om die pad te vind en onmoontlik om te verdwaal.
Die 17 m (58 voet) hoë monolitiese klipbeeld van die Lord Gommateshwara, ook na verwys as Bahubali is geleë bo hierdie heuwel wat Vindhyagiri of Doddabetta of Indragiri heuwel genoem word. Na raming weeg dit ongeveer 80 ton. Die klipbeeld is geïnstalleer en ingewy deur Chavundaraya, die premier en opperbevelhebber wat onder die opeenvolgende heersers gedien het - koning Marasimha II, Rachamalla IV en Rachamalla V van die Talakad Ganga-koninkryk in 981 nC. Die basis van die standbeeld bevat inskripsies in Kannada en Tamil, en die oudste bewyse van geskrewe Marathi, wat dateer uit 981 nC. Die inskripsie loof die Ganga-koning wat die poging befonds het, en sy generaal Chavundaraya, wat die standbeeld vir sy moeder opgerig het.
Hierdie standbeeld word beskou as die wêreld se grootste monolitiese klipbeeld. Dit is pragtig gekerf uit 'n enkele rotsblok met 'n akkurate sintuiglike verhouding en uitdrukking. Gommata het krulhare in ringetjies op die kop en lang, groot ore. Sy oë is oop asof hy die wêreld met afsydigheid bekyk. Sy gelaatstrekke is perfek gebeitel met 'n dowwe tikkie glimlag op die hoek van sy lippe en verpersoonlik kalm lewenskragtigheid. Sy skouers is breed, sy arms strek reguit af en die figuur het geen ondersteuning van die bobeen af nie.
Daar is 'n miershoop in die agtergrond wat dui op sy onophoudelike boetedoening. Uit hierdie miershoop kom 'n slang en rankplante na vore wat om albei sy bene draai en sy arms wat uitloop op 'n tros blomme en bessies aan die boonste gedeelte van die arms. Die rankplante wat die arms en bene omring, is kunstig en pragtig.
Die naakte, noordwaartse, regop klipbeeld van Bahubali (Lord Gommateshwara) in die houding van meditasie bekend as Kayotsarga, simboliseer verloëning, selfbeheersing en onderwerping van ego as die eerste stappe tot redding. Die digambara (naakte) vorm van Bahubali verteenwoordig die volledige oorwinning oor aardse begeertes en behoeftes wat geestelike opgang na goddelikheid belemmer. Die hele figuur staan op 'n oop lotus wat die totaliteit van die installasie van hierdie unieke standbeeld aandui. Die standbeeld is eenvoudig, stylvol en pragtig. Volgens Ferguson bestaan daar nêrens buite Egipte iets mooier of imposanter nie en selfs daar oortref geen standbeeld die hoogte daarvan nie.
Weerskante van Gommata staan twee lang en majestueuse chauriedraers in diens van die Here. Een daarvan is 'n yaksha en die ander een is 'n yakshi.
Hierdie ryk versierde en mooi gekerfde figure vul die hooffiguur aan. Gekap aan die agterkant van die miershoop is ook 'n bak vir die versameling van water en ander rituele bestanddele wat gebruik word vir die heilige bad van die beeld. Rondom die standbeeld is 'n omheining van 'n pilaarsaal waar 43 beelde van Thirthankaras in verskillende klosters gevind kan word. Daar is ook 'n figuur van 'n vrou genaamd Gullakayajji wat gebeeldhouw is met 'n pragtige versiering wat goed gebou is en dra, tipies van die beelde uit die Ganga-periode.
Daar is ook die Brahmadevaru-tempel bo-op die heuwel. Behalwe hierdie is daar die Odegal Basadi, Chowwisa Thirthankara Basadi, Chennana Basadi, Tyagada Brahmadevaru Kambha, Akhanda Bagilu en Gullakayajji.
Odegal Basti (Trikuta Basti)
Die Odegal Basti word so genoem as gevolg van die rekwisiete of klipstutte wat gebruik word om teen sy keldermure te versterk. In die literêre werke staan die tempel bekend as die "Trikuta Basti". Dit is die enigste Trikutachala (drievoudige heiligdom) in Shravanabelagola. Hierdie Basti of tempel staan ook bekend as Trikuta Basti omdat dit drie selle in verskillende rigtings het. Dit het 'n fyn granietstruktuur uit die Hoysala-periode met 'n effense buitekant. Dit bestaan uit drie selle en drie oop sukhanasi met 'n gewone navaranga en 'n mukha mantapa.
Die navaranga-pilare is silindries van vorm en die sentrale plafon het 'n lotushanger. Die hoofsel bevat 'n fyn figuur van Adinatha met 'n goed gekerfde prabhavali, geflankeer deur manlike chamara-draers; die linker sel het 'n figuur van Neminatha en die regter 'n figuur van Shantinatha. Adinatha of Vrishabhanatha was die eerste onder die vier-en-twintig Jinas. Hy staan ook bekend as Purudeva. Hy was die vader van Gommata. In die drie heiligdomme is pragtige beelde van Thirthankaras in 'n skis uitgekap. Die tempel is dateerbaar tot die 14de eeu.
Die legende
Volgens die Jain-legende was Bahubali die tweede van honderd seuns van Rishabha, die eerste Tirthankara en koning van Podanpur. Toe Bahubali se ouer broer Bharatha Bahubali uitdaag vir sy lande en rykdom, het die twee in 'n persoonlike tweestryd beland om die saak te besleg. Omdat hy baie sterker was, kon Bahubali sy broer maklik verslaan of selfs doodmaak, maar op die laaste oomblik besef hy die nutteloosheid van hul stryd en die onregverdigheid dat hy sy broer vir sulke materiële sake beveg. Na die gedaanteverwisseling het hy sy koninkryk en alle ander wêreldse plesier verloën en 'n lewe van meditasie aangegaan. Aanvanklik teruggehou deur sy eie ego en woede teenoor sy broer, het hy uiteindelik 'Keval Jnana' verwerf, van absolute kennis, die hoogste vorm van kennis wat 'n siel kan bereik. Bahubali het dus 'n voorbeeld geword van die ideale man wat selfsug, trots, jaloesie en woede oorkom het. 'N Tugtigde Chavundaraya het dit toe verpligtend gemaak dat Mahamastaka Abhisheka elke 12 jaar vir Lord Bahubali opgevoer word.
'N Opmerking oor die naam: die meeste mense vermoed dat Gommata die ander naam van Chavundaraya was, sy godheid of meester (Eswara) was Bahubali. Daarom beteken Gommateshwara Gommata se meester (Gommata se Eswara).
Mahamasthakabhisheka
Mahamasthakabhisheka, of die hoofsalfseremonie van die Here Gommateshwara Bhagawan Bahubali, word een keer elke 12 jaar in die Jain-darmsiklus uitgevoer as deel van die antieke en Indiese tradisie. Vandag is die ritueel Mahamasthakabhisheka van Gommateshwara-standbeeld by Shravanabelagola ter nagedagtenis aan die eerste inwydende badprathista abhisheka wat die Ganga-premier Chavundaraya en sy ghoeroe Achaiya Sri Nemichandra Siddhantha Chakravarthi, onder die inspirasie van Chavundaraya se moeder Kalala, aan die standbeeld uitgevoer het. Die seremonie laas hier in Februarie 2006 was die 87ste van die reeks wat in die jaar 981 nC begin het, en dateer uit die Indusvallei-beskawing. Die volgende Mahamasthakabhisheka word in 2018 gehou.
Aan die vooraand van die geleentheid word steierwerk gemaak om die priesters en toegewydes te help om aanbidding aan te bied. Aanbidding word gedoen in ooreenstemming met Jain Agama. Honderde mense en toeriste neem deel aan die rituele wat oor 'n tydperk van twaalf dae gehou word. Die standbeeld van Lord Gommateshwara word gegiet deur 1008 kalashas (geverfde erdepotte - in seremoniële styl gekleur) van water, melk, botter, ghee, wrongel, suiker, amandels, sagte klapper, suikerriet sap, rysmeel, borriepasta, jaggery, piesang pasta, kashaya (kruie-konkoksie), shrigandha (sandale pasta), chandana (gekleurde sandale pasta), ashtagandha (8 soorte sandale pasta), saffraan, gousblomblomme en edelgesteentes, wat uitloop op 'n skouspelagtige stortblom uit 'n helikopter. Die ryk aanhangers bied aan vir die kalashas om dit te bekom en Abhisheka op te voer.
Dit het gebruiklik geword om die heerser van Mysore, wat met groot eerbied gehou word, die eerste geleentheid tot aanbidding te bied. Hierdie ritueel is skaars en word gedoen vir die vrede en voorspoed van die mensdom.
Chandragiri
Shravanabelagola neem 'n belangrike plek in die Jain-nalatenskap van Karnataka in, want hy was die plek waar Chandragupta, die stigter van die Mauryan-dinastie, 'n Jain-asket geword het nadat hy van sy troon afstand gedoen het. Die plek waar Chandragupta sy laaste asem uitgeblaas het, heet Chandragiri (Chikkabetta). Dit is 'n klein heuwel teenoor die Vindhyagiri-heuwel. Dit het gedenktekens vir talle monnike en shravakas wat daar gemediteer het. Chandragiri het ook die graf van Chandragupta Maurya. Stappe is in hierdie heuwel uitgesny en die opgang verskil nie van Vindhyagiri nie. Dit is steil en moeilik om te klim.
Daar is verskeie monumente van belang. Hulle is;
- Die grot van Bhadrabahu: die heilige voete van Sritakavalli word nou al aanbid. Daar word gesê dat Chandragupta Maurya daardie heilige voete aanbid het tot op sy laaste dae.
- Kuge Brahmadevara Kambha: bo-aan die pilaar sit die beeld van Brahma daaroor.
- Shantinatha Basadi:
- Bharateshwara:
Noord van Shantinatha Basadi:
- Mahanavami Mantapa:
- Parshwanatha Basadi:
- Manasthambha Basadi: 'N Pragtige pilaar met beeld van Jain in 'n klein mantap met Gopuram. Daar word geglo dat hierdie pilaar in die 17de eeu gebou is deur 'n Jain-handelaar met die naam Puttaiah.
- Kattlae Basadi: dit is links van Parshwanatha Basadi en dit is in werklikheid die grootste van al die Basadi's op hierdie heuwel. Hier vind 'n mens die beeld van Adinatha Thirthankara en ook van Pampavathi in die Kaisale.
- Chandragupta Basadi: dit is noord van Kattalae Basadi geleë. Dit is miskien die kleinste van al die Basadi's. Die pragtige vakmanskap van die argitektuur wat in hierdie monument gevind word, hou verband met die 12de eeu.
- Shasana Basadi: vanweë die inskripsie daarvoor word dit so genoem. Dit het 'n Garbhagruha, Sukhanasi en Navaranga. Almal is toegewy aan die aanbidding van Adinatha en Gomukha en Chakreshwari, die Yaksha en Yakshi.
- Majjigana Basadi: toegewy aan die aanbidding van Ananthanatha, die 14de Thirthankara.
- Chandraprabha Basadi: die weste van Shasana Basadi, is dit gewy aan die aanbidding van die Agtste Thirthankara, Chandraprabha. Die beelde van Shyama en Jwalamalini, Yaksha en Yakshi is te vinde.
- Suparshwanatha Basadi: sewekoppige slang word oor die kop van die beeld gekerf.
- Chavundaraya Basadi: daar word gesê dat hierdie Basadi in 982 nC deur Chavundaraya gebou is volgens die inskripsie. Dit word gewy aan die aanbidding van Neminatha Swamy, die 22ste Thirthankara. Die monument onthul die vakmanskap van die Ganga- en die Hoysala-periode. Dit is gebou as die mooiste van al die Basadi's.
- Yeradukatte Basadi: dit is oorkant die Chavundaraya Basadi geleë. Die beeld van Adinatha word binne gevind by Yaksha en Yakshi.
- Savathigandharvana Basadi: dit word gewy aan die aanbidding van Shanthinatha, die 16de Thirthankara. Uit die inskripsie op die voetstuk van die afbeelding word gesien dat hierdie Basadi in 1123 nC deur Shanthaladevi, die koningin van Vishnuvardhana, gebou is.
- Tyerina Basadi: Lyk soos 'n Ratha.
- Shanteshwara Basadi:
- Iruve Brahmadevara-tempel: die beeld van Brahma word op miniatuurskaal uit 'n soliede rots gekap.
- Kanchina-dam en Lakki-dam: Dit is damme.
Sommige ander belangrike tempels is;
- Die Bhandara Basadi: gewy aan die aanbidding van 24 Thirthankaras. Dit is vernoem na die skat van Hoysala-koning Narasimha. Dit het garbhagruha, Sukanasi en navaranga. Die beeld in Indiese danspos is pragtig gekerf.
- Akkana Basadi: toegewy aan die aanbidding van Parshwanatha, is dit in Hoysala-styl gebou. Daar is 'n pragtige argitektuur in die tempel.
- Sidhantha Basadi: in hierdie Basadi, wes van die omheining van Akkana, is daar Basadi boeke in verband met die Jain Sidhantha, in 'n donker kamer, beveilig.
Rondom Shravanabelagola is daar pragtige monumente van Hoysala-styl, veral in Jinanathapura en Kambadahalli. Die monumente van Shravanabelagola is 'n vertoon van artistieke uitnemendheid, argitektoniese genialiteit en intense toewyding aan godsdiens. 'N Besoek aan Shravanabelagola sal die grootsheid en skoonheid van kuns en argitektuur van die verre verlede onthul. Hulle is prominent as veredelende geboue en verlevendig die loopbaan van die kunstenaar, die toegewyde en die historikus, wat wrok sal erken dat hierdie monumente getuienisse is wat die netheid van ons land op die gebied van kuns, argitektuur en administrasie simboliseer.
Doen
Die belangrikste ding om te sien is die tempels. Hier is egter geen ander belangrike aktiwiteit nie. Die tempel self neem die meeste van u tyd in beslag.
Maak seker dat u 'n kamera saamneem, hierdie historiese monumente en beeldhouwerke maak interessante visuele genot en dit is die moeite werd om te vang. Die gidse wat u by Belur en Halibidu kry, is goed. 'N Deel van wat hulle u vertel, is opgemaak, maar die ander deel is die werklike geskiedenis.
- Dinsdagmark. Die dorpsmark word elke dinsdag saans baie aktief. Daar is baie geleenthede om foto's van dorpsgoedere uit te stal. Vra vir Shanthe Road, 'n halwe kilometer van die busstasie af. Daar is 'n oulike tempeltjie op hierdie roete.
Koop
Die plaaslike mark by Shravanabelagola is kleurvol met sy versameling restaurante, bakkerye, kitsbanke, vrugte- en groenteverkopers, stilstaande winkels, kuriosa, mediese winkels, ens. Altesaam is die mark goed gevestig en bied alles wat noodsaaklik is .
Eet
Die verruklike suidelike Karnataka-kookkuns is 'n onlosmaaklike deel van die staat. Die suidelike Karnataka plato beslaan die distrikte van Bangalore, landelike Bangalore, Hassan, Kodagu, Kolar, Mandya, Mysore en Tumkur. Hier is die verskeidenheid kookkuns baie uiteenlopend. Die bestanddele, geure en die smaak van die kombuis is kenmerkend en veelsydig.
Sommige tipiese disse sluit in Bisi bele bad, pype warm rava idlis, dosas, sheera, Jolada rotti, Chapati, Ragi rotti, Akki rotti, Saaru, Huli, Vangi Bath, Khara Bath, Kesari Bath, Davanagere Benne Dosa, Ragi mudde en Uppittu.
'N Tipiese Kannadiga Oota (Kannadiga-ete) bevat die volgende geregte in die spesifieke volgorde en word op 'n piesangblaar bedien: Uppu (sout), Kosambari, Piekel, Palya, Gojju, Raita, Nagereg (Ja, dit is 'n tradisie om u maaltyd met 'n nagereg te begin - Paaysa), Thovve, Chitranna, Rice en Ghee.
- Gemors - Die Jain Mutt, wat 'n entjie van die hoofingang af is, bedien gratis maaltye van pure Jain-kos. Dit is miskien nie 'n wonderlike smeer nie, maar die kos is heerlik en word in skoon "thalis" bedien - warm rotis, twee groentekerries, sambar en rys. Vir diegene wat 'n beter smeer wil hê, is uiters heerlike tuisgemaakte Marwari / Jain-voedsel 20-25 treë van die ingang van die hoofhek af beskikbaar. Die reëling is in die huurhuis van 'n gesin Rajasthani wat langer as twee dekades in Sharavanbelgola gevestig is. Adres is: Suranga Jain, Jain Matt Road, tel: 9902440395.
- Klein winkeltjies en straatkos - Langs die pad wat die busstasie met die dorp aan die noordelike punt van die dam verbind, is daar 'n aantal klein sitrestaurante met 'n beperkte prys. Daarteenoor is straatkos.
- Raghu Restaurant - Hotel Raghu in die hoofstraat het 'n skoon en doeltreffende restaurant op die grondvloer met foutiewe aandag. Hulle bedien die meeste Suid-Indiese geregte, waaronder poori, idli, vada en masala dosa vir ontbyt (daaglikse beskikbaarheid wissel) en Kanadiga Oota (dws 'maaltyd' of thali) tydens etenstye en aandete. £ 60.
- Annapoorneshwari Restaurant, Kikkeriweg (0,5 km). Klein restaurant met 20 sitplekke bied 'n goeie idlis en vadas teen billike tariewe. Chapathi en Rice vir middagete teen £ 50.
Drink
Maak seker dat dra 'n bottel water terwyl jy die klim doen. Daar is geen winkels op die heuwel nie.
Vars geoesde sagte klapper word in stalletjies aan die voet van die heuwel verkoop. Drink verfrissende "Tender Coconut Water" na die ordentlike om te verjong. Kokoswater is die helder vloeistof in jong klappers (vrugte van die kokospalm). 'N Baie jong klapper het baie min vleis, en die vleis is baie sag, amper 'n gel. Klapperwater is al lank 'n gewilde drankie in Suid-Indië.
Alkohol
Shrvanabelagola is 'n heilige stad vir Jains, dus word drank sterk ontmoedig om plaaslike sensitiwiteit nie aanstoot te gee nie. Die plaaslike bevolking het egter 'n paar watergate in die nuwer (deel van die stad), wat oos van die middel van die stad is. Hou aan om te loop totdat u 'n groot vurk in die pad met 'n yslike boom sien, daar is twee klein Indiese duik-en-drank-winkels daar.
Slaap
- Hotel Raghu, Hoofstraat (Naby die hooftrappe en groot dam.), ☏ 91 8176257238. Goeie, veilige, relatief skoon en ruim hotel. Uitsonderlik goed geleë. Baie kamers het balkonne met 'n uitsig oor die berge of die dam. (Boonop is daar 'n uitstekende restaurant onder!) Vanaf £ 500.
- Temple Cottages, binne 'n pragtige tuin. 91 08176- 257258 & 257293, Kamers: 75, Slaapsaal: 10 Tarief.Rs. 575 vir dubbelkamer. Kontak akkommodasiekantoor oorkant die polisiekantoor.
- VIP-gastehuis, 91 08176- 257277
Goeie hotelle is ook beskikbaar by Channarayapatna (13 km weg) en by Hassan (52 km weg). By Hassan kan u tuisgaan by:
- Hotel Amblee Palika, Hassan. Tel: 66307.
- Hotel Hassan Ashok, BM Road, Hassan. Tel: 68731
- Kotari Hotelle, Stasieweg, Hassan
- Hotel Suvarna Arcade, ☏ 91 67422-67433. BM Road, Hassan.
- Hoysala Village Resort, Handinkere, Belurweg, Hassan. Telefoonnommer: 91 08172 256764/793/795. Faks: 08172-256 065. E-pos: [email protected]
- Biju Lodge, Naby die rots, ☏ 91 8176257238. ₹600.
Gaan volgende
- Krishnarajanagara Padie-paradys
- Dharmastala - Belur - Halibeedu - Shravanabelagola sou 'n kort erfenistoer deur die suide van Karnataka voltooi. Hulle bel Belur, Halebidu en Shravanabelagola as die driehoek-welsprekendheid in klip en word benoem as UNESCO-wêrelderfenisentrums.
- Dharmastala is 'n bekende pelgrimsreisbestemming waar die Manjunatha Swamy-tempel geleë is.
- Belur (Kannada: ಬೇಲೂರು) is 'n historiese stad in die distrik Hassan in die staat Karnataka
- Halebidu is 'n stad in die Hassan-distrik van Karnataka. Dit is bekend vir sy Hoysaleswara-tempel wat gelys word as een van die wêrelderfenisentrums.
- Bangalore- Karnataka hoofstad. Bangalore, amptelik bekend as Bengaluru, is een van die hipste stede in Indië en ook 'n belangrike sentrum van die I.T. industrie
- Mysore - Die tweede grootste stad in Karnataka, bekend vir sy vreedsame atmosfeer.
- Karkala - Om standbeeld van Gomateshwara te sien. Ook Venur waar nog 'n standbeeld van Gomateshwara naby Karkala is.