 Dubbele hek el-Babein noord van es-Siririya | ||
| Es-Sirīrīya · السريرية | ||
| Goewerneur | Minyā | |
|---|---|---|
| hoogte | 43 m | |
geen toeriste-inligting op Wikidata nie:  | ||
| ligging | ||
| ||
Es-Siririya of es-Saririya, Arabies:السريرية, as-Sirīrīya, ookالسراريةEnالسررية, Is 'n dorpie in Midde-Egipte in die noorde van die provinsie el-Minyā ongeveer 24 kilometer noord van die stad el-Minyā en noord van Gebel eṭ-Ṭeīr oos van die Nyl. Die dorpie woon hoofsaaklik uit die plaaslike kalksteengroewe, wat noordoos van die dorp geleë is. Van besondere belang is die argeologiese terrein in die vlakte van el-Bābein tussen die dorpies es-Sirīrīya en Benī Chālid.
agtergrond
kalksteen is sedert die antieke Egiptiese Ryk hier verbreek. Die kalksteen wat hier voorkom, is 'n wit, baie fynkorrelige nummulietkalksteen, d.w.s. Dit is, dit is gevorm uit die kalsiumneerslae van eensellige, skulpdraende amoeba's wat in die see in die Tersiêre woon. Kalsietkristalle is in die holtes ingebed. Hierdie gesteentes strek na die suide tot ongeveer in die gebied van esch-Sheikh ʿIbāda. Kalksteen word vandag nog ontgin, hoofsaaklik vir die staalbedryf in Helwan.
Op die vlakte van el-Bābein, Arabies:البابين, al-Bābain, „die twee hekke“Tussen es-Sirīrīya in die noorde en Benī Chālid in die suide is daar verskeie argeologiese monumente soos grafte en die rots tempel van Merenptah, 'n koning (farao) van die 19de antieke Egiptiese dinastie. Dit is een van die algemene kombinasies van (ou) steengroewe en heiligdomme of grafte, soos 'n mens dit kan vind Ṭihnā el-Gebel, Zāwiyat el-Maiyitīn en Deir el-Barschā vind. Die naam van die vlakte is afkomstig van 'n losstaande steengroef in die vorm van twee hekke.
Die godin wat hier aanbid word in die rots tempel van Merenptah, Hathor, minnares van ʿAchwj (antieke Egiptiese: Ḥatḥor nebet ʿachwj / ʿḫwj), is waarskynlik net hier gedokumenteer en was die beskermheilige van die steengroefwerkers. ʿAchwj / ʿḫwj, die "twee altare",[1] is die naam van 'n plek, nie noodwendig 'n nedersetting nie. Die gepaardgaande nedersetting sou waarskynlik in es-Sirīrīya self of in Benī Chālid wees, aangesien daar geen oorblyfsels van nedersettings in die gebied van die tempel is nie.[2] Die inkomste van die priesterskap van Hathor, minnares van chAchwj, is afkomstig uit 'n enkele stuk grond aan die westekant van die Nyl.[3]
In Ptolemeïese tye beleef Hathor 'n transformasie. Die godin Sekhmet word aanbid in die plek van die Hathor.
amper daar
'N Mens ry gewoonlik per motor of taxi aan die Nyloewer se kant in die rigting Gebel eṭ-Ṭeīr verder noord. U verlaat Gebel eṭ-Ṭeīr in die noorde en steek die volgende dorpie Benī Chālid oor,بني خالد, Aan die noordelike rand waarvan 'n sementfabriek is. Daar is 'n noordooste van die fabriek 1 Helipad(28 ° 18 ′ 16 ″ N.30 ° 44 ′ 51 ″ O). Die pad aan die suidekant lei verder oos na die argeologiese terrein. U kan nie direk na die antieke Egiptiese monumente ry nie, maar u moet die laaste paar meter te voet aflê.
mobiliteit
Die monumente kan relatief maklik te voet verken word, hulle is in 'n baie klein ruimte geleë.
Toeristeattraksies
Die 1 argeologiese terrein van es-Sirīrīya(28 ° 18 ′ 13 ″ N.30 ° 45 ′ 3 ″ O) is ongeveer 5 kilometer noord van die dorp en staan onder die inwoners bekend as el-Bābein. Hierdie naam kom van twee magtige rotshekke bokant die Hathor-kapel. Aangesien geen oorblyfsels van 'n nedersetting in die omgewing gevind is nie, hou die monumente wat hier gevind word uitsluitlik verband met die steengroef.
Die Rotskapel (Speos) van Merenptah en Hathor, minnares van ʿAchwj, is die belangrikste trekpleister. Die kapel, wat versier is in die 19de antieke Egiptiese dinastie, is 'n sekondêre gebruik van 'n galerygroef of 'n graf uit die Ou Koninkryk. Die kapel was oorspronklik deel van 'n rotswand en is nou gratis. Dit het eens uit twee sale bestaan, maar uit die voorste dwarshal is daar slegs enkele oorblyfsels van die muur in die ooste. Die kapel word afgesluit met 'n ysterroosterdeur, waardeur 'n mens 'n groot deel van die versiering kan sien. Die gevel self is versier. Sommige teksgedeeltes is op die oostpos. Op die onsigbare ingangsmure is daar afbeeldings van die gode Onuris-Shu, godheid van die geveg en die hemel, in die weste en Osiris in die ooste. Die linker (westelike) muur van die reghoekige langsaal wys die opofferende koning Merenptah voor die gode Herischef, 'n stryd- en vrugbaarheidsgod, die godin Hathor, minnares van ʿAchwj, en die Amun-Re, koning van die gode (Amunrasonter). Aan die oostelike muur sien u die offerende Merenptah voor die gode Anubis, Hathor en Ptah, wat die koning die oorwinning oor Libanon besorg het. Die agtermuur toon drie standbeelde: in die middel die van Merenptah, aan die regterkant (oos) die van Hathor, minnares van ʿAchwj, en aan die linkerkant waarskynlik die van Merenptah se vrou. Verskeie gevleuelde aasvoëls word agter mekaar op die gewelfde plafon uitgebeeld. Die boonste punt van die tonele aan die sywande word bereik deur 'n sg. Cheker fries gevorm, wat onderbreek word deur patrone van die Merenptah. Bo die Speos is daar toegang tot 'n grafskag.
'N Entjie aan die westekant van die Speos is daar 3,6 m breed en 3,9 m hoog Stele Ramses se III. Die koning wat na links kyk, word gevolg deur Hathor en ontvang die sg Ḥeb-sed van die god Sobek-Re om voor hom te staan [Jw-n] šꜢ as teken van sy kroningsherdenking. Ramses III hou die Ankh-teken (teken van lewe) in sy regterhand en die teken vir die kroningsherdenking in sy linkerhand. Voor sy kop is twee kartonne met sy troonnaam User-Ma'at-Re merj-Amun (Wsr-MꜢʿat-Rʿ mrj-Jmn, "Rich in Ma'at, a Re, lover of Amun") en sy eienaam Ramessu heqa-Junu (Rʿ-msj-sw ḥqꜢ-Jwnw, “Ramses (dit is Re wat hom geskep het), heerser van Heliopolis). Die god voor hom het 'n onvolledige inskripsie, beslis Sobek, wat hom as Heer van Scha identifiseer. In die eerste weergawe was dit krokodilkop voordat dit herwerk is om menskop te wees. Op sy kop dra hy 'n kroon met 'n sonskyf en vere, in sy regterhand 'n geboë dolk en aan sy linkerkant 'n palmrand met die jaarlikse inskrywings. Hathor, minnares van ʿAchwj, minnares van die hemel en heerser van die twee lande, dra die sonskyf tussen haar horings op haar kop en die ankh-simbool in haar linkerhand. Die name Scha en ʿAchwi is waarskynlik plaaslike plekname. Dit is interessant om daarop te let datṬihnā el-Gebel) is daar 'n vergelykbare verligting. Langs die verligting is twee kartonne van dieselfde koning.
Die naam gee 2 Dubbele hek el-Babein(28 ° 18 ′ 16 ″ N.30 ° 45 ′ 3 ″ O) noord bo die kapel geleë is, kan dit maklik bereik word via 'n oprit oos van die kapel.
In die noordooste van die Hathor-kapel is die oorblyfsels van die antieke Kalksteengroef. Daar is ook twee grafte uit die ou koninkryk in die rotse.
aktiwiteite
winkel
kombuis
akkommodasie
Verblyfopsies bestaan in die nabye omgewing el-Minyā.
uitstappies
'N Besoek aan es-Siririya kan gekombineer word met 'n besoek aan die klooster Deir el-ʿAdhrāʾ en die argeologiese terreine Ṭihnā el-Gebel en die Fraser-grafte verbind.
literatuur
Die monumente en die steengroef word in die wetenskaplike literatuur beskryf:
- : Klippe en steengroewe in antieke Egipte. Berlyn [en ander]: Springer, 1993, ISBN 978-3-540-54685-6 , Bl. 82-85, 87 f.
- : Une chapelle rupestre de Merenptah dédiée à la déese Hathor, maîtresse d'Akhouy. In:Kommunikasie van die Duitse Argeologiese Instituut, departement Kaïro (MDAIK), ISSN0342-1279, Vol.39 (1983), Pp.207-223, panele 48-59 (in Frans).
- : Drie groot rotsstele gekap deur Ramesses III naby steengroewe. In:Die Tydskrif van die Amerikaanse Navorsingsentrum in Egipte (JARCE), ISSN0065-9991, Vol.11 (1974), Pp. 69–75, veral pp. 70 f., Panele 6 en 9, doi:10.2307/40000775 (in Engels).
Individuele getuienis
- ↑Soms ook die twee helle.
- ↑: Historiese topografie van die streek tussen Mallawi en Samaluṭ. Wiesbaden: Reichert, 1981, ISBN 978-3-88226-078-6 , Bls. 68, 329.
- ↑Wilbour Papyrus, Deel A, A 98, 25. Kyk ook: : Die Wilbour-papirus. Oxford: Oxford University Press, 1941.
