Trowulan - Trowulan

Trowulan is 'n argeologiese terrein geleë in die distrik Trowulan, Mojokerto Regency in Oostelike java. Die stad is die enigste Hindoe-Boeddhistiese klassieke era in Indonesië wat ontdek is. Die terrein beslaan 'n oppervlakte van 11 km x 9 km.

Verstaan

Trowulan-terrein word voorgestel as die plek van die gelyknamige hoofstad van die Majapahit-ryk, wat beskryf word deur Mpu Prapanca in die 14de-eeuse gedig Nagarakretagama en in 'n 15de-eeuse Chinese bron. Dit is vernietig weens die inval in Girindrawardhana om Kertabhumi in 1478 te verslaan. Na hierdie gebeurtenis verhuis die hoofstad van Majapahit na Daha (Kediri).

Die meeste argeologiese oorblyfsels wat in Trowulan en omgewing ontdek is, word geberg en vertoon in die Trowulan Museum, aan die westekant van die Segaran-swembad. Opgrawings in en rondom Trowulan het getoon dat dele van die ou nedersetting steeds onder 'n paar meter modder en vulkaniese puin begrawe lê, as gevolg van die gereelde uitbarstings van die nabygeleë berg Kelud, sowel as gereelde oorstromings van die Brantas-rivier. Verskeie argeologiese ruïnes lê verspreid oor die dorpie Trowulan. Sommige is redelik beskadig, terwyl ander herbou is. Die meeste is van rooi baksteen.

Die antieke stadsruïnes by Trowulan is in die 19de eeu ontdek. Sir Thomas Stamford Raffles, goewerneur-generaal van Nederlands-Indië van 1811 tot 1816 en 'n onvermoeide entoesias vir die geskiedenis van die eiland, het die bestaan ​​van ' ruïnes van tempels .... versprei oor die land vir baie kilometers '. 'N Groot deel van die streek was destyds bedek met digte teakbos, wat die uitvoer van opnames onmoontlik gemaak het. Desondanks was Raffles so beïndruk deur wat hy gesien het dat hy later na Trowulan sou verwys as ' hierdie trots van Java '

Gaan in

Met die bus

Vanaf Bungurasih busterminal in Surabaya, neem 'n bus wat op pad is na Jombang en vra om uit te klim by "Trowulan perempatan, lampu merah" (Trowulan-aansluiting, verkeersligte). Die buskaartjie kos Rp7,000 en duur ongeveer 1,5 uur. Die Trowulan Museum is 1 km se stap vanaf die aansluiting, maar u kan ook 'n ojek (motorfiets taxi) of becak (fietsriksja).

Met die motor

Trowulan is 60 km vanaf Surabaya op pad na Alleen. Die pad is opgegradeer na tolpaaie. Vanaf Surabaya duur die reis na Trowulan ongeveer 1,5 uur as die verkeerstoestande goed is, maar as gevolg van gereelde verkeersopeenhopings, moet u op 2,5 uur reken.

Sien

• Candi Tikus is 'n rituele swembad (petirtaan), wat miskien die mees opwindende argeologiese vonds in Trowulan is. Candi Tikus beteken 'rotttempel', die naam wat die ontdekking in 1914 gegee is omdat die terrein tydens die uitgrawing 'n omheining vir rotte was. Hierdie kompleks van rooi baksteen is in 1985 en 1989 tot sy huidige toestand herstel, en het die vorm van 'n gesinkte, reghoekige wasbak waarin 'n trappie aan die noordekant daal. Die hoofstruktuur, wat vanaf die suidelike muur van die wasbak uitsteek, is blykbaar geskoei op die legendariese berg Mahameru. Dit was nie meer volledig nie, en het bestaan ​​uit fondamente met 'n terras waarop 'n konsentriese rangskikking van 'torings' rondom die hoogste piek van die gebou sou gerus het.
• Bajang Ratu is 'n elegante paduraksa-hek van rooi baksteen wat uit die middel van die 14de eeu dateer. Die vorm van die struktuur is lank en skraal, styg tot 'n hoogte van 16,5 meter en vertoon ingewikkelde reliëfversiering, veral op die dakgedeelte. Bajang Ratu in Javaans beteken letterlik 'dwerg of gebrek monarg'. Volkstradisie verbind die poort met Jayanegara, die tweede Majapahit-koning, opvolger van Kertarajasa Jayawarddhana, stigter van die Majapahit-ryk. Volgens oorlewering het Jayanegara as kind van die hek afgeval en defekte aan sy liggaam veroorsaak. Die naam beteken waarskynlik ook 'klein monarg', aangesien Jayanegara op 'n jong ouderdom na die troon opgeklim het. Historikus verbind hierdie poort met Çrenggapura (Çri Ranggapura) of Kapopongan van Antawulan (Trowulan), die heiligdom wat in Nagarakertagama genoem word as die dharma-plek (heilige verbinding) wat aan koning Jayanegara opgedra is tydens sy dood op 1328.
• Wringin Lawang is 'n entjie suid van die Indonesiese Nasionale Roete 15 in die dorp Jatipasar. Die naam in Javaans beteken 'The Banyan Tree Gate'. Die groothekportale is van rooi baksteen, met 'n basis van 13 x 11 meter en 'n hoogte van 15,5 meter, en dateer uit die 14de eeu. Die poort is van die 'Candi Bentar' of split gateway-tipe, 'n struktuur wat tydens die Majapahit-era verskyn het. Dit is een van die oudste en die grootste oorlewende 'Candi Bentar' dateer uit die Majapahit era. Die 'Candi Bentar' het vorm gekry van die tipiese Majapahit-tempelstruktuur - bestaan ​​uit drie dele; voet, lyf en hoë dak - eweredig verdeel in twee spieëlstrukture om 'n gang in die middel te maak sodat mense kan deurloop. Hierdie tipe splithek het geen deure nie en bied geen werklike verdedigingsdoel nie, maar om die gang te beperk. Dit was waarskynlik net die seremoniële en estetiese doel om die gevoel van grootsheid te skep voordat u die volgende verbinding betree. Die meeste historici stem saam dat hierdie struktuur die poort is van 'n belangrike verbinding in die Majapahit-hoofstad. Bespiegelings oor die oorspronklike funksie van hierdie majestueuse poort het gelei tot verskillende voorstelle, wat baie gewild was dat dit die ingang na die woning van Gajah Mada was
• Candi Brahu in die Bejijong-dorp is die enigste struktuur wat oorleef het van wat eens 'n groep historiese geboue was. Volgens die volksgeloof was dit in die omgewing van Candi Brahu dat die verassingsplegtighede vir die eerste vier Majapahit-heersers uitgevoer is. Hoewel dit moeilik is om te bewys, word hierdie tradisie deels ondersteun deur materiële bewyse, wat daarop dui dat die monument eens as 'n koninklike lykshuis gebruik het. Die koninklike personasie aan wie die gebou opgedra is, bly onduidelik. Die ruïne van Candi Gentong lê daar naby.
• Die Islamitiese graf van Champa Princess word geglo dat dit die graf is van 'n koning van Majapahit. Volgens plaaslike tradisies word gesê dat sy met een van die laaste Majapahit-konings getrou het en hom tot haar Islam bekeer het voor haar dood in 1448.
• Segaran swembad is 'n groot reghoekige swembad van 800 x 500 meter groot. Die naam Segaran is afkomstig van die woord 'segara' in Javaans, wat 'see' beteken, waarskynlik gebaseer op die plaaslike voorstel dat die groot poel die miniatuur van die see is. Rondom die waterbak is 'n reghoekige muur van rooi baksteen. Die baksteen-swembadstruktuur is in 1926 deur Henri Maclaine Pont ontdek; op daardie stadium was die swembad bedek met vuil en modder. Heropbou het enkele jare later plaasgevind en nou funksioneer Segaran-swembad as 'n ontspannings-swembad en visdam. Die baksteenstruktuur het ontstaan ​​uit die 14de-15de eeu Majapahit-era. Die werklike funksie van die swembad is onbekend. 'N Studie het voorgestel dat die swembad waarskynlik verskillende funksies gedien het, maar hoofsaaklik as die stadsreservoir, die bron van vars water wat noodsaaklik is vir stedelike gebiede met 'n hoë digtheid, veral gedurende die droë seisoen. 'N Ander gewilde plaaslike oortuiging is dat die swembad gebruik is as 'n badplek en as 'n swembad om Majapahit-troepe op te lei, en as ontspanningsbad vir Majapahit-koninklikes om gesante en gaste te vermaak.
• Candi Menak Jingga is 'n verwoeste struktuur in die omgewing met die basis wat nog ondergronds begrawe lê. Opgrawing nog oor die vordering. Die struktuur is gemaak van gekerfde andesietsteen op die buitenste laag met rooi baksteen in die binneste laag. Die opwindendste kenmerk van hierdie struktuur is die ornamente (waarskynlik dakgedeeltes) wat geïdentifiseer word as Qilin, 'n Chinese mitiese wese. Dit kan 'n sterk kulturele verhouding met China wees, veral tydens die Ming-dinastie. Die plaaslike tradisie het hierdie webwerf gekoppel aan die paviljoen van koningin Kencana Wungu, die Majapahit-koningin uit die verhale van Damarwulan en Menak Jingga.
• Umpak is klippe wat die basis gevorm het vir houtpilare, wat waarskynlik deel uitgemaak het van houtgeboue. Die organiese materiaal het verval en net die klipbasis bly oor.
• Troloyo gehuggie is 'n aantal Islamitiese grafstene wat tydens die argeologiese vooruitgang ontdek is, waarvan die meeste tussen 1350 en 1478 dateer.

'n ander webwerf wat besoek kan word, sluit in:

• Balong Bunder
• Pendopo Agung
• Goudwerk- en bronswerkterreine
• Nglinguk
• Candi Kedaton
• Sentonorejo
• Candi Sitinggil
• Klipkerf (Langs die noordekant van die hoof-oos-wes-pad wat deur Trowulan loop). Loop vanaf die hoofweg, aan die noordekant, in, en u sal waarskynlik 'n paar mense raakloop in die tuin van 'n huis wat by 'n groot klip klip wegkap en dit in 'n Boeddha of 'n Ganesha of so iets verander. . Dikwels in opdrag van 'n hotel of welgestelde persoon. Om op 'n te groot skaal te werk om kans te hê om iets te koop, maar interessant om na te kyk. (Nov 2017 opgedateer)

Doen

Op die argeologiese terrein van Truwolan is 'n museum met talle standbeelde en artefakte wat op die terrein ontdek is, met 'n toegangsfooi van Rp2,500. Dit is raadsaam om hierdie museum nie te mis nie. Die webwerf is basies 'n groot park met monumente wat versprei is. Dit is goed om te verken en waardeer te word as u van die Javaanse kultuur hou.

Koop

Sandale is gewild. Verwag om Rp10,000 te betaal.

Eet

Daar is talle warung langs die roete. Gewilde disse sluit in Bakso en Es Degan. Deur die Troloyo Grave en Pendopo Agung is daar talle Pentol-verkopers.

Drink

Es degan (versoete jong klappersap) of goedkoop (Rp. 1000!) Roomys.

Slaap

Dit is raadsaam vir reisigers om in te bly Surabaya aangesien die hotelle meer gewoond is aan die gebruik van die Engelse taal. Daar is ook hotelle in Mojokerto.

Verbind