Ou Beiere, ook Altbaiern, is die suidoostelike deel van die Vrystaat Beiere en bestaan in wese uit die administratiewe distrikte Opper-Beiere, Neder-Beiere en Bo-Palts. Dit is ook die dele van die land wat deel uitmaak van die kulturele tradisie van die Middeleeuse Beierse stam en die Beierse dialek word gepraat.
Streke
- Opper-Beiere lê in die suide met die stad München en die voetheuwels van die Alpe
- Neder-Beiere lê in die suidooste, deurkruis deur die Donau en die hoogtes van die Beierse Woud
- Bo-Palts lê in die noordooste met uiteenlopende landskappe
plekke
belangrikste toeriste stede is:
- 1 Op die berg
- Historiese ou stad van die voormalige hoofstad van die Bo-Palts - 2 Bad Reichenhall - kuuroord
- 3 Slegte Tölz - Gesondheidsoord in die Isarwinkel
- 4 Slegte Wiessee - elegante gesondheidsoord aan die Tegernsee
- 5 Berchtesgaden - Oord in die Berchtesgaden Alpe met die Berchtesgaden Nasionale Park
- 6 Gemaalde mielies - Klimaatsoord aan die voet van die Groot Arber
- 7 Burghausen - historiese ou stad in die Inn-Salzach-styl, die langste kasteel in Europa
- 8 Cham - Die poort na die Beierse woud
- 9 Dachau - Kasteel en kasteelpark
- 10 Deggendorf - die hek na Beierse woud
- 11 Eichstatt - in die Altmühltal Natuurpark
- 12 Freising - Dom
- 13 Garmisch-Partenkirchen - een van die belangrikste toerismesentrums in die Beierse Alpe
- 14 Ingolstadt - historiese ou stad en vestings
- 15 Landshut - Hoofstad van Neder-Beiere
- 16 München - die kapitaalstad
- 17 Oberammergau - Toeristegemeenskap, Lüftlmalerei en wêreldbekende Passion Play-ligging
- 18 Passau - die drie-rivier stad aan die Donau, Inn en Ilz
- 19 reën Klimaatsoord aan die Regen-rivier
- 20 regensburg - Sedert 2006 wêreld kulturele erfenis en regeringsetel van die Bo-Palts
- 21 Rosenheim - met 'n historiese ou stad
- 22 Straubing - Stad in Gäuboden met die tweede grootste volksfees in Beiere
- 23 Tegernsee (stad) - klimaatsoord en toerismesentrum
- 24 Weidings - Glas- en porseleinfabrieke.
- 25 Zwiesel - die glasstad
.JPG/350px-Burghausen_(1).JPG)
.jpg/320px-Garmisch-Partenkirchen_(Luftbild).jpg)
.JPG/312px-Passau_-_Dom_(1).JPG)
Ander doelstellings
agtergrond
Die inwoners van ou Beiere is die klassieke Beierse Beierse dialek. Die streek stem ooreen met die voormalige kiesers van Beiere en word deur baie nie-Beiere gedeel met wat tans die politieke Vrystaat is Beiere verward, waarop egter die nie-Beierse administratiewe distrikte Francs en Swabia te behoort.
Met die etiket Beiers (sonder e) verskil die ou Beierse Beiere van Beiers (met e), wat ook die Franken en Swaben in die politieke Beiere insluit.
Beiers (met ai) is die algemene taal van die afstammelinge van die Bajuwaren-stam (ook Baiuwaren). Beierse moedertaalsprekers is, behalwe die ou Beierse, ook die groter wat die aantal betref Oostenryks (sonder die Alemannic Vorarlberg) en ook die Suid-Tiroolse. Die spelling met y is eers onder koning Ludwig I van Beiere (1786 - 1868) bekendgestel.
Na die onderwerp Oos-Beiere: Geen plaaslike bevolking sal jou vertel dat hulle van Oos-Beiere afkomstig is nie. U identifiseer meer daarmee Bo-Palts, Neder-Beiere of so Woid. Die term word eintlik net vir toerisme bemark. Intussen trek mense egter terug om die Beierse Woud onafhanklik te bevorder, byvoorbeeld.
In Beierse gemeenskappe met hoofsaaklik lede van die Katolieke Kerk Hemelvaartdag (15 Augustus) 'n openbare vakansiedag. Dit geld vir alle munisipaliteite in Oud-Beiere en vir ongeveer die helfte van die Frankiese munisipaliteite. Vir beplande aktiwiteite en inkopies, moet u vooraf navraag doen of daar 'n openbare vakansiedag by die vakansiebestemming is.
streeksgewoontes
'N Streekoorsig van die Doeane in die Vrystaat sien ook in die artikel Beiere.
Altbayern vorm saam met Oostenryk (met die uitsondering van die allemannische Vorarlberg) en met die Duitssprekende deel Suid-Tirool die Beierssprekende gebied met gebruike wat in baie dele algemeen voorkom.
Kyk dus ook die ooreenstemmende gedeelte oor Doeane in Oostenryk en die ooreenstemmende Doeane-afdeling in die artikel ook Suid-Tirol.
Herderdans
Die professionele gilde van vatmakers, Schäffler in die suide van Duitsland, bestaan sedert die vroeë Middeleeue. Daar is verskillende name vir hierdie beroep in Duitsland, afgelei van die vaartuie wat hulle gemaak het, in die suide van Beiere word vaartuie aan die bokant "Schaff" genoem.
Die gebruik van die herdersdans, wat algemeen in die hele Ou-Beiere voorkom, het sy oorsprong in die Beierse hoofstad, München: Volgens oorlewering word dit teruggevoer na die woedende plaag in 1517, toe die herders die eerste was om die strate aan te durf nadat die epidemie bedaar het. Burgers het gelei tot normaliteit met musiek en vrolikheid. Die gebruik van die herdersdans is toe vanuit München deur die reisende herderswag in die hele Ou Beiere versprei.
Daar word aan die begin van die jaar tussen Epifanie en Shrove Dinsdag gedans, bekende herdersdanse, hulle vind gereeld elke sewe jaar plaas, is:
- In München in 2012 en daarna in 2019.
- In Ingolstadt, Berchtesgaden, Wasserburg am Inn, Mühldorf am Inn en in Pfaffenhofen op die Ilm in 2012 en volgende 2019.
- In Eichstatt in 2008 en 2015.
- In Murnau am Staffelsee in 2013 en 2020.
- Die Kulmbacher Büttner Dance (in Opper-Frankenië) is betroubaar skriftelik gedokumenteer vir die jaar 1765.
karnaval
- N karnaval gebruik in Werdenfelser Land is dit Maschkera gaan: Wilde kappie-figure met houtlarwes dwaal deur die strate met klokkies aan en maak 'n helse raket.
Leonhardi-reis
Die Leonhardi-reis, ook Leonhardiritt is 'n optog te perd of saam met 'n span perde.
6 November is die beskermdag van Saint Leonhard. Hy woon in die 6de eeu as abt van Noblac naby Limoges in die suide van Frankryk. Die heilige was die beskermheilige van gevangenes en is met kettings uitgebeeld. In Beiere en Oostenryk word die kettings as veekettings geïnterpreteer en word die heilige sedert die Middeleeue as die beskermheilige van vee vereer. Sedertdien is diere seëninge op baie plekke uitgevoer rondom die dag van die heilige herdenking, vergesel van optogte of tradisionele twiste.
Die bekendste gebeure in Beiere vind byvoorbeeld plaas. in Benediktbeuern, Grafing en Verste in die bos in plaas van.
Die grootste skuif vind plaas in Slegte Tölz Die oudste Leonhardiritt is met ongeveer 200 ou borswaens en 10 000 toeskouers Wildbad Kreuth Gewaarborg te Tegernsee sedert 1442.
Georgiritt
Die Georgiritt, ook Georgsritt, is 'n optog of pelgrimstog, ook met of te perd. Die beskermingsdag van St. George is 23 April, en die parades vind gewoonlik in die lente plaas, dikwels tydens Paasfees as 'n Paasfeesrit.
Sint George was in die Middeleeue 'n gewilde heilige onder die landelike bevolking en was een van die veertien helpers in nood. Hy is die legendariese draakmoordenaar wat die bose draak, die simbool van die duiwel, te perd en in wit wapenrusting met 'n lans doodgemaak het. Sint George was dus die perdebeskermer, en moes hierdie posisie eers uit die 13de eeu met Sint Leonhard (meer 'n universalis vir vee as geheel) deel.
Met die meganisering van die landbou aan die begin en middel van die vorige eeu was daar al hoe minder perde op die plase, en baie Georgi-ritte het nie meer plaasgevind nie. In sommige van die Georgi-ritte wat in die moderne tyd deur ruiteratlete en perdeklubs herleef is, moet 'n vraagteken aan die einde van die woordtradisie geplaas word.
Die gebruik in die Chiemgau: die grootste Georgiritt is die in Traunstein op Paasmaandag met 'n tradisie wat teruggaan na die jaar 1492. Ander bekende parades is die begin in Ruhpolding (altyd op die 1ste Sondag in September), die von Stein an der Traun (distrik van die stad Traunreut) aan St. Georgen (op die tweede Sondag in April, met 'n tradisie van meer as 300 jaar oud) en die in Tittmoning.
'N Voorbeeld van 'n Georgiritt in Franconian is die van Effeltrich.
Perchten
In die Rowwe nagte, dit is die langste winternagte vanaf begin Desember tot die nagte rondom die jaarwisseling, gaan in baie alpiene plekke Perchten um: Die figure is veronderstel om die huise te beskerm met verskriklike maskers, baie klokkende klanke en geraas en danse en die winter uit te dryf. Die wilde figure van die lawaaierige pak self word as boodskappers van geluk beskou, die ongetroude seuns van die dorp skuil onder die maskers.
Die tradisie van die Perchten kan teruggevoer word na argaïese gebruike, die 'heidense mummery' is lank tot die sekularisasie deur die kerk onderdruk en beleef 'n herlewing in die moderne tyd. Een interpretasie van die oorsprong van die naam is die legendariese figuur van die Mev Perchtawat vir luiheid gestraf word en beloon word vir harde werk.
Voorbeelde van figure in die Perchten-lopies is:
- Mev Percht het 'n dubbele masker met 'n duiwel aan die voorkant en 'n pragtige vrou aan die agterkant, dit simboliseer die kontraste van die lewe;
- Die Buttnmandl, dit is mans wat in strooi toegedraai is;
- Die Schönperschten is musikante met menslike gesigte;
- Die Habergoass is 'n demoonfiguur in die vorm van 'n bok met perdehoewe;
- Die Holzmandl is bosgeeste wat op gesange met haselneutstokkies dans;
- Die Klaubhauf het 'n dieremasker en voer gestempelde danse uit;
Die beroemdste Perchten-lopies in Beiere is die im Berchtesgadener Land: soos die naam aandui, hier is die een "Wilde jag" bekend as besonder wild, byvoorbeeld die "Nonner Perchten" in die Bad Reichenhaller, Distrik Nonn, wat in Ainring en die in Hardloop (Salzach)Ander bekende lopies is die in Kirchseeon naby München en in Allgäu die Sonthofen Klausen-parade. In Wolfratshausen Die Perchten is in 2008 as te grusaam vir die Kersmark verban, en in die daaropvolgende gebied is Perchten ook baie wydverspreid. Oostenryk byvoorbeeld in Karinthië.
Die besoekers aan die Perchten moet daarop let dat dit baie hard is en dat die Perchten ook die gehoor pla en saam met hulle dans, maar hulle ook bang maak, sneeu in hul krae steek of selfs die kinderhoede oor die neus van die kinders trek.
Die toenemende aantal kommersiële georganiseerde Perchten-lopies voor afdelingswinkels word deur die huisbewoners baie krities beskou en meer as 'n skouspel as tradisie beskou.
Krampus hardloop
Nou verwant aan die Perchten is die alpiene tradisie van die Krampus-loop in die Advends-periode: Nicholas en sy metgesel, die Krampus met horings, pels, lang kloue op hul hande, spits ore en 'n lang rooi tong, dwaal in die strate rond. Die tradisie het in die 15de eeu ontstaan en word nou op baie plekke herleef.
Voorbeelde van Krampus-lopies in Oud-Beiere is van München Kersmark by Marienplatz en die in Freilassing;
Hoagartn
"Hoagart'n", ook "Hoigarta", is die ou Beierse dialeksaande: die "Heimgartln" het sy tradisie om na werk te gesels en te skinder met musiek en dans in die huis en tuin. Die gesellige samesyn is deur die eeue heen gekweek, veral in die dorpe en in die lang wintermaande tussen Kathrein (25 November) en Aswoensdag as die begin van die vastyd. Daar is ook bewyse van oorlopende aande, al in 1553 probeer om die staatsregulasies te reguleer, dan het keurvors Maximilian I in 1635 teëgestaan teen die onsedelikheid van 'tuistuin gaan'.
Die hedendaagse moderne vorm van Hoagartn is gewoonlik 'n oop byeenkoms van sangers en musikante vir koperblaasmusiek en volksmusiek, sonder 'n vaste program en sonder 'n vaste fooi vir die musikante. 'N Versamelbord verseker die kunstenaars se lone. Die hele ding word georganiseer deur die gastronomie of kulturele institute.
Met toenemende nabyheid aan die Oostenrykse gebied, is die term "Hoagascht" Gewoonlik is die "VS-Amerikaanse" variant van Hoagartn die jam-sessie met moderne jazz- en rockmusiek.
Stubnmusi
Die "Kamermusiek" is die stiller en stiller eweknie van die Hoagart'n: Aangepas vir die akoestiek van die beknopte vertrek, word hoofsaaklik trekklavier- en snaarinstrumente soos siter, dulcimer, kitaar en viool gebruik, plus sang.
Die musikante van die Stubn'musi verskyn as permanente musiekgroepe en voer goed geoefende stukke op; die repertorium wissel van kerkmusiek tot klassieke stukke tot volksmusiek. Die belangrikste seisoen van die Stubn'musi is die atmosfeer van Advent en Kerstyd, ander geleenthede is belangrike of spesiale geleenthede gedurende die jaar.
Die term Stubn'musi word sowel vir die geleenthede as vir die musiekgroep gebruik.
Vingerhake
In veral die Beierse en Oostenrykse Alpe-streke is vingerstoei tradisionele plesier om konflik tussen teenstanders op te los en ook 'n ware mededingende sport in toernooie en volgens vaste reëls:
Die teenstanders sit oorkant mekaar aan die tafel met 'n gemerkte middellyn en probeer mekaar "om oor die tafel te trek": Die verloorder is elkeen wat eers die vinger of die haakband los of wat oor die tafel gesleep is.
Trekwerk word gedoen aan die aangehegte middelvinger of aan die gestandaardiseerde leerhaakband, die tafel en stoelgang is ook gestandaardiseer. Vangers staan agter die atlete om die verloorder te vang as hy agteruit val. Die ondersteuning van die tafel is nie met u hande toegelaat nie, maar slegs met u skene. Oorwinning verg baie krag en tegniek, 'n bietjie bloed is ook deel van 'n ware geveg, ontwrigte vingers en geslypte korneas is algemene sportrisiko's. Vingerstoei is 'n mansport, vroue is net toeskouers.
Daar is georganiseerde klubs, eenvoudige toernooie en Beierse kampioenskappe wat as spansport in verskillende gewigs- en ouderdomsklasse georganiseer word, Duitse kampioenskappe en die Alpynse kampioenskappe as die nie-amptelike wêreldkampioenskap.
- Streekvereniging van Beierse vingerhakkers, Fichtenweg 5, 93485 Rimbach.
Taal
Wees in die ou Beiere Beierse dialekte gepraat. Beide die Opper-Palts en die Neder-Beierse of Waidler-dialek is moeilik om te verstaan vir onervare ore.
Verantwoordelik vir die instandhouding van die Beierse taal is die "Vriende van die Beierse taal en dialekte e.V."(FBSD). Sedert Desember 2011 is die"Bund Beierse taal"'N Ander vereniging vir die instandhouding van Beierse dialekte, die fokus val hier in die Neder-Beiers-Opper-Palts-taalgebied.
'N Paar terme wat interessant kan wees vir besoekers:
- A Boazn is 'n klein (bier) kroeg, die spektrum wissel van armoedig tot knus en rustiek. Die oorsprong van die naam word teruggevoer na die Hebreeus-Rotwelsch-woord "Bajisl" vir huis.
- Hallo Grüß Gott, groet u of groet of groet is nie gewilde woorde nie.
- Paaie Totsiens.
- Guad Moing Goeie more.
- Guad Nocht Goeie nag.
- Woas woins? Wat wil jy hê?.
Die getalle in dialek:
| 1 | oas / oans / àns / oins | 11 | öif (e) / ööf | 21 | oana- / ànazwånzg (e) | ||||||||
| 2 | zwoa / zwà * | 12 | twaalf (e) / twaalf | 22 | zwoara- / zwàrazwånzg (e) | 200 | zwoa- / zwàhundad | ||||||
| 3 | drie | 13 | dreizea / dreizen | 23 | dreiazwånzg (e) | 300 | driehonderd | ||||||
| 4 | fiar (e) | 14 | fiazea / fiazen | 24 | fiarazwånzg (e) | 40 | fiazg (e) | 400 | fiahundad | ||||
| 5 | fimf (e) | 15 | fuchzea / fuchzen | 25 | fimfazwånzg (e) | 50 | fuchzg (e) | 500 | fimfhundad | ||||
| 6 | seggs (e) | 16 | sesde / sesde | 26 | seggsazwånzg (e) | 60 | sestig (e) | 600 | ses honde advertensie | ||||
| 7 | siem (e) | 17 | sibzea / sibzen | 27 | simmazwånzge | 70 | sibzg (e) / siwazg (e) | 700 | siemhundad | ||||
| 8 | agtste) | 18 | åchzea / åchzen | 28 | åchtazwånzge | 80 | åchtzg (e) | 800 | åchthundad | ||||
| 9 | nee / nee | 19 | neizea / neizen | 29 | nie meer nie | 90 | geen | 900 | neihundad | ||||
| 10 | zeene / zeah | 20 | Zwånzg (e) e / twintig (e) | 30 | dertig | 100 | hundad | 1000 | verval |
amper daar
mobiliteit
Toeristeattraksies
- Kerke Die katedraal van St. Peter (Regensburg). Frauenkirche (München).
- Kloosters Die bekendste is waarskynlik die een in Andechs (am Ammersee).
- Kastele Die Willibaldsburg (Eichstätt), kasteel Grünwald naby München, Neuschwanstein.
- Paleise Nymphenburg-paleis, Schleissheim-paleis, die koninklike paleise van Ludwig II: Herrenchiemsee, Linderhof.
aktiwiteite
- Stap in die water, byvoorbeeld op die reën, toon die landskap vanuit 'n ongewone perspektief.
kombuis
Meer oor hierdie onderwerp kan gevind word by Eet en drink in die ou Beiere.
sekuriteit
klimaat
uitstappies
- Rondreise met steenkool-aangedrewe stoomlokomotief (Erekursusse vir motorbestuurders, hele treine vir huur) rondom München, Tegernsee en in die klub Beierse Eisenstein organiseer die Bayerische Localbahn Verein e. V.: www.localbahnverein.de;
literatuur
Toeristeattraksies
- : Kastele in Beiere, koshuise en landgoedere in die ou Beiere en Swabië. München: C. H. Beck, 1984 (3de uitgawe), ISBN 3406095321 ; 329 bladsye.
Kultuur en geskiedenis
- : Spreuke oor ou Beiere: 444 portrette van plekke uit Opper-Beiere, Neder-Beiere en die Bo-Palts. regensburg: Blaas, 2013, ISBN 978-3791725260 ; 256 bladsye. Plaaslike portrette in spreekwoorde en gesegdes vir die ou Beiere
- : Trachtler schee boarisch. Husum, 2008, ISBN 978-3898764131 , Bl. 120; 120 bladsye. Indrukke van tradisionele kostuumfeeste en optogte; ongeveer € 19,95
- : Schäfflertanz & Perchtenlauf, lewende tradisies en gebruike in die ou Beiere. Suid-Duits, 2009, Süddeutsche Zeitung Edition, ISBN 978-3-86615-729-3 ; 192 bladsye. 19,90 €
- : Dit is OK!; Vol.deel 1. 2009, Uitgawe Vulpes, ISBN 978-3-939112-42-6 ; 208 bladsye. ongeveer 18, - €, losweg geskrewe verduidelikings van die betekenis en oorsprong van ongeveer 1000 woorde uit die ou Beierse
- : Dit is OK!; Vol.Deel 2. 2010, Uitgawe Vulpes, ISBN 9783939112471 ; 244 bladsye. ongeveer 19, - €, losweg geskrewe verduidelikings oor die betekenis en oorsprong van nog 'n duisend woorde uit die ou Beierse
- : Leksikon van Beierse plekname: oorsprong en betekenis. Bo-Beiere, Neder-Beiere, Bo-Palts. C.H. Bek, 2006, ISBN 978-3-406-55206-9 ; 350 bladsye. ongeveer 978-3-406-55206-9
Webskakels
- Die administratiewe distrikte:
- Die distrikte:
- Toerisme Vereniging Opper-Beiere: www.oberbayern-tourismus.de;
- Oos-Beiere Toerisme Vereniging: www.ostbayern-tourismus.de
