 Nuwe kloostergeboue deur Deir Abū Fānā | ||
| Deir Abū Fānā · دير أبو فانا | ||
| Goewerneur | Minyā | |
|---|---|---|
| hoogte | 53 m | |
geen toeriste-inligting op Wikidata nie:  | ||
| ligging | ||
| ||
Deir Abu Fana, Arabies:دير أبو فانا, Dair Abū Fānā, of. Deir es-Salib, دير الصليب, Dair aṣ-Ṣalīb, „die kruisklooster'Is 'n klooster in Midde-Egipte in die goewerneur el-Minyā suidwes van die stad el-Minyā wes van die Nyl. Die klooster, wat sedert die 5de eeu bestaan, is in die woestynstreek geleë en is gebou op die terrein van die kluisenaar St. Abū Fānā gestig.
agtergrond
Die Abū Fānā-klooster is gebou ter nagedagtenis aan St. Abū Fānā, die kluisenaar (أبو فانا المتوحد, Abū Fānā al-mutawaḥḥid, Kopties: Ⲁⲃⲃⲁ Ⲃⲉⲛⲓ ⲡⲓⲙⲁⲛⲇⲣⲓⲧⲏⲥ, Avva Veni pimandritēs, ook Apa Bane), wat in die 4de eeu hier gewoon het. Hy is omstreeks 355 gebore en sterf omstreeks 40 in 395 (soms word die jaar 415 ook as die jaar van sy dood gegee). Daar word van hom gesê dat hy baie besorg was oor siekes en armes en dat hy kon voorsien. Daarom het hy die dood van Kaiser voorspel Theodosius I. in die jaar 395. Daar word gesê dat hy 'n goeie maand sonder kos kon klaarkom en ongeveer die helfte van sy lewe regop in sy monniksel gestaan het. Die ondersoeke aan sy lyk kan laasgenoemde bevestig.
Die begin van die Klooster is waarskynlik in die 5de eeu. Hier beleef dit sy bloeitydperk met ongeveer 1000 monnike. Die aantal monnike het egter ongeveer 640 afgeneem voor die Arabiese verowering. In die 15de eeu was daar nog twee monnike. Vandag word dit weer deur monnike bevolk. Die belangrikste monnik is die latere patriarg Theodosius II van Alexandrië (12de of 13de eeu). Vroeë beskrywings van die klooster is van die voormalige Koptiese monnik en Hoofman van 'n onbekende klooster Abū al-Makārim (* voor 1160, † na 1190), verkeerd Abū Ṣāliḥ die Armeense toegeskryf word aan, en die Arabiese historikus el-Maqrīzī wat die argitektuur en restourasie van die klooster genoem het.
In die noordooste van die moderne klooster is twee vorige kerke. Die tweede kerk, naamlik die begrafniskerk van Abū Fānā, is eers in 1992 ontdek tydens opgrawings deur die Oostenrykse Argeologiese Instituut onder leiding van professor Helmut Buschhausen. Die opgrawings het in die tweede helfte van die 1980's en die eerste helfte van die 1990's plaasgevind. Die lyk van Abū Fānā is ook onder die vloer van die begrafniskerk gevind. Die grafkerk is 'n basiliek, dit dateer uit die 6de eeu. Hulle mure is egter net laag in hoogte, en slegs enkele geboufragmente is bewaar.
Slegs die eerste kerk, die sogenaamde heiligdom of gedenkkerk, het die vernietiging van die ou klooster vrygespring. Hierdie kerk is in 1993 gerestoureer.
In die afgelope paar jaar Aanvalle op die klooster gepleeg. Die laaste aanval het op 31 Mei 2008 plaasgevind, waarin meer as 60 gewapende aanvallers drie monnike ontvoer en gemartel het en dele van die klooster en sy inventaris vernietig het.[1]
amper daar
Aankoms is slegs per motor of taxi moontlik. Daar is verskillende maniere om hierheen te kom. Van el-Minyā kom ry mens op die stampad Asyūṭin die dorp te kom 1 Itlīdim
(27 ° 52 ′ 35 ″ N.30 ° 48 ′ 10 ″ O), إتليدمOm wes te draai. In 'n suid-suid-westelike rigting kan u dit na twee en 'n halwe kilometer bereik 2 Manschīyat en-Naṣr(27 ° 52 ′ 8 ″ N.30 ° 46 '32 "E.), منشية النصر. Van hier af ry jy ongeveer 5 kilometer 3 Qaṣr Hōr(27 ° 51 ′ 31 ″ N.30 ° 43 '50 "O), قصر هور, Aanhou. In Qaṣr Hōr kruis 'n mens die Baḥr Yūsuf (Josefskanal) en gaan verder in 'n westelike rigting. Van hier is daar ongeveer 3 km lank piste, aanvanklik deur die vrugbare land tot by die klooster. U kan reg langs die 1 Klooster ingang(27 ° 50 ′ 42 ″ N.30 ° 41 ′ 54 ″ O).
Daar is 'n tweede moontlikheid van aankoms via 4 el-Ashmunein
(27 ° 46 ′ 27 ″ N.30 ° 48 ′ 4 ″ O). U verlaat die dorp in 'n noordwestelike rigting om na toe te gaan 5 Nawāi(27 ° 47 '54 "N.30 ° 46 ′ 30 ″ O), نوايOm te arriveer. Dit gaan voort in die noord-westelike rigting na Qaṣr Hōr.
mobiliteit
U kan per motor na die ingang van die klooster ry. Die res van die pad moet te voet op gedeeltelik sanderige grond gedoen word.
Toeristeattraksies
Die hoofattraksie van Abū Fānā-klooster is die 1 Heiligdom of gedenkkerk ongeveer 200 m noordoos van die ingang van die klooster op 'n heuwel. Die oorsprong daarvan strek terug tot die 6de eeu, maar dit is in die Middeleeue herbou en alle vorige spore uitgewis. Die kerk is geleë binne 'n vestingsagtige muur, waarvan die ingang in die noordooste is. 'N Gang lei na die westekant van die kerk. Die binnehof wes van die kerk bevat ander oorblyfsels van geboue aan die westelike muur van die omliggende muur en 'n fontein in die suidwestelike hoek. Die kerk self bestaan uit die hoofpaadjies en die twee sypaadjies met vier losstaande kolomme. Die Allerheiligste is uitgelê in die vorm van 'n drie-ikoon koor, dit wil sê die Allerheiligste bestaan uit een halfronde en twee ongeveer vierkantige kamers wat eindig in 'n semi-koepel. Daar is nog kamers in die noordoostelike en suidoostelike hoeke.
Die fresko's uit die 12de - 13de eeu is van groot belang. Century, wat in die 19de eeu deur 'n latere skildery bedek is. In die sentrale en suidelike halfrond is daar monumentale voorstellings van die kruis. Die kruisvoorstellings het min parallelle soos dié in Wit klooster by Sōhāg. Ornamente uit Koptiese boekverligting, soos dié in 'n evangelieboek uit die Siriese klooster in die Wādī en-Naṭrūn.
Aan die mure is daar ander voorstellings soos dié van die engel Michael aan die regterkant en dié van St. Maagd Maria links van die ikonostase, of 'n kruis en 'n inskripsie op die westelike muur van die suide. Die linkerkantse kolom voor die Allerheiligste dra kruis- en sierversierings. Die geboue aan die westelike omheiningsmuur het ook fresko's met onder andere verdere voorstellings van die kruis.
Die monnike in die klooster hou die sleutel van die kerk. Dit is raadsaam om die kerk soggens te besoek, want daar is geen beligtingstelsel nie.
winkel
In die klooster kan u 'n brosjure oor die klooster en Abū Fānā in Arabies koop.
akkommodasie
Verblyfopsies bestaan in el-Minyā.
uitstappies
U kan die klooster besoek deur te besoek 6 Mallawī, 7 Tūna el-Gebel en el-Ashmunein verbind.
literatuur
- : Christelike Egipte, oud en modern. Kaïro: Amerikaanse Universiteit in Cairo Press, 1977 (2de uitgawe), ISBN 978-977-201-496-5 , Pp. 364-366.
- : Christelike Egipte: Koptiese kuns en monumente deur twee millennia. Kaïro: Die Amerikaanse Universiteit in Cairo Press, 2002, ISBN 978-0814624067 , Bl. 173-175.
- Die resultate van die opgrawings van die Oostenrykse Instituut vir Argeologie is as 'n voorlopige verslag gepubliseer: : Die opgrawings by Dair Abu Fana in Egipte in 1991, 1992 en 1993. In:Egipte en Levant: internasionale tydskrif vir Egiptiese argeologie en sy omliggende gebiede, ISSN1015-5104, Vol.6 (1996), Pp. 13-73. Daar is ook twee vroeëre voorlopige verslae in Volumes 2 (1991), pp. 121-161, en 4 (1994), pp. 95-144, in dieselfde tydskrif. Die opgrawingsverslae beskryf egter grootliks die vestiging van die klooster in die gebied van die Heilige Graf, insluitende die fonteinsaal. Alhoewel die restourasie van die gedenkkerk beskryf word, kan 'n gedetailleerde beskrywing van die versiering van hierdie kerk (insluitend die vloerplan) gevind word in die artikel van H. Buschhausen uit 2003 hieronder.
- : Die opgrawings in die laat antieke klooster van Abu Fano en die identifikasie van Apa Bane. In:Stones praat: Tydskrif van die Oostenrykse Vereniging vir Monument en Plaaslike Bewaring, ISSN0039-1026, Vol.38.4 (Oktober) = uitgawe 115 (1999), Bl. 1–23.
- : Die boonste kerk in Dayr Abu Fano in Midde-Egipte: probleme met herstel en herstel. In:Stones praat: tydskrif van die Oostenrykse Vereniging vir die Bewaring van monumente en terreine, ISSN0039-1026, Vol.42.1 (Maart) = uitgawe 126 (2003), Bl. 1-20.
Individuele getuienis
- ↑: Net toeval?. In:Al-Ahram Weekliks, Donderdag 5 Junie 2008. Argief van oorspronklik.
