Deir Mār Girgis el-Hadīdī - Deir Mār Girgis el-Ḥadīdī

Deir Mār Girgis el-Hadīdī
دير مار جرجس الحديدي
geen toeriste-inligting op Wikidata nie: Voeg toeriste-inligting by

Deir Mar Girgis el-Hadidi (Arabies:دير مار جرجس الحديدي‎, Meier Mar Girgis al-Hadīdī, „die ysterklooster van St. George') Is 'n klooster ongeveer 10 kilometer suidoos van Achmīm en ongeveer 1,5 kilometer suid van Wādī Abū Gilbāna op die oostelike oewer van die Nyl. Die gehuggie Deir el-Ḥadīd (Arabies:نجع دير الحديد‎, Naǧʿ Dair al-adīd, „Hamlet van die klooster van yster"), Of kortweg ed-Deir (نجع الدير‎, Naǧʿ ad-Dair), wat die ou naam van die klooster voortsit. Die klooster is 125 meter vanaf die oewer van die Nyl geleë.

agtergrond

Oorspronklik was die klooster die twee Siriese martelare Eulogius (Abba Lūkios, Arabies:أولوجيوس‎, Aulūǧiyūs) en Arsenius (Abba Arsenios, Arabies:أرسانيوس‎, Arsāniyūs) ingewy, wat waarskynlik aan die begin van die 4de eeu hul marteldood gehad het en 'n baie goeie reputasie in die Koptiese Kerk geniet het. Aan die einde van die 7de en begin van die 8ste eeu is 'n kerk ter ere van hulle lyke wat hier begrawe is, gebou, waaruit 'n klooster ontwikkel het. Die oorspronklike naam van die klooster was Deir el-Hadid, Yster-klooster, wat waarskynlik terug is na 'n yster-ingangshek.

Daar is egter geen geskrewe verslae oor die klooster nie. Die vorm van die huidige kerk dateer waarskynlik uit die 16de tot 17de eeu.

Die klooster en die kerk is in 1870 heeltemal herontwerp en twee sy-uitbreidings is bygevoeg. Die klooster het sedertdien sy huidige naam Deir Mār Girgis el-Hadīdī. St. George van Kappadosië.

Richard Pococke (1704-1765)[1] noem die klooster die eerste westerse reisiger. Die eerste beskrywings van hierdie klooster kom van Somers Clarke (1841-1926) en vader Michel Jullien (1827-1911)[2]wat dit onderskeidelik in Desember 1892 en 1894 besoek het. Dit word sedert die 1902-uitgawe in die Baedeker-reisgidse genoem,[3] hoewel aanvanklik onder die valse naam Deir Mār Girgis el-Ḥadīthī, Klooster van St. George die Jonger.

Vir 1928 het die gehuggie 100 inwoners gehad.[4] Die orde van grootte moet vandag nog geld.

amper daar

Die klooster kan per motor of taxi bereik word. In Sōhāg steek 'n mens die Nyl oor om na die oostekant te kom en gaan dan verder na Achmīm. Volg dan pad nommer 21 van Achmīm na Girgā totdat u die klooster bereik. Dit is reg aan die oostekant van die straat.

Toeristeattraksies

Toegang tot die kloosterkerk
Oos transept van die kerk
Sentrale koepel wat Christus uitbeeld

Die klooster, geleë op 'n plat heuwel, word omring deur 'n gepleisterde moddersteenmuur, aan die noordekant van die ingang. Die hekarea is ontwerp met kalksteenblokke en -stene. 'N Muur skei die voorhof van die binnehof voor die kerk, wat aan die oostekant van die kloostermuur geleë is.

Die kerk is as 'n breë huis ontwerp en bestaan ​​uit twee dwarskringe wat op hul beurt in vyf gedeeltes (jukke) ongeveer gelyk is. Die plafon bestaan ​​uit koepels wat op groot baksteenpilare rus. Die ingang van die kerk lei direk na die middelste Heikal.

Die mure is gepleister en witgekalk. Die steenwerk is gedeeltelik blootgestel en bruin geverf, die voeë is wit uitgelig. Die sentrale koepel toon 'n moderne skildery van Christus, in die spande is daar beelde van die evangeliste.

Slegs die drie middeljukke lei tot heicals, naamlik die een vir St. Virgin (links), wat aan St. George en die een vir die aartsengel Michael. Die Allerheiligste word van die skepe geskei deur 'n muur van messelwerk, waarvoor daar nou houtpanele is. Daar is 'n klein venster aan beide kante langs die deure van die heicals. Bo die middelste muur is die laaste maaltyd en die beelde van die twaalf apostels.

Die Heische is ontwerp as apses, in die mure waarvan vyf nisse opgeneem is. In die sentrale Heikal is die middelste nis aansienlik groter: 'n trap lei na die voormalige biskop se troon.

Aan die noord- en suidekant van die dwarskringe is daar reghoekige sykapelle wat as sakristieë gebruik is. Die doopvont is in die linker (noordelike) sakristie. Aan die agtermuur van die sakristiekamers lei 'n deur na een van die twee smal dwars sale, eḍ-ḍifir gebel, wat waarskynlik as skuilplek gedien het.

Die deure is in 1870 aan die einde van die dwarste gebreek en 'n verdere skip is bygevoeg wat eindig in 'n heikal met 'n apsis. Maar hier is (meer) geen altare nie. Die warmes was moontlik vir Eulogius en Arsenius bedoel.

Aan die linkerkant van die oostelike transept is 'n heiligdom met die oorblyfsels van die martelare van Achmim. Tussen die twee dwarskringe voor die sentrale Heikal is daar heiligdomme vir St. Georg en Abba Nūb.

aktiwiteite

Spesiale dienste vind elke jaar op die 7de Hatūr (16 November) en 23ste Baramūda (1 Mei) plaas ter ere van die inwyding van die kerk en St. George van Kappadosië.

respek

Geslagtelike segregasie heers in Koptiese kerke. Vroue gaan na die mis in die regter (suidelike) deel van die kerk, mans of hul gesinne vergesel deur mans in die linkerkant van die kerk.

kombuis

Restaurante kan in die stad gevind word Sōhāg.

akkommodasie

Verblyf kan in die stad gevind word Sōhāg.

uitstappies

'N Besoek aan die klooster kan vergelyk word met die van die klooster Deir el-Anbā Bisāda en die monumente in die stad Achmīm verbind.

literatuur

  • Clarke, Somers: Christelike oudhede in die Nylvallei: 'n bydrae tot die bestudering van die antieke kerke. Oxford: Clarendon Pr., 1912, Bls. 142-144, paneel XLII.1.
  • Meinardus, Otto F. A.: Christelike Egipte, oud en modern. Kaïro: Amerikaanse Universiteit in Cairo Press, 1977 (2de uitgawe), ISBN 978-977-201-496-5 , P. 410 f.
  • Timm, Stefan: Dēr al-īadīd (II.). In:Christelike Koptiese Egipte in Arabiese tye; Deel 2: D - F. Wiesbaden: Reichert, 1984, Aanvullings op die Tübingen-atlas van die Midde-Ooste: Reeks B, Geisteswissenschaften; 41.2, ISBN 978-3-88226-209-4 , Pp. 713-715.
  • Grossmann, Peter: Christelike argitektuur in Egipte. Lyding: Bril, 2002, Handboek vir Oosterse studies; Dept. 1: Die Nabye en Midde-Ooste; 62, ISBN 978-90-04-12128-7 , P. 543 f., Fig. 160.
  • Coquin, René-Georges; Martin, Maurice; McNally, Sheila: Dayr Mār Jirjis al-Hadīdī. In:Atiya, Aziz Suryal (Red.): Die Koptiese Ensiklopedie; Deel 3: Cros - Ethi. New York: Macmillan, 1991, ISBN 978-0-02-897026-4 , Pp.831-833.

Webskakels

  • Koptiese Synaxar (Martyrologie) vir 7. Hatūr (16 November) en 23. Baramūda (1 Mei) (Koptiese Ortodokse Kerknetwerk)

Individuele getuienis

  1. Pococke, Richard: 'N Beskrywing van die ooste en ander lande; Deel die eerste: waarnemings oor Egipte. Londen: W. Bowyer, 1743, Bl 81.Pococke, Richard; Windheim, Christian Ernst uit [vertaling.]: D. Richard Pococke se beskrywing van die Ooste en enkele ander lande; Deel 1: Uit Egipte. wins: Walther, 1771 (2de uitgawe), P. 122, § 13. Hy rapporteer dat die verbrokkelende klooster van Der-el-Hadid van rooi bakstene gebou is.
  2. Munier, Henri: Les Monuments Coptes d'après le Père Michel Jullien. In:Bulletin de la Société d'Archéologie Copte (BSAC), vol.6 (1940), Pp. 141-168, veral p. 157.
  3. Baedeker, Karl; Steindorff, Georg: Egipte: Handboek vir reisigers. Leipzig: Baedeker, 1902 (5de uitgawe), Bl. 220.
  4. Baedeker, Karl: Egipte en die Sûdan: Handboek vir reisigers. Leipzig: Baedeker, 1928 (8ste uitgawe), Bl. 230.
Volledige artikelDit is 'n volledige artikel soos die gemeenskap dit voorstel. Maar daar is altyd iets om te verbeter en bowenal op te dateer. As u nuwe inligting het wees dapper en voeg dit by en werk dit op.