 Uitsig op die kerk in die klooster van Bisada / Psote | ||
| Deir el-Anbā Bisāda دير الأنبا بسادة | ||
| Goewerneur | Sōhāg | |
|---|---|---|
geen toeriste-inligting op Wikidata nie:  | ||
| ligging | ||
| ||
Deir el-Anba Bisada (Arabies:دير الأنبا بسادة الأسقف, Dair al-Anbā Bisāda al-Usquf, „Klooster van die biskop se vader Bisāda') Is 'n klooster ongeveer 18 kilometer suid-suidoos van Achmīm en onmiddellik noord van die dorpie el-Aḥāiwa Scharq (Arabies:الاحايوة شرق) Aan die oostekant van die Nyl. Die gehuggie ed-Deir (نجع الدير, Naǧʿ ad-Dair). Die klooster is 150 meter van die Nyl af. Die legende van St. Psote / Bisāda is nou gekoppel aan die Diocletian-vervolging van Christene.
agtergrond
Die klooster is die St. Psote / Pšōti / Pisada, Arabiese Bisāda, ingewy. Volgens oorlewering dateer dit uit die 13de eeu. Soos Grossmann verduidelik,[1] die klooster kon al in die 6de eeu bestaan het. Hy meen dat die konstruksiedatum van die oudste boudokumente wat vandag nog bewaar is, in die vroeë Umayyad-periode (begin van die 7de eeu) was.
Die Legende Psote werk daarna - hy het aan die begin van die 4de eeu geleef - in sy jeug as herder vir sy vader. 'N Seun met die naam Agrippidos / Agrippida het hom vergesel as 'n assistent. Albei lewenswyses verskil aansienlik: Psote het as 'n vroom Christen grootgeword, terwyl Agrippidos op 'n sekulêre manier grootgemaak is.
Psote het later as 'n asket in die woestyn afgetree. Van die patriarg Petros I. († 311) ontvang hy later die amp van biskop vir die stad Psoi / Ibsāy (ook Ptolemaïs Hermiou), die hedendaagse Minschāt, wat op ongeveer dieselfde punt aan die westekant van die Nyl geleë is.
Agrippidos is tydens die Persiese aanval as soldaat in die Romeinse leër opgestel. Hy kon hom by die keiserlike hof opwerk en trou met die dogter van keiser Numerian. Na sy dood word hy self keiser onder die naam Diocletianus. Uit woede teen die patriarg van Antiogië, Kores, wat die seun van die Persiese koning uit gevangenskap laat ontsnap het, het hy die Christendom verbied en sy volgelinge vervolg.
In die tyd van prefek Arianus was Psote self 'n slagoffer van hierdie vervolging van Christene. Nadat hy geweier het om van sy geloof af te sien, is hy 'n paar dae later in die tronk gegooi, gemartel en onthoof.
Dit is nie bekend of Psote ooit 'n klooster gestig het nie. Na die einde van die vervolging van Christene is sy liggaam hierheen gebring en 'n gedenkkerk daaroor gebou, waaruit die klooster ontstaan het.
Die klooster is reeds deur Richard Pococke gebou (1704–1765, reis 1737/1738)[2] genoem. In 1894 besoek vader Michel Jullien (1827–1911)[3] die klooster. Afgesien van 'n opname, was daar tot op hede nog nie 'n omvattende studie van die klooster nie.[4]
amper daar
Die klooster kan per motor of taxi bereik word. In Sōhāg steek 'n mens die Nyl oor om na die oostekant te kom en gaan dan verder na Achmīm. Volg dan pad nommer 21 van Achmīm na Girgā totdat u die klooster bereik. Dit is reg aan die westekant van die straat.
Toeristeattraksies
Die klooster word omring deur 'n adobe muur met die ingang aan die noordekant. Die kerk is aan die oostekant van die kloostermuur geleë. Die akkommodasie vir die priesters is op die suidelike buitenste muur van die kerk geleë.
Die hedendaagse kerk het uit twee aparte kerke ontstaan, of later deur die suidelike gebou aangevul. Albei dele word vandag nog deur 'n sierrooster van hout geskei en is nie in lyn gebring nie.
Die kerk is 'n Breithauskirche en bestaan uit twee transepte. Die hoofgebou is verdeel in drie gelyke dele (jukke), die suidelike in twee. Die plafon bestaan uit koepels wat op magtige pilare rus. Die mure en koepel is gepleister en witgekalk, maar het andersins geen versiering nie.
Die kerk is so eienaardig asimmetries. Die voordeur van die kerk lei na die regterkant en nie die middelste Heikal (Holy of Holies) van die noordelike gebou nie. Die feit dat die belangrikste Heikal nog altyd hier was, word ondersteun deur die groter koepel voor hierdie Heikal, wat egter later as die Heikal gebou is. Die Heikal word eers die middelste met die aanbouing van die suidelike gebou.
Die noordelike gebou het drie heicals, naamlik vir St. Georg (links, noord), vir St. Virgin en vir St. Psote / Bisāda. Bo die skerm van eersgenoemde hang 'n portret van die vereerde heiliges, bo die skerm van die Heikal van die Psote is 'n uitbeelding van die Laaste Avondmaal, portrette van die Maagd met haar kind en Christus asook die van die twaalf apostels. Aan die linker muur van die oostelike transept is 'n relikwie vir vader Psote en vader Ghalīnīkūs (Arabies:الأنبا غلينيكوس, al-Anbā Ghalīnīkūs).
Regs van die Heikal van St. Let op: 'n lae deur in 'n skuins muur lei na 'n kapel met twee kamers. 'N Versierde kalksteenblok is ommuur bo die deur, wat versier is met 'n handvatselkruis en ander ornamente. In hierdie kapel is die oorblyfsels van St. Psote, sy broer en sy suster.
In die suidelike uitbreiding is daar nog twee heiese, naamlik vir St. Damiana en die aartsengel Michael. Die vloerplan van die suidelike uitbreiding stem nie heeltemal ooreen met die noordelike deel nie, maar die houtskermmuur se ontwerp is soortgelyk.
aktiwiteite
Spesiale dienste word elke jaar op 5 Januarie (27ste Kiakh) en 3 Augustus (27ste Abib) gehou, die dag van die marteldood van St. Psote en die wyding, in plaas daarvan.
respek
Geslagtelike segregasie heers in Koptiese kerke. Vroue gaan na die mis in die regter (suidelike) deel van die kerk, mans of hul gesinne vergesel deur mans in die linkerkant van die kerk.
kombuis
Restaurante kan in die stad gevind word Sōhāg.
akkommodasie
Verblyf kan in die stad gevind word Sōhāg.
uitstappies
'N Besoek aan die klooster kan vergelyk word met die van die klooster Mār Girgis el-Hadīdī en die monumente in die stad Achmīm verbind.
literatuur
- : Christelike Egipte, oud en modern. Kaïro: Amerikaanse Universiteit in Cairo Press, 1977 (2de uitgawe), ISBN 978-977-201-496-5 , P. 411 f.
- : Dēr Anbā Bisāda. In:Christelike Koptiese Egipte in Arabiese tye; Deel 2: D - F. Wiesbaden: Reichert, 1984, Aanvullings op die Tübingen-atlas van die Midde-Ooste: Reeks B, Geisteswissenschaften; 41.2, ISBN 978-3-88226-209-4 , P. 660 f.
- : Psote van Psoi, Saint. In:Atiya, Aziz Suryal (Red.): Die Koptiese Ensiklopedie; Deel 6: Muha - Pulp. New York: Macmillan, 1991, ISBN 978-0-02-897035-6 , P. 2031 f.
- : Dayr Anbā Bisāda. In:Atiya, Aziz Suryal (Red.): Die Koptiese Ensiklopedie; Deel 3: Cros - Ethi. New York: Macmillan, 1991, ISBN 978-0-02-897026-4 , Pp. 732-733.
- : Christelike argitektuur in Egipte. Lyding: Bril, 2002, Handboek vir Oosterse studies; Dept. 1: Die Nabye en Midde-Ooste; 62, ISBN 978-90-04-12128-7 , Pp. 544–546, fig. 161.
Webskakels
- Koptiese Synaxar (Martyrologie) vir 27. Kiahk (Koptiese Ortodokse Kerknetwerk)
Individuele getuienis
- ↑Grossmann, Christelike argitektuur, lok. sit., P. 546.
- ↑: 'N Beskrywing van die ooste en ander lande; Deel die eerste: waarnemings oor Egipte. Londen: W. Bowyer, 1743, Bl 81. — : D. Richard Pococke se beskrywing van die Ooste en enkele ander lande; Deel 1: Uit Egipte. wins: Walther, 1771 (2de uitgawe). Hy berig dat die baie vervalle Der-Embabsag-klooster oorkant Mensheeh is en dat hy vier priesters ontmoet het. In § 14, bl. 122 e., Stel hy dat Sag / Embabsag 'n priester in Ptolemais Hermius was.
- ↑: Les Monuments Coptes d'après le Père Michel Jullien. In:Bulletin de la Société d'Archéologie Copte (BSAC), vol.6 (1940), Pp. 141-168, veral pp. 155 f.
- ↑: Opmetingswerk in die Aḫmīm-omgewing. In:Argief vir Orientnavorsing: internasionale tydskrif vir die wetenskap van die Midde-Ooste, ISSN0066-6440, Vol.27 (1980), Pp. 304–306, veral p. 305 f. Die opname is in Junie 1978 uitgevoer. Die skrywer stel voor dat, in die verlede, in die omgewing van St. Psote kon 'n stelsel met drie ikone gevind het.
