 Westekant van die Gebel el-Mautā | ||
| Gebel el-Mautā · جبل الموتى | ||
| Goewerneur | Maṭrūḥ | |
|---|---|---|
| hoogte | 50 m | |
geen toeriste-inligting op Wikidata nie:  | ||
| ligging | ||
| ||
Gebel el-Mauta (ook Qarat el-Mauta / el-Mawta (die berg van die dooies)) of Gabal / Qarat el-Mauta / el-Mawta el-Musabbarin (Arabies: جبل الموتى المصبرين, Ǧabal al-Mautā al-Muṣabbarīn, „Berg van die gemummifiseerde dooies“) Is 'n argeologiese terrein in die noorde van die stad Siwa.
agtergrond
Die grafte is geleë op die flanke van 'n 50 m hoë kalksteenheuwel met 'n deursnee van ongeveer 500 m. Die grafte dateer uit die 26ste antieke Egiptiese dinastie tot die Romeinse tyd. Die meeste grafte is eenvoudig en het geen kenmerke wat gebruik kan word vir datering nie. Die grafte lê langs mekaar op verskeie terrasse. Hulle is beide in die symure en in die vloer geskep.
Verskeie grafte het lang gange in die berg uitgekap, waaruit een of meer grafkamers vertak. Die grafte is meestal ontwerp as familie- of meerpersoongrafte.
Vier grafte op die middelste terras het 'n versiering. Die versiering word uitgevoer as 'n gemengde styl van Egiptiese en Griekse elemente. Slegs die graf van Per-nj-Pa-Thoth bevat suiwer Egiptiese voorstellings.
Die begrafnisse was gebaseer op dié in die Nylvallei wat kiste en grafgoed betref. Die lyke is oppervlakkig gemummifiseer. Die grafte is later geplunder en vernietig. In sommige gevalle is dit eers in die Tweede Wêreldoorlog deur die buitelandse weermag gedoen.
Tot dusver was daar nog geen stelselmatige opgrawings nie. Die belangrikste ondersoeke het eers in 1941 gekom Ahmed Fakhry (1905–1973).
Die Britse soldate wat rondom 1940 hier gestasioneer was, het dele van die begraafplaas vernietig.
amper daar
Volg die asfaltpad noord uit die dorp in die rigting van Marsā Maṭrūḥtotdat jy by 1 Tak na Gebel el-Mautā(29 ° 12 '36 "N.25 ° 31 ′ 20 ″ O) is ooswaarts.
Toeristeattraksies
Die vier versierde grafte is oop vir toeriste. Die webwerf is oop van 09:00 tot 17:00. Die toegangsgeld vir die Gebel el-Mautā en die tempel van el-Wahi is elk LE 50, vir buitelandse studente LE 25 (vanaf 11/2019). Dit is nie meer toegelaat om foto's te neem nie.
Die grafte is aan die noordoostekant van die grafheuwel. Dit kan bereik word deur antikloksgewys om die berg te stap.
Si-Amun se graf
Die toer begin gewoonlik met die belangrikste graf in die begraafplaas, naamlik die Si-Amun se graf. Si-Amun is beslis 'n welgestelde plaaslike, waarskynlik 'n handelaar of karavaanbestuurder. Maar ons weet nie baie van hom nie, geen titels of ampte nie. Slegs die name van sy ouers is bekend. Sy vader word Periytu genoem, die 'uitsteek', sy moeder Nefer-hert, die 'mooi-gesig'. Hy het self twee seuns.
Die graf is egter in hoë gehalte deur Egiptiese kunstenaars geskep. Maar dit was eers in die tyd van Wenamun (tyd van Nectanebo II, 30ste Dinastie), die bouer van die Amun-tempel van Umm ʿUbeida, moontlik, dit wil sê Si-Amun sou sy tydgenoot wees.
In die voorstellings ontmoet ons die grafheer twee keer. Aan die (linker) oostelike muur sien ons die adolessente Si-Amun en aan die ander kant die ou grafmeester.
'N Trap lei na 'n deur wat met 'n holte gekroon is, wat weer lei na 'n smal graf, aan die einde daarvan is die grafkamer. Albei symure is op die pleister geverf. Maar die graf is onvoltooid. Die uitsparings wat later bygevoeg is vir verdere familiebegrafnisse, het die skilderye egter gedeeltelik vernietig.
Die linker ingangsmuur toon 'n deel van die begrafnisstoet in die onderste register (prentstrook). Die mummie is in 'n heiligdom op 'n wa met 'n wiel. U kan dit links of regs van die heiligdom sien ba voël, die siel van die oorledene, of die god van die dooies Upuaut (Wepwawet). Die boonste register is verlore. Die optog van die dooies gaan voort aan die linker muur. Hier kan jy sien hoe twee mans die doodswa trek. Daar is sogenaamde Mehetwert-koeie bo hulle.
Verder agter kan u vier tonele in die onderste register sien, wat uit die latere nisopeninge gesny is. Eerstens sien u die grafheer, agter hom 'n boks met instrumente vir die openingseremonie van die gemummifiseerde oorledene se mond en sy seun in 'n pantervel in die rol van 'n priester, wat 'n staf met 'n ramkop vashou. Voor die grafheer is die ramkop Amun en sy metgesel Mut. Daarbenewens bevat Hathor, die godin van die weste - dit is die doderyk - een van die vier beskermingsgode van die dermkruike, Duamutef. Die derde toneel wys die leeukopgod Miysis (ook Mihōs, Mahes), seun van die godin Bastet of Sachmet, en die godin Hathor met 'n sistrum. In die laaste toneel aanbid die grafheer Osiris en Isis.
Die regterkant het ook voorstellings in twee registers. Regs bo vertoon die oorledene soos hy deur die godin Maat aangehou word, in die hoftoneel voor Osiris in die heiligdom en in die teenwoordigheid van 42 gode. Verder word vier vernietigde gode, Re-Harachte en Nephthys, 'n geverfde valse deur en die grafheerser weer gewys, maar hierdie keer sit. Die onderste register bestaan uit vyf tonele. Enersyds is dit sy jonger seun in Griekse kostuum wat voor die sittende grafheer staan. Dit word gevolg deur die uitbeelding van die godin Nut op 'n sycamore, wat 'n wateroffer voor die graf aanbied. In die volgende toneel bid die grafheer die godin Isis met die sg. gebruik-Vogel en ander gode. Die voorlaaste toneel wys die grafheerser as 'n mummie in die teenwoordigheid van die god van die dood Anubis, die beskermgodinne Isis en Nechbet en die vier seuns van Horus wat oor sy ingewande waak. Die laaste toneel wys hoe die grafheerser voor 'n boks sit met die instrumente vir die mondopening, agter hom sy ouer seun in luiperdvel en sy ma.
Die plafon is ook versier. In die voorste gedeelte sien u die godin Nut, wat omring word deur sterre en ses sonbote. Die middelste deel word gevorm deur vyf dwarsbande, dit is blou, geel of nabootsende hout. Die agterste deel bestaan uit gevleuelde aasvoëls en valke en 'n reël inskripsies uit die Book of the Dead in die middel.
Graf van die Mesoese (Mesu-Isis)
Die graf van Graf van die Mesoese (Mesu-Isis) is ongeveer 20 meter verder oos en het min versiering. Die grafheer self is onbekend, mens ken net sy vrou Mesuese (Mesu-Isis). Hulle het in die vierde tot tweede eeu vC geleef.
Die graf wat u in die noorde binnegaan, bestaan uit twee kamers en is onvoltooid. Die voorste offerkamer is nie gepleister of versier nie. Die deur na die grafkamer is ontwerp in die vorm van 'n versierde stele: links kan u die staande Isis sien, aan die regterkant die sittende Osiris. Die latei bevat 21 ureum met elk 'n sonskyf op sy kop, onder is daar twee gevleuelde sonskyfies onder mekaar.
Graf van Per-nj-Pa-Thoth
Die Graf van Per-nj-Pa-Thoth (Padhout) is waarskynlik die oudste graf in hierdie begraafplaas. Dit bestaan uit 'n binnehof, aan weerskante waarvan drie aangrensende, opskrifvrye grafkamers is. Die onreëlmatige reghoekige, 1,8 m breë, 2,2 m diep en 1,8 m hoë, geboë grafkamer van Per-nj-Pa-Thoth grens aan die voorkant.
Die graf is versier met uitbeeldings in rooi wat direk op die rots aangebring is.
Agter is die kis in die vloer gesny. Die deksel daarvan ontbreek vandag. Daar is drie belangrike voorstellings in die kisarea.
Aan die linkerkant sien u die grafheer wat vier kalwers van verskillende rasse aan 'n tou vertoon. Langsaan begin 'n hymus na Thoth, wat op die agtermuur voortgesit word. Aan die agterste muur kan jy die grafheerser voor die offertafel sien en die troon Osiris en die koeikop Hathor aanbid. In die 13-kolom inskripsie bo die offer tafel, wat aan die linkerkant van die muur begin het, groet die grafheer Thoth in 'n loflied (Book of the Dead Chapter 18) en vra hom om die oorledene te regverdig. Ook in die inskripsie agter Hathor, wat aan die regterkant begin, vra die grafheer Osiris om sy regverdiging. Aan die regterkant se muur sien jy die grafheer met 'n sogenaamde Sechem-septer, want hy bied vier bokse met gekleurde materiaal aan. Hierbenewens begin die bogenoemde loflied vir Osiris hier, wat op die agtermuur voortgesit word.
Graf van die krokodil
Die Graf van die krokodil het sy naam na een van sy vertoë gekry. Die grafmeester self is onbekend. Stilisties kan die graf dateer uit die laat Ptolemeïese (Griekse) of vroeë Romeinse tyd. Die uitbeelding van die krokodil dui waarskynlik op 'n kultus rondom die god Sobek wat in hierdie tyd uitgevoer is.
Die graf bestaan uit drie kamers, maar slegs die voorste is versier. Die grafkamer is aan die linkerkant en is oorspronklik met klippe toegemaak.
Daar was vier hooflose gode met messe op die deurkolomme, maar hulle is nou verlore. Aan die muur wat onmiddellik na die regterdeur volg, kan jy sien hoe die troongodin Hathor drie plantstingels in haar regterhand hou en met haar linkerhand 'n wateroffer skenk. Nou volg die naamgewende muur: agter die grafheerser is die ramkopgod Amun, wat 'n mes in elke hand hou. Onder is die krokodil in geel kleur. Langsaan is 'n nis waaronder 'n toneel bestaan wat nou amper vernietig word. U sien net die oorblyfsels van die rankplantpatroon, die twee druiwetende jakkalse gaan verlore. Die muur langs die nis wys die graf voor Osiris. Onder hulle was twee gevleuelde godinne wat die god Nefertum op sy lotus beskerm. Ongelukkig word die god Nefertum en een van die twee godinne ook nie meer bewaar nie. Aan die einde is daar twee tonele wat die grafheerser voor die troon Osiris en Isis sowel as Horus wys.
Aan die linkerkant, voor die ingang na die grafkamer, is daar tonele in twee registers (prentstroke). Hierbo kan u die ibothoofde Thoth op 'n swartbord sien skryf. Voor hom is Osiris in 'n kiosk. Die voorstelling in die onderste register, waarin 'n vrou, miskien die vrou van die grafheer, Osiris en Isis aanbid, is ook vandag verlore.
Nog besienswaardighede
Vanaf die oostelike punt van die grafheuwel het 'n mens 'n goeie uitsig oor die Oracle-tempel van Amun vanaf Aghūrmī.
kombuis
Daar is restaurante in die nabygeleë stad Siwa.
akkommodasie
Verblyf is beskikbaar in die nabygeleë stad Siwa.
uitstappies
'N Besoek aan die berg van die dooies kan gekombineer word met 'n besoek aan die tempels van Aghūrmī en Umm ʿUbeida verbind.
literatuur
- : Siwa-oase. Kaïro: Die Amerikaanse Univ. in Kaïro Pr., 1973, Die oases van Egipte; 1, ISBN 978-977-424-123-9 (Herdruk), pp. 173-206.
- : The Ammoneion: Argeology, History and Cult Practice of the Oracle of Siwa. Mainz: van Zabern, 1988, Argeologiese publikasies; 75, ISBN 978-3-8053-0819-9 , Pp.48, 83-85, panele 34-41, kleurpanele I-XII.
- : Uit die oase van die songod: die graf van Siamun in Siwa. In:Bol, P [eter] C .; Kaminski, G [abriele]; Maderna, C [aterina] (Red.): Vreemdheid - eienaardigheid: Egipte, Griekeland en Rome; Uitruil en begrip. München, 2004, Städel Jaarboek; N.F 19.2004; ISSN 0585-0118, ISBN 978-3-9809701-1-2 , Pp. 363-373.
- : Die graf van Siamun in die Siwa-oase. Wiesbaden: Harrassowitz, 2014, Argeologiese publikasies; 115, ISBN 978-3-447-10239-1 .
