In hierdie artikel word die praktyke gelys in UNESCO ontasbare kulturele erfenis aan Niger.
Verstaan
Die land het twee praktyke wat op die "verteenwoordigende lys van ontasbare kulturele erfenis Van UNESCO. Hulle val albei binne die gebied van 'sosiale praktyke, rituele en feestelike gebeure'.
Geen bykomende oefening is in die "register van beste praktyke om kultuur te beskerm "Of op die"nood-rugsteunlys ».
Lyste
Verteenwoordigende lys
| Gerieflik | Jaar | domein | Beskrywing | Tekening |
|---|---|---|---|---|
| Die praktyke en kennis wat verband hou met die Imzad van die Toeareg-gemeenskappe in Algerië, Mali en Niger | 2013 | * Uitvoerende kunste * sosiale praktyke, rituele en feestelike geleenthede * kennis wat verband hou met tradisionele vakmanskap | Die musiek van die imzad, kenmerkend van die Tuareg-bevolking, word gespeel deur vroue met 'n enkelsnaar gevryf instrument, ook bekend as 'n imzad. Die musikant plaas die instrument op haar skoot en speel in 'n sittende posisie met behulp van 'n boog van hout. In kombinasie van musiek en poësie word die musiek van die imzad gereeld tydens seremonies in die Tuareg-kampe gespeel. Die instrument bied die melodieuse begeleiding van poëtiese of gewilde gesange wat die avonture en heldedade van die verlede verheerlik, wat dikwels deur mans gesing word en waaraan mans en vroue deelneem deur gemoduleerde of skril uitroepe uit te gee. Musiek het ook 'n terapeutiese funksie omdat dit gespeel word om bose geeste te verdryf en die lyding van siekes te verlig. Die klank van die imzad weerspieël die gevoelens en buie van die kunstenaar, en enige probleme om tydens 'n optrede op te tree, word beskou as 'n teken van ongelukkigheid. Die vroue maak die instrument uit 'n gedroogde, uitgeholde halfkalbas. Dit word met 'n vel aan die oop kant gestrek, deurboor met twee rosetvormige kieue en toegerus met 'n hout-V-vormige ezel. Die musikale kennis van die imzad word mondelings oorgedra volgens tradisionele metodes wat waarneming en assimilasie bevorder. |  |
| Oefeninge en uitdrukkings van grappige verwantskap in Niger | 2014 | * mondelinge tradisies en uitdrukkings * Uitvoerende kunste * sosiale praktyke, rituele en feestelike geleenthede kennis en praktyke rakende die natuur en die heelal | Verwantskap met grappies is 'n sosiale praktyk wat tussen individue, groepe en etnolinguistiese gemeenskappe plaasvind om broederskap, solidariteit en samehorigheid te bevorder. Dit neem die vorm aan van 'n spel tussen twee mense uit twee gemeenskappe wat die man en vrou takke van 'n kruis neef van dieselfde familie simbolies verteenwoordig. Hierdie verwantskap is dikwels die gevolg van 'n voorvaderlike verdrag wat konflikte of oorloë tussen die betrokke gemeenskappe verbied, en impliseer dat die lede mekaar moet liefhê en mekaar moet help indien nodig. Lede het die plig om mekaar die waarheid te vertel, om saam te grap en hul onderskeie bates saam te voeg, wetende dat enige geskil vreedsaam moet besleg word. Verwantskappe word daagliks op openbare plekke, in velde, in kantore, by markte, by waterpunte, met familie, ens. Beoefen, soos by spesiale geleenthede: troues, doop, verskillende seremonies, begrafnisse, saketransaksies, kulturele en vermaaklikheidsgeleenthede. Die eerste maanmaand word veral gewy aan grappige verwantskap, tesame met ander gepaardgaande rituele. Informeel van geslag tot geslag oorgedra, is grappige verwantskap 'n instrument van versoening en pasifisering wat die samehorigheid en stabiliteit van gesinne, etniese groepe en gemeenskappe bevorder. Dit bevorder sosiale gelykheid in terme van ouderdom en hiërargie en moedig dialoog tussen generasies aan. |  |
Register van beste beskermingspraktyke
Niger het nie 'n praktyk geregistreer in die register van beste beskermingspraktyke nie.
Rugsteunlys vir noodgevalle
Niger het nie 'n praktyk op die noodbeskermingslys nie.
