 Qasr Dush-vesting vanuit die noorde gesien. In die ooste is die ingang na die tempel van Isis en Sarapis | ||
| Qaṣr Dūsch · قصر دوش Kysis · Κυσις | ||
| Goewerneur | Nuwe vallei | |
|---|---|---|
| hoogte | 74 m | |
geen toeriste-inligting op Wikidata nie:  | ||
| ligging | ||
| ||
Qasr stort (Engels: Qasr Dush, Frans: Qasr Douch, Arabies:قصر دوش, Qaṣr Dūsch, ook Tell / Tall Dūsch (Arabies:تل دوش) Of Dūsch el-Qalʿa (دوش القلعة); die antieke Kysis (Grieks: Κυσις), antieke Egiptiese: Kš.t) is 'n argeologiese terrein in die suide van die Egiptiese Wasbak el-Chārga in die Westerse woestyn. Die vesting dateer uit die Griekse tyd, terwyl die twee tempels in die Romeinse tyd gebou is. Die gebied was reeds permanent gevestig voor die Grieks-Romeinse tydperk, soos aangedui deur 'n ostracon (benoem klipskerf) ʿAin Manāwir uit die tyd van die Persiese groot koning Xerxes I. (483 vC) uit.[1]
amper daar
U kan per motor na hierdie webwerf gaan. Mens ry óf op die stampad Bārīs, kruis die stad tot na ongeveer 20 kilometer tussen el-Maks el-Bahri (Arabies:المكس البحري, al-Maks al-Baḥrī, „die noordelike doeanepos") en el-Maks el-Qibli (Arabies:المكس القبلي, al-Maks al-Qiblī, „die suidelike doeanepos“) Na 'n tak 1 24 ° 33 ′ 19 ″ N.30 ° 37 ′ 13 ″ O, Asfaltweg) na die ooste in die rigting van 'Ain Mansur (Arabies:عين منصور, ʿAin Manṣūr) arriveer. Nog 'n tak by 2 24 ° 41 ′ 23 ″ N.30 ° 35 '56 "O na die argeologiese terrein is daar suid van ʿAin Shams ed-Dīn en onmiddellik noord van Bārīs. Die pad loop ongeveer in 'n suidoostelike rigting.
As gevolg van die afgeleë plek van die argeologiese terrein - van die stad af el-Chārga vanuit die oogpunt - die besoek is 'n goeie idee as u van / na aankom of vertrek Luxor by.
mobiliteit
A 3 parkeerplek(24 ° 34 '57 "N.30 ° 42 '47 "E.) 500 meter noordwes van die Tempel van Isis en Serapis geleë. Die terrein van die fort en die tempel moet te voet verken word.
agtergrond
ligging
Die vesting en die tempel is noordoos van die dorpie Dūsch geleë, ongeveer 95 kilometer suid van die stad el-Chārga en 15 kilometer suid van Bārīs. Die omgewing is ongeveer 60 meter bo seespieël, terwyl die hoogste punt van die heuwel 123 meter is. Die antieke nedersetting was ongeveer 70 meter noord van die tempel.
Benoeming
Die antieke Egiptiese naam Kš.t (Keschet), in die Demoties, 'n laat vorm van antieke Egiptiese, Gšj, is afgelei van Kush, die antieke Egiptiese naam vir Nubia, van. Die t is net die vroulike einde. Die naam dui daarop dat woonwaentreine na Nubia wat hier verbygery het. Die antieke Egiptiese naam het sekerlik die Griekse geword Kysis, Κυσις, wat gedokumenteer is vir die 2de tot 4de eeu nC, sowel in die plaaslike inwydingsinskripsie vanaf 116 nC as in Griekse papyri.[2] Soos blyk uit die Griekse en Koptiese dokumente, rondom die 1ste eeu vC Deur 'n klankverskuiwing van die K a T word, in die Middeleeue het die T stem uitgespreek.[3] Die moderne naam van die naburige nedersetting Dūsch en die argeologiese terrein het uit die Koptiese taal ontwikkel.
geskiedenis
Artefakte toon dat hierdie gebied sedertdien deur nomadiese bevolking gebruik is Paleolitiese was gebruik.[4] Die vuursteenwerktuie wat hier gevind word, kan gedateer word op die paleolitiese en neolitiese.[5] Keramiek en vuursteen is gedokumenteer vir die ou ryk.[6]
Daar is geen dokumente vir die daaropvolgende periode nie. Die eerste permanente nedersetting bestaan sedertdien eerste Persiese tydperk, die 27ste dinastie, in InAin Manāwir. 'N Ostracon, 'n ingeskrewe skerf van klip, uit die tyd van die Persiese groot koning Xerxes I. vanaf die jaar 483 vC Chr. Noem hierdie skikking Pr-Wsỉr-ỉw en 'n heiligdom vir Isis vanaf Gšj en Osiris-ỉjwj (Osiris het gekom).[1]
Die vesting is beslis in die Ptolemeïese tyd aangelê, maar nie later nie as die 1ste eeu nC. Die Griekse ostraka wat in die gebied van die vesting gevind is, dateer uit daardie tyd Alexander IV, die seun van Alexander die grote, strek tot aan die begin van die Ptolemeïese periode.[7] Die vesting het nog nie 'n militêre funksie gehad nie, maar die mure het slegs die ingeslote geboue teen dryfsand beskerm.[8]
Daar was reeds een op die plek van die huidige klipstempel Vorige gebou van adobe stene. Uit die karamelvonds kon afgelei word dat dit gedateer kan word tot die begin van die Romeinse tyd.[9]
Die stigting van die Tempel vir Isis, Sarapis (Osiris-het-gekom) en Horus het in die 1ste eeu nC onder keisers plaasgevind Domitianus (51-96 AD). Die versiering was onder sy opvolgers Hadrianus (76-138) en Trajanus (53-117) voltooi. Trajanus het ook 'n voorhof laat bou. In die Egiptiese inskripsies word die vereerde godheid Osiris genoem -ỉj-wj (Osiris-het-gekom), in die Grieks Sarapis genoem. Hierdie spesiale vorm van Osiris word slegs hier gedokumenteer, miskien hou dit ook verband met die karavaanhandel.
Die adobe-tempel daar naby het geen dateerbare inskripsies nie, maar dit dateer beslis ook uit die Romeinse tyd.
Talle tekste uit die 3de tot 5de eeu nC is in die huise van die naburige nedersetting gevind. Hulle handel meestal oor die aanbod van militêre eenhede, maar bewys ook dat die inwoners Christene was. Die tempel self is waarskynlik in die 4de eeu gestaak. Die tempel het toe as militêre kamp gedien. Die begraafplase van hierdie nedersetting is ook aan die voet van die vestingheuwel geleë.
Die belangrikste vertakking van die ekonomie was destyds die landbou. Die velde is via ondergrondse kanale (qanats) voorsien. Die nedersetting is in die eerste helfte van die 5de eeu verlaat, waarskynlik omdat die fonteine opgedroog het.
In Arabiese tyd Dūsch is nie meer genoem nie.
Die huidige dorpie Dūsch is tussen 1820 en 1840 deur die familie van die ʿĪsā, 'n tak van die Sarḥān-stam in Bārīs, gestig. Later het ander gesinne uit die Nylvallei ingetrek.[10]
Navorsingsgeskiedenis
Die tempelvesting is in die 19de eeu deur verskeie Europese reisigers besoek en beskryf. Aan hulle behoort Frédéric Cailliaud (1787–1869, besoek 1818)[12], Archibald Edmonstone (1795–1871, besoek 1819)[13], John Gardner Wilkinson (1797–1875, besoek 1825)[14] en George Alexander Hoskins (1802–1863, besoek 1832)[15]. Na 'n lang pouse is die gebied vroeg in 1874 deur die Duitse ontdekkingsreisiger in Afrika oorgeneem Georg Schweinfurth (1836–1925) besoek.[11] Hy het 'n heel bruikbare kaart agtergelaat, maar 'n verkeerde afskrif van die Griekse inskripsie op die eerste hek.
Die webwerf is in 1898 onder die Britse geoloog geopen John Ball (1872–1941) as deel van die Egiptiese Geologiese Opname gekarteer.[16] In 1936 besoek die Duitse argeoloog en bounavorser Rudolf Naumann die vallei en beskryf onder andere hierdie tempel.[17] Die Egiptoloë Serge Sauneron het hier gebly in die tweede helfte van die 20ste eeu (vir die eerste keer in 1954) en in 1962 Wolfgang Helck (1914-1993) en Eberhard Otto (1913–1974)[18]. Vanaf 1976 het die Institut Français d'Archéologie Orientale opgrawings hier en in die omgewing gedoen.[19] Die tempel, wat tot dan gedeeltelik begrawe is, is tussen 1976 en 1979 ontbloot, en die restourasiewerk het geduur tot 1995. In 1989 is die goue skat van Dusch in die vestinggebied gevind.
Sedert 2000, met die proefskrif van Peter Dils, is 'n volledige publikasie van die voorstellings en inskripsies in die tempel beskikbaar.
Toeristeattraksies
Vesting Qaṣr Dūsch
Op die hoogste heuwel in hierdie gebied - dit styg ongeveer 55 meter bo die omliggende grond en is ongeveer 2 kilometer lank - is die Vesting Qaṣr Dūschwat uit die Ptolemeïese tyd dateer. Dit het aanvanklik gedreig om te beskerm teen dryfsand en later ook om die Darb-ed-stortroete te beskerm Esna of. Edfu of des Darb el-Arbaʿīn aan Asyūṭ. Die byna vierkantige moddersteenvesting is ongeveer 52 meter lank (noord-suid) en 53 meter breed en staan op tot 12 meter. Die ingang is aan die noordekant naby die noordoostelike hoek.
In die oostelike deel van die vesting is die Romeinse tempel Duš. In verband met die bou van die tempel is die vesting na die noorde uitgebrei met 'n tribune, 'n hek en die eerste tempelhof. 'N Tweede tempelpoort is in die vestingsmuur geïntegreer. In die 4de eeu nC is die vesting met 'n omheiningsmuur na die suidooste uitgebrei, vermoedelik om 'n kerk te huisves.
Ongeveer 70 meter noord van die vesting is die oorblyfsels van 'n nedersetting uit die 4de eeu nC.
Tempel van Dūsch
Die tempel is oop van 09:00 tot 17:00. Die toegangsprys is LE 40 en LE 20 vir studente (vanaf 11/2019). Daar is ook 'n gekombineerde kaartjie vir alle argeologiese terreine in el-Chārga vir LE 120 of LE 60, wat vir een dag geldig is (vanaf 11/2018).
Die 1 Sandsteen tempel(24 ° 34 '48 "N.30 ° 43 '3 "O) is oos van die vesting Qaṣr Dūsch. Hy was besig om die Romeinse tyd in te neem Domitianus en was die Isis en Sarapis (Osiris het gekom [Osiris-ỉj-wj]) ingewy. Daar is ook inskripsies van sy opvolgers Trajanus en Hadrianus. Die tempel is in die noord-suid-rigting gerig, die ingang is in die noorde. Die tempel is deel van 'n vesting waarvan die oostelike deel geïntegreer is. Die boumateriaal, 'n sandsteen van matige gehalte, is op die perseel onttrek.
Eens het 'n pad gelei na die een wat vandag nog bestaan Tribunewat 19 voet lank en 10 voet breed is. U gaan dan deur twee kliphekke, wat ook pilions genoem word, om via 'n groot binnehof na die tempel te kom.
Die eerste doel en die eerste binnehof, ongeveer 29 meter lank en 14 meter breed, is voor die noordelike vestingsmuur geleë. Die hek is ongeveer 8 meter hoog, 4,7 meter breed en 4,5 meter diep. Die tweede hek, wat in die vestingmuur geïntegreer is, is kleiner: 5,9 meter hoog, 3,7 meter breed en 4,2 meter diep. Agter dit is die tweede binnehof van 11 meter lank en 7 meter breed.
Die eerste poort bevat 'n inskrywingsinskrywing van vyf reëls deur die keiser Trajanus uit die jaar 116:[20]
[1] Ὑπὲρ τῆς τοῦ κυρίου Αὐτοκράτορος Καίσαρος Νέρονα
[2] Τραιανοῦ Ἀρίστου Σεβεστοῦ Γερμανικοῦ Δακικοῦ τύχης ἐπὶ Μάρκου Ῥουτίου Λούπου
[3] ἐπάρχου Αἰγύπτου, Σαράπιδι καὶ Ἴσιδι θεοῖς μεγίστοις οἱ ἀπὸ τῆς Κύσεως, οἱ γράψαν-
[4] τες τὴν οἰκοδομὴν τοῦ πυλῶνος εὐσεβείας χάριν ἐποίησαν. L. ιθ Αὐτοκράτορος Καίσαρος
[5] Νέρονα Τραιανοῦ Ἀρίστου Σεβεστοῦ Γερμανικοῦ Δακικοῦ. Παχὼν α [λ?].
[1] Ter wille van die heer outokraat en keiser Nerva
[2] Trajanus Optimus [die beste] Augustus Germanicus was onder Markus Rutilius Lupus,
[3] die prefek van Egipte, die magtige gode Serapis en Isis, die inwoners van Kysis,
[4] die konstruksie van die pylon is as teken van vroomheid bestel. Jaar 19 van die outokraat en keiser
[5] Nerva Trajanus Optimus Augustus Germanius Dacicus, op 1. [30. ?] van die Pachon.
Die ou naam van die plek word ook in die inskripsie gebruik Kysis geroep.
Die 7,8 × 20 meter groot en 5,3 meter hoog tempel bestaan uit 'n voorhof (pronaos), 'n pilaarsaal met vier kolomme - van hier af lei 'n trap na die tempeldak aan die westekant - en 'n dubbele heilige (heiligdom). Die tempel het slegs 'n paar versierings: op die gevel na die voorhof, by die ingang na die pilaarsaal, 'n paar spore in die dubbele heiligdom en aan die agtermuur van die tempel.
Die Voorhof (Pronaos) is 4,8 meter lank en 7,2 meter breed binne en word lateraal begrens deur ante. Die gevel word gevorm deur twee versperringsmure en die hek na die voorhof. Aan die linkermuur van die versperring kan u sien hoe keiser Hadrianus die simbool van die ewigheid aan Osiris oorhandig met 'n veerkroon en ramhorings. Aan die regterkant van die versperring kan jy sien hoe hy 'n menis aan Isis gee. Die menit is 'n ratelinstrument wat in die kultus van gode gebruik word. Die versperringsmure is afgebaken met 'n groef met koningspatrone.
Die argitief aan die voorkant word vandag vermis. Die regte ante word ook nie meer heeltemal bewaar nie. Op die voorgrond word keiser Hadrianus weer voor verskillende gode in ses registers getoon (prentstroke). Dit sluit in die gode van die Osiris-familie (Osiris, Isis, Harsiese, Nephthys) aan die linkerkant en die van die Amun-familie (Amun-Re, Mut, Chons, Amenope) aan die regterkant. Die linker ante wys die Nylgod Hapi en 'n veldgodin. Hadrianus (van onder nog bo) bied wyn aan Nehemetawai (die "minnares van die stad", 'n gemal van die god Thoth), voor Maat en Thoth, 'n veld vir Nephthys, die tekens van lewe en krag vir Harsiese (Horus as 'n kind), 'n menis van Isis en wierook voor Osiris. Aan die regterkant kan u 'n veldgodin hieronder sien. Daarbenewens bied Hadrianus (van onder af nog hierbo) twee sistes aan Sekhmet, 'n strook linne en wierook vir Ptah, 'n udjat-oog vir 'n ithifalliese god, lotus vir Chons en vir moed. Die topregister was bedoel vir die Amun van Hibis.
Nou gaan ons die tempel binne, wat ook tematies op die pos uitgedruk word. Aan die linkerkant sien u (van onder en bo) hoe die Nylgod van die suide en Hadrianus, die koning van Bo-Egipte, die tempel binnegaan. Hierbo kan u die naam van Horus Hadrianus voor die kroongodin Nechbet sien. Bo was die gevleuelde son en die titel. Die regte kant is soortgelyk: hier kom die Nylgod van die noorde en die koning van Neder-Egipte in die tempel, of die naam Horus is voor die kroongodin Buto (Wedjat).
Die Toegang tot die pilaarsaal toon uitbeeldings van offers deur keiser Domitianus. Op die basis kan jy drie skote sien (VergoedVoëls) oor papirusplante. Aan die linkerkant sien u Domitian wat Nehemetawai (van onder na bo) wyn aanbied, 'n beeld van die maat vir Thoth, twee sistras vir Isis en die simbool van die ewigheid vir Osiris. Regs (van onder na bo) bied hy twee spieëls aan Tefnut, die simbool van die ewigheid aan Shu, wyn tot moed en 'n udjat-oog vir Amun. In die latei word keiser Domitian in twee tonele geoffer wat wierook en water offer aan Osiris, Horus, Isis en Nephthys (links) en wyn aan Amun, Mut, Chons en Amenope.
Die Kolomsaal is 6,2 meter lank, 5,4 meter breed, 4,4 meter hoog en het vier skraal, 3,9 meter hoë kolomme. Die klipplafon rus op hul argitwe. Die trap na die dak is aan die westekant. Op die agtermuur van die kolom met die kolom, op die latei na die voorste heiligdom, word Domitian in twee tonele gekniel terwyl hy 'n veld offer aan Osiris, Harsiese en Isis (links) en hoe hy wyn bied aan Atum, Schu en Tefnut. (regs). Die poste of onthullings by die ingang dra die titulasies van Domitianus.
Nou volg twee heiligdomkamers van byna dieselfde grootte. Hulle is elk 3 meter lank, 2,5 meter breed en 3,6 meter hoog in die middel. Albei kamers het gewelfde plafonne, wat selde in tempelkonstruksie voorkom. in die voorste heiligdom Daar is 'n trapesoïdale basis van 84 sentimeter, waarvan die basis vierkantig is en die randlengte bo van 70 tot 61 sentimeter verkort. Daar is haringbeenagtige groewe aan die bokant van die basis. Die doel van hierdie voetstuk is onbekend en kontroversieel. Dit beteken dat die funksie van hierdie kamer ook onbekend is: dit kan 'n aakheiligdom wees - dan word die goddelike aak op die sokkel geplaas - of dit kan 'n offertafel wees - dan word die offers hier geplaas.
Die deur na die agterste heiligdom is versier met die gevleuelde son. Die titulasies van Domitian kan weer op die deur gevind word. Daarbenewens is daar 'n gebou-inskripsie aan die regterkant van die deur: "Lank lewe die volmaakte God, die Heer van die twee lande, die seun van Osiris, gebore uit Isis, die minnares van die hemel, die Koning van Bo en Onder Egipte Domitianus, die seun van Re wat lewe, stabiliteit en [krag] kry. Hy het die goue huis vir sy vader Osiris-is-kom gemaak, sodat hy soos Re in die ewigheid lewe kan gee. '[21] Aan die agtermuur van die heiligdom kan u Domitian sien, wat die offer aan Osiris en Horus en in die teenwoordigheid van Isis bring.
Aan beide kante van die heiligdom is daar smal sykamers, ongeveer 6,9 meter lank en 1,4 meter breed, gerangskik. Die doel daarvan is ook onbekend weens die gebrek aan inskripsies.
In die ooste en weste lei gange van een meter breed na die agterste muur van die tempel.
Die Tempel terug is verreweg die grootste gebied wat versier kan word en is van bo tot onder versier met 'n fries-inskripsie van Hadrianus, twee dubbele tonele, nog 'n reël van inskripsies en op die basis met die voorstelling van die koning met 'n septer of knuppel voor 'n optog van geskenkdraers met vrugbaarheidsgode en veldgodinne. In die groot dubbele tonele is die keiser Hadrianus aan die linkerkant te sien met 'n wierook- en wateroffer voor Horus en Hathor, terwyl sy twee sistras voor Osiris skud, en aan die regterkant, keiser Hadrianus met 'n wynoffer in voor Amun-Re en Thoth, terwyl hy Isis aanbid.
Voor die tempel se agtermuur is 'n geplaveide vierkant van 4,7 meter lank en 6,5 meter breed, wat aan drie kante omring word deur moddersteenmure met deure. Die suidelike muur het drie pleistermure, waartydens daar halfpilare van adobe stene is. Hier was die Teen-tempel.
Skat van goud uit Dūsch
Ongeveer 10 meter noordwes van die gevel tot by die voorhof van die tempel, opgrawings deur die Institut Français d'Archeologie Orientale in die vesting van die tempel Skat van goud van Dūsch gevind. Dit bestaan uit 'n diadeem met die figuur van Sarapis, 'n halssnoer met plate en twee agaatarmbande van massief goud wat in 'n terracottavat geberg is. Die goue voorwerpe dateer uit die 2de eeu nC en was waarskynlik deel van die tempelvoorraad. Dit is moontlik om hierdie skat hier rondom die 5de eeu weg te steek gedurende die periode van toenemende kerstening. Vandag is die skat in die juweliersaal van Egiptiese museum van Kaïro uitgereik.
Tweede tempel
Daar is 'n tweede ongeveer 200 meter wes van die vesting 2 Moddersteensteen(24 ° 34 '49 "N.30 ° 42 ′ 55 ″ O), wat waarskynlik ook uit die Romeinse tyd kom. Dit is ongeveer 24 meter lank en tot 10 meter breed. In die noorde bestaan dit uit 'n oop gevel, gevolg deur drie kamers met gewelfplafonne. Die eerste kamer dien as 'n offerkamer, die derde as 'n heiligdom, wat ook 'n kultusnis bevat. Ten weste van die heiligdom lei 'n trap na die tempeldak. Die tempel het geen inskripsies nie. Die tempel word omring deur 'n muur van ongeveer 60 meter lank en 20 meter breed. Daar is nog 'n gebou oos van die muur.
begraafplase
Daar is 'n paar in die noorde van die Dusch-vesting, ongeveer 1-2 kilometer daarvandaan begraafplase met skag- of kamergrafte, wat almal uit die Romeinse tyd dateer.
akkommodasie
- Tabuna-kamp (noordwes van die tempel van Qasr Dusch). Tel.: 20 (0)92 910 0688, E-pos: [email protected]. Tentdorpie met badkamers en kleedkamers. Dit word slegs seisoenaal van Oktober tot April bedryf.
Verblyf is gewoonlik in die stad el-Chārga verkies.
uitstappies
Die tempels en vesting van Dush moet saam met ander terreine langs die pad na wees Bārīs besoek word, byvoorbeeld met die tempel van Qasr ez-Zaiyan en Qasr el-Ghuweita.
Noord van Dusch is by 'Ain Manāwir 'n nedersetting uit die Persiese tyd met 'n tempel en ongeveer twintig besproeiingskanale. Die dorpie ook el-Maks el-Qiblī 'n besoek werd. 3,5 km oos van Qaṣr Dūsch is die argeologiese terrein van ʿAin Ziyāda.
literatuur
- Die beskrywing van die tempel kan gevind word in:
- : The Temple of Dush: publikasie en ondersoek na 'n Egiptiese provinsiale tempel uit die Romeinse periode. Keulen: universiteit, 2000. Die proefskrif beskryf die voorstellings oor die tempel.
- : Le sanctuaire osirien de Douch: travaux de l'Ifao dans le secteur du temple en pierre (1976-1994). Le Caire: Inst. Français d'archéologie orientale, 2020, Documents de fouilles de l’Institut français d'archéologie orientale; 51, ISBN 978-2-7247-0732-8 (in Frans). Argitektuurbeskrywing van die tempel.
- 'N Wetenskaplike beskrywing van die goue ontdekking van Qaṣr Dūsch kan gevind word in: : Le trésor de Douch (Oasis de Kharga). Le Caire: Inst. Français d'archéologie orientale, 1992, Documents et fouilles / Institut français d’archéologie orientale de Caire [DFIFAO]; 28 (in Frans).
Webskakels
- Douch, Opgrawingsinligting van die Institut Français d'Archéologie Orientale
Individuele getuienis
- ↑ 1,01,1: Travaux de l’Institut français d’archéologie orientale en 2000–2001. In:Bulletin de l’Institut français d’archéologie orientale (BIFAO), ISSN0255-0962, Vol.101 (2001), Pp. 449-610, veral p. 500.
- ↑: Kysis. In:Pauly, Augustus; Wissowa, Georg et al. (Red.): Paulys Realencyclopedia of Classical Antiquity; Ry 1, halfvol. 23 = Vol. 12.1: Kynesioi - Legio. Stuttgart: Slagting, 1924, P. 207.
- ↑Dils, Peter, lok. sit., P. 1 f.
- ↑Dils, Peter, lok. sit., Bls. 3-6.
- ↑: Douch: rapport préliminaire des campagnes de fouilles de l'hiver 1978/1979 et de l'automne 1979. In:Bulletin de l’Institut français d’archéologie orientale (BIFAO), ISSN0255-0962, Vol.80 (1980), Pp. 287–345, veral Fig. 3 tussen pp. 292 en 293.
- ↑: Travaux de l'IFAO au cours de l'année 1988-1989. In:Bulletin de l’Institut français d’archéologie orientale (BIFAO), ISSN0255-0962, Vol.89 (1989), Pp. 291-341, veral p. 306.
- ↑: Les ostraca grecs de Douch (O. Douch). Le Caire: Institut français d’archéologie orientale, 1986, Documents de fouilles; 24. Vyf notaboeke.
- ↑: Les tempels gréco-romains de l’oasis de Khargéh. In:Bulletin de l’Institut français d’archéologie orientale (BIFAO), ISSN0255-0962, Vol.55 (1955), Pp. 23–31, veral p. 26.
- ↑: Quinze années de recherches françaises à Douch. In:Bulletin de l’Institut français d’archéologie orientale (BIFAO), ISSN0255-0962, Vol.90 (1990), Pp. 281-301, veral p. 287.
- ↑: Ekonomiese en sosiale verandering in die "Nuwe Vallei" van Egipte: oor die gevolge van Egiptiese streeksontwikkelingsbeleid in die oases van die westelike woestyn. Bonn: Politieke werkgroep vir skole, 1989, Bydraes tot kulturele studies; 12de, ISBN 978-3-921876-14-5 , Bl. 96.
- ↑ 11,011,1: Aantekeninge oor die kennis van die El-Chargeh-oase: I. Alterthümer. In:Mededeling van Justus Perthes se geografiese instituut oor belangrike nuwe ondersoeke in die hele veld van geografie deur Dr. A. Petermann, Vol.21 (1875), Pp. 384-393, in die besonder pp. 392 e., En Plaat 19; Aanhaling bl. 392.
- ↑: Voyage à l’oasis de Thèbes et dans les déserts situés à l’occident de la Thébaïde fait pendant les années 1815, 1816, 1817 et 1818. Parys: Delagarde, 1821, Pp. 88-89, panele XII.1,2, XIII.1,2,3. Paneel.
- ↑: 'N Reis na twee van die oase van Bo-Egipte. Londen: Murray, 1822.
- ↑: Moderne Egipte en Thebe: 'n beskrywing van Egipte; insluitend die inligting wat benodig word vir reisigers in daardie land; Vol.2. Londen: Murray, 1843, P. 370.
- ↑: Besoek die groot oase van die Libiese nagereg. Londen: Longman, 1837, Pp. 151-157, paneel XIII (oorkant p. 154).
- ↑: Kharga Oasis: sy topografie en geologie. Kaïro, 1900, Egiptiese Geologiese Opname Verslag; 1899.2.
- ↑: Geboue van die Khargeh-oase. In:Aankondigings van die Duitse Instituut vir Egiptiese Oudheid in Kaïro (MDIK), Vol.8 (1939), Bls. 1-16, panele 1-11; veral pp. 6–8, 12–15, fig. 3, 6, plate 5 f., 10, 11.a.
- ↑: 'N Reis na die Egiptiese oases. In:Ruperto-Carola: Aankondigings van die Vereniging van Vriende van die Studente-unie van die Universiteit van Heidelberg e.V., Vol.14,32 (1962), Pp. 92-98.
- ↑: Douch - Rapport préliminaire de la campagne de fouilles 1976. In:Bulletin de l'Institut Français d'Archéologie Orientale (BIFAO), vol.78 (1978), Bls. 1–33, panele I - VIII.
- ↑: Die inskripsie op die pilaar van die Tempel van Dusch (OGIS 677). In:Chronique d'Égypte (CdÉ), vol.42,83 (1967), P. 212, doi:10.1484 / J.CDE.2.308083.
Hy het nie 'n vertaling gedoen nie. Diakritika is by die transkripsie gevoeg, en die sigma in die vorm "Ϲ / ϲ" is vervang deur die meer bekende vorm "Σ / σ / ς". Slegs hoofletters is in die oorspronklike inskripsie gebruik. - ↑Dils, Peter, lok. sit., P. 106.
