 Noord-oostelike kant van die waterberg van Djedefre | ||
| Djedefre waterberg جبل مياه دجيدف رع | ||
geen toeriste-inligting op Wikidata nie:  | ||
| ||
Die Djedefre waterberg (Engels Waterberg van Djedefre, Arabies:جبل مياه, Ǧabal Miyāh) is 'n sandsteenrots ongeveer 400 kilometer wes van die Nyl, ongeveer 70 kilometer suidwes van die stad Moed en ongeveer 70 kilometer wes van die stampad na New Valley besproeiingsprojek in die EgiptieseNuwe vallei. Aan die noordoostekant van die heuwel, wat in die prehistoriese tyd as rusplek of kampterrein gedien het, en sedert die antieke Egiptiese Ryk, is daar talle uitbeeldings van diere en teksinskripsies wat verwys na minerale ekspedisies onder die antieke Egiptiese konings Cheops en sy opvolger Djedefre (Radjedef) uit die 4de Antieke Egiptiese dinastie, ongeveer 2500 vC. Chr., Verwys. Egiptoloë en argeoloë moet hoofsaaklik belangstel in hierdie webwerf.
agtergrond
Die Ekspedisie aktiwiteite was 'n belangrike deel van die antieke Egiptiese staat vir die verkryging van belangrike klippe, edelmetale en minerale. Van tyd tot tyd word hulle op 'n byna militêre manier meestal hiervoor gebruik Oostelike woestyn uitgestuur. Slegs 'n paar jaar gelede sou mense hul koppe geskud het as hulle ekspedisies na die Westelike Woestyn wou bespreek.
Nou weet ons meer presies: daar was sulke ekspedisies al in die antieke Egiptiese 4de Dinastie omstreeks 2600 vC. Die name van die twee konings Cheops en sy opvolger Djedefre is in klip gekerf. Die ekspedisies is gestuur om rooi pigmentpoeier te kry, waarskynlik uit sandsteen.
Mens kan wonder waarom so 'n ekspedisie na so 'n onherbergsame streek gestuur is. U kon seker wees dat daar water, die pigment wat u gesoek het, en plaaslike gidse op die perseel was.
Die klassieke Navorsingsmetodes soos die bestudering van dokumente kon nie help nie: daar is natuurlik geen bronne hiervoor nie. Dit word des te meer waardeer dat mense entoesiasties die tyd neem om ou karavaanroetes te verken en hul getuienis te dokumenteer. Die Duitser Carlo Bergmann is een van hierdie mense. Sedert 1982 het hy 'n halfjaar in die Westelike Woestyn deurgebring en kon dit wat vergete is, telkens weer wegskeur. Die vroeë herontdekkings ingesluit B. die die Grot Rohlfs, 'n stalaktietgrot wat sedertdien weer en weer deur woestyntoeriste besoek word. Sy vondste bevat ook ongeveer 30 werfstasies langs die land Abū BallāṣRoete vanaf ed-Dāchla tot Gebel el-ʿUweinātwat in verskillende antieke Egiptiese tye gebruik is. Die verkennings is goed deurdagte uitgevoer z. B. op grond van tradisies en spore in die woestyn. 'N Sinnelose kruis kruis bring niks in die westelike woestyn as gevolg van sy geweldige grootte nie.
in die Oktober 2000 Bergmann vertrek weer sonder om in die eerste vyf weke iets van die ou karavaanroetes te ontdek. Hy was nou in 'n sandstorm vas. In 'n gebied wat bestaan het uit honderde, indien nie duisende, sandsteenrotse, wat waarskynlik net in grootte verskil en almal soos rommelhope gevorm het. Nou ontdek hy 'n ongewone rots met sy verkyker: dit het 'n steil muur en 'n rand van ongeveer vyf meter hoog. Wanneer u die rots nader, kan 'n muur van rommelstene ook gemaak word. En die gesig op die terrein moes oorweldigend gewees het: talle prehistoriese afbeeldings van diere en hiërogliewe inskripsies bewys dat die permanente gebruik van hierdie rots as kamp en rusplek is. Dit was nie te verwagte dat sulke inskripsies hier gevind kon word nie. En daarom kon Bergmann op hierdie tydstip nie die betekenis van die plaaslike inskripsies begryp nie. Twee maande later laat hy sy vriend, die Egiptoloog Klaus-Peter Kuhlmann, sy geheim binnegaan. Hy erken die regerende koning Djedefre uit die 4de dinastie. Tot vandag toe is hierdie inskripsies die oudste wat in die Westerse woestyn bekend is. Tot dan is geglo dat die Faraoniese geskiedenis van die Westelike Woestyn eers in die 6de Dinastie begin het.
Benewens die ontdekkingsdatum "ontdek deur CARLO BERGMANN 1 kameel 9.12.2000", is die naam van die terrein "WASSERBERG des Djedefre" later deur Bergmann op die rots gekerf, 'n entjie van die krans af.
Sedert Lente 2002 Hierdie webwerf, wat nou amptelik "Chufu 01/1" heet, word ondersoek en gekarteer deur werknemers van die projek "Arid Climate, Adaption and Cultural Innovation in Africa" (ACACIA), 'n samewerkende navorsingsentrum aan die Universiteit van Keulen. Onmiddellik voor die inskripsie van die Djedefre op die waterberg word 'n vier meter lange, een meter breed en een meter diep loopgraaf oor die kampterrein gegrawe. Die vondste bevat die oorblyfsels van hoofsaaklik dunwandige keramiekvate soos bekers, bakke en roetkruike, ongeveer 60 seëlindrukke met die name van die ekspedisieleiers Iimeri en Bebi, en sprinkane, waarvan sommige uit die laagste lae gerooster is. wat veilig as voedsel gebruik is. 'N Voorlopige ondersoek van die keramiek deur Stan Hendrickx het getoon dat die meerderheid van die keramiek in die Dāchla-oase gemaak is en dat slegs 'n paar uit die Nylvallei gekom het. Die meeste daarvan kan uit die vroeë Ou Koninkryk gedateer word. Slegs 'n kleiner deel het hulle in die Sheikh Muftā ließ-groep gevestig, een uit die laat prehistoriese tyd tot ongeveer 2 200 vC. BC hier inwonende bevolkingsgroep, toewys. Die ouderdom van die plaaslike geroosterde sprinkane kon met behulp van die radiokoolstofmetode tot 2 600 tot 2 700 jaar vC bepaal word. VC, wat ongeveer ooreenstem met die 4de antieke Egiptiese dinastie. Vondste soos vuursteenwerktuie en krale uit straatdoppe, maar ook verskillende uitbeeldings van diere soos volstruise, kameelperde en olifante het tot die prehistoriese tydperk behoort.
Ook in die Volgende jare Bergmann ontdek verdere roetes en buiteposte na die waterberg. Op 25 Februarie 2001 het Bergmann sy heuwel genaamd Outpost 1 gevind, wat ook met waterbergmotiewe op 'n steil muur versier is. Ander vondste sluit in 'n uitbeelding van 'n verliefde paartjie. En meer buiteposte met versierings soos Outpost 9 op 13 Februarie 2002 sou volg.
Een vraag is nog nie finaal opgeklaar nie. Een of twee regimente (ongeveer 200 tot 400 mense) was betrokke by die ekspedisies van die Ou Koninkryk. Aangesien daar amper geen opbergvat gevind is nie, moet u aanvaar dat daar water op die terrein beskikbaar is, byvoorbeeld uit 'n put. Bergmann kan hom voorstel dat daar 'n oase in die Ou Koninkryk kon wees. En hy wens miskien die legendariese een hier Zarzūra te gevind het.
amper daar
Daar is twee maniere om van te kom Moed in die vallei ed-Dāchla. Aangesien die afstand slegs ongeveer 80 tot 90 kilometer is, kan die besoek ook as 'n daguitstappie uitgevoer word. U het beslis 'n vierwielaangedrewe voertuig nodig, want die grootste deel van die roete is in die woestyn. Die roete is soms moeilik om te bestuur en vereis dat die bestuurder baie versigtig moet wees.
Een manier om hierheen te kom is die westelike omleiding van die ed-Dāchla-depressie. Om dit te doen, ry u ongeveer 31 kilometer Qaṣr ed-Dāchla op die stampad na el-Farāfra en buig 1 25 ° 46 ′ 55 ″ N.28 ° 37 ′ 27 ″ O na die suide. Dit bespaar u om 'n sandduin oor te steek. Die laaste stasie op die helling is die 1 Bron 13(25 ° 45 ′ 33 ″ N.28 ° 37 ′ 11 ″ O) na ongeveer 2,5 kilometer. Van nou af gaan dit deur die woestyn in die rigting van Wadi Yaqūb. Na ongeveer 55 tot 60 kilometer in 'n suidwestelike rigting bereik u die waterberg. Alternatiewelik ry vanaf Moed Kom van ongeveer 15 kilometer in die suidelike rigting langs die stampad na New Valley besproeiingsprojek en draai dan van die pad af in die woestyn in. Na nog 70 kilometer bereik u die waterberg van die Djedefre.
Sonder plaaslike kennis of sonder geografiese koördinate word die soeke na die waterberg hopeloos. 'N Kykie na die terrein of selfs na die satellietbeeld is ontnugter: daar is ontelbare sandsteenkranse en die Wasserberg is nie eens die grootste nie.
Vir 'n daguitstappie kan 'n mens na die Bedoeïene Dorpskamp in ed-Duhūs draai. Daar moet egter voldoende eet- en drinkgoed sowel as 'n satellietfoon saamgeneem word.
'N Besoek aan die waterberg is soms deel van 'n woestynuitstappie na die Gilf Kebir Nasionale Park. Die waterberg is ongeveer 100 kilometer noord van die Samīr Lāmā rock, wat gewoonlik die eerste bestemming is wat direk vanaf die stampad na die suide benader word. As u die waterberg by die toer insluit, beteken dit 'n ompad en 'n ekstra tydvereiste van 'n halwe dag of 'n dag.
'N Permit van die Egiptiese weermag is nodig om die nasionale park binne te ry. Tydens die reis sal u deur gewapende polisiebeamptes en 'n militêre offisier vergesel word. Vir reise na Gilf Kebir is daar in Moed sy eie safari-afdeling, wat ook die nodige polisiebegeleiers en hul voertuie verskaf. Die verpligte diens is natuurlik betaalbaar.
Toeristeattraksies
Kamp op die rots
Die rotsinskripsies is almal aan die noordoostekant van die ongeveer 25 meter hoë en van noordwes tot suidoos ongeveer 80 meter lang sandsteenrots. Die steil gesig eindig in 'n plato van drie tot vier meter breed en 42 meter lank wat ongeveer drie meter bo die omgewing uitstyg. Hierdie voormalige stoorarea is toegemaak met 'n droë klipmuur, waarvan sommige tot twee meter hoog is. Die dwarsmuur verdeel hierdie terrein. Miskien is een van hierdie twee gebiede vir pakdiere gereserveer. Afgesien van die vroeë oggendure, is die kampplek in die skaduwee.
Daar is ook verskeie gate in die rots, ongeveer 22 in getal, wat van beide kante met 'n plat beitel in die rots gedryf is. Dit is nie bekend waarvoor hierdie ogies of skuiwergate gebruik is nie. Hulle was beslis nie genoeg vir die lasdiere nie, en sommige ogies was heeltemal te hoog om diere vas te bind.
Waterberge en name van konings
|
|
|
|
|
|
Ekspedisie-inskripsies
Uit die ekspedisie-inskripsies verneem mens dat koning Chufu (ten minste) twee ekspedisies na sg. mf3t-Poeier (MefatPoeier).
Van die ouer inskripsie 'n mens leer dat die rekruutopsiener Bebi met 'n regiment, 'n troep hierheen op pad is. Bebi is dus die hoof van ongeveer 200 mense. Dat sy ekspedisie onder Cheops plaasgevind het, kan gelees word uit die tweede inskripsie. Die drie-kolom, ongeveer 20 sentimeter breed en 37 sentimeter hoog, word van regs na links gelees en lees in die vertaling:
- "[1] Jaar na die twaalfde keer is die telling van alle kleinvee: [2] Die rekruutopsiener Bebi en sy troepe [3] kom hierheen om te vergaan mf3t-Poeier van alle soorte om te wen. "[2]
|
- "[1] Jaar na die dertiende keer die tel van alle vee en kleinvee van Onder- en Bo-Egipte, [2] (koning) Horus: Mḏḏw, toegerus met die ewige lewe: [3] Aankoms van die opsiener van die rekrute en lyfwagte, [4] Ijj-mrjj en Bbj, [5] met twee rekrute onder hul leiding, [6] rondom mf3t-Poeier om te wen as die / uit die kleur van die woestyn distrik. [7] Hulle het geneem mjnw-Sakke, [8] wat in gebruik geneem is, van goeie gehalte met (agter). "[4]
Hiervoor moet u twee opmerkings byvoeg. Daar word algemeen geglo dat die veesensus elke twee jaar plaasgevind het. Die ekspedisie sou in die 27ste jaar van Cheops se regering plaasgevind het. Cheops is in die 23ste jaar van die regering oorlede. Een moontlike verklaring vir hierdie verskil is dat daar sedertdien meer beestellings buite die siklus van twee jaar was.
Die tweede vraag is die aard van die Mefat-Poeier. Dit is waarskynlik 'n pigment in die kleur van die woestyn, dit wil sê geel tot rooierig. Miskien is dit 'n rooi sandsteenpigment.
'N Derde, baie korter inskripsie berig die Terugkeer van rekrute. Dit is nie bekend hoe dit verband kan hou nie. In vertaling lui dit:
- "[1] Terugkeer van hul rekrute: [2] Man / arbeid (letterlik: hande) vir / van ons: 7."[5]
Koninklike ikonografie
Twee uitbeeldings wys die koning in sy funksie as 'n beskermer van potensiële vyande. Hier word verwys na die veiligheidsbehoeftes van die ekspedisiedeelnemers.
Enersyds is dit die enigste skildery waarvoor die skilderyoppervlak spesiaal afgeskuur is. Dit wys die koning, in die rooi, waarskynlik Cheops, met 'n klub voorgestel. Hierdie aksie, wat telkens weer gewys word, verwys na die Doodmaak (buitelandse) vyande. Die koning word getoon met 'n voorskoot met 'n seremoniële stert aan. Hy dra die kroon van Bo-Egipte met twee ramhorings op sy kop. 'N Mens kan jou afvra of die voorstelling geskep is met behulp van die kleurpigmente wat hier verkry word.
Die tweede voorstelling is 'n saamgestelde figuur gemaak van 'n groot kat en 'n roofvoël, die sg. Koninklike griffioen. Albei diere bevat onoorkomelike krag. Daar is soortgelyke voorstellings in die lykshuis van die Ou Koninkryk, waarin die koning die vyand vertrap in die vorm van die koninklike griffioen.
Inskripsies van private persone
Soos gebruiklik op ekspedisies, sal u ook inskrywings deur private troeteldiere hier vind. Klipmesselaars se titels en name (ẖrtj-nee), wat maklik uit die hiëroglief vir klipmesselaars geïdentifiseer kan word. Die klipkappers wat verantwoordelik is vir die werklike verkryging van die MefatPowder is verantwoordelik, het ook 'n ongeïdentifiseerde leier.
Ander inskripsies kom van tolke of vreemde sprekers, verkenners en wagte. Die tolke het waarskynlik die taak gehad om die ekspedisies as inwoners veilig deur die woestyn te lei.
'N Leier en 'n toesighouer van die verwerkers, Kaiheri en Redi, het hulself ook verewig in 'n langer, vier-reël inskripsie. Die inskripsie lui in die vertaling:
- "[1] Die leier [2] en die opsiener van die datumverwerkers (genaamd) [3] K3 (j) -ẖr (j) en [4] Rḏj.“[6]
Die skrywers was beslis deel van die kombuisspan van die ekspedisie.
Weerberigte
|
|
|
Die hele ding dui op 'n magtige donderstorm.
|
Dierevoorstellings
Daar is verskillende afbeeldings van diere op die rotswand. In die tyd van die Ou Koninkryk was daar egter 'n droë seisoen, dus kan diere soos olifante, volstruise en kameelperde as prehistoriese voorstellings beskou word.
Ander diere soos donkies, wildsbokke en valke kom natuurlik ook later voor.
Voetspore dui jagters aan. U reis met honde of donkies. Die jaggereedskap bevat ook sirkelvormige skopvalle.
Verdere inskripsies
Op die vloer van die kamp is daar ook 'n misvormde blok sandsteen wat nie van die steil muur af kom nie, met 'n voorstelling van 'n weegskaal in die teenwoordigheid van die god van die dood Anubis, waarop die hart van 'n oorledene weeg. die waarheid. Die uitbeelding van die skrifgod Thoth het beslis verlore gegaan. Hierdie voorstelling behoort tot die oordeel van die hiernamaals. Hier word besluit of die Ba siel van die oorledene word toegelaat om die onderwêreld binne te gaan. In die geval van 'n negatiewe uitkoms, wat gewoonlik nie in ag geneem is nie, het die siel van die oorledene die demoniese lykvreter geword Ammit oorgedra.
Selfs al word die idee van jurisdiksie in die hiernamaals reeds in die 4de dinastie gedokumenteer, kom die vroegste verwysing na 'n weegtoneelbeeld uit die 11de dinastie op 'n stel van generaal Antef.[7] Die voorstelling hier dateer waarskynlik uit die Grieks-Romeinse tyd. Dit bewys dus dat hierdie rusplek ook in latere tye gebruik is.
Inskripsies deur Carlo Bergmann
As u die rots op die vlak van die kamp in 'n suidoostelike rigting volg, vind u die twee inskripsies van Carlo Bergmann met die naam van die rots en die datum van ontdekking.
kombuis
Die rots kan ook gebruik word as plek vir 'n piekniek. Eet en drinkgoed moet saamgebring word. Vullis moet saamgeneem word en mag nie rondgelê word nie.
Daar is weer sowat 70 kilometer restaurante Moed.
akkommodasie
Tente moet gedra word vir oornagverblyf op 'n afstand.
literatuur
- : Khufu se 'mefat'-ekspedisies na die Libiese woestyn. In:Egiptiese argeologie: die bulletin van die Egiptiese verkenningsvereniging (EA), ISSN0962-2837, Geen.23 (2003), Bl. 25-28.
- : Die "waterberg van Djedefre" (Chufu 01/1): 'n bergplek met ekspedisie-inskripsies van die 4de dinastie in die omgewing van die Dachla-oase. In:Kommunikasie van die Duitse Argeologiese Instituut, departement Kaïro (MDAIK), ISSN0342-1279, Vol.61 (2005), Pp. 243-289.
Webskakels
- Wilkinson se tweede zerzura: die ontdekking van die "waterberg van Djedefre" en die Jaqub-fontein ("Biar Jaqub") deur Carlo Bergmann, insluitend een Foto gallery en een Kaartskets.
Individuele getuienis
- ↑Kuhlmann, lok. sit., P. 254 e., Inskripsie IV-C.
- ↑Kuhlmann, lok. sit., P. 245 v., Inskripsie I.
- ↑: Igai. In:Helck, Wolfgang; Westendorf, Wolfhart (Red.): Leksikon van Egiptologie; Deel 3: Horhekenu - Megeb. Wiesbaden: Harrassowitz, 1980, ISBN 978-3-447-02100-5 , Kol. 123 f.
- ↑Kuhlmann, lok. sit., Pp. 247-251, inskripsie II.
- ↑Kuhlmann, lok. sit., P. 252 e., Inskripsie III.
- ↑Kuhlmann, lok. sit., P. 265 v., Inskripsie V-H.
- ↑: Un passage de la stèle du général Antef (Glyptothèque Ny Carlsberg, Kopenhagen). In:Bulletin de l’Institut français d’archéologie orientale (BIFAO), ISSN0255-0962, Vol.30 (1931), Pp. 425-447.
