Legende van Zarzūra - Legende von Zarzūra

Volgens die legende is dit Zarzura (ook Zerzoora, Zerzura, Zarzura, Sersura, Arabies:زرزورة‎, Zarzūra) 'n verlore oase in die suide van die Westerse woestyn - en moontlik die toonbeeld van verskeie verlate oases. Na wat verneem word, was daar in die verlede 'n ryk versterkte nedersetting geleë. Die bewoners van die valleie el-Farāfra en ed-Dāchla ken natuurlik die naam van hierdie oase, maar niemand weet waar dit is nie. Britse Egiptoloog John Gardner Wilkinson (1797–1875) het haar die eerste keer in 1835 in die Westerse wêreld bekend gemaak. Die soektog wat hy begin het na die verlore oase van Zarzūra, die Atlantis van die Westelike Woestyn, was tot dusver nie suksesvol nie, selfs al is daar geen tekort aan moontlike kandidate nie.

Benoeming

Die ster is die naamgenoot vir die verlore oase.

Die Arabiese woordزرزورة‎, Zarzūra, dui 'n ster uit die Sturnidae, veral die genus Sturnus. Die selfstandige naamwoord is afgelei van die onomatopoeïese werkwoordزرزر‎, zarzara, vir tjirp.^[1]

swel

Wat die kennis van die legendariese oase Zarzūra betref, is daar naas mondelinge tradisies twee noodsaaklike geskrewe bronne, veral op die gebied van die ed-Dāchla-depressie.

Die Egiptoloog John Gardner Wilkinson, wat in 1825 in die Westelike Woestyn was, het haar vir die eerste keer as die eerste Europeaan benoem, gebaseer op twee verslae van plaaslike inwoners. In sy boek 'Topography of Thebes and general view of Egypt', gepubliseer in 1835, skryf hy:

'Die klein wah (oase) van El Hayz is 'n kort dag [later] suid daarvan, en na nog drie dae Faráfreh dorpwat sestig of sewentig inwoners bevat; maar daar is geen puinhope daarin nie. Ongeveer vyf of ses dae wes van die Faráfreh-pad is daar nog 'n oase genaamd Wadee Zerzóora, ongeveer so groot soos die Oasis Parva, ryk aan palmbome, met fonteine ​​en 'n paar ruïnes van 'n onbekende ouderdom. Dit is ongeveer nege jaar gelede ontdek (dit sou ongeveer 1826 wees) deur 'n Arabier wat op soek was na 'n verdwaalde kameel, en uit die spore van die mense en skape wat hy daar teëgekom het, is die gevolgtrekking gemaak dat dit bewoon is. Gerbábo, nog een Wah, lê ses dae anderkant in die weste, en twaalf dae vanaf Augila; en Tazérbo, wat verder wes is, is deel van dieselfde oase; en daar word geglo dat die Wadee Zerzóora familie van haar is. Die inwoners is swart, en baie van hulle is op verskillende tye deur die Magrebiërs as slawe ontvoer: hoewel die 'valleie van die swartes', 'n reeks soortgelyke oases, nog verder in die weste is. '^[2]

Hy verwys na 'n tweede verslag in twee voetnote:

'* Daar word geglo dat die swartes wat Faráfreh 'n paar jaar gelede aangeval en 'n groot aantal inwoners ontvoer het, uit hierdie oase [Zarzūra] gekom het.'

“† Volgens 'n ander verslag is Zerzóora net twee of drie dae presies wes van Dakhleh, waaragter daar nog 'n wadee is: dan 'n tweede waarin daar oorvloedige vee is: dan Gebábo en Tazerbo; en agter hierdie is daar Wadee Rebeeána. Gebábo word bewoon deur twee swart stamme, die Simertayn en Ergezayn. '

Albei verslae is onderling uitsluitend. Die eerste verslag plaas 'n posisie wes of suid van die Egiptiese sandmeer naby, terwyl die tweede zarzūra ongeveer twee tot drie dae se opmars wes van ed-Dāchla geleë is. Albei stellings is byna letterlik identies in die werk 'Modern Egypt and Thebes: being a description of Egypt' wat in 1843 gepubliseer is.

Die tweede bron is 'n skattejag-handleiding uit die 15de eeu, die "Boek van begrawe pêrels en kosbare geheime vir wenke oor wegkruipplekke, vondste en skatkamers". Miskien vooraf 'n opmerking: die skathandleiding word geografies gesorteer. Onmiddellik voor die hoofstuk oor Zarzūra, hier ook Farzourah genoem, is die hoofstuk § 368, Qalamun-klooster, wat ook bekend staan ​​as Deir el-Anbā Ṣamūʾīl. Die klooster is egter 400 kilometer vanaf ed-Dāchla en dus nie geskik vir 'n meer presiese lokalisering nie.

Alhoewel alle bekende vertalings van die hoofstuk Zarzūra uit dieselfde manuskrip in die Arabiese omgangstaal kom, wat in besit was van E. A. Johnson Pascha, 'n lid van die Royal Geographical Society, het bevind dat Kamal se vertaling verskil van die van Harding King en Almásy. In die vertaling van Almásy lui die hoofstuk:

'Beskrywing van 'n stad en die weg daarheen. Dit is oos van die Es-Suri-sitadel geleë. Daarin vind u dadelpalms, wingerde en vloeiende fonteine. Volg die wadi (vallei) en klim daarin opdraand totdat u 'n ander wadi raak wat tussen 'n paar heuwels in die weste loop. Daarin vind u 'n pad, volg dit en u sal na die stad Zarzura kom. U sal hul hekke gesluit vind. Sy is 'n stad so wit soos die duif. U vind 'n voël uit die klip gekerf bo die hek. Steek jou hand uit na sy snawel en gryp die sleutel, maak dit oop en stap die stad binne. U vind groot skatte en die koning en koningin lê en slaap in die kasteel. Moenie na hulle toe gaan en van die skatte neem nie. Vrede vir jou!"

As Zarzūra ooit bestaan ​​het, moes daar op hierdie stadium 'n oase gewees het, en miskien sou daar nog oorblyfsels van hierdie nedersetting gevind kon word.

Almásy het verskeie verwysings na verlore oases vir sy boek saamgestel. Dit sluit in: B. Verhale van herders wat die verlate woestynstede gevind het op soek na kamele. Die eerste verslae dateer uit die tyd van die goewerneur Abd al-Aziz ibn Marwan († 705). Verslae kom ook van die historici el-Bakrī (1014-1094) en el-Idrīsī (1100-1166). Verteenwoordigers van die stam van Tubu van die sentrale Sahara wat op 'n klopjag was.

Maar die beskrywings kan nie meer as geografies onvoldoende inligting bied nie. In werklikheid is dit voor die hand liggend, nie net 'n a om verlore oase te bedek. Zarzūra sou die toonbeeld wees van verskeie verlore oases.

Soek vir die oase

As gevolg hiervan is daar telkens weer gepoog om hierdie oase te vind. Rohlfs z. B. het ter gelegenheid van sy ekspedisie in 1873 opgemerk:

'Net omdat ons geen betroubare inligting oor die westelike streke in Farafrah kon kry nie, het die inwoners van Dachel ook niks geweet om daaroor te berig nie. Selfs hier het almal die name Sersura en Kufara geken, maar niemand het geweet waar die eersgenoemde oase was en hoe ver van Dachel, of hoe dit gemaak is nie. Hoe dit ook al sy, die gebrek aan kamele in die oase is die hoofrede waarom die inwoners daarvan so min behoefte het om oor die buitewêreld te leer, juis omdat hulle nie die middele vir voortbeweging het nie. Hul belangstelling in alles wat nie in hul onmiddellike omgewing is nie, is so min dat die meeste inwoners van Gassr nie na die monumentale ruïnes van slegs 1 ½ uur wes van die stad nie Dēr-el-hedjar gekom het, ja, dat niemand nog ooit Edmonstone na die ongeveer 2 ½ uur in die weste besoek het nie. '^[3]

Om 'n idee te kry van die aantrekkingskrag wat Zarzūra uitgeoefen het en steeds uitoefen, hoef u slegs die vele artikels oor die onderwerp in die Geografiese Tydskrif om te kyk.^[4]

Almásy lokaliseer Zarzūra in valleie in die noorde van die Gilf Kebir-plato.

Een van die mees ambisieuse woestynnavorsers is beslis een László Almásy (1895-1951). Ten minste het hy geglo in die drie valleie in die noorde van die Gilf Kebir Plateaus, die Wādī Ṭalḥ in die weste, die Wādī ʿAbd el-Mālik in die middel en die el-Wadi El-Ḥamrāʾ, nadat hy Zarzūra ontdek het. Dit het ongeveer ooreengestem met Wilkinson se eerste beskrywing; daar is prehistoriese rotstekeninge en oor 'n tydperk van etlike jare is daar herhaaldelike reën wat die woestyn in 'n tuin van Eden verander.

Carlo Bergmann se navorsing gaan in 'n heel ander rigting. Hy glo dat Zarzūra op die terrein van die Djedefre waterberg is geleë. Hy vermoed dat hier 'n paar putte is wat nou droog geword het, maar wat nog water in die tyd van die antieke Egiptiese ryk kon voorsien. Die situasie sou ooreenstem met Wilkinson se tweede verslag in die voetnote.

literatuur

• Wilkinson, John Gardner: Topografie van Thebe en algemene siening van Egipte. Londen: Murray, 1835, P. 358 f., Met inbegrip van die voetnote * en † op bl. 359.
• Wilkinson, John Gardner: Moderne Egipte en Thebe: 'n beskrywing van Egipte; insluitend die inligting wat benodig word vir reisigers in daardie land; Vol.2. Londen: Murray, 1843, P. 361 f.
• Kamal, Ahmed (vertaling): Kitāb ad-durr al-maknuz nas-sirr fil-dalāʾil wal habājā nad-dafāʾin = Livre des perles enfouies et du mystère précieux au sujet des indications des cachettes, des trouvailles et des trésors; 2: Traduksie. Le Caire: Imprimerie de l’Institut français d’archéologie orientale, 1907, P. 207, § 369.
• Harding-King, William Joseph: Raaisels van die Libiese woestyn. Londen: Seeley, 1925, ISBN 978-1-85077-957-5 , Pp. 51–54, 57 f., 63, 75–78, 100 f., 128, 145, 299, 304. Op p. 53 is Harding-King se vertaling van "Buried Pearls".
• Almásy, Ladislaus E.: Swemmers in die woestyn: op soek na die Zarzura-oase. innsbruck: Haymon, 1997 (3de uitgawe), ISBN 978-3-85218-248-3 , Pp. 70-76, 114-152. Op bl. 74 is Almásy se vertaling van “Buried Pearls”.
• Kelly, Saul: Die jag op Zerzura: die verlore oase en die woestynoorlog. Londen: Murray, 2002, ISBN 978-0-7195-6162-7 . Ook onder die titel “The lost oasis: the desert war and the hunt for Zerzura; die ware verhaal agter The English patient ".

Webskakels

• Wilkinson se tweede zerzura: die ontdekking van die "waterberg van Djedefre" en die Jaqub-fontein ("Biar Jaqub") deur Carlo Bergmann.

Individuele getuienis