Die Koninkryk van die Khmer
geskiedenis
Byna alle inligting oor die Khmer-ryk kom van Inskripsies in Sanskrit of Khmer op stele en tempels. Daarbenewens is daar betekenisvolle verslae van die Chinese wat op daardie stadium reeds 'n vinnige handel met die streek gedoen het, wat hulle self Funan geroep.
Die opkoms van die streek het iewers in die 9de eeu begin. Die Funan-ryk kan beskryf word as die voorloper van die Khmer-ryk, wat waarskynlik in die 1ste eeu ontstaan het.
Die hoeksteen vir die geskiedenis van een van die magtigste ryke in Suidoos-Asië lê in Roluos, enkele kilometers oos van Siem Reap, toe King self koning was Jayavarman ii (802-850) het homself in 802 as onbeperkte heerser van die wêreld verklaar. 'N Rukkie later migreer die hoofstad na Phnom Kulen, 30 kilometer noord. Sy seun en opvolger Jayavarman III. teruggekeer na die Roluos-streek en waarskynlik die Bakong, die bekendste tempel van die Roluos-groep vandag. Indravarman I. volg hom na die troon. Sy werk is naby Preah Kô. Hy het ook die bou van die Baray Indratataka, watter van Yasovarman I. voltooi is.
Yasovarman I het nie aan die bewind gekom sonder bloedvergieting nie. Na die kroning het hy die hoofstad na die Angkor-gebied verskuif. As die middelpunt van die nuwe hoofstad Yasodharapura, is die Phnom Bakheng gekies. Dit is vandag nog steeds een van die gewildste plekke in Angkor. Die stad se grootte was destyds 4 kilometer per kant. Dit was ook Yasovarman I wat die oostelike Baray laat bou het, 'n 7 km lange en 2 km breë waterreservoir. Sy seuns Harshavarman I. en Isanavarman II. sy nalatenskap voortgesit. Na hul dood is die setel van die ryk skielik in 928 na Koh Ker verskuif. Die rede lê in 'n breek in die lyn van opvolging.
'N Plaaslike heerser uit die streek Koh Ker het op die troon gekom danksy die huwelik met 'n jonger halfsuster van Yasovarman I. Jayavarman IV. Hy regeer die Khmer-ryk vanaf Koh Ker vanaf 928-941. Sy opvolger ook Harshavarman II. het van 941-944 in hierdie stad gewoon. In die relatiewe kort tyd waarin Koh Ker die hoofstad van die Khmer-ryk was, is ongeveer honderd heilige geboue gebou, waaronder die tempelkompleks met die Prasat Thom en die sewe-vlak piramide Prang, 'n groot baray, en verskeie prasats met lingas van ongeveer twee meter hoog. Die unieke een Koh Ker-styl het ontstaan, wat dinamiese beeldhouwerke met 'n groter gelaatstrekke groter as die lewe opgelewer het.
Rajendravarman II (944-968), 'n neef van Harshavarman II, het die metropool na Angkor verskuif. Hierdie koning slaag ná 'n oorlog met die Champa om die Khmer-ryk in die ooste, suide en weste deur groot gebiede uit te brei. Saam met sy argitek Kavindrarimathana hy het die meesterwerke gebou Voor rup en Oos-Mebon, bowendien Bat Chum en die waterreservoir Srah Srang. Die oostelike mebon is op 'n kunsmatige eiland in die ooste van Baray gebou en in 952 ingewy. Die Pre Rup, wat in 961 ingewy is, is gebou op 'n kunsmatige heuwel van lateriet en is een van die belangrikste tempelberge. Die Pre rup styl word gekenmerk deur klein figure met 'n taamlike statiese houding. Die plat tempel is in 967 voltooi in wat destyds Ishanapura genoem is Banteay Srei is nie in opdrag van Rajendravarman II nie, maar deur twee Brahmane. Die ryk versierde tempel het die naam in 'n nuwe stylrigting gegee. Meesterlike, filigraan klipgravures in diep verligting is tipies van die Banteay Srei-styl (960-1000).
Rajendravarman II is gevolg deur sy seun Jayavarman V. (968-1001) Hy stig die nuwe metropool aan die westekant van die oostelike Baray Jayendranagari (Stad van Indra die Veroweraar). In 985 het hy die tempel in die middel daarvan begin bou Ta Keo. Die volgende koning Jayaviravarman, het die bouwerk aan hierdie indrukwekkende en steil Tempelberg, 45 m hoog, voortgesit, maar kon dit nie voltooi nie.
Jayavarman V het altesaam 30 jaar in die Khmer-ryk regeer. Ek volg slegs 'n paar maande Udayadityavarman I. Dit is gevolg deur 'n nege jaar lange oorlog om die troon tussen Jayaviravarman en Suryavarman I, wat laasgenoemde in 1010 gewen het. Hy het die koninklike paleis laat bou op die terrein van Angkor Thom. Heel waarskynlik het hy ook die konstruksie van die westelike Baray, wat vandag nog gebruik word, begin.
Sy seun Udayadityavarman II. regeer van 1050-1066. Die een wat rondom 1060 gebou is, loop daarop Baphuon sowel as die Wes-Mebon terug. Sy jonger broer Harshavarman III. regeer van 1066-1080. Die volgende jare is bepaal deur 'n heersende dinastie wat afkomstig is van wat tans Thailand is. Die twee broers Jayavarman VI. (1080-1107) en Dharanindravarman I (1107-1113) het die lot van die Khmer-ryk bepaal. Toe kom haar ousus se tyd Suryavarman II. (1113-1150), die bouer van Beng Melea en Angkor Wat. Suryavarman II het talle veldtogte onderneem om die grense van die ryk uit te brei. Sy bewind, wat byna vier dekades geduur het, was ook die hoogtepunt van Angkor.
Die volgende periode is oorheers deur politieke konflikte, opstande in die provinsies van die land en herhaalde probleme met die bure, die Cham. In 1165 klim die woekerster Tribhuvanadityavarman na die troon. 12 jaar later is hy vermoor deur 'n Khmer and Cham-groep wat Angkor oorgeneem het.
'N Prins het later die mag oorgeneem en die Cham uit sy koninkryk verdryf. Hy was onder die naam Jayavarman VII. Koning van die Khmer-ryk en regeer van 1181-1219. Anders as sy voorgangers, was hy 'n ywerige volgeling van Boeddhisme. Tydens sy bewind, wat ongeveer vier dekades geduur het, het hy 'n unieke bouprogram uitgevoer. Hy stig die versterkte stad Angkor Thom (die groot hoofstad) met die kenmerkende stadspoorte en omskep die reeds bestaande Bayon in 'n Boeddhistiese heiligdom. Die oorspronklike plat tempel het 'n tempelberg geword met 54 torings wat elk vier groot gesigte van die Boeddha gehad het Lokeshvara kyk. Die tempelkompleks Ta Prohm, Banteay Kdei en Preah Khan is een van die grootste projekte van Jayavarman VII, ook die heiligdomme Ta Som en Neak pean, die stigting van die Olifantterras en die Terras van die melaatse koning sowel as die voltooiing van die Srah Srang val in sy regering. Hy het meer as honderd hospitale in die hele Khmer-ryk laat bou, waarvan die sogenaamdes vandag nog is Hospitaal kapelle (byvoorbeeld in Koh Ker).
Dit is nie presies bekend watter rol die opvolger Indravarman II gespeel het nie. Hy is gevolg deur Jayavarman VIII wat na Hindoeïsme teruggekeer het en baie Boeddhistiese voorstellings laat vernietig het.
Van die tydperk vanaf die einde van die 13de eeu tot die val van die Khmer-ryk in die 16de eeu het niks tot vandag toe oorleef nie. In die opkomende Theravada-boeddhisme is die heiligdomme slegs van hout gebou. Volgens berigte het die ryk aan die einde van die 13de eeu bly floreer. Later was daar al hoe meer konflik met die naburige koninkryk Siam. Die stede Phnom Penh, wat gunstiger vir die handel is, en die Siamese Ayutthaya het Angkor in die 16de eeu laat afneem en verdwyn.
Kunsgeskiedenis
Sambor-Prei-Kuk-styl (600-650) Die beeldhouwerke van hierdie styl het skraal lywe en ronde gesigte met 'n fyn glimlag. Vir die eerste keer verskyn vroulike figure met 'n welige boesem; hulle voorsien Durga, die gemaal van Shiva Die lateie bestaan uit 'n boog wat aan die mond van 'n horingmonster geheg is (Makara) ontstaan. Drie medaljes met afbeeldings van diere en gode word in die boog gekerf. Slingers van blare en blomme kranse kan onder gesien word. In plaas van die Makaras is daar ook krygers wat op mitologiese diere ry; daar is baie koppe op sommige lateie Nagas te sien.
Prei Khmen-styl (635-700) Die voorstelling van vroulike figure neem toe.
Prasat-Andet-styl (7de-8ste eeu) Hierdie styl kom voor in die Kompong Thom-streek. Die anatomies amper korrekte, volledig plastiese figure kan regkom sonder om boë te ondersteun.
Kompong Prah-styl (706-800) Hierdie styl kom uitsluitlik in die Pursat-streek voor. Hierdie styl kenmerk sterk beelde met onpersoonlike gesigte.
Phnom Kulen-styl (802-875) Ondersteuningboë word nie meer gebruik nie. Die massiewe standbeelde is uitsluitlik manlik.
Preah-ko-styl (877-889) Die swaar ledemate bly, maar lyk lewendiger. Die breë gesigte met silindriese haarknope toon min uitdrukking.
Bakheng-styl (889-925) Hierdie styl word gekenmerk deur 'n stilering van die gesigte. Die oë en mond word beklemtoon deur 'n dubbele lyn, die wenkbroue het saam gegroei. Die tempelberge oorheers die argitektuur. Die gebruik van sandsteen neem toe.
Koh Ker-styl (921-944) Kenmerkend van hierdie styl is vrystaande, dikwels groter as lewensbeelde (Garudas, Ganesh, aapkonings). Die liggame is in beweging, die gelaatstrekke is sag en edel en toon 'n fyn glimlag. Die lingas in die Prasats is dikwels ongeveer twee meter hoog en baie dik. Die gepaardgaande yonis is dikwels meer as 'n meter hoog en ryklik versier met ornamentele en figuurlike reliëfversierings.
Voor-rup-stylDie figure is klein en staties en het uitgebreide haarstyle.
Banteay Srei-styl (960-1000) Die figure van die Banteay-Srei-styl het sagte gelaatstrekke met groot oë en vol lippe. Die gewelvelde word beklemtoon en versier met diep, gedetailleerde reliëfs. Dinamiese en uiters plastiese groepe figure uit die Indiese mitologie word omring deur ingewikkelde blaarrande en kranse.
Khleang-styl (1010-1050) Die gesigte van die beelde wys fyn glimlagte, die hare is gevleg.
Baphuon-styl (1050-1066) Die baie skraal lywe het stutte agter die hakke. Die gesigte lyk edel, maar ook sjarmant, die hare is gevleg, die ken vertoon 'n kenmerkende kuiltjie. Die eerste meditasie-Boeddhas verskyn op 'n opgerolde slang.
Angkor Wat-styl (1100-1175) Hierdie styl toon weer frontale en relatief stywe figure met hoekige skouers en swaar ledemate. Die gesigte het wenkbroue saamgesmelt en wyd uitgebreide oë en toon min uitdrukking. Die gesigte van die vroulike figure, wat dikwels ingewikkelde, vetterige haarstyle het, lyk lewendiger.
Bayon-styl (1181-1219 / 20) Boeddhisme as staatsgodsdiens het 'n sterk invloed op die beeldhoukuns. 'N Fyn, innerlike glimlag is die kenmerke van die individuele gelaatstrekke. Die figure en gesigte (van Buddha Lokeshvara aan die Bayon, by die ingangshekke van Angkot Thom, ens.) Is dikwels reusagtig. Die reliëfs (baai, olifantterras, terras van die melaatse koning) is van groot plastisiteit en lewendigheid.
Die konings van Angkor en hul belangrikste geboue
|
|
