.jpg/220px-Koh_Ker_temple(2007).jpg)
Koh Ker(Khmer: ប្រាសាទ កោះ កេរ) is in die noorde van Kambodja, ongeveer 120 km noordoos van Siem Reap in 'n oerwoudstreek. Een van die grootste tempelgebiede in die Khmer-ryk is geleë in Koh Ker. Meer as 180 heiligdomme is tot dusver in 'n gebied van ongeveer 81 km² ontdek, maar slegs 'n gedeelte daarvan is toeganklik. Wat boeiend is, is dat geen van die monumente gerestoureer is nie, en baie daarvan hou Ta Prohm of Preah Khan in die Angkor Argeologiese Park, oorgroei deur wortels. Die belangrikste tempels is net uit die sluitings van die oerwoudplante bevry sodat hulle binnegaan. Koh Ker was die hoofstad van die Khmer-ryk van 928-944 onder die konings Jayavarman IV en Harshavarman II.
Tot 2004 kon u net met groot moeite na Koh Ker kom. Danksy 'n nuutgeboude pad kan die plek nou relatief maklik bereik word tydens 'n daguitstappie vanaf Siem Reap of Tbeng Meanchey. Maar selfs vandag gaan daar waarskynlik nie meer as 'n paar dosyn toeriste elke dag Koh Ker besoek nie.
Daar moet minstens twee tot drie uur beplan word, een vir die hoofmonumente Prasat Thom en Prang, nog een of twee vir die tempels op die baan en op die toegangspad.
agtergrond
Lees ook die artikels vir meer agtergrondkennis en uitleg van terme Verstaan Angkor en Angkor se verhaal opmerking.
| ligging | ||
| ||
Koh Ker word die eerste keer in 'n inskripsie in 919 nC genoem en word Pura (Sanskrit vir stad) genoem. Koh Ker is 'n moderne naam; gedurende die Khmer tydperk het die stad geword Chok Gargyar (City of Shine) of Lingapura (City of Lingams) gebel. Koh Ker was vir 'n kort tydjie (vanaf 928-944 nC) die hoofstad van die hele Khmer-ryk. Waarskynlik regeer Jayavarman IV. lank as 'n plaaslike heerser oor 'n gebied waarvan die hoofstad Koh Ker was voordat hy in 928 tot koning van die Khmer-ryk uitgeroep is. Dit sou verklaar waarom hy Koh Ker as 'n metropool gekies het in plaas van in Roluos (Hariharalaya) of Yashodharapura (Angkor) te woon, soos sy voorgangers. Daar Harshavarman I. (900 - 922) en Isanavarman II. (922 - 925?), Albei seuns van Yasovarman I. (889 - 900), wat kinderloos oorlede is, het Jayavarman IV gekom danksy die huwelik met 'n jong halfsuster van Yasovarman I. op die troon. Die talle monumente wat tydens sy bewind (928-941) in Koh Ker opgerig is, kon slegs deur onderdrukkende belastinginkomste gerealiseer word. Die onafhanklike Koh Ker-styl ontstaan het, wat onder andere. word gekenmerk deur unieke reliëfs en groot, indrukwekkende beeldhouwerke. Die grootste deel van die beeldskone argitektoniese dekor van Koh Ker is nou in museums (bv. In Phnom Penh of in die Musée Guimet in Parys) of beroof is.
Na die dood van Jayavarman IV was dit nie sy aangewese opvolger wat koning geword het nie, maar nog een van sy seuns, Harshavarman II. Gedurende sy kort bewind (941-944) is geen verdere tempels in Koh Ker gebou nie. Sy opvolgers het in die vrugbaarder omgewing van die land gewoon Tonle Sap-Kyk.
amper daar
Sedert 2011 is die pad vanaf Siem Reap (via Dam Deik) na Koh Ker baie goed ontwikkel (deels geasfalteerde, deels natuurlike). 'N Uitstappie van Siem Reap na Koh Ker is nou die hele jaar moontlik, met 'n langer reistyd in die reënseisoen. Daar is geen openbare vervoer nie. 'N Taxi (ongeveer 100 Amerikaanse dollars) neem ongeveer twee en 'n half uur om daarheen te kom en terug in die droë seisoen. Eerstens ry u op die nasionale pad 6 na Dam Daek. Daar draai jy noord (draai links aan die einde van die duidelik sigbare mark). Na ongeveer 50 km bereik u die betaalpunt, wat nie misgeloop kan word nie, waar kaartjies vir albei beskikbaar is Beng Mealea sowel as vir Koh Ker ($ 10 elk). Kort na die tolhokkie is daar 'n tariefafdeling ($ 5). Die tolgeld (wat die chauffeur betaal) word egter slegs vir motors gehef en nie vir tuk-tuks nie ('n tuk-tuk-bestuurder wat na Beng Mealea gaan betaal niks). Kort na die tolhokkie vurk die pad. Regs gaan dit na die tempel Beng Mealea, wat net 'n entjie verder is, links na Sway Leu. In hierdie dorp vurk die pad weer, met die regte stuk wat na Koh Ker lei. Ongeveer 'n derde van die hele roete tussen Siem Reap en Koh Kehr is 'n grondpad. Onder moet u 'n wye, rooi-bruin en stowwerige oerwoudhelling voorstel, wat baie maklik is om gedurende die droë seisoen op te ry.
Dit maak sin en is haalbaar om te besoek Beng Mealea en om Koh Ker te verbind. 'N Reisagentskap, die hotel of die gastehuis kan 'n reis na Beng Mealea en Koh Ker organiseer. Onder andere, ook meerdaagse reise na Beng Mealea, Koh Ker, Preah Khan van Kampong Svay (Provinsie Preah Vihear) en vir Prasat Preah Vihear aangebied, maar hulle is baie duur.
Die kaartjie na Koh Ker is $ 10. Die tolhokkie is naby die afdraai na die Beng Mealea-tempel. Die reis is ook vanaf Tbaeng Meanchey, (Hoofstad van die provinsie Preah Vihear) moontlik. As u hiervandaan aankom, sal u geen tolhokkie verbygaan nie en sal u miskien nie toegangsgeld moet opdok nie. In Koh Ker self word die kaartjies selde nagegaan. As dit wel is, kan u een ter plaatse koop. Byna alle monumente is daar vroue en mans in kakie-uniforms wat die taak het om die ruïnes te bewaak. Te veel is die afgelope paar dekades gesteel of vernietig.
oriëntasie: Aan die parkeerterrein aan die einde van die toegangspad is daar 'n groot, maar baie verbleikte oorsigkaart wat kwalik nuttig is. Dit is raadsaam om 'n kaart (internet) op te slaan voordat u op reis is. 'N Goeie kaart van Koh Ker is beskikbaar in boekwinkels in Siem Reap vir $ 5. U kan ook 'n brosjure van 30 bladsye oor Koh Ker hier vind.
Die tempelkompleks
Koh Ker beslaan 'n oppervlakte van ongeveer 81 km², waarop tot dusver 184 monumente uit die Khmer-periode ontdek is. Slegs 'n gedeelte daarvan is tans toeganklik. Die Rahal Baray is die grootste voorwerp op die terrein van die ou Khmer-hoofstad. Die waterreservoir meet 1200 mx 560 m en het slegs drie damme, aangesien dit gedeeltelik uit die natuurlike rotsbed gekap is. Anders as die Barays van Angkor, is dit nie presies in lyn met die vier kardinale rigtings nie, maar toon dit 'n noordelike rigting van 15 ° wes, wat ook deur talle monumente gevolg word. Vandag word die Rahal Baray meestal gedreineer; net die hoek die naaste aan die hoofmonumente het groter en kleiner watermassas. Die werklike stedelike gebied van Koh Ker, waarin ten tienduisende mense in die tyd van Jayavarmas IV gewoon het, strek noordwes van die Rahal Baray. Die lang, deels parallelle, deels reghoekige strukture wat in die stedelike gebied gevind is, word nie meer as stadsmure geïnterpreteer nie, maar as damme.
Lineêre stelsel Prasat Thom / Prang
Dubbele heiligdom Prasat Thom / Prang: Die grootste tempelkompleks op Koh Ker volg 'n lineêre plan en het nie 'n konsentriese vloerplan soos die meeste heiligdomme van die Khmer-periode nie. die parkeerterrein aan die einde van die toegangspad sny deur die ongeveer 800 m lange, lineêre struktuur van die dubbele heiligdom. Aan die regterkant van die parkeerterrein is die twee sg Paleise. Links, agter die skuilings met die restaurante, is die ander monumente wat aan die kompleks behoort. Hiervan is slegs die Prasat Krahom (rooi toring) en die Prang (trappiramide) in 'n relatiewe goeie toestand. Van die ander monumente is nog net ruïnes (sommige skilderagtig) oor.
Die hele stelsel bestaan uit die volgende strukture (gesien van oos na wes): 2 paleise - 1 groot ingangspaviljoen (gopuram) van sandsteen - 2 torings van lateriet - 1 gopuram van baksteen (Prasat Krahom) - oostelike ommuurde binnehof met die grag en Prasat Thom - westelike ommuurde binnehof met die trappiramide ( Prang) - kunsmatige, sirkelvormige heuwel (graf van die wit olifant).
Paleise: Dit is twee soortgelyke ruïnes. Vier sandsteengeboue van verskillende lengtes is so gerangskik dat 'n reghoekige binnehof geskep word. Elke gebou bestaan uit drie binnekamers; vier van die geboue het voorportale. Daar word geglo dat hierdie sogenaamde paleise die koning of eregaste as gebedskamers of sitkamers gedien het.
Ingangspawiljoen: Die groot gopuram van sandsteen het 'n kruisvormige vloerplan. Twee lang sale staan parallel met die kruisarms, sodat die kruisarms dubbel vertoon. Agter die gopuram is die oorblyfsels van twee groot lateriettorings.
Prasat Krahom: 'N Rooi baksteen toring maak toegang tot die ommuurde area, wat bestaan uit twee binnehowe. Die Prasat Krahom (krahom = rooi) is langs die trappiramide die hoogste monument van die kompleks. Tot 1930 het die Prasat Krahom die meer as drie meter hoë standbeeld van 'n dansende Shiva met vyf koppe en agt arms gehuisves. Die hande is in die Nasionale Museum in Phnom Penh; Daar is niks bekend oor waar die res is nie.
Prasat Thom (binne-ommuurde binnehof): Die Prasat Thom (= groot tempel) is geleë in die oostelike binnehof binne 'n idilliese, omzoomde grag. 'N Dam met Naga-balustrades lei oor die grag na die ooste en weste. Aan die einde van elke Naga het oorspronklik 'n wonderlike wakker geword Garuda. Een van die twee beeldhouwerke is nou in die ingangsportaal van die Nasionale Museum in Phnom Penh. Prasat Thom het twee konsentriese mure, twee biblioteke, 'n sentrale heiligdom en een en twintig baksteentorings gehad. Nege torings staan in rye van vier en vyf op 'n reghoekige platform. Daar is drie kleiner prasats in elke hoek van die basis. 'N Inskripsie sê dat die hooflingam in 921 ingewy is.
.jpg/220px-Koh_Ker_script_(2006b).jpg)
Prang (westelike, ommuurde binnehof): Die sewe-vlak piramide (dikwels verkeerdelik Prasat Thom genoem) van sandsteen is baie meer soos die piramides in Sentraal Amerika (bv.Teotihuacan of Chichen Itza) as die meervlakke tempelberge van die Khmer-periode. Net aan die oostekant (en terselfdertyd die plat tempel) is daar 'n uiters steil trap. Die oorspronklike kliptrap en die metaalleer hierbo is so beskadig dat 'n toegangsverbod jare lank ingestel moes word. 'N Gemaklike houttrap het dit moontlik gemaak om die piramide sedert 2015 te beklim. Die basisrande van die vierkantige trappiramide, wat in 928 voltooi is, meet 62 m, die hoogte is 36 m. 'N Inskripsie op Prasat Damrei (aan die ander kant van die Rahal Baray) sê dat die monument 'n lingam van 4,5 m hoog was en dat die oprigting daarvan ShivaSimbool wat ton geweeg het, wat probleme veroorsaak het.
Wit olifantgraf: Agter die stootwaentjie, buite die omliggende muur, is daar 'n kunsmatige heuwel, die sogenaamde "graf van die wit olifant". Dit is miskien die kern van 'n ander stappiramide wat nooit voltooi is nie. Daar word ook bespreek of dit die graf van Jayavarman IV kan wees.
Monumente op die baan
Vanaf die parkeerterrein lei 'n helling op 'n afstand om die Rahal Baray en sluit na 'n paar kilometer weer by die toegangspad aan. Hierdie lus kan per taxi gebruik word. 'N Rit met die ossewa sou aantrekliker en toepasliker wees as u dit kan vind (kos $ 12, duur een en 'n half uur). Die pad van die baan vertrek reg aan die begin, onmiddellik na die parkeerterrein. Aan die linkerkant lei dit na die dorp Koh Ker, regs kruis dit 'n stroom en bereik 'n paar honderd meter die Linga-heiligdomme wat aan Shiva gewy is.
Prasat Balang (Prasat Leung Moi) en Prasat Thneng (Prasat Leung Pee): Die eerste twee heiligdomme is aan die linkerkant van die straat en is baie dieselfde. Albei is van sandsteen en bevat 'n geweldige lingam van ongeveer twee meter hoog, wat op 'n hoë yoni-basis styg wat oorspronklik versier is met garudas en nagas.
Leung Bye: Dan volg, ook aan die linkerkant (die een wat nie op die kaart aangedui word nie) Leung Bye. Dit is 'n twee meter lange lingam op 'n yoni-basis wat omgeslaan en erg beskadig is. [Om te wysig]
Prasat Leung Bon: Aan die regterkant van die straat is Prasat Leung Bon, 'n toring van groot sandsteenblokke. Agter dit lê die ruïnes van 'n gopuram. Daar is 'n groot, gebreekte linga in die toring; Daarbenewens is die yoni-basis van sy reliëfjuweliersware gestroop. Die volgende monumente is aan die linkerkant van die straat.
Prasat Andong Kuk (Prasat Sralau): Hierdie ommuurde monument toon dieselfde argitektuur as die sogenaamde hospitaalkapelle wat Jayavarman VII in die 13de eeu gebou het. Eeu in die hele Khmer-ryk, wat daarop dui dat Koh Ker in die XII. Eeu was nog steeds 'n bewoonde stad. In die sentrale heiligdom van die erg beskadigde heiligdom staan 'n groot linga uit 'n vroeëre tydperk.
Prasat Krachap: Hierdie groot, erg vernietigde heiligdom word beskou as een van die mooiste in Koh Ker. Dit is in 928 ingewy en het twee konsentriese mure. Op 'n platform binne, wat skaars herkenbaar is, was daar eens vyf baksteentorings in quincunx-posisies. Die manjifieke gopuram het oorspronklik 'n dak gemaak van 'n houtstruktuur (wat deur gate in die klip getoon word). Twee reliëfs wat Shiva op Nandi, sy berg, uitbeeld, kan in hierdie monument gevind word.
Prasat Bantey Pee Chean: Die Prasat Bantey Pee Chean, wat in 937 voltooi is, is in 'n verwoestende toestand. Dit het twee konsentriese mure. Die lateritiese tempel in die sentrum, wat biblioteke en 'n lang galery insluit, is omring deur agt kleiner baksteenheiligdomme, waarvan min oorleef het.
Prasat Chrap: Hierdie tempel het twee konsentriese mure. Drie groot lateriettorings, wat in 'n ry staan, staan in die middel. Voor dit is die oorblyfsels van twee baksteenheiligdomme.
Prasat Damrei: Dit is aan die regterkant van die helling geleë. 'N Pragtige baksteenheiligdom met 'n sylengte van 6 meter is binne 'n muur. Vier trappe omring deur leeus lei na die heiligdom, in elk van die hoeke waarvan 'n sandsteenolifant oorspronklik gewaak het; slegs twee van hierdie beeldhouwerke het oorleef.
Ander monumente: Daar is 'n paar kleiner heiligdomme naby Prasat Damrei. Die "Trapeang Khna" reservoir, versier met reliëfs aan die smal kante, is ook hier geleë. Dan sluit die sirkelroete weer by die hoofstraat aan.
Monumente op die toegangspad
Daar is vier ander heiligdomme op die toegangspad:
Prasat-waentjie: Die suidelikste tempelkompleks van hierdie groep is Prasat Pram, wat omring word deur 'n lateritiese muur. 'N 300 meter lange paadjie lei na die heiligdom aan die linkerkant van die straat. Drie goed bewaarde baksteentorings styg op 'n gemeenskaplike platform. Voor dit is twee kleiner prasats. Die een is van baksteen en die ander van lateriet. Die baksteentoring het diamantvormige gate in die boonste gedeelte, wat daarop dui dat die heilige vuur, wat 'n belangrike rol in die Khmer-kultusse gespeel het, eens hier gehou is. Twee van die vyf torings (kinderwagen = vyf) is pittoresk toegegroei deur bome.
Prasat Neang Khmau: Hierdie tempel is 'n bietjie verder noord aan die regterkant van die pad. Die kompleks het 'n laterietmuur en 'n lateriettoring op 'n sandsteenbasis. Drie deure is versier met reliëfs.
Prasat Bak: Weer aan die linkerkant is die volgende Prasat Bak. Die lateritiese tempel, wat net 5 x 5 m groot is, is in 'n verlate toestand. Dit het 'n kolossale standbeeld van minstens tot 1960 gehuisves Ganesh, die olifantkop seun van Shiva en Uma. Hierdie beeldhouwerk is nou in 'n privaat versameling buite Kambodja.
Prasat Chen: Die noordelikste heiligdom van hierdie groep is die Prasat Chen, wat ook aan die linkerkant van die straat is. Dit word omring deur 'n 2 m hoë laterietmuur. Die indrukwekkende reuse-beeldhouwerk van twee worstelende aapkonings, wat in die Nasionale Museum in Phnom Penh uitgestal word, was oorspronklik in hierdie tempel geleë.
.jpg/170px-Koh_Ker_gate_(2006a).jpg)
kombuis
Voor Prasat Thom is daar 'n aantal eenvoudige skuilings met restaurante en aandenkingswinkels soos voor die tempels in Angkor. In die dorpie 10 km suid Sra Yong 'n mens kan 'n paar eenvoudige Khmer-restaurante vind.
akkommodasie
In die dorp Sra Yong, 10 km suid van die tempelgebied, aan die linkerkant van die toegangspad, is daar 'n eenvoudige oornagverblyf:
- Ma Morokod Koh Ker Gastehuis. Sra Yong. Dit is in 2009 geopen en het tien eenvoudige gastekamers met 'n waaier, koue waterstort en elektrisiteit (kragopwekker).
sekuriteit
Die streek Koh Ker is tot onlangs sterk ontgin. Intussen is groot gebiede, veral rondom die belangrikste monumente, van die myne skoongemaak, soos aangedui deur borde met planne op verskillende plekke. Desondanks is dit nie raadsaam om buite die gebaande voet te gaan nie. Om veiligheidsredes word Heritage Watch sterk ontmoedig om ruïnes te besoek wat nie op die toegangspad of op die sirkelweg by Rahal Baray is nie, sonder 'n plaaslike gids. 'N Ander probleem is oriëntasie. Afgesien van die sirkelpad wat by die parkeerterrein begin en terug lei na die hoofroete verby talle monumente, word geen paadjies aangedui nie. U kan dus maklik in die oerwoud verdwaal ondanks die ontelbare klein paadjies.
Ko Ker is geleë in 'n malariagebied met weerstandbiedende patogene. Enigiemand wat hier skemer bly of selfs in die Koh Ker-streek oornag, moet beslis beskerm word met muskiete (muskietnet!). Waarskuwing: In Koh Ker is daar baie miere waarvan die byt baie onaangenaam is.
literatuur
- : Angkor, die wonderlike tempels van Kambodja. 2006, ISBN 978-962-217-802-1 . - Die boek van 500 bladsye deur die Amerikaanse kunshistorikus, wat in Bangkok woon en meer as honderd reise na Kambodja onderneem het, is tans die gedetailleerdste werk oor die tempels van Kambodja. Sy dra altesaam drie bladsye teks en drie uitstekende planne aan Koh Ker op.
- : Koh Ker, kort gids. 2010, ISBN 978-963-08-0470-7 . (Engels) - Ongeveer 30 bladsye, met verskeie planne en talle prente.
Webskakels
oorsig
| Tydsperiode: | Einde van die 12de, begin van die 13de eeu | Amper daar: Daguitstappie vanaf Siem Reap. Dit is die beste om met 'n plaaslike bestuurder 'n taxi te neem. |   twee tot drie uur |
| Argitektoniese styl: | Koh Ker, Banteay Srei | ||
| Regering: | Jayavarman IV. | Besoektyd: heeldag | |
| Godsdiens: | Hindoeïsme | ||
| Ander plante van hierdie tydperk: Baksei Chamkrong | |||
