Bibā - Bibā

geen foto op Wikidata nie: Voeg prentjie daarna by
Bibā ·ببا
geen toeriste-inligting op Wikidata nie: Voeg toeriste-inligting by

Biba, ook Beba, Baba, Bibbeh, Arabies:ببا‎, Bibā, is 'n provinsie setel in Egiptiese Goewerneur Beni Suef. Een van sy belangrikste besienswaardighede is die St. George and the Mūlid, die geboortefees, van St. George 'n week voor Hemelvaartdag.

agtergrond

Ligging en belangrikheid

Stadskaart van Bibā

Die onderste Egiptiese Bibā is geleë op die westelike oewer van die Nyl, ongeveer een kilometer van die rivier af, 22 kilometer suid van Beni Suef en 140 kilometer suid van Kaïro. Die lopies deur die stad Ibrāhīmīya-kanaal, die stampad aan die westekant en die spoorlyn aan die oostekant. Die ou stad, wat strek van noord na suid, is oos van die kanaal.

'N Tak van die Nyl skei die vasteland van die groot eiland 1 Gazīrat Bibā, ‏جزيرة ببا‎.

Die oorsprong van die pleknaam is omstrede. Soms word bespiegel dat die naam van die antieke Egiptiese koning kom Pepi I. afkomstig van die 6de antieke Egiptiese dinastie, maar dit is moeilik verstaanbaar.

Landbou word in die omgewing van die stad beoefen. Daar word onder meer piesangs en aromatiese en medisinale plante verbou. Aan die oostekant van die Nyl is die nuwe gas- en stoomturbinekragaanleg, wat in 2017 in werking getree het en 'n opbrengs van 1,2 GW het, 2 Beni Suef Kragstasie genoem word, wat toegerus is met Siemens-gasturbines.[1]

geskiedenis

Die begin van die stad Bibā, Kopties: Ⲡⲁⲡⲟ, Papo, Grieks: Πάπα, Vader, lê in die donker. Farouk Gomaà meen dit is heel moontlik dat die plek met die soortgelyke klinkende antieke Egiptiese plekke PꜢ-mꜢ, Pa-ma, of. Pr-pꜢ-mꜢ, Per-pa-ma, kan identies wees. Daar is egter geen argeologiese bewyse uit die antieke Egiptiese tyd nie. Die Griekse naam bestaan ​​al sedert die 2de eeu v.C. Beset.[2]

Soos die Franse koptoloog Émile Amélineau (1850-1915) uitgevoer,[3] een van die vroegste dateerbare verwysings kom uit die Koptiese Synaxar, die Martyrologie, vanaf 25 Abib.[4] Die heilige en martelaar Andūnīyā / Andoniya kom van Banā / Babā. Sy ouers is beskryf as vroom en genadig. Toe hy te wete kom oor die marteling van martelare tydens die Diocletiaanse vervolging van Christene aan die begin van die 4de eeu, het hy na die goewerneur in Anṣinā / Antinoë gegaan om sy Christelike geloof voor hom te bevestig. Aangesien die marteling ter plaatse hom nie skade kan berokken nie, is hy eers daarna vrygelaat Alexandrië en later na Pelusium / el-Faramā in die weste van die Noord-Sinai waar hy uiteindelik onthoof is.

In die Middeleeue, so ook met Arabiese historici el-Maqrīzī (1364–1442) in sy kerklys[5], die plek en 'n Georgskloster of 'n Georgskirche is verskeie kere genoem. Bibā is sedert 1890 die administratiewe sentrum van die gelyknamige distrik.

'N Spesiale kenmerk van Bibā is dat St. George deur Christene sowel as Moslems vereer word.[6]

Amélineau beskryf in 1893,[3] dat in Bibā [1886] 3.525 inwoners plus 212 Bedoeïene gewoon het en dat daar 'n spoorlyn met 'n treinstasie, 'n skool, 'n poskantoor en 'n telegraafkantoor was, asook die kerk vir St. Georg gegee. In 2006 was daar ongeveer 57 700 inwoners in hierdie stad.

amper daar

In die straat

Van Beni Suef komende bly jy op die (ou) stampad 02, die Aswan-landboupad, op die Ibrāhīmīya-kanaal - jy volg nie die stadse omseil nie - en kruis dit 1 Kanaalbrug in Bibā en dan die baanstelsels. Jy volg die straat in 'n boog sonder om te draai en kom direk by die St. George.

Met die bus

Die provinsie sitplek is met mikrobusse Beni Suef bereikbaar. Die 2 Bibā-busstasie, ‏موقف ببا, Is wes van die kanaal naby die treinstasie geleë.

Met die trein

Die 3 Bibā-treinstasie, ‏محطة ببا, Waar hoofsaaklik streektreine stop, is in die suide van die stad geleë. 'N Entjie noord van die stasiegebou is daar 'n voetpadoorgang oor die spore.

mobiliteit

Om by die oostelike oewer te kom, is daar motorverbindings in die suide en noorde van die stad.

Toeristeattraksies

3  Kerk van St. George (كنيسة مارجرجس, Kanīsat Mar Girgis). Die katedraal met sy hoë kloktoring aan die westekant is in die 19de eeu gebou. Die kerk het net een altaar, net vir St. George. Links en regs daarvan is gebedskamers vir onderskeidelik mans en vroue, wat St. Virgin en St. Anthony word ingewy. Die skermmuur bevat nog steeds dele van die vroeëre middeleeuse skermmuur met ivoorinlegsels. Die kerk het ook twee ikone uit die 17de eeu wat die kruisiging van Christus en sy opstanding uitbeeld. Die muur- en koepelverf is natuurlik modern.(28 ° 55 ′ 17 ″ N.30 ° 59 ′ 12 ″ O)

aktiwiteite

'N Week voor Hemelvaart, gewoonlik in Mei, vind die Mūlid, 'n bedevaart, ter ere van St. Georg in plaas daarvan.

winkel

Daar is 'n weeklikse mark in die stad.

kombuis

akkommodasie

Daar is hotelle in die nabygeleë stad Beni Suef.

gesondheid

Praktiese advies

uitstappies

Van Bibā af is dit maklik om te kry Beni Suef, el-Faschn en el-Fant te bereik. Met die Nyl is ook die argeologiese terrein van el-Ḥība bereikbaar. In die suidweste van die stad kan u na die weste via die dorpe Ṭarschūb,طرشوب, Ṣafṭ Rāschīn,صفط راشين, En Daschṭūṭ,دشطوط, Na Dishashah. Die argeologiese terrein daar is egter nog nie aan reisigers vrygestel nie.

literatuur

  • Timm, Stefan: Baba. In:Christelike Koptiese Egipte in Arabiese tye; Deel 1: A - C. Wiesbaden: Reichert, 1984, Aanvullings op die Tübingen-atlas van die Midde-Ooste: Reeks B, Geisteswissenschaften; 41.1, ISBN 978-3-88226-208-7 , Pp. 271-273.
  • Meinardus, Otto F. A.: Christelike Egipte, oud en modern. Kaïro: Amerikaanse Universiteit in Cairo Press, 1977 (2de uitgawe), ISBN 978-977-201-496-5 , P. 359.
  • Ramzī, Muḥammad: al-Qāmūs al-ǧuġrāfī li-’l-bilād al-miṣrīya min ʿahd qudamāʾ al-miṣrīyīn ilā sanat 1945; Vol. 2, boek 3: Mudīrīyāt al-Ǧīza wa-Banī Suwaif wa-’l-Faiyūm wa-’l-Minyā. Kaïro: Maṭbaʿat Dār al-Kutub al-Miṣrīya, 1960, P. 137 (bladsynommers hierbo).

Individuele getuienis

  1. Die kommersiële werking van Siemens-kragsentrales begin volgende week, Boodskap van Daily News Egipte gedateer 23 Maart 2017.
  2. Gomaà, Farouk; Müller-Wollermann, Renate; Schenkel, Wolfgang: Midde-Egipte tussen Samalūṭ en die Gabal Abū Ṣīr: Bydraes tot die historiese topografie van die Faraoniese tydperk. Wiesbaden: Reichert, 1991, Tübingen-atlas van die Midde-Ooste: TAVO / Beihefte / B; 69, ISBN 978-3-88226-467-8 , P. 92.
  3. 3,03,1Amélineau, É [myl]: La geografie de l’Égypte à l’époque copte. Parys: Impr. Nasionaal, 1893, P. 74 f.
  4. Lives of Saints: Abib 25, Koptiese Synaxarium (Martyrologium) vir die 25ste Abib.
  5. [Abū al-Makārim]; Evetts, B [asil] T [homas] A [lfred] (red., Vert.); Butler, Alfred J [oshua]: Die kerke en kloosters van Egipte en sommige buurlande word toegeskryf aan Abû Sâliḥ, die Armeense. Oxford: Clarendon Press, 1895, P. 341 f. (Nr. 30 in die kerklys). Verskeie herdrukke, bv. B. Piscataway: Gorgias Press, 2001, ISBN 978-0-9715986-7-6 .
  6. Leeder, S.H.: Moderne seuns van die farao's: 'n studie van die maniere en gewoontes van die copts in Egipte. Londen, New York: Hodder en Stoughton, 1918, P. 136 f.Wilkinson, John Gardner: Moderne Egipte en Thebe: 'n beskrywing van Egipte; insluitend die inligting wat benodig word vir reisigers in daardie land; Vol.2. Londen: Murray, 1843, P. 20 f.
Nuttige artikelDit is 'n nuttige artikel. Daar is nog steeds plekke waar inligting ontbreek. As u iets byvoeg wees dapper en voltooi dit.