 Dubbele tempel van Kom Ombo | ||
| Dubbele tempel van Kom Ombo معبد كوم أمبو | ||
| Goewerneur | Aswan | |
|---|---|---|
| hoogte | 95 m | |
geen toeriste-inligting op Wikidata nie:  | ||
| ligging | ||
| ||
Die Dubbele tempel van Kom Ombo, Arabies:معبد كوم أمبو, Maʿbad Kūm Umbū, is 'n antieke Egiptiese Tempel kompleks in die ooste Bank van die Nyl in Bo-Egipte, van die twee afsonderlik aanbidde gode Sobek (Suchos) en Haroëris ingewy is. Die tempel is ongeveer 3,5 kilometer suidwes van die sentrum van die stad geleë Kom Ombo. Die tempelkompleks is in die Ptolemeïese tyd gebou, en in klein dele is dit ook in die Romeinse tyd uitgebrei. Die reliëfs en dekoratiewe elemente van die dubbele tempel is van die belangrikste werke van die Ptolemeïese argitektuur.
agtergrond
Geskiedenis van konstruksie en navorsing
Die dubbele tempel van Kom Ombo is gebou in die Ptolemese Tydperk van Egipte 304 tot 31 vC Chr. Kom Ombo, eersgenoemde Omboi (ook Ombos), was in daardie tyd langsaan Olifantyn Administratiewe sentrum van die eerste Opper-Egiptiese GauesTa-seti.
Vermoedelik was die tempel onder Ptolemeus VI Filometor begin en gebou op die oorblyfsels van baie kleiner voorgangergeboue uit die 12de dinastie in die Midde-koninkryk en uit die 18de en 19de dinastieë van die Nuwe Koninkryk. Die omheiningsmuur het die tempel omring op 'n breedte van 51 en 'n lengte van 96 meter. Die versiering duur voort in die 2de en 3de eeu nC, maar is nooit volledig voltooi nie. In die kapelle in die agterste gedeelte van die tempel is slegs gedeeltelik voorbereide reliëfs te sien. Ander dele van die tempel, soos die westelike deel van die ingangspylon met die aangrensende muur en die muur daaraan Mammisi ("Geboorteplek"), is onlangs deur vloede vernietig.
Die ruïnes van die tempel van Kom Ombo was lank meer as die helfte deur sand bedek. Hulle is eers in 1893 onder die Franse argeoloog gemaak Jacques de Morgan ontbloot en herstel. Noordwes van die tempel het die groot Mammisi des tot in die 19de eeu gestaan Ptolemeus VIII.Euergetes II
In die onlangse geskiedenis van Egipte het die ligging van die tempelkompleks tot 'n trekpleister vir toerisme ontwikkel. Die besoek aan die tempel van Kom Ombo is 'n integrale deel van die Nyl-vaarte tussen die 150 kilometer noord Luxor en die een 40 kilometer suid Aswan.
Eerbiedige gode
Die dubbele tempel van Kom Ombo is die enigste tempel in Egipte waarin twee verskillende gode in grotendeels afsonderlike dele van die tempel aanbid is: die suidoostelike helfte, gesien vanaf die dubbele hoofingang, is gewy aan die krokodilvormige Sobek, die krokodil- hoof van god van water, vrugbaarheid en skepper. In die linker, noordwestelike halwe tempel is die aanbidding gegee aan die valkop Haroëris, die god van lig en lug, maar ook die god van oorlog. Die valkop Haroëris was 'n manifestasie van die god Horus, dienooreenkomstig ook "Horus die Grote" of "Horus die Oue" genoem.
Die god Haroëris het in Kom Ombo saam met die godin gevorm Ta-senet-nefertiti en die kindergod Pa-neb-taui 'n eie Drie-eenheid van gode, 'n drieklank, net soos die god Sobek met die godin Hathor en die kindergod Chons.
amper daar
Motor en bus
Die reis kan per trein, bus of motor gereis word Aswan onderskeidelik. Aangesien die tempel wes van die stad is, het u 'n taxi nodig om by die tempel uit te kom. Om per taxi te ry kos ongeveer LE 15–25 of 'n Tuqtuq rondom LE 5–10. U moet ook nadink oor die terugreis, want daar is baie min taxi's of Tuqtuq's by die dubbele tempel.
Vir aankoms en vertrek na Aswan of Luxor u het nie 'n konvooi nodig tussen 06:00 en 18:00 nie. Snags moet u op 'n privaat konvooi staatmaak, wat onderhewig is aan 'n fooi.
Per boot
Nyl-vaarte is baie gewild. Die landingstadium vir die cruiseskepe wat op die Nyl werk, is reg langs die dubbele tempel, ongeveer 70 meter wes van die tempelkompleks.
mobiliteit
Die tempel word te voet verken.
Toeristeattraksies
Die argeologiese terrein is daagliks oop vir besoekers van 09:00 tot 17:00. Die toegangsgeld is LE 140 en vir studente LE 70 (vanaf 11/2019), insluitend die krokodilmuseum.
Poort van Ptolemeus ’XII.
Toe het u die tempel binnegegaan deur 'n pilaar in die suidwestelike hoek, waarvan slegs die oostelike toring bewaar is.
Die dubbele tempel
Aan die suidwestelike kant van die pylon wat die voorhof begrens, is die Romeinse keiser Domitianus wat saam met ander gode van die drieklas hulde bring aan Sobek, Hathor en Chons, vergesel van 'n teks van 52 reëls in hiërogliewe skrif.
Agter die twee sentrale ingange in die omliggende muur, 'n dubbele poort na die tempelgebied, was 'n binnehof met sestien kolomme wat dit omring. Slegs die onderste dele van hierdie kolomme en hul basisse het oorleef. Hulle is ryklik versier met reliëfs en hiërogliewe waarin spore van die oorspronklike skildery bewaar is. Op die pilare word keiser Tiberius uitgebeeld, ingeskryf in die Skrifgedeeltes in die klip hierteenoor, hoe hy geskenke aan die gode aanbied. In die middel van die binnehof is daar nog oorblyfsels van die altaar waarop die heilige boot tydens die optogte van die gode geplaas is.
Aan die noordoostekant van die binnehof is die buitenste muur van die tempelgebou, versier met basreliëfs, plat verhoogde reliëfs, waarin vyf kolomme geïntegreer is, waarvan slegs die drie middelste die volle hoogte van 12 meter hoër het. na die argitief. Saam met die twee verdere rye kolomme daaragter, elk met vyf ewe hoë kolomme, vorm hulle die drempels vir die dak van die pronaos, die tempelportaal. Aan die kant van die deur na die pronaos wys die reliëfs daar skoonmaakplegtighede. Die klokvormige saamgestelde hoofletters van die pilare is ontwerp in die vorm van lotusbloeisels, papirusse of palmbome. Die kolomskagte sowel as die reliëfs van die saal toon tekste en tonele van toewyding van Ptolemeïese farao's, onder andere Cleopatra VI.oorkant die gode. Op die plafon van die saal is daar astronomiese tonele en aasvoëls, afwisselend met 'n aasvoëlkop voorgestel deur die kroon van Bo-Egipte en 'n slangkop met die kroon van Neder-Egipte as simbole vir die onderskeie godinne Nechbet en Wadjet.
Die verder weg na die binnekant van die tweede kolom, ook bekend as 'Kamer van die offers', lei soos die ingang vanaf die binnehof deur twee parallelle ingange wat na die dubbele heiligdom wys. Die tien kolomme van die tweede saal, gerangskik in twee rye, is byna die helfte van die hoogte van die pronaos. Hierdie kleiner saal met kolomme toon soortgelyke tonele in sy muurreliëfs as die saal daarvoor, slegs met die voorstelling van ander farao's, sien hierbo Ptolemeus VIII.Euergetes II. saam met sy vrou Cleopatra III. Euergetis en Ptolemeus XII Neos Dionysus. Hierdie kamer word gevolg deur drie voorportale wat dwars gerangskik is, gebou deur die Farao wat daar in die reliëfs verskyn Ptolemeus VI Filometor, agter die twee heiligdomme van die gode Haroëris en Sobek met swart granietplintjies. Van die heiligdomme van die twee godhede wat deur 'n afskorting geskei word, word slegs 'n dekoratiewe fragment en 'n toewydingsinskripsie bo die linkerdeur bewaar.
Die binnekant van die tempel word omring deur twee gange, die een begin vanaf die binnehof met die sestien kolomme langs die binnekant van die omliggende muur, en die tweede grens dit aan die middel van die tempel met toegang vanaf die pronaos. Aan die noordoostekant agter die heiligdomme, waarvan die geslote agtermuur nie meer bestaan nie, is daar sewe kamers met onbekende bestemming. Van die middelste een lei 'n trap na 'n terras. Die kamers is almal versier met reliëfs wat gode en farao's uitbeeld, waarvan sommige egter onvoltooid gebly het. As 'n spesiale kenmerk, toon 'n reliëf van die binnegang aan die binnekant van die tweede tempelmuur enkele chirurgiese instrumente soos lansette, 'n skêr, chirurgiese tang en ander.
Buitegeboue en fasiliteite
Die mammisi
Voor die westelike hoek van die voorhof na die tempel, die Mammisi, 'n geboorteplek, voordat die Nyl weggeswiep het, met die uitsondering van 'n paar oorblyfsels, tesame met die westelike deel van die omringende muur tydens 'n vloed. Die Mammisi is gebou deur Farao Ptolemeus VIII Euergetes II. 'N Reliëf met die farao en twee godhede op 'n boot in die middel van papirusmoerasse word bewaar. Noord-oos van die oorblyfsels van die Mammisi word nou twee reliëfstene met die twee hoofgode van die tempel Sobek en Haroëris langs die tempelhof geplaas.
Die Hathor-kapel
Aan die regterkant van die tempelhof, die suidelike hoek van die tempel, is daar 'n klein kapel. Die onvoltooide maar goed bewaarde struktuur is onder keiser Domitianus gebou ter ere van die godin Hathor. Die Griekse kultuur in die oostelike Middellandse See het Hathor gelykgestel aan die Griekse godin Afrodite. In die kapel is krokodilmummies en sarkofae uit 'n nabygeleë gelê nekropolis en kan nou besigtig word in 'n nuut geboude klein museum. Dit is oorblyfsels van die kultus rondom die krokodilkop Sobek.
Die Nilometer
Ongeveer 25 meter noordwes van die middel van die tempelkompleks is 'n nilometer om die watervlak te bepaal. In Kom Ombo is dit 'n toeganklike ronde booras wat van groot klipmesselwerk gemaak is, waarin die vlak van die Nyl gelees kan word met behulp van merke. In die antieke Egipte het die resultate van die lesings 'n direkte invloed gehad op die bepaling van die bedrag wat belasting deur die bevolking moes betaal. Dit hou verband met die behoefte aan water om die landbougrond te besproei. Hoe meer water beskikbaar was as gevolg van 'n hoër vloedvlak in die rivier, hoe beter het die oesopbrengste, sodat hoër belasting ook gehef kon word.
Sobek-kapel
Aan die oostekant is die oorblyfsels van 'n klein Sobek-kapel.
Krokodilmuseum
'N Krokodilmuseum is in die onmiddellike omgewing van die dubbele tempel gebou. Enersyds word gemummifiseerde krokodille en eiers aangebied. Aan die ander kant word verskillende standbeelde en reliëfs uitgestal wat die krokodilgod Sobek toon.
winkel
kombuis
akkommodasie
Daar is geen akkommodasie in die omgewing van die tempel of in die stad Kom Ombo nie. Toeriste besoek Kom Ombo gewoonlik vanaf Luxor of Aswan uit.
uitstappies
'N Mens kan die dubbele tempel van Kom Ombo besoek met dié van die stad Kom Ombo, die argeologiese terrein van Gebel it-Silsila of met die stad Edfu verbind met die plaaslike Tempel van Horus.
literatuur
naslaanboeke
- : Kom Ombo. In:Helck, Wolfgang; Westendorf, Wolfhart (Red.): Leksikon van Egiptologie; Deel 3: Horhekenu - Megeb. Wiesbaden: Harrassowitz, 1980, ISBN 978-3-447-02100-5 , Kol 675-683.
- : Ombos. In:Regte leksikon van die Egiptiese godsdiensgeskiedenis. Berlyn: de Gruyter, 1952, ISBN 978-3-11-016884-6 , P. 542.
- : Die tempels van Egipte. augsburg: Bechter-muntstuk, 1996, ISBN 978-3-86047-215-6 , Bls. 96-98.
- : Kom Ombo. In:Bard, Kathryn A. (Red.): Ensiklopedie van die Argeologie van Antieke Egipte. Londen, New York: Routledge, 1999, ISBN 978-0-415-18589-9 , Pp.418-421.
Publikasies oor die tempel
- : Kom ombos. Wene, 1895, Catalogue des monuments et inscriptions de l'Egypte antique; 2-3. Twee volumes.
- : Textes fondamentaux de la théologie de Kom Ombo. Le Caire: Inst. Français d'archéologie orientale, 1973, Bibliothèque d'étude; 47.
- : Kôm Ombo; 1: Les inscriptions du naos: (sanctuaires, salle de l'ennéade, salle des offrandes, couloir mystérieux). Le Caire [et al.]: Inst. Français d'archéologie orientale, 1995, ISBN 978-2-7247-0161-6 .
