Mar Saba - Mar Saba

Die klooster Mar Saba is 'n Grieks-Ortodokse klooster in die Kidronvallei tussen Bethlehem en die Dooie See in die Judese woestyn. Dit is korrek dat die vorm van 'n kolonie kluisenermonnike genoem word Laura aangewys.

agtergrond

Die Grieks-Ortodokse klooster op 'n krans bokant die Kidronvallei tussen Jerusalem en die Dooie See is in die 5de eeu gebou. en word beskou as een van die belangrikste Grieks-Ortodokse kloosters in die Midde-Ooste wat permanent bewoon word.

geskiedenis

Die Heilige Sabas kom uit Kappadosië in die destydse Griekse Klein-Asië, toe die agtienjarige monnik na die Heilige Land is as die opvolger van Euthymius die Grote, 'n stigter van 'n beweging van asketiese kluisenermonnike. In die jaar 478 vestig hy hom in 'n grot wat deur 'n engel aangedui is op 'n steil muur bokant die Kidronvallei. Na vyf jaar het hy meer kluisenaarsmonke in die omgewing laat vestig en die eerste grotkerk van Sint Nikolaos is gebou.

Toe dit gou te klein geword het, is die veel groter hoofkerk van die klooster onder die heilige Sabas gebou, wat aan die aankondiging gewy is. die kerk, wat vandag nog as die hoofkerk dien, is in 502 nC gebou. ingewy. Nadat Sint Sabas in 532 gesterf het, is sy bene ongeskonde gevind en 'n paar jaar later vereer. Die kruisvaarders het die bene as oorblyfsels na Rome gebring. Nadat St. Sabas in 1964 aan die Rooms-Katolieke geestelikes verskyn het en gevra het dat sy beendere na die klooster moet terugbesorg word, is die bene in 1965 na die Mar Saba-klooster terugbesorg en in die hoofkerk begrawe.

Reëls vir monastiese saambestaan ​​is deur Saint Saba vasgestel, die kluizenaarmonnike het hul lewens op die smal strook grond van die klooster deurgebring en hulself gevoed met water, brood en waarskynlik die produkte van die kloosteromgewing. Tot die inval van die Perse in 614 en die Arabiere in 638 nC. Die kloostergemeenskap het 'n bloeitydperk beleef, daar word gesê dat daar tot 5 000 monnike hier gewoon het (tot 15 000 monnike het na bewering in verskillende kloosters en kluisenaars in die hele woestyn tussen Betlehem, Jerusalem, Jerigo en die Dooie See gewoon).

In die 8ste eeu Johannes van Damaskus het hier gewoon, ander bekende inwoners was Theodor der Sabait en Michael die Martelaar. Tot met die aankoms van die Kruisvaarders is die mis gevier volgens die Ou Jerusalemse liturgie, toe is die Bisantynse ritueel aanvaar. Die orde van aanbidding en versameling van liedere Jerusalemitiese typicon uit die klooster van Sint Sabas het die basis geword van die orde van aanbidding en kloosterorde van die Ortodokse kerke en is later verder ontwikkel in Bisantium. Die tradisie van die volle waaksaamheid, die nagwaak, waartydens al 150 psalms gesing word resp. gebid kom byvoorbeeld uit die klooster.

Na die verowering van die Heilige Land deur die kruisvaarders, die Mameluks en die Ottomane, het die Laura van Sint Sabas geen verdere bloeitydperk beleef nie, maar dit was die belangrikste klooster in die Judese wildernis. Die kloosterlewe kon deur die eeue onveranderd voortgesit word, 'n voortdurend borrelende fontein op die rotsagtige helling bokant die Kidron het monnike en pelgrims altyd vars water voorsien. Baie pelgrims meld wonderwerke van genesing; 'n dadelpalm waarvan die vrugte gebruik is om steriele paartjies te help, het na bewering weer uitgeloop nadat die bene van Sint Sabas in 1965 teruggegee is.

Die monnike in die Laura van St. Sabas leef onder 'n streng heerskappy. Die dienste begin om 2-3 in die oggend en duur 6-7 uur, gedurende die lentetyd selfs 9-10 uur. Op weeksdae word daar net een maaltyd aangebied, slegs op Saterdae en Sondae word twee maaltye bedien, gedurende die vastyd moet die monnike tevrede wees met ongekookte kos (xerofagie), as gevolg van die reël van die beperking op eenvoudige kos wat deur St. Sabas, tuinbou, aanbeveel word. is nooit beklemtoon nie en olyf- en suurlemoenbome is die enigste plante in die kloostergebied. Vanweë die legende dat Sint Sabas gedurende die vastyd in die versoeking was om 'n appel te eet en dat hy hierdie versoeking weerstaan ​​het deur die appel te vernietig en beloof om nie appels te eet terwyl hy gelewe het nie, eet die monnike tot vandag toe geen appels nie.

Afgesien van reënwater uit reservoirs en die goddelike toevoer vanaf die fontein, werk die klooster heeltemal sonder watertoevoer, op dieselfde manier (behalwe vir konstruksiewerk) word die gebruik van elektrisiteit afgesit.

Ondanks die af en toe binnedring van giftige slange en skerpioene uit die woestyn, is die monnike nog altyd beskerm deur sulke giftige diere, wat hulle toeskryf aan goddelike beskerming.

Kontroversie het ontstaan ​​uit die publikasie in 1973 deur Morton Smith van 'n foto van 'n brief van Clement van Alexandrië wat verwys na die geheime Evangelie van Markus. Die egtheid van hierdie brief word steeds betwyfel omdat die oorspronklike dokument nie meer beskikbaar is vir ondersoek nadat dit aan die Grieks-Ortodokse Patriargaat oorgedra is nie.

Soortgelyk aan hoe die kloosters op die berg Athos sal wees Vroue geen toelating nie toegeken aan die Laura van St. Sabas, net die een daarbuite Vrouetoring is toeganklik vir vroue. So word die legende dat die mure van Mar Saba val as 'n vrou in die klooster opgeneem word, steeds bewaar.

amper daar

Met die vliegtuig

Die meeste reisigers sal waarskynlik die Tel Aviv-lughawe - Ben Gurion aankom.

Met die trein / bus

Die streek rondom Bethlehem is nie per spoor bereikbaar nie. Een manier om met die openbare vervoer hierheen te kom, is om 'n minibus te neem Bethlehem - Ubeidiya, wat pelgrims lei na die hek van die kloosterkompleks, anders kan u 'n taxi vanaf Bethlehem neem om daar te kom.

In die straat

Daar is basies drie maniere om na die klooster of in sy omgewing te kom:

Van Bethlehem 'N Bewegde, geplaveide pad lei via Ubeidiya van die noorde na die klooster. Dit is die maklikste opsie en word ook aangebied deur taxibestuurders in Bethlehem.

Vanaf pad 1 (Jerusalem - Jordaanvallei) vertrek 2 km noord van Almog 'n 18 km lange geplaveide uitloperpad, met die bord "Nabi Musa", wat lei na die omgewing van die klooster.

'N Smal, geplaveide pad vertak vanaf pad nr. 90 op die Dooie See by 'n kontrolepunt van die Israeliese leër na die Joodse nedersetting Mizoke Dragot. Die asfalt eindig by die nedersetting. Van daar kan die bergreeks suid van die Kidronvallei (Mar Saba-uitkykpunt) met vierwielaangedrewe voertuie op grondpaaie bereik word. Vanuit die Lookout kan u 'n voetpad afneem tot in die Kidronvallei - en nadat u die spruit oorsteek, kan u na die klooster klim. (Moenie die voertuig sonder toesig laat nie, die risiko dat daar by die voertuig ingebreek word!).

Motors met Israeliese (geel) nommerplate mag die Palestynse gebiede binnedring - anders mag Israeliete nie van Jerusalem na die Dooie See ry nie. Versekeringsdekking vir huurmotors bestaan ​​slegs indien daar uitdruklik ooreengekom is. Aangesien baie Israeli's in die Palestynse gebiede beweeg met hul motors wat in Israel geregistreer is, sal daar feitlik geen probleme wees as toeriste dieselfde doen nie.

Op voet

Een moontlikheid is om verby te ry via pad 417 Ma'ale Adumim om naby die nedersetting Kedar HaYeshana te kom. Vanaf die parkeerterrein naby die ingang kan u suidoos stap op die rooi en wit gemerkte piste en dan na die suidweste op die swart en wit gemerkte roete. Langs die Kidron-rivier, wat die onbehandelde afvalwater uit Oos-Jerusalem afvoer en dus sleg ruik, stap u aan die oostekant na die brug by Bir Ibrahim.
'N Pilaar met 'n Grieks - Hebreeus - Arabiese inskripsie dui aan dat u die gebied van die klooster bereik het. 'N Breë paadjie lei aan die noordekant hoog bo die Kidron, wat diep in 'n skilderagtige kloof gesny is, na die klooster.

Die ander opsie is toegang vanuit die suide. Oor 'n geplaveide pad wat vanaf die hoofweg na Al Nabi Musa lei 1Jerusalem - Jerigo afgaan, kan gery word deur die plato van die Judese woestyn daar naby. Die blou en wit gemerkte piste bereik die suidelike helling bokant die Kidronvallei, die Mar Saba uitkykpunt, na 'n afstand van byna 5 km. Van hier af kan u met 'n slingerende voetpaadjie in die Kidronvallei afgaan en opklim na die klooster aan die oorkant.

Hierdie oplossing bied homself as die hoë risiko dat voertuie die Judese woestyn binnedring deur Bedoeïene wat belangstel in die besittings ... 'n Ander motorfiets is 'n ander opsie.

mobiliteit

Plaaslik beweeg mens te voet.

Toeristeattraksies

Van Mar Saba Uitkykpunt aan die suidelike helling van die Kidron-vallei is daar 'n uitstekende uitsig op die kloosterkompleks.

In die kloosterkompleks Laura van Agios Sabbas of Mar Saba Eeue lank word net mans opgeneem, vroue onder die pelgrims moet teleurgesteld buite bly.

• Dit is op 'n heuwel oorkant die ingang Vrouetoring, die Vrouetoring is die enigste gebou wat toeganklik is vir vroue in die Mar Saba-klooster.

Daar is in die hele klooster Fotografie verbod!

• Die geheel Kloosterkompleks, wat in 'n arendnes net bo die afgrond bokant die Kidronvallei troon, word omring deur 'n muur. Toegang vind u vanuit die noorde, waar die pad vanaf Bethlehen enkele draaie na die hoofportaal lei.
• Van die ingang aan die regterkant kan u 'n trap in 'n voorhof neem, hier is dit seshoekige graf van Saint Sabas met 'n koepel bedek met koperblad.
• Die Hoofkerk vanaf die 6de eeu, hier is die bene van Sint Sabas begrawe na die terugkeer uit Rome. Toegang tot die hoofkerk, ryk geskilder met Griekse fresko's, word gewoonlik slegs aan besoekers gegee vir gebed deur die monnike.
• in die Ossuarium met die skedels van duisende monnike kan mens deur 'n venster loer.
• 'N Mens kom via 'n gang by een uit terras voor die Residensiële vleuel van die monnike, die uitsig hier op die groen Kidronvallei lyk soos die uitsig op Griekse kloosters. Hier is foto's toegelaat.

aktiwiteite

• Besoek aan die klooster (vir mans) as doel van 'n staptoer. Besoeke gewoonlik vanaf 08:00 tot 16:00 of 17:00, op openbare vakansiedae of ander geleenthede, kan die klooster vir besoekers gesluit wees.

winkel

• Geen aandenkings, toewydingsvoorwerpe of ander goedere word in die klooster verkoop nie.
• die vars, koel water wat vir hulle gereed gehou word, is 'n gewaardeerde diens aan die besoekers.

kombuis

Daar is geen kosopsies op die perseel nie, kos vir stappers en bowenal drinkwater vir die dagtoer in die Judese woestyn moet saamgeneem word.

akkommodasie

Daar is geen oornagverblyf in die klooster nie; daar kan spesiale regulasies wees vir Grieks-Ortodokse pelgrims na persoonlike konsultasie.

gesondheid

Wanneer u in die Judese woestyn stap, moet u seker maak dat u genoeg drinkwater het en vermy warm somersdae.

uitstappies

literatuur

• Die Laura van die heilige Sabas, die geheiligde in die woestyn van Judea, pamflet uitgegee deur die Mar Saba-klooster, engl.

Webskakels