Jerusalem - Jerusalem

Jerusalem (Hebreeus: ירושלים Yerushalayim, Arabies: القدس al-Quds) lê in Israel. Ondanks die twyfelagtige roem as een van die fokuspunte in die Midde-Oosterse konflik (die Israeliese en Palestynse aansprake op die stad of ten minste die oostelike distrikte was al dekades lank 'n sentrale deel van die konflik), oorweldig die "Heilige Stad" met die prag van sy geskiedenis en argitektuur en sy kleurvolle hede en lok mense van regoor die wêreld.

Byna niemand laat hierdie stad onaangeraak (en miskien onveranderd) in al sy fassinerende, maar dikwels uitputtende diversiteit en selfverset nie, ongeag of hulle afgestoot word deur die oormatige godsdienstigheid en soms selfs geregtigheid of oorweldig word deur die geheimsinnige aanvoeling daarvan.

Distrikte

As die grootste stad in die land bestaan ​​Jerusalem uit baie - soms baie verskillende - distrikte. Vir die reisiger is 'n growwer rooster voldoende vir oriëntasie.

• Die hart van die historiese Jerusalem klop in die kronkelende een Ou stad met sy smal straatjies, kleurryke markte, kloosters, sinagoges, kerke en moskees. Dit word omring deur 'n muur uit die 16de eeu, waarop 'n mens kan loop. Die belangrikste besienswaardighede is die Heilige Graf, die wes of Klaagmuur en die Tempelberg met die Al-Aqsa-moskee en die Rotskoepel.
• Oos-Jerusalem word beïnvloed deur Arabies, is dit die een Olyfberg (Engels: Mount of Olives) een van die belangrikste toeristeplekke.
• In Wes-Jerusalem met sy Joodse distrikte is die setel van die Israeliese regering. Hier is 'n voetgangerstraat in westerse styl, die Israeliese parlement (die "Knesset"), die Israel Museum en die Holocaust-gedenkteken Yad Vashem.
• En Kerem, 'n skilderagtige dorpie in die verre weste van die stad, word beskou as die geboorteplek Johannes die Doper.

agtergrond

Die stad huisves heiligdomme van drie godsdienste; daar woon tans 64% Jode, 32% Moslems en 2% Christene. Dit is een van die oudste stede van die mensdom, sy geskiedenis strek meer as 4000 jaar terug. Terselfdertyd is dit een van die stede wat in die afgelope eeu die meeste verander het. Sy bevolking het gestyg van 53.000 in 1917 tot meer as 730.000 in 2007. Dit is die hoofstad van Israel, maar amper geen enkele land behou sy ambassade hier nie. Die aansprake op eienaarskap tussen Jode en Palestynse Arabiere is nog lank nie duidelik nie. Nietemin besoek duisende toeriste die stad elke jaar met sy talle kulturele en godsdienstige besienswaardighede.

geskiedenis

Omstreeks 1004 vC. het Dawid ontroer, wat volgens die Bybelse verslag die tweede koning van Juda was naas Saul, die hoofstad van sy koninkryk Hebron na Jerusalem nadat die stad van die Jebusiete van Kanaänitiese afkoms ingeneem is. Die eerste nedersetting was in die Stad van Dawid, 'n plat rif suid van die Tempelberg van vandag; met die oprigting van die tentheiligdom (die "tabernakel") het die stad die godsdienstige sentrum van die Joodse volk geword. Dawid se seun Salomo het dit ongeveer 40 jaar later verlaat eerste tempel bou. Dit was 586 vC. Vernietig nadat die stad deur die Babiloniërs verower is, toe Nebukadnesar II die Joodse hoërklas in Babiloniese ballingskap gelei het. Na hul terugkeer, vanaf 521/515 vC. Die tweede tempel gebou. Dit was onder Herodes die Grote vanaf 19 vC. Chr. Fundamenteel opgeknap. Na die nederlaag van die Joodse kant in die opstand van die Joods-Romeinse oorlog die tempel is in 70 nC vernietig, na die opstand van Bar Kochba-opstand In 135 nC is die Jode verbied om die stad binne te gaan. Jerusalem het Romeins geword (en is herdoop tot "(Colonia) Aelia Capitolina"), het later onder Bisantynse bewind gekom. Die Bisantynse heersers is van 614 af deur die Persiese Sassaniede vervang as meesters van Jerusalem en kon slegs vir 'n kort tydjie die mag herwin. Na maande se beleg deur 'n Arabiese leër het die stad onder die heerskappy van Islam gekom, wat homself as 'n godsdiens gevestig het in die persoon van die Kalief Umar, en die eerste moskee is op die Tempelberg gebou, die eerste keer dat die Joodse volk het die reg op terugkeer na meer as 500 jaar na die stad ontvang.

Na 'n tydperk van slegs gedeeltelik vreedsame naasbestaan ​​van die verskillende godsdienste, waarvoor die hele Jerusalem 'n belangrike sentrum was, het pogroms teen die Joodse en Christelike bevolking onder die Fatimides uit Egipte uitgebreek, in die nasleep daarvan 'n voorloper van die hedendaagse Kerk van die Heilige Graf is in 1009 vernietig. Na die oordrag van mag aan die Turks-gebore Seljuke, ondanks militêre konflikte en onderhandelinge met die groeiende Bisantynse ryk, was die Christelike terreine slegs gedeeltelik toeganklik vir pelgrims, die tyd van die kruistogte het begin onder die voorwendsel van die "bevryding van die Heilige Land" 'Stad en 'n groot deel van die bevolking in 'n bloedbad afgekap, is die stad verhoog tot die middelpunt van die (Kruisvaarder) Koninkryk Jerusalem. Reeds in 1187 is die stad verower deur Saladin, wat uit Egipte gekom het, en het weer tydelik onder die heerskappy van die Kruisvaarders gekom totdat hierdie era in 1244 tot 'n einde gekom het. Van toe af het die Egiptiese Islamitiese dinastie van die Mamelukke die stad regeer, en onder sekere diskriminasie en spesiale belastings kon die ooreenstemmende godsdiens in die Christelike en Joodse omgewing beoefen word. Die Turkse Ottomane het vanaf 1515 regeer, die stad het sy massiewe vestingsmuur en sitadel onder Suleyman I ontvang. die verarmde Joodse en Christelike bevolking het telkens onder vergelding gely.

Toe meer en meer Jode vanaf 1860 na die streek immigreer, is die eerste Joodse distrikte in die weste gestig buite die mure van die ou stad. Teen die einde van die Eerste Wêreldoorlog met die val van die Ottomaanse Ryk het generaal Allenby die stad Jerusalem vir die Britte in besit geneem. Na die einde van die oorlog het die hele Palestina volgens die beslissing van die Liga onder die Britse mandaat geword. van Nasies.

Volgens die VN-verdelingsplan van 1947 moes Jerusalem onder internasionale administrasie kom tussen 'n Joodse en 'n Arabiese staat (soortgelyk aan Berlyn en Wene in die na-oorlogse tydperk). Met die verstryking van die Britse mandaat op 14 Mei 1948, die onafhanklikheidsverklaring van Israel op dieselfde dag en die oorlogsverklaring deur die omliggende Arabiese state, verower Israel die westelike deel van die stad, die ou stad met die Joodse wyk. en die oostelike dele is deur Jordanië verower. In 1950 word Jerusalem tot die hoofstad van Israel verklaar en die oostelike deel is de facto deur Jordanië geannekseer. Eers na die Sesdaagse oorlog in 1967 kon Jode toegang tot die Westelike Muur kry en na die Joodse wyk terugkeer.Oos-Jerusalem en die Ou Stad het onder Israeliese regering gekom, terwyl die Tempelberg onder die outonomie van die Waqf geplaas is. Nadat Jordanië in 1988 sy aansprake op die oostelike deel van die stad prysgegee het, eis die Arabiere 'n reg op Jerusalem as die hoofstad van 'n Palestynse staat - hierdie onverenigbaarheid met die verklaring van onverdeelde Jerusalem as die hoofstad van die Staat Israel in 1980 duur voort om politieke plofbaarheid te veroorsaak.

klimaat

Vanweë die hoogte en blootstelling aan wind is die somermaande in Jerusalem minder snikrig as die Middellandse See of die Jordaanvallei; In die wintermaande is daar baie koel nagte (pak warm klere aan!) En as gevolg van die randligging in die weste tot by die stad is daar baie reënval, in die "reenskadu" in die ooste van die stad is die Judese berge woestyn -soos.

	Jan.	Feb.	Maart	Apr.	Mei	Jun	Jul	Aug.	Sep.	Okt.	Nov.	Des
Gemiddelde hoogste lugtemperatuur in ° C	12	13	16	21	25	28	29	29	28	25	19	14	O	21.6
Gemiddelde laagste lugtemperatuur in ° C	4	4	6	9	12	15	17	17	16	14	9	6	O	10.8
Neerslag in mm	142	114	99	30	3	0	0	0	0	23	69	109	Σ	589

amper daar

Met die vliegtuig

Jerusalem se eie lughawe Atarot-lughawe (ook Kalandia Lughawe) is gesluit sedert die tweede intifada, wat in 2000 begin het; voorheen was dit die begin en bestemming van nasionale vlugte. Vandag is die stad slegs bereikbaar via Israel se belangrikste lughawe, die Ben Gurion-lughawe (Ben Gurion-lughawe), die tussen Tel Aviv en Jerusalem by Lod is op pad 1.

Die verbinding van die lughawe na Jerusalem met die openbare vervoer was ver van maklik. Die situasie waarop die bus vanaf die Ben Gurion-lughawe ry Jerusalem Dit was slegs moontlik om ingewikkelde oorplasings en bagasie aan te pak, het intussen fundamenteel verander. Die Busroete 485 die busmaatskappy Afikim verbind Jerusalem nou elke uur, 24 uur per dag, maar nie op sabbat nie. Die reis duur 70 minute, terminale 1 en 3 in die Ben Gurion-lughawe en verskeie stopplekke in Jerusalem, waarvan een is 31.7890935.20321 sentrale busstasie en die Jerusalem Light Rail.

Die ou verbinding met die pendelbus van lyn 5 vanaf die busvlak (afrit op vlak 2) en vervoer by die "El Al Junction" na 'n bus in die rigting van Jerusalem (insluitende lyn 947) - stop regs, in die rigting van die suide is steeds moontlik. Die kaartjie wat by die busbestuurder op die lughawe gekoop is, is geldig vir die hele roete en kos 22 NIS (Status van alle inligting: 2016/2013).

Met die aanvang van die gereelde werking van die nuwe Vinnige treinverbinding tussen die lughawe treinstasie Ben Gurion en die "Yitzchak Navon Treinstasie" in Jerusalem sal waarskynlik die meeste verkeer na die spoorweg skuif.

'N Alternatief vir openbare vervoer - veral op sabbat wanneer openbare vervoer ledig is - is gedeelde taxi's, die sogenaamde "Scheruts". Dit is duurder as openbare vervoer, maar goedkoper as 'n regte taxi. Die meeste van hulle is minibusse wat die lughawe verlaat as al die sitplekke beset is; in Jerusalem kan 'n mens na 'n gewenste punt in die stad geneem word. Die gedeelde taxi kos 64 sikkels (€ 16, Maart 2016).

Met die trein

Sedert 2019 is die nuwe Vinnige treinverbinding tussen die nuutgeskepte ondergrondse treinstasie 31.7881735.202542 Yitzchak Navon-treinstasie in die sentrum van Jerusalem na Tel Aviv met 'n stop aan Ben Gurion-lughawe opgeneem.

Tussen Tel Aviv en die ou treinstasie Jerusalem Malha In die suidwestelike buitewyke van die stad ry treine elke 2 uur, behalwe op die sabbat Israel Spoorweë, een oordrag by Bet Shemesh; Reistyd ongeveer 100 minute, prys vir 'n enkele reis: 20 NIS (Vanaf 2018). Die roete, wat onder die Ottomaanse bewind beplan is, kronkel deur die valleie van die Judese berge en is dus baie mooi.

Met die bus

Daar is minibusse van Tel Aviv wat ongeveer 20 sikkels kos. Daar is ook gereelde busse tussen die Sentrale Busstasies van Tel Aviv en Jerusalem, ongeveer 15 sikkels. Die reistyd is in beide gevalle ongeveer 'n uur.

Die busstasie (stop "Central Station" van die trem) is in 'n winkelsentrum skuins oorkant die treinstasie. Kaartjies en vertrek op die 2de verdieping. Kluise in die kelder vir 10/20 sikkels elke 2 uur. Betaalde toilet op die grondvloer.

Verbindings met die Wesoewer is vanaf die twee busstasies in Oos-Jerusalem, byvoorbeeld na Ramallah. Met 'n Sentraal-Europese paspoort, kan u die Wesoewer resp. Gewoonlik is dit moontlik om in die Palestynse Outonome Streek te kontrole te voer wanneer hulle weer binnekom en kan dit tydrowende onderhoude tot gevolg hê. Israelse burgers met 'n Israeliese paspoort mag nie na 'n outonome streek van streek A ry nie.

Daar is ook geen deurlopende busverbinding nie Amman in Jordanië. Die reis per minibus, normale bus en weer minibus plus die wag vir toegang tot die grens kan uitputtend wees. As u Jordanië verlaat (die naaste kruising is die King Hussein Bridge), is 8 JD betaalbaar, kos die minibus na die Israelse grens (Allenby) 3 JD, en die minibus van Allenby na Jerusalem (Damaskuspoort) kos 38 sikkels. Dit duur egter net tot 13:00. dan moet jy 'n taxi neem (ongeveer 200 sikkels). By die vertrek uit Israel na Jordanië word 182 sikkel (!) In Allenby ingesamel.

In die straat

Jerusalem is op die snelweg 1dié van Tel Aviv tot Dooie See by Jerigo leidrade. Die roete kan binne 45 minute vanaf die lughawe voltooi word, en die reistyd is gewoonlik aansienlik langer as gevolg van die hoeveelheid verkeer.

mobiliteit

Jerusalem word goed bedien met plaaslike openbare vervoer. Benewens Shabbat, is daar talle groen busse wat deur die busmaatskappy bestuur word Eier in stadsverkeer word hulle aangevul deur die trems van die Jerusalem-spoorweg. Hul webwerf bied sentraal gedetailleerde Engelse inligting oor plaaslike vervoer en tariewe, reistye in reële tyd, ens.

Alle plaaslike vervoer het oorgeskakel na elektroniese kaartjies. U moet die chipkaart hê Rav Nav, wat op kredietbasis werk, koop dit vir 5 ₪ en vul dit dan by die kaartjiemasjien aan. Daar is ook gepersonaliseerde variante met 'n foto, maar dit is interessanter vir seisoenkaartjies. Die volgende is beskikbaar (ook in kombinasie): enkelritte, meerdere ritte (2, 10, 20), weekkaartjies en maandkaartjies. Die debiteure word vir 'n spesifieke doel gemaak, aangesien u nie 'n bedrag vir 'n onbepaalde tyd aanvul nie, maar 'n spesifieke reis vir 'n spesifieke doel koop.
As u opklim, hou u die voorafbetaalde kaart onder in die donkergrys leser (in busse word dit naby die bestuurder geplaas). 'N Seintoon is duidelik hoorbaar en 'n groen lig flikker. Kaartjiebeheer is algemeen.

Daar is 'n sone-stelsel, die buitenste areas (2 en 3) is elk in blokke verdeel. Gewone tarief in Sone 1 (binneland) 2019 vir 'n enkele reis (90 minute, busvervoer / trein) 5 5.90, dagkaart 13.50, weekkaart 64. Dagkaartjiesones 1 2: 21,50 ₪. Die dagkaartjie Jerusalem-Oos, om 26.50, 50, neem u na die Dooie See.

Kontrole is gereeld. Tariefontduiking kos 180.

Die omgewing van die Ou stad is toeganklik met verskillende buslyne, in die ou stad self is daar geen openbare vervoer nie weens die nou straatjies, maar dit kan maklik te voet verken word.

Die eerste reël is sedert 2011 aan die gang Jerusalem-trem (Jerusalem Light Rail). Die trem (almal versperringsvry) bedien die as Pisgat Ze'ev (Oos-Jerusalem) ↔ Ou Stad ↔ Jaffastraat ↔ Sentrale Busstasie ↔ Herzlberg / Yad Vashem. Dit is dus ook 'n belangrike vervoermiddel vir toeriste wat byvoorbeeld van die ou stad na die busstasie of Yad Vashem wil ry. Sluitingstyd is Vrydag omstreeks 15:00, op Saterdag is daar geen reise nie Jerusalem-spoorweg was die Snelbusroetes 71-75 stel die gelede busse van die BRT - bus vinnige vervoerlyneversperringsvry Vir die grootste deel reis hulle met tussenposes van 6-10 minute op hul eie busbane met elektronies beheerde regsverkeer oor padverkeer en laat hulle vinnig vorder.

Reisigers wat Jerusalem-busse binnekom (byna almal beperkte hindernisvry) wil gebruik, moet dus die huidige inligting op die genoemde webwerwe van die vervoerondernemings op die internet bekom, of op die perseel navraag doen oor watter lyne na watter bestemmings gaan. Die roete van busroetes word meer gereeld verander. Op die webwerf van die JLR sal op die kaart verskyn Kaart buslyne Die buslyne wat daar vertrek word by die bushaltes vertoon en lyne wat geskik is vir rolstoele word vertoon.

As u 'n oorsig van die belangrikste besienswaardighede met die openbare vervoer wil kry, is die rooi panorama-bus die Reël 99 'n goeie wenk. Egged bied 'n stadstoer van twee uur aan op hierdie lyn, wat u selfs so gereeld as wat u wil met die toepaslike spesiale kaartjies kan onderbreek. Altesaam 29 punte word in 'n sirkelroete benader, insluitend die Sentrale Busstasie, Jaffastraat (met die Machane Jehuda-mark), verskillende haltes langs die ou stad, die Bybelse dieretuin, Yad Vashem en die berg Herzl, asook die Israel Museum. en die Knesset.

Toeristeattraksies

Die Ou stad van Jerusalem is in 1981 deur UNESCO aangewys Wêrelderfenis van die mensdom verduidelik.

Joodse landmerke

Wesmuur / Klaagmuur

Die Wesmuur / Klaagmuur (op perseel Kotel of Wesmuur genoem) is die oorblywende westelike muur van die Tempelberg na die vernietiging van die Tweede Tempel en is die naaste aan die plek van die Allerheiligste in die destydse tempel. Die plek voor die westelike muur is 'n 'opelug-sinagoge' en 'n plek van gebed; daar is byna altyd gebedsgemeentes (Minyan).

Toegang is ook oop vir nie-Joodse toeriste, maar die ingange word beveilig met soortgelyke veiligheidsmaatreëls as die in die lughawe (skandering van handbagasie en deur 'n metaalverklikker, kan vereis word). Fotografie is op Sabbatte verbode (sononder op Vrydag tot donker op Saterdag), op ander dae is dit toegelaat, maar uit respek moet mense wat daar aanwesig is, nie reguit gefotografeer word sonder om in godsdiensbeoefening gevra te word nie. Daar is 'n afskorting (Mechiza), daarom gaan vroue na die vrouedeel en mans na die mansgedeelte van die Westelike Muur.

Kleredrag

Mans met kippah (Joodse hoofbedekking) of pet of hoed en langbroeke, vroue met rompe oor hul knieë, buiteklere toe, hoofbedekkings indien getroud. By die ingang van die mansafdeling is daar gratis kippas wat hulle kan leen.

sinagoge

In die linkerhoek van die westelike muur is daar 'n klein sinagoge wat vanweë die skeidsmuur vir manlike besoekers gereserveer is. Die ingang is 'n onopsigtelike boog in die linkerhoek van die Wesmuur. Die sinagoge is toegerus met 'n biblioteek met 'n omvattende siddur-versameling, verskeie Talmud-uitgawes en ook die baie goeie Engelse Artscroll Talmud. Die meeste boeke is daar geskenk.

bar mitzvah

Bar Mitzvah-vieringe vind hier elke dag plaas (viering by geleentheid van godsdienstige volwassenheid, vergelykbaar met bevestiging of bevestiging in die Christendom), omdat baie mense die westelike muur as die geskikste plek daarvoor beskou, solank die tempel nog nie was nie herbou word. Daar is 'n paar organisasies wat help om 'n bar mitzvah daar te reël, en kamers is ook beskikbaar vir die daaropvolgende gesinsviering.

Zedaka

Op en om die Westelike Muur is daar baie skelms wat vra vir 'n zedaka (aalmoese). Hier moet Joodse toeriste hoogstens iets gee om die mitswa vir vandag te maak. Die Schnorrer bied dikwels ook toeriste aan wat u in ruil daarvoor kom seën, maar dit is dikwels nie veel werd nie, want die persoon wat seën, het nie genoeg kavanna (= erns) by hom nie.

Chabad

"Het u vandag al tefillien (Filakterieë) geplaas? " Chabad, 'n Hasidiese Ortodokse beweging, is altyd besig om die godsdienstigheid van die Jode te verskerp. 'N Gewilde aktiwiteit daar is die publisering van tefillin, wat dikwels 'n besonderse ervaring is vir sekulere Jode wat selde die eerste en laaste keer tefillin neerlê, byvoorbeeld tydens hul bar mitzvah.

Moslem-bakens

Tempelberg: Op sy kruin is daar 'n kunsmatige plato. Oorspronklik het die Tempel van Salomo en die daaropvolgende Tempel van Herodes hier gestaan. Vandag is die Rotskoepel en die Al-Aqsa-moskee daar. Die Tempelberg is een van die mees omstrede heilige plekke ter wêreld. Toegang tot die Tempelberg is slegs toegelaat vir Moslems sonder beperkings en is moontlik via 11 hekke aan die noord- en westekant van die kompleks. Nie-Moslems kan eers ná streng veiligheidsondersoeke van Saterdag tot Donderdag die Tempelberg binnedring via die Marokkaanse poort by die westelike muur (Mughrabi - houtbrug daarvandaan); enige gedrag wat dui op 'n Christelike of Joodse godsdiensbeoefening (stom mondbeweging, die opening van 'n boek wat herkenbaar is as 'n Bybel) lei tot die uitsetting van die Tempelberg.

Sedert die tweede Intifada 2000/05 is nie-Moslems nie toegelaat om die moskees op die Tempelberg binne te gaan nie, en die Waqf wil dit nie uitdruklik hê nie. Daar moet aansoek gedoen word vir vrystellings vir wetenskaplike of joernalistieke doeleindes van die Waqf-bestuur.

Die besoek aan die Tempelberg gaan gepaard met groot halachiese probleme vir gelowige Jode, aangesien die ligging van die Allerheiligste, die voormalige tempel, nie presies bekend is nie. Die Allerheiligste kon slegs vanaf Kohen Gadol binnegegaan word en slegs op Yom Kippur. Gelowige Jode moet dus nie die Tempelberg binnegaan om die gevaar van verbod te vermy nie. Provokasies deur die Arabiere, byvoorbeeld deur die shofar te blaas, moet onder alle omstandighede vermy word.

Rotskoepel in die distrik Ou stad

Die Rotskoepel word opgerig as 'n heiligdom oor 'n rots waaruit Mohammad glo sy reis na die hemel begin het. Volgens die Bybelse tradisie word gesê dat dieselfde rots die plek is waar Abraham sy seun Isak moes offer. Met sy groot koepel, wat sedert 1993 vergul is (die Arabiese naam qubbat as-sachra vertaal beteken rotskoepel) dit oorheers die ou stad en is een van die landmerke van die stad. Ongelukkig, sedert die 2de Intifada, is die toegang tot nie-Moslems verbied, geld dieselfde vir die Al-Aqsa-moskee.

Al-Aqsa-moskee in die distrik Ou stad

Die Al-Aqsa-moskee word beskou as die derde belangrikste moskee in Islam na die al-Haram-moskee met die sentrale heiligdom van die Kaaba in Mekka en die Moskee van die profeet met die graf van die profeet Mohammed in Medina. Soos enige moskee, is dit 'n huis van gebed en aanbidding van God. 'N Mens gaan 'n moskee sonder skoene binne en na die godsdienstige ablusies. Daar is verskeie fonteine ​​met talle wasbakke op die Tempelberg.

Kleredrag: In 'n moskee trek 'n mens beskeie aan, in gedempte kleure, waardeur vroue hul hare moet bedek en buiteklere met 'n hoë nek (tot by die polse) en enkellange rompe moet dra.

Christelike bakens

Heilige Graf in die distrik Ou stad

Die Kerk van die Heilige Graf is gebou oor die graf van Jesus volgens die tradisie van die meeste Christelike denominasies. Die belangrikheid van sy graf is dat Jesus Christus volgens die Christelike geloof het hy op die derde dag na sy dood uit die dood opgestaan. Die graf is leeg gevind en is in die kerk. Die kerk wat bo die graf gebou is, is 'n sentrale toevlugsoord veral vir Katolieke en Ortodokse Christene, maar Koptiese en Ethiopiese Christene het ook hul eie gebiede. Baie besoekers kan bedags hier verwag word. Vroegoggend open die kerk om 05:00, dit is minder besig. 'N Paar kloosters is aan die Kerk van die Heilige Graf geheg. Sommige gelowiges kan elke aand hulself in die Kerk van die Heilige Graf opsluit (nadat hulle by die predikant wat vir hul kerkgenootskap verantwoordelik was, geregistreer het) om stilweg vir hulself te bid in die gebied wat aan hulle toegewys is, of om die monnike dop te hou tydens hul nagtelike gebede en optogte. Die sluitingseremonie (omstreeks 22:00) word ook deur baie toeriste bewonder.

Via Dolorosa

Op die Via Dolorosa, wat volgens oorlewering die laaste weg van Jesus in 14 stasies opspoor, is daar baie kerke en kapelle wat die moeite werd is om te sien. Die intog van Jesus in die stad word herdenk by die Leeupoort (Palmsondag). Groot, eenvoudige houtkruise kan ook vir optogte by die Kerk van die Heilige Graf geleen word.

Sekulêre bakens

Yad Vashem

Die Shoah-dokumentasiesentrum Yad-Vashem dien as 'n ewige herinnering aan die slagoffers van die Shoah (Joodse term vir die Holocaust) en aan die onmenslike misdade wat die Nazi's en hul helpers teen die Jode en ander bevolkingsgroepe gepleeg het.

Die biblioteek, wat ook mikrofilms van die konsentrasiekamplêers stoor, dien die afstammelinge van die slagoffers as 'n onskatbare bron vir die ondersoek na die geskiedenis van hul families se lyding. Hulle het voordeel getrek uit die feit dat die nasionaal-sosialiste elke detail noukeurig opgeteken het, sodat elke vervoer byvoorbeeld presies opgespoor kan word.

Argitektonies is Yad Vaschem baie suksesvol, want die geboue skep 'n deurdagte, depressiewe bui sonder om te oordryf en na foefies te soek. Dit geld veral vir die saal ter nagedagtenis aan die slagoffers van die konsentrasiekampe.

Die uitstalling met die Hall of Names word vir almal aanbeveel, want dit dokumenteer die Shoah vanuit baie hoeke.

aktiwiteite

winkel

As u 'n bietjie in Jerusalem wil gaan inkopies doen en kuier, kan u dit in die voetgangersone aan die Ben-Jehuda-Straße (ongeveer een kilometer wes van die ou stad, 'n systraat van Jaffastraat) doen. Hier is ook baie aan die gang in die aande. Die beroemdste mark is in die ou stad: die smal markstrate met hul kleurryke uitstallings laat iets van die towerkuns van die Arabiese basaar na vore kom; baie winkels verkoop aandenkings, maar ook alledaagse artikels; Die maklikste manier om by die markbane uit te kom, is via die Jaffa-hek of die Damaskus-hek in die ou stad. Nog 'n belangrike mark is die Mahane Jehuda-mark in Wes-Jerusalem.

Aandenkings, maar ook kos, klere en feitlik alle denkbare benodigdhede word in die souk aangebied vir diegene wat graag wil onderhandel, wat strek in die Arabiese wyk van die ou stad van die Damaskuspoort tot by die westelike muur. Die souk in die Arabiese wyk is ook die plek waar u op Sabbat kan koop as alle winkels wat deur Jode besit word gesluit is.

Die handelaars in die omgewing het Christelike aandenkings en toewydingsartikels gevul Davidstraat ook hier is die prys van die prys gereeld aan die orde van die dag, die meeste winkels is die hele week oop. Moslem-handelaars sluit hul winkels tydens Vrydag-gebede (ongeveer 13:00 - 17:00), Christelike handelaars is op Sondae gesluit.

Godsdienstige Joodse artikels kan gevind word in die winkels in die Joodse wyk op Cardo, in die Ben Yehudastraat en langs die Mea Shearimstraaten die systrate wat daarvandaan vertak; dit spreek vanself dat die sabbatsrus deur die eienaars onderhou word.

Kruideniersware, vars vrugte, groente, vleis en vis, asook droëvrugte, neute en lekkers is beskikbaar Mahane Yehuda-mark tussen Yafostraat en Agripasstraat.

Mode-, hoed- en juwelierswinkels is hoofsaaklik in die omgewing van Yafostraat en King George St. in Wes-Jerusalem.

kombuis

Daar is ontelbare opsies vir spyseniering in die stad, van onderskeidelik eenvoudige falafel en shwarma. Kebab-stalletjies na eksklusiewe restaurante. Daar moet op gelet word dat op Shabbat (dit wil sê van Vrydagaand tot sononder op Saterdagaand) alle restaurante wat deur Joodse eienaars bestuur word, gesluit is. Op die Sabbat-aand wat u saam met u gesin eet, moet reisigers gewoonlik oorskakel na internasionale restaurante wat deur Christen- of Moslem-Arabiere bestuur word, wat miskien 'n ander rusdag het (sien ook die afdeling oor Ou stad).

Afsonderlike restaurante word in die ooreenstemmende distriksartikels gelys.

naglewe

Aan die einde van die sabbat begin die naglewe en u kan na die talle kafees in die stad gaan.

akkommodasie

Daar is talle akkommodasie-opsies in Jerusalem, van gastehuise en woonstelle, koshuise vir rugsakreisigers en koshuise vir pelgrims tot duur sterhotels. Veral tydens die Joodse en Christelike feeste word talle akkommodasies vinnig bespreek, dus dit is sinvol om vroegtydig te soek en te bespreek.

Inligting oor die individuele akkommodasie kan in die distriksartikels gevind word.

Leer

Enigiemand wat hul Jiddiese vaardighede wil verbeter en nog nie 'n Talmid Chacham ('wyse student' is nie, omdat 'n mens nooit ophou leer nie) kan die Yeshiva doen, byvoorbeeld Machon Meir by Hameiri Avenue 2, Kiryat Moshe, en neem 'n paar shiurim (lesse). Die voordeel van hierdie yeshiva is dat behalwe Hebreeus, Engels en Russies ook die onderrigtale is en dat daar lesse vir volwasse beginners is. Daar is ook baie ander jeshivot met verskillende godsdienstige rigtings en moeilikheidsgraad. Daar is ook verskillende Ulpanim (Taalkursusse in Moderne Hebreeus) en natuurlik die Hebreeuse Universiteit van Jerusalem. Vir Christelike teologiestudente is hier 'n jaar in die buiteland aangebied. Joodse studies met akademiese tekswerk in Talmoed en Torah kan byvoorbeeld gevind word op Pardes Instituut om te studeer. Aan die Hebreeuse Universiteit word dieselfde op 'n hoër vlak aangebied.

Werk

Om toegelaat te word om te werk, moet u u status verander. 'N Toeristevisum gee u nie die reg om te werk nie.

sekuriteit

U kan vrylik in Wes-Jerusalem en die Ou Stad rondbeweeg, dit geld ook vir die toeristiese gebiede van Oos-Jerusalem. U moet egter verwag dat tasse en identifikasiepapiere nagegaan sal word wanneer u winkelsentrums of museums binnegaan. Dit geld veral in die gebied van die goed beveiligde Wesmuur. Selfs wanneer u vanaf die Wesbank Kontrolepunte is op straat ingestel wat hoofsaaklik as hindernisse vir die verkeer dien.

Durch die Sicherheitsvorkehrungen (Checkpoints, Metalldetektoren und bewaffnete Polizei) kann man sich in der Stadt sicher fühlen, ansonsten gibt es in Jerusalem wie in jeder anderen Großstadt auch Gegenden, die man alleine und vor allem bei Dunkelheit meiden sollte.

Gesundheit

In ganz Israel gilt die Sanitätsnotrufnummer 101 des Israelischen Magen David Adom, des Roten Davidsterns, um einen Rettungswagen anzufordern.

Spitäler mit universitärem Niveau mit Notfallbehandlung sind das

• 31.7653835.148771  Hadassah Ein Kerem Hospital. Tel.: 972-2-6777111, Fax: 972-2-6434434. letzte Änderung: keine Angabe
  auf einer Hügelkuppe im Grünen im Westen der Stadt gelegen, wurde 1961 als Ersatz für das in Provisorien untergebrachte Universitätsspital auf dem Mt. Scopus "im Grünen" erbaut. 2012 wurde der 19-stöckige Davidson Tower mit 500 Betten in Betrieb genommen.
  

Einen Besuch Wert ist die Synagoge des Ein Kerem Campus, welche von Marc Chagall 1962 mit zwölf Buntglasfenstern mit Darstellungen der zwölf biblischen Stämme des Volkes Israel ausgestattet wurde. Die Synagoge kann So - Do 8.00 Uhr - 15.30 Uhr besucht werden, am Shabbat und jüdischen Feiertagen ist sie für Besichtigungen geschlossen.

• 31.79779135.2422732  Hadassah Mount Scopus University Hospitalletzte Änderung: keine Angabe versorgt vor allem Ostjerusalem, steht aber der ganzen Bevölkerung offen. Das zwischen 1934 und 1939 erbaute Mount Scopus Hospital der Hebrew University versorgte die Bevölkerung der Stadt, bis es 1948 im Unabhängigkeitskrieg zu einer Enklave im arabischen Ostjerusalem wurde und nach einer Attacke auf einen Versorgungskonvoi geräumt werden musste. Erst nach dem Sechstagekrieg gelangte das Gebiet wieder unter israelische Kontrolle und 1975 wurde der Spitalbetrieb im heutigen 300-Betten-Haus wieder aufgenommen.

Praktische Hinweise

• 31.7767235.227833  Tourist Information Office Jerusalem, Jaffa Gate, Omar Ibn Katab Square. Tel.: 972-2-6280403, 972-2-6271422, E-Mail: [email protected]. Geöffnet: Sa - Do 8.30 Uhr - 17.00 Uhr, Fr 8.30 Uhr - 13.00 Uhr.letzte Änderung: keine Angabe
  informiert auch über Ziele in ganz Israel, Stadtpläne erhältlich
• 31.7764535.228754  Christian Information Center, Jaffa Gate. Tel.: 972-2-6272692, Fax: 972-2-6286417, E-Mail: [email protected]. Geöffnet: Mo, Fr 8.30 Uhr -17.30 Uhr, Sa 8.30 Uhr - 12.30 Uhr, So geschlossen.letzte Änderung: keine Angabe
  , informiert über Öffnunge- / Besichtigungszeiten der wichtigsten römisch-katholischen Kirchen, Antragsformular für Platzkarten für die Mitternachtsmesse in Bethlehem, hier sind auch Genehmigungen für Filmaufnahmen in den Heiligen Stätten zu beantragen.

Für Pilger und Besucher der Heiligen Stätten von Interesse sein dürften:

• 31.7776935.226975  Lateinisches Patriarchat von Jerusalem, Latin Patriarchate St. Sitz des römisch-katholischen Patriarchen von Jerusalem.letzte Änderung: keine Angabe
• 31.7781935.228376  Griechisch-orthodoxes Patriarchat / Greek Orthodox Patriarchate, Greek Orthodox Patriarchate Road. Tel.: 972-2-6274941, Fax: 972-2-6282048, E-Mail: [email protected]. Sitz des griechisch-orthodoxen Patriarchen von Jerusalem, Informationen über die griechisch-orthodoxen Gotteshäuser.letzte Änderung: keine Angabe
• 31.7745935.228817  Armenian Orthodox Patriarchate, Armenian Orthodox Patriarchate Road. Tel.: 972-2-6282331, Fax: 972-2-6264861, E-Mail: [email protected]. letzte Änderung: keine Angabe
• 31.77793335.2304748  Evangelisch-lutherische Kirche in Jerusalem, Muristan Road. Tel.: 972-2-6266800, Fax: 972-2-6276222, E-Mail: [email protected]. letzte Änderung: keine Angabe
  als Ansprechpartner für evangelisch-lutherische Besucher in Jerusalem

Sonstiges

Die offiziellen Sprachen sind Hebräisch und Arabisch. Die meisten Einheimischen sprechen Englisch, oft kommt man auch mit Russisch zurecht. Die Leute sind insgesamt sehr freundlich und helfen einem weiter (egal ob Israeli oder Palästinenser), wo es geht, egal in welcher Sprache kommuniziert wird. Leider gibt es noch vereinzelt Israelis (auch jüngere), die nach der Feststellung, dass man Deutscher ist, ihre englischen Sprachkenntnisse vergessen, auch wenn sie vorher mit anderen Touristen englisch gesprochen haben, und nur in hebräisch oder einer anderen nicht englischen Sprache antworten.

Ausflüge

• Tel Aviv. Handelsmetropole mit intensivem Nachtleben und stadtnahen Stränden.letzte Änderung: keine Angabe
  , erreichbar per Bus oder schneller mit der im Herbst 2018 eingeweihten Schnellbahnverbindung.
• Qumran. Archäologischer Park.letzte Änderung: keine Angabe
  der israelischen Nationalparksgesellschaft, per Bus oder von der Strasse 90 aus problemlos auch mit dem Mietwagen zu erreichen.
• Masada. Auf einer Felsenklippe gelegene von Herodes errichtete Festung.letzte Änderung: keine Angabe
  , die von jüdischen Verteidigern bis zum letzten Mann verteidigt wurde.} Problemlos erreichbar von der Strasse 90 aus, Aufstieg zu Fuss oder per Luftseilbahn. Bekannt für Sonnenaufgangstouren.
• Totes Meer. Verschiedene Badeorte am Toten Meer sind von der Strasse 90 aus erreichbar, Baden an unbewachten Strandabschnitten wegen Einbruchgefahr ("Sink Holes") gefährlich!letzte Änderung: keine Angabe
  ; zu erreichen per Bus, geführter Tour oder Mietwagen ab Jerusalem in ca. 60 - 90 Minuten.

In der Westbank, d.h. im palästinensischen Autonomiegebiet gelegen und deshalb am einfachsten in geführten Gruppen zu besuchen; keine Zufahrt mit dem israelischen Mietwagen (gelbes Nummernschild), ein ostjerusalemer Mietwagen, ein Taxi oder ein Bus ab einem der beiden Ostjerusalemer Busbahnhöfe sind Anreiseoptionen.

• Bethlehem. Ort der Geburtskirche Jesu.letzte Änderung: keine Angabe
  Erreichbar per Taxi, mit dem Bus von einem Ostjerusalemer Busbahnhof oder in geführten Gruppen (u.a. von Abraham Tours).
• Jericho. Die "älteste Stadt der Erde" mit einem interessanten archäologischen Gelände.letzte Änderung: keine Angabe
• Ramallah. Hauptort des palästinensischen Autonomiegebiets, sehenswert sind der Shouk und die (provisorische) Grabstätte von Y. Arafat.letzte Änderung: keine Angabe
  . Aufgrund der politischen Isolation und geringer Besucherfrequenzen erlebt man teils kritische Reaktionen der einheimischen Bevölkerung, die im Westler mit nicht muslimischem Hintergrund gern jüdische oder amerikanische Besucher vermutet, denen man mit entsprechender Aversion begegnet.

Literatur

• Jerusalem: Die Biographie; Montefiore, Simon Sebag, ISBN 978-3100506115 ; ab der Besiedlung der Hügel von Jerusalem bis in die Neuzeit wird die Geschichte der Stadt unter jüdischer, christlicher, moslemischer und israelischer Herrschaft detailliert auf über 700 Seiten dargestellt, kurzer Bild- und ausgedehnter Quellenteil. Ein Schlüssel zum Verständnis des Zusammenlebens der verschiedensten Völker und Religionsgemeinschaften im engen Bereich der Jerusalemer Altstadt.
• Jerusalem City Stories; Citycat Stories, ISBN 978-965-572-545-2 ; als Arbeitsbuch mit comic-artigen Illustrationen gestalteter Stadtführer mit zahlreichen Tips, um in Jerusalem zurechtzukommen, 89 NIS, erhältlich in den meisten Buchhandlungen & Steimatzky - Filialen in Jerusalem.

Weblinks