In hierdie artikel word die praktyke gelys in UNESCO ontasbare kulturele erfenis aan Kambodja.
Verstaan
Die land het drie praktyke wat op die "verteenwoordigende lys van ontasbare kulturele erfenis Van UNESCO.
Geen oefening is in die "register van beste praktyke om kultuur te beskerm "Of op die"nood-rugsteunlys ».
Lyste
Verteenwoordigende lys
| Gerieflik | Jaar | domein | Beskrywing | Tekening |
|---|---|---|---|---|
| Die Sbek Thom, Khmer-skaduteater | The Sbek Thom, 'n Khmer-skaduteater, bevat groot nie-geartikuleerde poppe, in gebeitelde leer, wat tot twee meter hoog kan word. Voor die Angkoriaanse tydperk word dit, net soos die Royal Ballet en die gemaskerde teater, as 'n heilige kuns beskou. Die opvoerings, wat aan die gode opgedra is, is slegs drie of vier keer per jaar aangebied vir spesifieke geleenthede soos die Khmer Nuwejaar, die verjaardag van die koning of die verering van bekende mense. Na die val van Angkor in die vyftiende eeu, het skaduteater verder as ritueel beweeg om 'n artistieke vorm te word, sonder om die seremoniële dimensie te verloor. Die poppe word uit een stuk leer gekerf volgens 'n seremonie wat spesifiek op elke god of goddelikheid verteenwoordig word. Die velle word gevlek met 'n oplossing van kandaolbas. Die vakman teken die beeldjie op die bruingebrande vel, sny dit dan en verf dit voordat dit aan twee bamboesstawe vasgemaak word, wat die danser in staat stel om die marionet te animeer. Optredes vind gewoonlik snags, in die buitelug, aan die rand van 'n padie of pagode plaas. 'N Groot wit laken word tussen twee lang bamboespale voor 'n groot vuur of voortaan kolligte gespan. Die silhoeëtte van die poppe word in Chinese skaduwee op hierdie wit skerm geprojekteer. Die manipuleerder laat dit lewe kry deur presiese en spesifieke danspassies uit te voer. 'N Orkes en twee vertellers begelei die dramatiese aksie. Geïnspireer deur Reamker, die Khmer-weergawe van Ramayana, bevat die uitvoerings uittreksels uit hierdie epos. Hulle kan oor verskeie opeenvolgende nagte versprei word en benodig tot 160 poppe vir 'n enkele vertoning. Baie van hierdie figure is vernietig onder die onderdrukkende Khmer Rouge-regime, wat hierdie heilige kuns amper vernietig het. Sedert 1979 het Sbek Thom geleidelik weer lewend geword danksy die skaars oorlewende kunstenaars. Tot op hede is drie skaduteaters weer uit hul as gebore en sorg dat die betrokke kennis en kennis oorgedra word, veral die wat verband hou met die maak van poppe. |  | ||
| Die Koninklike Kambodjaanse ballet | Die Royal Cambodian Ballet (ook bekend as klassieke Khmer-klassieke dans) is bekend vir sy sierlike lyftaal en weelderige kostuums, en is al meer as duisend jaar nou verbonde aan die Khmer-hof. Sy optredes vergesel tradisioneel koninklike seremonies en geleenthede soos kronings, troues, begrafnisse of Khmer-feeste. Hierdie kunsvorm, wat in die sewentigerjare van die vernietiging nougeset ontsnap het, word deur baie Kambodjane vereer. Die dans het 'n heilige en simboliese rol en bevat die tradisionele waardes van verfyning, respek en spiritualiteit. Sy repertoire verewig die grondlegendes van die Khmer-volk. Dit is waarom Kambodjane dit nog altyd as 'n embleem van die Khmer-kultuur beskou het. Die klassieke repertoire het vier soorte karakters: Neang die vrou, Neayrong die man, Yeak die reus en Sva die aap. Elkeen het sy eie unieke kleure, kostuums, grimering en maskers. Liggaamsbewegings en houdings waarvan die bemeestering jare se intensiewe opleiding verg, weerspieël die volle omvang van menslike emosies, van vrees en woede tot liefde en vreugde. 'N Orkes begelei die dans, terwyl 'n vrouekoor kommentaar lewer op die intrige en die emosies wat deur die dansers nageboots word, uitlig. Laasgenoemde is beskou as die boodskappers van konings vir die gode en voorvaders. Die Royal Ballet het feitlik verdwyn onder die onderdrukkende regime van die Khmer Rouge wat byna al die dansmeesters en musikante uitgeroei het. Onmiddellik na Pol Pot se nederlaag in 1979 het dansgroepe die uitvoering van die ou repertoire hervorm en hervat. As die ballet sy vorige glans amper weer herwin het, het dit steeds te kampe met baie probleme, soos die gebrek aan fondse en plekke van verteenwoordiging, mededinging van die moderne media en die risiko om in 'n eenvoudige toeriste-aantreklikheid omskep te word. |  | ||
| Toutrek rituele en speletjies Let wel Kambodja deel hierdie praktyk met die Suid-Korea, die Filippyne en die Vietnam. | sosiale praktyke, rituele en feestelike geleenthede kennis en praktyke rakende die natuur en die heelal | Toutrekkingsrituele en -speletjies in die rysgewasse van Oos- en Suidoos-Asië word in gemeenskappe beoefen om oorvloedige oeste en welvaart te verseker. Dit bevorder sosiale solidariteit, vermaak en is die begin van 'n nuwe landbousiklus. Baie rituele en speletjies het ook diep godsdienstige betekenis. Die meeste variasies het twee spanne, elk met die punt van 'n tou om dit na die ander kant te trek. Die doelbewus nie-mededingende aard van die byeenkoms verwyder die fokus op wen of verloor, en beweer dat hierdie tradisies uitgevoer word om die welstand van gemeenskappe te bevorder, en die lede herinner aan die belangrikheid van samewerking. Baie toutrekkenspeletjies bevat spore van landbou-rituele, wat die sterkte van natuurlike elemente soos son en reën simboliseer, terwyl mitologiese elemente of suiweringsritusse ook geassosieer word. Toutrekkingsrituele en -speletjies word gereeld voor die stadsaal of die dorpsreservaat gereël, voorafgegaan deur gedenkritusse ter ere van plaaslike gode. Die dorpsoudes speel 'n aktiewe rol in die leiding en organisering van die jongmense en in die uitvoering van gepaardgaande rituele. Toutrekkery rituele en speletjies dien ook om eenheid en solidariteit te versterk, sowel as 'n gevoel van behoort en identiteit onder lede van die gemeenskap. |  |
Register van beste beskermingspraktyke
Kambodja het nie 'n praktyk wat in die Register vir beste beskermingspraktyke gelys word nie.
Rugsteunlys vir noodgevalle
Kambodja het nie 'n praktyk op die noodbeskermingslys nie.
