 Qārat el-Muzawwaqa | ||
| El-Qārat el-Muzawwaqa · القارة المزوقة | ||
geen toeriste-inligting op Wikidata nie:  | ||
| ||
El-Qarat el-Muzawwaqa of el-Qarat el-Muzauwaqa (ook Qaret / Karet el-Muzawwaqa / el-Muzawaqqa, el-Mezouaqah, el-Ḳāreh el-Muzauwaḳeh, Arabies:القارة المزوقة, al-Qārat al-Muzawwaqa, „die versierde / geverfde heuwel“) Is 'n ou begraafplaas uit die Grieks-Romeinse tyd in die noordweste van die Egiptiese Wasbak ed-Dāchla Wes van Qasr ed-Dachla. 'N Spesiale kenmerk van die twee versierde grafte is die uitbeelding van tekens van die diereriem op die grafplafonne. Hierdie argeologiese terrein is amptelik aan die einde van Oktober 2013 vir besoekers geopen. 'N Besoekersentrum is reeds gebou.
agtergrond
Die kegelvormige begrafnisgesteente el-Qārat el-Muzawwaqa met 'n deursnee van ongeveer 150 meter is suid van die stampad na el-Farāfra, ongeveer 6 kilometer suidwes van el-Qaṣr, 3 kilometer noordwes van Amḥeida en 3 kilometer noordoos van Deir el-Ḥagar. Soos ander gesteentes in die omgewing, is dit 'n sandsteenrots; die laagste lae word gevorm deur bros klei. Die heuwel is een van die begraafplase van die Romeinse nedersetting Amḥeida. Die versierde grafte aan die voet van die grafsteen dateer uit die eerste en tweede eeu nC.
Hierdie webwerf is bekend gemaak deur Europese reisigers vanaf die begin van die 19de eeu, wat ook die naam gee wat vandag gebruik word. Die webwerf is in 1819 deur die Britte geopen Archibald Edmonstone (1795–1871)[1] en van die Italiaanse Bernardino Drovetti (1776–1852)[2], 1820 deur die Franse Frédéric Cailliaud (1787–1869)[3], 1874 deur die Duitse ontdekkingsreisiger in Afrika Gerhard Rohlfs (1831–1896)[4] en op 20 Mei 1908 deur die Amerikaanse Egiptoloog Herbert Eustis Winlock (1884–1950)[5] besoek.
Die reisigers van die 19de eeu noem geplunder mummies van mense en diere wat op die grond gelê het, laasgenoemde was meestal ramme en vierkantige moddersteengrafte. Die graf van Petosiris, een van die grafte wat verantwoordelik is vir die naam van die terrein, is slegs deur Winlock gevind, wat ook 'n eerste beskrywing van die voorkamer gegee het. Die voorste kamer was gedeeltelik met sand gevul, die agterste geheel.
Maar hierdie graf het weer in die vergetelheid geraak. Dit is in Mei 1971 deur 'n Egiptoloog gepubliseer Ahmed Fakhry (1905–1973) en “herontdek” deur die hoof van die voogde van die oase, Ahmed Zayid. Vanaf Desember 1972 is die grafte van Petosiris en Petubastis ontdek deur Fakhry en die oudheidsinspekteur A.F. Fayed. Talle demotiese ostraka (steenfragmente met tekste in antieke Egiptiese kursief) is gevind. Die graf van Petosiris is in 1972 herstel, die van Petubastis vier jaar later. In 1977/78 is die grafte weer opgetel deur Jürgen Osing, Dieter Arnold en Rainer Stadelmann van die Duitse Argeologiese Instituut en die publikasie daarvan in 1982.
Onder leiding van Gillian E. Bowen van die Monash Universiteit, Australië, het die Dakhleh Oasis-projekte in die noordooste van el-Qārat el-Muzawwaqa-grafte uit die Christelike tyd.
amper daar
Die argeologiese terrein kan bereik word via die stampad van Ed-Dāchla na el-Farāfra. 5 kilometer wes van Qaṣr ed-Dāchla daar is 'n padkruising na die suide by 1 Padkruising na Qarat el-Muzawwaqa(25 ° 41 ′ 21 ″ N.28 ° 50 ′ 15 ″ O) ná Qārat el-Muzawwaqa. Na nog 'n kilometer bereik u die terrein op 'n geplaveide pad.
mobiliteit
Die twee grafte is naby die parkeerterrein, amper op die grond. Die terrein self is sanderig en daar is geen geplaveide paadjies nie.
Toeristeattraksies
Die argeologiese terrein is oop van 09:00 tot 17:00. Die toegangsgeld is LE 40 en studente LE 20. Daar is ook 'n gesamentlike kaartjie vir alle argeologiese terreine in ed-Dāchla vir LE 120 of LE 60, wat vir een dag geldig is (vanaf 11/2019).
Op die grafheuwel is daar talle rye in verskillende rye, in die orde van honderd Begrafnisgrotte. Hulle het geen versiering nie, maar soms word hulle met klei gepleister en witgekalk. Verskeie lyke van die mense wat eens hier begrawe is, lê in een graf.
Die grafte van Petubastis (links) en Petosiris (regs) is direk langs mekaar geleë op die suidwestelike helling van die rots. Dit is maklik om te vind, aangesien die waghuis in die onmiddellike omgewing is, maar toegesluit met 'n ysterdeur. Die wagte het egter nie die sleutel tot hierdie grafte nie!
Die grafte is sedert 1992 gesluit. Intussen is die grafte gerestoureer en 'n besoekersentrum ingerig waar besoekers vooraf oor die grafte kan uitvind. Die toestand van die grafte met sy brose leiklip en die lae plafon het beskermingsmaatreëls nodig gemaak. Die gesprek was natuurlik glasruite, maar vertoon ook borde voor die grafte en 'n beperkte besoektyd, soortgelyk aan wat u van die Königsgräbertal weet.
Albei grafte is in brose klei gegrawe. Die kamers met hul ingange in die suide is ongeveer reghoekig. Hangende gange lei na die ingange. Die grafte kon net rofweg uit die rots gesny word. Daarna is hulle met 'n laag klei van 0,5 tot 5 sentimeter bedek om ongelykhede uit te vlak. 'N Laag pleisterwerk van ongeveer 0,5 sentimeter dik is daarna as verfbasis aangebring. Die leisteen is die rede waarom die mure nog nie gelyk is nie en dat daar geen skerp hoeke en kante is nie.
Die grafte wat heeltemal geplunder is, bevat geen grafskagte nie. Die lyke is in muurnisse geplaas wat vir hierdie doel ontwerp is. Die versiering van albei grafte is in veelvuldige kleure uitgelê, maar stilisties verskil dit in albei grafte. Godsdienstige tonele en tonele uit die kultus van die dooies word bespreek. Die kunstenaars het die antieke Egiptiese konvensies nagekom. Slegs die uitbeelding van die borsbeelde en die groot voorstelling van Petosiris is frontaal in die Grieks-Romeinse styl gedoen. Albei grafte het egter 'n spesiale kenmerk: die plafonne van al die kamers was heeltemal gevul met sterretekennings.
Petubastis-graf
Die 1 Petubastis-graf(25 ° 40 ′ 52 ″ N.28 ° 50 ′ 18 ″ O), P3-dj-B3stt, is in die eerste eeu nC geskep en is dus ietwat ouer as die van Petosiris. Die graf bestaan uit slegs een kamer, wat ongeveer 3–3,5 meter breed, 4 meter lank en ongeveer 1,75 meter hoog is. In die middel van die twee lang kante is daar lang nisse om die lyke te akkommodeer. Die twee of drie registers (prentstroke) is met rooi-bruin of swart lyne verdeel. Op die hoeke is daar voorstellings van bome of bosse. Die voorstellings is bo-aan begrens met rankrande.
Die voorstellings op die deur onthul is byna heeltemal verlore. 'N Regop slang is slegs aan die regterkant (oostelike) kant sigbaar.
Die linker ingangsmuur in die suidweste van die graf is daar voorstellings in twee registers. In die boonste een kan jy 'n jakkalskop en 'n Bes-vormige demoon sien, wat albei twee messe in hul hande hou. In die onderste register steek die maangod Chons 'n diertjie met die sekelmaan op die kop. Daaragter is 'n tweekoppige seun en 'n slang met 'n onderste Egiptiese kroon. Albei registers is gevul met Udjat-oë. Hierdie tonele is veronderstel om onheil uit die graf te hou.
By die Wesmuur drie registers is aangeheg, die middelste bevat die nis vir die lyk. Die boonste register met sy vyf tonele toon twee boottonele aan die linkerkant, waarvoor die grafheer water skenk. Die eerste boot-toneel wys die kruising van die Djed-pilaar - as 'n simbool van duur - na die weste, die tweede van die feniks in die ooste. Die tweede toneel wys vier mense wat mummieverbande na die mummie van die grafheerser bring, wat deur die god van die dood Anubis aangehou word. In die derde toneel aanbid die grafheer 'n poort (na die onderwêreld) en 'n god met 'n valkop (waarskynlik die poortwagter). In die vierde toneel volg twee BA-Voëls (sielvoëls) op 'n Djed-pilaar en in die vyfde toneel geskenkdraers.
Die middelregister word byna heeltemal gevul deur die nis in die spande BAVoëls kan gesien word. Links skenk die grafheer 'n wateroffer aan 'n god soos 'n mummie, regs aanbid die grafheer Osiris. Daar is 'n offertafel tussen die twee.
Die laagste register met sy ses tonele wys eers die mummievormige grafheer, wat beskerm word deur die gevleuelde god Horus, terwyl hy voor Hathor, minnares van die weste (die doderyk) staan, en 'n god met twee messe. In die tweede toneel ontvang die sittende grafheer 'n wateroffer. In die derde toneel kan jy sien hoe die grafheerser die graanoes oes afkap. Die volgende toneel toon die mummie van die grafheerser met haar BA in 'n heiligdom. In die vyfde toneel word 'n jakkals deur 'n jakkals getrek en deur die grafheer aanbid. Die laaste toneel wys die mummie-vormige Osiris in 'n ry met Isis, Nephthys, Anubis en Horus.
Die Noordgesig (Agtermuur) toon tonele in twee registers. Aan die linkerkant sien u die uitslag van die oordeel oor die dooies, hoe die grafheer deur die skrifgod Thoth en die god van die dooie Anubis na Osiris gelei word. Die lykvreter het natuurlik niks voor Osiris te doen nie. Regs en links van die nis buig die twaalf regters van die dooies. In die nis is die jeugdige songod uitgebeeld op 'n lotusblom omring deur wingerdstokke. Onder die nis is 'n jakkals op 'n heiligdom. Regs van die nis sien u die begin van die oordeel oor die dooies. Anubis en Horus hou die balans waarop die hart van die oorledene teen die waarheid geweeg word. Die regte gevolgtrekking is 'n erg beskadigde boomgodinstoneel en Horus.
Die onderste register toon drie tonele: aan die linkerkant trek vier mans die lykwa. In die middel kan u sien hoe die sittende grafheer 'n wateroffer ontvang, 'n feniks aan 'n boom, Anubis wat die mummie van die oorledene vashou, en Petubastis, die ramstandaard en die Abydos-fetisj (die simbool van Osiris, wat sy hoof is, is besigtig en in Abydos is as 'n kultussimbool aangeneem). Aan die regterkant word 'n godin wat op 'n boks hurk, die sittende grafheer wat 'n wateroffer van die boomgodin ontvang, en Anubis gebuig oor die gelegde mummie uitgebeeld.
Die Oos muur het 'n soortgelyke struktuur as die teenoorgestelde. Die eerste dubbele toneel van die boonste register wys hoe Anubis (?, Links) en Horus (?, Regs) Osiris aanbid. In die middel word 'n Abydos-fetisj deur drie gode aanbid. Links is daar 'n valkop-god, Isis en Anubis, en regs Thoth met 'n maanskyf, Nephthys en 'n ander god. Regs hurk 13 gode op hul knieë met 'n papirus-septer.
In die middelregister is daar weer 'n nis met die BA-Voëls in die kussings. Die linkerkant van die nis, waarskynlik die kop, wys 'n borsbeeld van die oorledene in die Grieks-Romeinse styl. Aan die linkerkant sien u die god Anubis in die vorm van 'n mummie met sy kentekens op sy bors, soos dit ook by Osiris bekend is. Aan die regterkant word die grafheerser gelei deur Anubis, Maat, godin van geregtigheid, en Thoth na die troon Osiris.
Die laagste register het vyf tonele: die eerste is die sittende grafheerser voor 'n priester met 'n offer van water en wierook, 'n offertafel en die boomgodin. In die volgende toneel word die mummie van die oorledene deur Anubis gehou. 'N Slagoffer dra met 'n boks agterna. In die vierde toneel aanbid die grafheer die vier seuns van Horus wat sy ingewande beskerm. Die laaste toneel wys hoe ses mans die lykswa met die mummie daarop trek.
Die suidoostelike ingangsmuur is weer gevul met twee registers. Aan die bokant is daar 'n aap wat 'n boog skiet, miskien die skepper en hemelgod Atum, en die sfinksvormige son en skeppingsgod Tithoes (ook tutu genoem) op 'n voetstuk. Onder is 'n jakkalskop en 'n bes-vormige demoon met messe uitgebeeld. Hierdie muur was ook gevul met Udjat-oë en het die ramp gedwing. Die skeppingsgod Tithoes is eers sedert die 26ste dinastie Kalabsha beset en besit slegs in Ismant el-Charab 'n tempel wat aan hom toegewy is.
By die kombers daar is 'n eenvoudige diereriem met sy twaalf velde, wat deur knielende godinne in die hoeke gehou word in die teenwoordigheid van valke en papirusbote. In die middel is die borsbeeld van 'n man uitgebeeld, wat waarskynlik 'n ster soos Jupiter of Saturnus voorstel. Die inskripsie bevat die wens van die grafheerser om veilig by Osiris aan te kom in die doderyk.
Graf van Petosiris
Die 2 Graf van Petosiris(25 ° 40 ′ 52 ″ N.28 ° 50 ′ 18 ″ O), P3-dj-3stjrt, is regs (oos) van die Petubastis geleë. Dit is in die eerste of tweede eeu aangelê, later as die van Petubastis. Die ingang lei na 'n eerste kamer wat ongeveer 3,5 meter lank, 2,5 meter breed en 1,75 meter hoog is. In die middel van die regter (oostelike) muur lei 'n gang na 'n tweede grafkamer wat ongeveer 2 meter breed, 4,5 meter lank en 1,65 meter hoog is. In albei grafkamers is daar nisse vir die ontvangs van die lyke. Die voorstellings word byna uitsluitlik in twee registers uitgevoer. Die akteurs staan op 'n basislyn. Die tonele word boaan voltooi met 'n sterrehemel.
Die tonele van die linker (suid-wes) ingangsmuur sit op die Wesmuur weg. In die boonste register aan die linkerkant is die erg beskadigde grafheer voor die godin Maat. Hulle word gevolg deur ses godinne van die uur wat die sonbakkie trek waarop die ramkop-songod is. Aan die einde van die aak word die tou gehou deur 'n ramkopgod en 'n godin. Aan die regterkant van die muur kan die skrifgod Thoth op 'n leeu gesien word, sowel as 'n god en 'n aap, wat albei twee messe vashou. Die onderste register word deur sewe gode bekendgestel met mummieverbande en soda-bakke. Dit word gevolg deur Anubis, die vier seuns van Horus, 'n godin met die oog van die son en twee sceptres voor 'n koeigodin wat op 'n heiligdom is met die mummie van die oorledene en sy BA-Vogel staan, en Ptah in die heiligdom.
In die middel van die boonste register van die Noordgesig, wat in 'n nis geplaas is, is die uitgelegde mummie van die graf met die godin Nephthys aan die linkerkant en die godin Isis aan die regterkant. Aan die smal kante van die nis is vroue met 'n mummieverband en 'n koeldrankbak uitgebeeld. Regs van die nis is Horus, die oorwinnaar van diere, op 'n skilpad.
Die onderste register toon 'n gevleuelde man, links voor hom 'n vyand wat deur 'n pyl getref is en regs agter hom 'n veldgodin met geskenke.
Nou volg op die noordelike een Oos muur Miskien die interessantste toneel van die graf: die grafheer Petosiris word frontaal vertoon, in die Grieks-Romeinse styl, geklee in 'n tuniek oor die volle hoogte van die kamer. Regs van hom bring 'n man en 'n Nylgod bakkies met offerbrood. Daar is 'n wingerdstok tussen die laaste twee mense. Die inskripsie links noem die grafheerser se wens om Osiris te word en die doderyk te betree.
Aan die regterkant van die gang na die tweede grafkamer is die voorstelling weer in twee registers. Jakkals- en mensekopaanbidders in die boonste register BA-Vogels die songod (vignet vir die Book of the Dead 16). Die onderste register is gewy aan die oordeel van die dooies. Links hou Horus en Anubis die weegskaal vas. Links bo die weegskaal is die grafheer en die godin Maat. Die skrifgeleerde Thoth aan die regterkant van die weegskaal dokumenteer die positiewe resultaat van die oordeel van die dooies voor die lykvreter en die god Osiris.
Die suidoostelike een Toegangsmuur wys in die boonste toneel 'n gebukkende valk op 'n heiligdom, onder is twee vroulike knielende figure. In die onderste register trap 'n sfinks, waarskynlik die son en die skeppergod Tithoes, en op sy rug is Horus en Thoth.
Die kombers die eerste kamer is met 'n diereriem versier. Hierdie diereriem en die een in die naburige kamer is baie ingewikkelder as dié in die graf van Petubastis. Die sirkel, wat omring word deur 'n tweekoppige wese met 'n slang- en krokodilkop, word deur vier gevleuelde godinne in die teenwoordigheid van stierkoppe gehou. Die middelste veld toon die borsbeeld van 'n man (Saturnus), die borsbeeld van 'n vrou (Venus), die noordelike sterrebeeld, en daaronder die borsbeelde van twee ander mans (Jupiter, Mercurius).
Die Openbaar in die gang na die tweede grafkamer sit slangstokke en die slange dra die boonste en onderste Egiptiese kroon.
Die boonste register van die Wesmuur die tweede kamer is spieëlbeelde, om die ruimte is die regte toneel verkort: Ba voël ontvang 'n wateroffer van Nephthys, agter die godin is daar 'n scarabee as 'n simbool van wedergeboorte en 'n jakkals op 'n bors. In die onderste register staan die Horus-valk en die god Tiendes elk op 'n voetstuk.
Die Noordgesig het weer 'n nis in die gebied van die boonste register. Daarin staan Anubis by die neergelegde mummie in die teenwoordigheid van die gevleuelde godinne Nephthys en Isis. Onder is 'n gevleuelde man, voor wie 'n knielende vyand aan die linkerkant en 'n vasgebinde vyand aan die regterkant agter hom is.
In die suidelike deel van die boonste register van die Oos muur daar is weer 'n nis. Aan die noordelike deel tot by die nis kan gesien word hoe Petosiris, die grafheerser, van Anubis na Osiris gelei word. Agter Osiris is Horus, Isis en Nephthys. In die nis kan jy Anubis herken aan die mummie wat voor Isis en Nephthys uitgelê is en twee vroue met mummieverbande en soda-bakkies. Aan die linker smal kant, 'n man in gebaar van verering en die Isis-knoopamulet as 'n simbool van Isis, aan die teenoorgestelde smal kant, 'n aanbiddende man met 'n Djed-pilaar as 'n simbool van Osiris. Heel regs volg 'n slang met 'n onderste Egiptiese kroon en 'n seekoei-godin.
In die onderste register offer Nephthys, Isis en Anubis voor Osiris, wat deur Thoth gevolg word. In die volgende toneel aanbid die grafheer 'n hek en sy poortwagter. Verder word 'n vyand deur 'n aapgod met 'n pyl getref. Die gevolgtrekking is die bark van die god van die dooie Sokar.
Die boonste register van die Suidmuur toon twee BAVoëls wat 'n aasvoël aanbid. Hieronder is weer die weegtoneel van die oordeel oor die dooies. In die teenwoordigheid van die dooie eter, die vier seuns van Horus, rapporteer Thoth aan Osiris oor die positiewe resultaat van die hofbeslissing.
Op die boonste register van die suidelike Wesmuur ontvang die BA-Vogel 'n wateroffer van Isis - aan die ander kant is dit Nephthys. Aan die linkerkant sien u 'n scarabee en 'n jakkals op 'n boks, regs 'n Djed-pilaar en die Isis-knoop. In die onderste register is 'n Nylgod aan die linkerkant en 'n veldgodin aan die regterkant 'n wingerdstok, 'n dadelpalm, 'n olyfboom en graan.
Ook by die kombers In hierdie kamer is daar 'n diereriem wat deur vier gevleuelde godinne in die teenwoordigheid van elf voëls gehou word. Tussen die diertekens is 'n skarabee en 'n oggendbas met 'n skarabee as skeier aangebring. In die middel is die borsbeeld van 'n man (Saturnus), die god Horus op twee krokodille en die borsbeeld van 'n vrou (Venus) langs mekaar. In die suidwestelike deel van die diereriem is die voorstellings van Jupiter, Mercurius, Mars en die maan (Luna). In die oostelike deel van die diereriem kan 'n gevleuelde Udjas-oog met ureum gesien word as 'n simbool van die maan.
kombuis
- El-Qasr Resthouse. Tel.: 20 (0)92 286 7013. Die rushuis is direk aan die noordekant van die straat in el-Qaṣr geleë. Dit het 'n agtertuin. Voorafbespreking word aanbeveel.
akkommodasie
Verblyf is beskikbaar in moed, in Qasr ed-Dachla, in Biʾr el-Gebel en langs hierdie pad na Moed.
uitstappies
Dit is raadsaam om Qārat el-Muzawwaqa saam te besoek Qaṣr ed-Dāchla en Deir el-Ḥagar verbind met.
literatuur
- : Monumente van die Dachla-oase: uit die landgoed van Ahmed Fakhry. Mainz: Babbel, 1982, Argeologiese publikasies; 28, ISBN 978-3-8053-0426-9 , Pp. 70–117, panele 20–50, 63, 70–74, in besonder pp. 70–101, demotiese graffiti wat hier gevind word, word op die oorblywende bladsye beskryf.
- : Roman in die lewe, Egiptenaar in die dood: die geverfde graf van Petosiris in die Dakhleh-oase. In:Kaper, Olaf E. (Red.): Lewe aan die rand: woon in die Suid-Egiptiese woestyne gedurende die Romeinse en vroeë Bisantynse tydperk. Ly: Navorsingskool CNWS, 1998, CNWS-publikasies; 71, ISBN 978-90-5789-015-4 , Pp. 253-270.
Individuele getuienis
- ↑Edmonstone, Archibald: 'N Reis na twee oase van Bo-Egipte, Londen: Murray, 1822, p.47 f.
- ↑Drovetti, [Bernardino]: Journal d'un voyage à la vallée de Dakel, in: Cailliaud, Frédéric; Jomard, M. (red.): Voyage à l’Oasis de Thèbes et dans les déserts situés à l’Orient et à l’Occident de la Thébaïde fait pendant les années 1815, 1816, 1817 et 1818, Parys: Imprimerie royale, 1821, bl. 99-105, veral bl. 103.
- ↑Cailliaud, Frédéric: Voyage a Méroé, au fleuve blanc, au-delà de Fâzoql dans le midi du Royaume de Sennâr, a Syouah et dans cinq autres oasis ..., Parys: Imprimerie Royale, 1826, volume 1, p. 221.
- ↑: Drie maande in die Libiese woestyn. Cassel: Visser, 1875, P. 131. Herdruk Keulen: Heinrich-Barth-Institut, 1996, ISBN 978-3-927688-10-0 .
- ↑Winlock, H [erbert] E [ustis]: Ed Dākhleh Oasis: Tydskrif vir 'n kameelreis in 1908, New York: Metropolitan Museum, 1936, bl. 35 e., Plot XXIX - XXX.
Webskakels
- Deir Abu Metta en Muzawwaqa, Dakhleh Oasis, Dakhleh Oasis-projek
