Shinto
Sjintoïsme is die oorspronklike godsdiens van Japan. Dit het ontstaan uit natuurgodsdienste waarin inheemse gode, Kami, aanbid is. Die aantal is feitlik onbeperk. Al die dinge waaroor 'n mens kan ontsien, is kami, soos 'n berg, 'n meer, die reënboog, weerlig, donderweer of selfs die voorvaders. Die naam Shinto is van Chinese oorsprong en beteken Weg van die gode, Japannees kami no michi, het dit eers in die 6de eeu na vore gekom om die godsdiens af te baken van die opkomende Boeddhisme, wat bekend staan as butsudo, Pad van die Boeddha.
Mitologie en Kami
In sjintoïsme word Japan deur broers en susters geskep Izanagi en Izanamiwat uit die hemel neergedaal het. Die songodin kom van hulle af Amaterasu, die stormgod Susanoo en die maangod Tsukiyomi. Susanoo doen slegte dade, Amaterasu skuil dus in 'n grot. Met die hulp van 'n rusie waarin 'n spieël 'n rol speel, kom sy uit die grot. Susanoo moet aarde toe gaan, neem hy en sy nageslag beheer oor die land, dan stuur Amaterasu haar kleinseun Ninigi op die aarde. Die eerste menslike heerser kom van een van sy nasate af, dus die voorouers van die eerste Tenno is van goddelike oorsprong. Die belangrikste heiligdom van die Amaterasu is ook die hoogste Shinto-heiligdom in Japan, dit is in Ise naby Kyotois egter nie oop vir die publiek nie. Daar is 'n spieël daarin, wat een van die heilige skatte van Japan is. Al hierdie figure wat in die mitologie voorkom, is Kamial sterf hulle daar en kan hulle dus nie meer aanbid word nie.
Nog 'n paar kami
- Inari word voorgestel as 'n jakkals. Hy is die god van rys en vrugbaarheid
- Hachiman word die god van die oorlog genoem, die beskermer van Japan en die Japannese volk. Hy word vereer in beide Shinto en Boeddhisme.
- Tenjin is die beskermgod van skrywers en geleerdes
- Shichi Fukujin, die sewe gode van geluk. Hulle kom eintlik uit Boeddhisme en is deur die mense aangeneem. Dit is veral bekende figure Daikoku, dit staan vir ryk oes en welvaart, en die altyd gelukkige en tevrede een Hotei, met ons ook as laggende boeddha bekend.
- Ujigami is die spoke (Kami) van die voorouers wat tot 'n sekere familie behoort (Uji) neerdaal. Hulle is dikwels net in die streek bekend en kenmerkend van die Volksintintisme aan.
Basiese reëls
Daar is geen dogmas of duidelik omskrewe oortuigings in sjintoïsme nie. Mens aanbid hulle Kami, streef 'n mens na harmonie met hulle. Kortom: alles wat die harmonie kan versteur of vernietig, is 'n slegte daad. Gevolglik word klem gelê op suiwerheid en suiwerheid (makoto). Gevolglik ken Shintoïsme nie ons konsep van sonde nie, dit is eerder 'n toestand van onreinheid, besoedeling kegare. Dit kan doelbewus gedoen word deur taboe te breek, maar ook sonder eie wil, byvoorbeeld deur siekte of dood. Ten einde die toestand van suiwerheid te herstel, is sekere rituele nodig harae, of ook Misogi .
Die Tennō
Die naam Tennō beteken goddelike krag. 'N Ander naam vir die heerser van Japan is mikado of goddelike skepper. Volgens die legende was die eerste Tenno of keiser van Japan vanaf 660 nC Jimmu, 'n afstammeling van die songodin Amaterasu. Die amp het tot vandag toe in hierdie dinastie gebly. Die keisers het nie altyd dieselfde magte gehad nie. Aanvanklik was hulle beide geestelike en sekulêre leiers. Na verloop van tyd het hulle hul politieke mag prysgegee, eers aan regente en later Shoguns. Ongeveer 1000 jaar lank was die Tenno slegs 'n geestelike leier. Deur die Veranderings in die 19de eeu en met die aankoms van die Swart skepe daar was 'n herbesinning in die samelewing. Dit het die Meiji-herstel tot gevolg gehad, en in 1868, na 'n staatsgreep en die Boshin-oorlog, het die staatsmag teruggekeer na die Tenno, die setel van die hoofstad is verplaas vanaf Kyoto aan Tokio. Kort daarna word Shinto die staatsgodsdiens, word die skeiding van Boeddhisme streng toegepas, die priesters word staatsamptenare, en Shinto-morele klasse word in skole gegee. Na die Tweede Wêreldoorlog moes die Tennō amptelik alle politieke ampte prysgee, maar hy het steeds 'n belangrike rol in die Japannese samelewing en veral in die sjintoïsme.
heiligdom
'N Heiligdom, meestal as 'n Jinja, soms ook Jingu, is 'n plek van aanbidding in die sjintoïsme, waar im shinza, die Allerheiligste, 'n oorblyfsel van die Kami, word die vereerde godheid bewaar. Dit shintai Die genoemde voorwerp is baie keer 'n spieël of 'n swaard, maar dit kan ook 'n klip of enige ander voorwerp wees. Hoe groot die heiligdom is vir opberging word nêrens gespesifiseer nie. Dit kan 'n eenvoudige huisaltaar wees, 'n heiligdom in ons sin van die woord, of 'n groot kompleks met 'n paar hektaar en 'n paar dosyn geboue. Hier is 'n paar tipiese kenmerke wat in duisende heiligdomme voorkom:
- Torii: U is op kaarte
.svg/16px-Japanese_Map_symbol_(Shrine).svg.png)
die simbool vir 'n heiligdom. Hierdie opvallende vermiljoen geskilderde hekke met twee spore skei die heilige terrein van die heiligdom van sy omgewing. Die meeste heiligdomme het verskeie torii buite, maar soms skei hulle ook 'n binnegebied. - Kleurvolle gestapelde vate is dikwels opvallend naby die torii. Daar is meestal (leeg) ter wille- Vate wat gestig kan word deur 'n maatskappy wat geld aan die tempel geskenk het. Soms kan jy ook ander vind
- Dikwels moet 'n mens 'n brug oorsteek voordat jy die binneste, heiliger gebied van die heiligdom bereik. Hier word die suiwerende krag van water as simbool gebruik.
- 'N Hek lei na die honsha-Gebied waar die sentrale geboue is. Gereelde doelwitte is bv kara-mon of Chinese hek met gewels aan alle kante of een yotsu-ashi-mon, 'n 4-Pfelier-hek.
.svg/16px-Japanese_Map_symbol_(Shrine).svg.png){kind=small}
die simbool vir 'n heiligdom. Hierdie opvallende vermiljoen geskilderde hekke met twee spore skei die heilige terrein van die heiligdom van sy omgewing. Die meeste heiligdomme het verskeie torii buite, maar soms skei hulle ook 'n binnegebied.
- Chōzuya word 'n waterbak genoem waarin alle heiligdombesoekers hulself moet skoonmaak. Dames is hiervoor beskikbaar. Hiermee spoel u eers u linkerhand, dan u regterhand af, en uiteindelik neem u water in u regterhand en gebruik dit om u mond te spoel. Moet asseblief nie die lepel aan die voorkant raak nie; laat die water slegs in die afvoersloot drup, laat dit onder geen omstandighede in die wasbak drup nie.
- Nou kan u na die hoofgeboue gaan skadu. Dikwels is slegs 'n gebedsaal, wat 'n gebedsaal genoem word, oop vir die publiek haiden. Dit is dikwels versier met 'n dik strooitou, shimenawa geroep, op die gekartelde gevoude stroke papier wat skyn hang. Voor die saal in die middel staan 'n houtkissie met die naam saisen-bakowaar jy van 'n respekvolle afstand 'n paar muntstukke (gewoonlik slegs 'n paar yen) gooi. Dan kan u die tou van 'n klok om die Kami om die aandag op jouself te vestig. Dan klap jy twee keer hard met die hande om vir die kami te wys wie voor hom staan. Buig nou twee diep boë, trek dan regop, vou u hande en bid. Sodra u die gebed voltooi het, bedank u die kami, buig weer diep totsiens en vertrek weer.
- As toeris moet u in die middel van die gebedsaal wees haiden vermy, aangesien 'n mens gelowiges hier in gebed kan steur. As u enige houtgedeelte van 'n saal sou kon betree, is die volgende in die reël van toepassing: trek skoene uit. Fotograwe is in baie heiligdomme ongewens; let op die ooreenstemmende tekens.
- Die eintlike heiligdom, honden, waarin die shinza is altyd gereserveer vir die geestelikes en mag nie ingeskryf word nie.
- Dikwels is daar ander buitegeboue, soos een kagura-den saal genoem vir seremoniële danse, administratiewe gebou of privaat gebou vir die priesters, genoem Kannushi en die Mikos. 'N Miko is gewoonlik 'n enkele meisie wat in 'n heiligdom dien, hetsy as danser, vir die produksie van O-mamori, skyn of as verkoopster.
- Geboue waarin aandenkings verkoop word, of dit nou poskaarte is, beskrywings van die heiligdomme of selfs lekkers, is onmiskenbaar en ook onontbeerlik vir die finansiering van die heiligdomme. Daar is ook 'n paar tipiese Japannese dinge:
- Mikuji of Omikiuji, 'n soort orakel. Dit kan so lyk: in 'n boks is daar talle houtstokkies soortgelyk aan dié in ons Mikado-speletjies. Jy skud die blikkie totdat 'n stokkie uitsteek. Hierop vind u 'n nommer wat aan 'n laai toegeken is. Binne is daar 'n stuk papier met die werklike orakel. As die orakel gunstig is, is 'n mens natuurlik gelukkig. As dit ongunstig is, dink u by uself: dit is Shinto en 'n towerkuns uit 'n ander wêreld. Of u doen dit soos die Japannese: u neem hierdie stuk papier en knoop dit na 'n dennetak waarop die ongeluk kan wag. Dit is goed dat die note reeds in die regte vorm is en dat daar 'n geskikte boom op die tempelterrein groei. Terloops: jy sou nie in Japan wees as daar nie in verskeie tempels vendingmasjiene vir die Omikuji was nie.
- Ema, klein houttablette aan die een kant gedruk. U kies 'n geskikte motief, koop die tablet vir 'n paar yen en merk die gratis kant met 'n persoonlike of baie algemene wens. Dan hang jy dit op 'n aangewese plek op. Sulke tablette kan in groter tempels gevind word, wat in die verskillende tale van die besoekers gemerk is.
- Klein gelukkige bekoorlikhede soos O-mamori, dit is geborduurde doeksakke (moenie oopmaak nie!) of Daruma, Papier-maché-figure, stand-up-figure is gewilde klein aandenkings.
- Wat doen u met al die prente en voorwerpe wat uit 'n heiligdom kom, wat gemerk is as heilig of ingewy en wat u nie meer in u huis wil hê nie? Dikwels is daar 'n klein gebou waarin hulle agtergelaat kan word sodat dit op 'n heilige plek gebruik kan word Kannushi of hul werknemers verbrand word.
Matsuri
Benewens die groot heiligdomme met verskeie geboue, is daar klein gebedsnisse in baie huise, ook bekend as heiligdomme. Daarbenewens speel Mikoshidraagbare of mobiele heiligdomme speel 'n belangrike rol. Hulle word na Shinto-feeste geneem. Dit het gewoonlik die karakter van volksfeeste, die sg. Matsuri. Hierdie vieringe is gewoonlik luidrugtig, insluitend dans en eet, en dikwels die gebruik van sake. Geleenthede is streeksgewys, maar daar is ook landwye geleenthede Hana-Matsuri ten tyde van die kersiebloeisel en feeste ter geleentheid van die rysoes.
Sjinto-gebruike
Nie Shinto of nie Boeddhisme ken 'n ritueel soortgelyk aan die doop. In Japan word die geboorte van 'n kind saam met die Nuwejaar gevier Oshogatsu. U besoek die heiligdom en die dogtertjies kry een hagoita Pluimbalrakette as geskenk, daar is 'n boog vir die seuns, hamayumi. Dit sluit pyle in hamaya om bose geeste af te weer. Nog 'n fees vir die kinders is Shichigosan in November, wanneer die kinders van 3, 5 en 7 jaar oud pragtige kimono's dra, voer die Shinto-priester 'n reinigingsritueel uit, en dit is net so belangrik om die nageslag in hul pragtige klere te laat fotografeer. Twee ander feeste is vir die kinders bedoel: op 3 Maart is die poppefees vir die meisies hina matsuri, 5 Mei is die ou een vir die seuns tango geen sekku, word dit al 'n paar jaar genoem kodomo nee hallo. Die fees lê in die Goue week met 'n totaal van 5 openbare vakansiedae word dit tradisioneel in Japan vir langtermyn bespreek. Troues in Japan vind gereeld plaas volgens die Shinto-rite. Die fees is eers amptelik bekend sedert die begin van die Meiji-periode Sake drink van die bruid en bruidegom is deel van die tradisie. In moderne woonstelle, indien moontlik, is daar dikwels 'n kamer in Japan, bedek met tatami-matte, met kalligrafie op die mure en met 'n hoek vir die teeplegtigheid. Dit sluit natuurlik ook in Kamidana, 'n huisaltaar van Shinto, ter ere van die ujigami, die voorvaders. Dikwels is daar ook een Butsudan, 'n Boeddhistiese altaar.
