 Noord-gevel van die Yemrehana Krestos-kerk | ||
| Yemrehana Krestos · ይምርሃነ ክርስቶስ | ||
| streek | Amhara | |
|---|---|---|
| Inwoners | onbekend | |
geen waarde vir inwoners op Wikidata nie:  | ||
| hoogte | 2,662 m | |
| geen toeriste-inligting op Wikidata nie: | ||
| ligging | ||
| ||
Die kerk Yemrehana Krestos, amharies: ይምርሃነ ክርስቶስ, ook Yemrehanna Krestos / Kristos, is 'n Ethiopiese Ortodokse kerk uit die 11de of 12de eeu in die Amhara-streek in die noordEthiopië. Vernoem na die keiser Yemrehana Krestos dit is deel van die argitektoniese tradisie van die gevalle koninkryk Aksum. Dit is nog steeds kontroversieel of hierdie kerk terselfdertyd of voor die rots uitgekapte kerke van Lalibela opgerig is. Haar plafon- en muurskilderye word beskou as die oudste in die Ethiopiese Ortodokse Kerk. Die gelyknamige dorpie is in die onmiddellike omgewing.
agtergrond
ligging
Die kerk is ongeveer 19 kilometer noordoos van Lalibela en ongeveer 13 kilometer wes van die 4195 meter hoë berg 1 Abuna Yosef suid van die een wat na die kerk vernoem is 1 Dorp in 'n basaltrotsgrot op 'n hoogte van 2662 meter en noordoos.
geskiedenis
Die begin van die kerk is in die donker. Dit is egter nie absurd dat dit tydens die keiser se regering geskep is nie Yemrehana Krestos van vermoedelik 1039 tot 1079[1] of 1132 tot 1172[2] om aansoek te doen. Die tydperk van sy bewind is egter kontroversieel en dus ook die tyd toe die kerk tot stand gekom het.[3] Volgens Ewa Balicka-Witakowska dateer die muur- en plafonskilderye waarskynlik uit die einde van die 12de eeu.[4] Volgens die gadl, die beskrywing van die lewe of heiliges, van die Yemrehana Krestos[5] die gebou van die kerk kan wees in verband met 'n besoek aan 'n Ethiopiese ambassade aan die kalief Saladin in 1173, toe ook die deur van die Kalief se paleis vir hierdie kerk verkry is.[6]
Die vroegste inligting oor hierdie kerk kom van die Portugese sendeling Francisco Álvares (* omstreeks 1465, † omstreeks 1540), wat vanaf 1520 ses jaar in Ethiopië gewoon het as deel van 'n Portugese ambassade. Sy werk "Verdadeira Informação das Terras do Preste João das Indias“ („Waaragtige verslag uit die koninkryk van die priester Johannes van Indië“) Bevat ook 'n beskrywing van hierdie kerk of die klooster wat hy in Augustus 1520 twee dae lank besoek het.[7] Die een wat in die titel vervat is Priester King John is 'n legendariese regent, al wil die skrywer hom in Ethiopië opspoor. Die kerk het in Álvares se tyd 200 manuskripte gehad. Die klooster is deur 'n heerser bestuur, maar het geen monnike gehad nie.
Eers in 1939 het 'n ander Europeaan, die Italianer Alessandro Augusto Monti della Corte, die kerk bygewoon.[8]David Roden Buxton (1910-2003) het dit in die veertigerjare besoek en 'n beskrywing en foto's agtergelaat.[9] In 2001 publiseer Ewa Balicka-Witakowska en Michael Gervers 'n uitvoerige studie van hierdie kerk. Hulle het gesê dat die voorstellings wat hier uitgevoer word, reeds in die Koptiese kuns van die 7de eeu gevind kan word. Volgens hulle dateer die skilderye uit die einde van die 12de eeu en is dit waarskynlik deur Koptiese (Egipties-Ortodokse) Christene gemaak.[4] In 2007-2008 is navorsers van Kanada, Swede, Pole en Frankryk opnuut begin met die bouwerk.
amper daar
Die reis is via 'n gedeeltelik geplaveide helling van 45 kilometer. Hiervoor huur u in Lalibela 'n taxi of minibus om by die kerk uit te kom. Sorg dat die bestuurder wag en ook die terugreis uitvoer. Vanaf die parkeerterrein in die dorp lei 'n ietwat moeilike paadjie van 700 meter na die kerk, wat in 2008 geskep is en waar u ook by die kaartjiekas verbyry.
Toeristeattraksies
Toegang tot die Yemrehana Krestos Kerk kos 30 Amerikaanse dollars; kinders vir jonger as 9 jaar is gratis vir kinders van 9 tot 13 jaar oud (vanaf 12/2019). Toegang moet in Birr betaal word teen die daaglikse tarief by die kassa voordat u na die kerk klim. U sal 'n kwitansie hiervoor ontvang. Die videogeld is 100 birr. U moet 'n flits saambring wanneer u besoek aflê. Nadat u die kerk binnegekom het, moet u 'n bietjie stilstaan om aan die donkerte gewoond te raak.
Mens betree dit 2 Kerkgebied
deur 'n muur wat in die 1980's opgerig is om 'n vroeëre muur te vervang.
Die terrein is geleë in 'n groot rotsgrot wat aan die voorkant oop is, waarin die individuele strukture opgerig is. Die grot is ongeveer 50 meter breed en is tot 50 meter diep en 12 meter hoog. Dit word omring deur kwasi-seshoekige basaltkolomme. Hierdie pilare is geskep deur krake toe die reeds gestolde lawa afgekoel het.
Links, in die suide, sien u die werklike kerk van Yemrehana Krestos. Agter die kerk is die graf van Yemrehana Krestos, daarnaas is 'n klein gebou wat aan sy slaaf Ebna Yemrehana Krestos behoort het. Aan die regterkant, in die weste, is 'n ander gebou, die paleis of woning van keiser Yemrehana Krestos, wat nou gebruik word as die koshuis en argief / skatkis van die priesters. Agter hierdie gebou is 'n begraafplaas wat sedert die tyd van Yemrehana Krestos deur voormalige monnike en ander kerklidmate gebruik is, waarvan die geraamtes blootgestel word.
.jpg/220px-'Yemirhane_Kristos'_Kerk_(6821622433).jpg)
Die Yemrehana Krestos Kerk is van klip en hout gebou volgens die tradisie van die gevalle koninkryk Aksum. Net onder die keiser Yemrehana Krestos van die Zagwe-dinastie kerke is van klip gebou. Die buitemure van die 12 meter lange, 9,5 meter wye en 6 meter hoë kerk bestaan uit afwisselende lae donker hout en witgekalkte kliplae en het drie deure. Die deur aan die noordekant is vir mans, die een aan die suidekant vir vroue en die een aan die oostekant vir priesters. In die mure is daar twee rye houtvensters met vensterroosters wat anders ontwerp is.
Die binnekant van die drie-gang basiliek, veral die plafonne, die boonste dele van die mure en die boë is van kleur geverf. Aan die linkerkant, aan die oostekant van die kerk, is daar die koepelvormig en geskei van die kerkinterieur met 'n boog en 'n gordyn, met 'n afskrif van die Verbondsark en twee aangrensende kamers. Die sypaadjies is bedek met 'n plat dak, die middelste skip met 'n trapesium-dak van hout. Drie pare pilare (insluitend die ingang na die Allerheiligste) skei die vloot van mekaar. Daar word altyd berig dat die rooierige klip wat in die kerk gebruik is, deur engele gemaak is Jerusalem is hierheen gestuur. Maar Álvares het reeds gesê dat hierdie rots uit 'n steengroef in die omgewing kom.
In die meestal meetkundige Plafondmedaljes 'n seilskip, leeus, 'n olifant met sy mahout en twee ruiters, 'n ruiter op sy perd, 'n vuurspuwende monster met 'n leeukop, 'n gevleuelde figuur en 'n aasvoël is ook bygevoeg.
Die Muurskildery is geleë in die boonste gedeelte van die kerk aan die noord- en noordoostelike muur. Direk links (oos) van die ingangsdeur in die noordelike muur was die Ontsnapping van die Heilige Gesin na Egipte uitgebeeld, maar nie hul terugkeer na die heilige land nie. Josef dra Jesus op sy skouers, die Maagd Maria ry op 'n donkie in die teenwoordigheid van 'n engel. In die juk in die ooste is daar nog twee tonele. Eerstens sien ons die doop van Christus en daaronder die voete was van die apostels deur Christus. Langs die toneel van die voete was is die uitbeeldings van die kruisiging van Christus en sy opstanding. Die kruis van Christus is reeds leeg. Die graf van Christus word deur die twee Maria's besoek. Voor die graf sit 'n engel met 'n kruis.
Daar is verdere voorstellings op die oostelike muur in die noordpaadjie. Aan die linkerkant van die boonste prentstrook (register) word die intog van Christus en die twaalf apostels in Jerusalem getoon. Langs die stad is die profeet Sagaria in 'n boom. Regs daarvan is die troon Christus in een Mandorla met 'n boek in sy linkerhand. Onder hulle is die aanbiddende Maagd Maria, die twaalf apostels en die Heilige Gees.
In die onderste register is daar vier ruiterheiliges, waaronder Abba Mina (St. Menas), wat op die twee kamele te sien is.
Oorkant die kerk is die van vandag koshuis en die argiewe / skatkis van die priesters. Hierdie gebou is gebou in dieselfde argitektoniese styl as die kerk, 17 meter lank, 8 meter breed, 4,5 meter hoog en het twee deure en twee kamers.
aktiwiteite
Deelname aan kerkdienste is moontlik.
Kombuis en verblyf
Verblyf en restaurante kan gevind word in Lalibela.
literatuur
- : Kerke in die rots: ontdekkings in Ethiopië. Stuttgart: Kohlhammer, 1968, Bls 112-114.
- : Die kerk van Y ə mräḥannä Kr ə stos en sy muurskilderye: 'n voorlopige verslag. In:Africana Bulletin, ISSN0002-029X, Vol.49 (2001), Bls 9–47, 16 fig.
- : Versteekte skatte van Ethiopië: 'n gids vir die afgeleë kerke van 'n ou land. Londen [en ander]: Tauris, 2015, ISBN 978-1-78076-816-8 , ISBN 978-0-85773-809-7 , Pp. 262-270.
Webskakels
- Thiessen, Zara; Balicka-Witakowska, Ewa: Yemrehannä Krestos kerk: dokumentasie van kulturele erfenis in Ethiopië, Kulturele erfenis sonder grense, 2010.
Individuele getuienis
- ↑Kyk onder andere: : Lettera aan J. Halévy sulla caduta degli Zague. In:Revue sémitique d’épigraphie et d’histoire ancienne, Vol.10 (1902), Pp. 373-377, veral pp. 374 f.
- ↑Die datering uit die 12de eeu gaan bv. B. aan Carlo Conti Rossini (1872-1949), wat 'n tydelike korrespondensie met die Egiptiese patriarg Johannes V (regering 1146-1167) gepostuleer het. Verwys asseblief: : La caduta della dinastia Zagué e la versione amarica del Be’ela Nagast. In:Rendiconti / Accademia Nazionale dei Lincei, Classe di Scienze Morali, Storiche e Filologiche, ISSN0391-8181, Vol.31, Ser. 5 (1922), Pp. 279-314, veral p. 281.
- ↑Die 40-jarige regering van die keiser is seker, maar nie die presiese datum of die einde van die dinastie in 1270 nie. Die datums van die regering van Yemrehana Krestos verskil tot honderd jaar, afhangende van die bron. Sien ook: : Die Zāgʷē-dinastie (11-13de eeu) en koning Yemreḥanna Krestos. In:Annales d’Ethiopie: revue d’archéologie, de philosophie et d’histoire, ISSN0066-2127, Vol.25 (2010), Pp. 157-196, veral pp. 160-162. Derat verduidelik die probleme om die datums te definieer weens 'n gebrek aan bronne.
- ↑ 4,04,1Sien literatuur.
- ↑Bv. : Il Gadla Yemreḥanna Krestos: introduzione, testo criticico, traduzione. Napoli: Istituto Univ. Oosters, 1995, Annali / Supplemento / Istituto Universitario Orientale di Napoli; 85.
- ↑: Kerk en staat in Ethiopië: 1270-1527. Oxford: Clarendon Press, 1972, ISBN 978-0-19-821671-1 , P. 58.
- ↑: Kort en geregverdigde beskrywing van al die deeglike kennis van die lande van die magtige koning in Ethiopië, wat ons priester Johannes noem: ook van sy geestelike en sekulêre regiment .... Eierlewe: Helderder, 1567. Hoofstuk 53 van bl. 193.
- ↑Sien ook : Lalibelà: Le chiese ipogee e monolithiche e gli altri monumenti medievali del Lasta. Roma: Società Italiana arti grafiche ed, 1940.
- ↑: Reis in Ethiopië. Londen: Drummond, 1949. — : Die Christelike Oudhede van Noord-Ethiopië. Oxford: Batey, 1947.
