 Ou dorpsentrum van Balāṭ | ||
| Balāṭ · بلاط | ||
| Goewerneur | Nuwe vallei | |
|---|---|---|
| Inwoners | 3.794 (2006) | |
| hoogte | 136 m | |
geen toeriste-inligting op Wikidata nie:  | ||
| ligging | ||
| ||
Balat (Arabies:بلاط, Balāṭ, „[King se] hof') Is 'n stad en die hoofstad in die oostelike deel van die Egiptiese Wasbak ed-Dāchla in die Nuwe vallei. Baie van die huise in die ou dorpskern word vandag nog bewoon.
agtergrond
Balāṭ is nou die belangrikste stad in die oostelike deel van die vallei. Die plek bestaan waarskynlik eers sedert die tweede helfte van die 14de eeu. Die naam van die plek is waarskynlik afgelei van die Arabies balad (Arabies:بلد) Vir Ligging van. Die naam word soms deur plaaslike inwoners gebruik Balāṭ el-Malik beteken setel van mag. Die ou dorpsentrum is aan die suidekant van die stampad na Moed, strek die 'moderne' nedersetting aan die noordekant.
Selfs as dit naby is met ʿAin Aṣīl en Qilāʿ eḍ-Ḍabba twee plekke uit die antieke Egiptiese 6de dinastie is geleë, hierdie plek is baie jonger. Die plek word vir die eerste keer deur die Egiptiese historikus Ibn Duqmāq (1349-1407) genoem in sy lys van 24 dorpies in die vallei, waarin ook rys verbou word.[1] Balāṭ het die kenmerk groot gekry in teenstelling met die naburige stad el-Kaaba maar nie.
Natuurlik kom Balāṭ al van hulle vroeë reisigers soos die Britte in 1819 Archibald Edmonstone (1795–1871)[2] en die Italiaanse Bernardino Drovetti (1776–1852)[3], 1820 aan die Franse Frédéric Cailliaud (1787–1869)[4], 1874 aan die Duitse ontdekkingsreisiger in Afrika Gerhard Rohlfs (1831–1896)[5] en in 1908 deur die Amerikaanse Egiptoloog Herbert Eustis Winlock (1884–1950)[6] besoek is. Edmonstone rapporteer Bellatta Acacia-bome, ou adobe-geboue wat nie gedateer kon word nie, en 'n begrafnis. Drovetti het berig oor 'n groot stad wat deur 'n muur omring was en 1 000 inwoners gehad het. Die toename in belang van Balā bei het ook daartoe bygedra dat die inwoners van Tineida, wat herhaaldelik deur Bedoeïene aanvalle geteiken is, in die tweede helfte van die 18de eeu na Balā Bal verhuis het. In hierdie tyd het die inwoners van el-Qa begaba hul in Balā begin vestig.[7]John Gardner Wikinson (1797-1875), wat die depressie in 1825 besoek het, het ongeveer 800 manlike inwoners gerapporteer.[8] Rohlfs het verduidelik dat in die ongeveer 130 meter hoë Balāṭ insluitend die omliggende gehuggie soos el-Bashandī Daar het 3 000 inwoners gewoon en dat hier twee moskees en baie sjeikgrafte was. Vir die jaar 1897 gee die Britse kartograaf Hugh John Llewellyn Beadnell (1874–1944) het 1 784 inwoners gehad.[9] Volgens Bliss het 6197 inwoners hier in 1983 gewoon,[10] terwyl die sensus van 2006 slegs 3 794 inwoners toon.[11]
Die Samestelling van die bevolking in Balāṭ is dit baie gemeng. Die Arabier Manfred Woidich het berig oor 'n gesprek met 'n ou man wat waarskynlik honderd jaar oud was.[12] Die ou man het vertel van die oorspronklike families, die Naǧǧarīn, Fuqaʾ en Abū ʿSēli, en van die nuwelinge. Die Ṣabbaghīn kom van Banī ʿAdī Asyūṭwat ʿĒlt Abū Salāma, Aulad Abū Sidhum en el-Qabābna bevoordeel het vanaf Siwawat na die Chatāiba oorgekom het Sōhāg en Bārīs van die Hejaz, die Rawābiḥ van Tineida asook die Rawāschda en Dahīra uit die weste (Maghreb, wes van die oase?). Die ou man het ook berig dat alles natuurlik beter was in die verlede, dat die aarde vrugbaarder was. Deesdae word godsdienstige waardes vergeet. Landbou is feodaal beoefen. Die Rondom (Burgemeester) 'n derde van die oes moes gelewer word. Die oes is met die hand gedoen en die voete is gedors. Ongelukkig was daar ook plae sprinkane en rotte.
Die Duitse etnoloog Frank Bliss die 1899/1900 (1317 AH) gebore Imām Mubārīz el-Balāṭi, wie se gesin sedert die einde van die 15de eeu in Balā lived gewoon het. Die Chatāiba wat aan die begin van die 18de eeu uit Bārīs geëmigreer het, het in die middel van die 18de eeu 'n aansienlike styging behaal. Hulle beweer ook dat hulle ware Islam na Balāṭ gebring het. Benewens die Thachīra-stam uit el-Qaṣaba, wat oorspronklik uit die omgewing van Marrakech gekom het, het drie ander families in die 18de eeu na Balā came gekom, die el-Gabārna, el-mAmāira en el-Maḥartha.
Vir die familiegeskiedenis, in Balā. Die Deurkop word gebruik, maar eers baie laat in 1779 (1193 AH) ontplooi.[13]
amper daar
Die stad is aan weerskante van die stampad vanaf Tineida aan moed, die ou dorpsentrum direk aan die suidekant. Die afstand vanaf Mut is 32 kilometer en vanaf Tineida 10 kilometer. Met die motor of met die ongereelde openbare vervoer (busse, minibusse) kan u dit moedig bereik vanaf die bushalte by die sentrale hospitaal.
mobiliteit
Die ou middedorp kan slegs te voet verken word.
Toeristeattraksies
Die belangrikste trekpleister is die ou een 1 Dorpsentrum(25 ° 33 '40 "N.29 ° 15 ′ 51 ″ O) in die suide van vandag se stad. Hier is 'n uitgebreide staptog die moeite werd. In kontras met el-Qaṣr maar dit is nie 'n museum nie. Dit word steeds bewoon. Die inwoners is egter meestal ou vroue en gesinne wat al lank gevestig is. Die jongmense woon verkieslik in 'moderne' huise van klip of beton.
Ook in Balā Auch was hulle Huise gebou van modderstene. Die mure is gedeeltelik gepleister. Die huise bestaan uit twee of drie verdiepings. Die deure het 'n halfsirkelvormige sluiting bo die houtkoord. Die plafonne is gemaak van palmstamme wat met palmblare verbind is. Die houtbalke bokant die deure vertel die eienaar van die huis in een of twee reëlinskrywings. Die teks was in kalligrafie, die Nas.chī, tereggestel. Daar is sirkelvormige ornamente aan die buitekant.
Die anderhalf meter breed Steegplekke is dikwels oorgebou. In die gebied van die oorbou is daar soms bankies aan die kante. Sommige bosse is in die helder gebiede geplant.
Daar is minstens twee oor in die ou stad Moskees. Die nuwe moskee en madrasa (skool) bestaan uit 'n gemeenskaplike kamer van ongeveer 3 meter met 'n eenvoudige gebedsnis, Mihrab, en 'n baksteen preekstoel, Minbar. U kan ook kinders hier op skool vind. Die ou moskee is baie platter. Sy plafon word ondersteun deur hurk-kolomme.
Was ook in Balāṭ Handwerk gevestig. 'N Intussen vervalle oliemolen getuig steeds hiervan.
In die suide van die ou dorpie strek sy begraafplaas, waarop daar ook verskeie vierkantige koepelgrafte van gerespekteerde sjeiks is. Hierdie koepelgrafte is van adobe stene gebou. Die koepels self het talle ligte openinge.
Die bekendste graf is die van die 1 Sheikhs Ḥamūda Saʿad Allāh Ḥamdān(25 ° 33 '32 "N.29 ° 15 ′ 51 ″ O), die 1540/1541 (948 AH) is oorlede. Die ingang na die graf is in die ooste. Die begrafnisruimte is vierkantig, die randlengte is ongeveer vyf meter. Die onderste gedeelte van die koepel bestaan uit twee agthoekige ringe. Die graf word binne en buite gepleister en witgekalk. Op die mure is daar 'n eenlyn-inskripsie in blou kleur met verse uit die Koran, tradisies van die profeet Muḥammad en verse uit die Sheikh ʿAbd el-Dāʾim (sien ook el-Kaaba). Daar is 'n gebedsis aan die oostelike muur. In die middel is die oorblyfsels van die senotaaf, die spot en die oorledene.
akkommodasie
Verblyf is beskikbaar in moed en in Qasr ed-Dachla.
uitstappies
'N Besoek aan Balat kan gekombineer word met 'n besoek aan die mastaba-grafte van die goewerneurs van die 6de dinastie in Qila 'ed-Dabba en die faraoniese nedersetting van ʿAin Aṣīl verbind.
literatuur
- : Mausolée du cheikh Ḥamūda à Balāṭ (Oasis de Daḫla). In:Annales Islamologiques (AnIsl), vol.20 (1984), Bl. 183-196, panele XXX-XXXIV.
- : Ekonomiese en sosiale verandering in die "Nuwe Vallei" van Egipte: oor die gevolge van Egiptiese streeksontwikkelingsbeleid in die oases van die westelike woestyn. Bonn: Politieke werkgroep vir skole, 1989, Bydraes tot kultuurstudies; 12de, ISBN 978-3921876145 , P. 13, 97 f.
- : Balat: étude ethnologique d’une communauté rurale. Le Caire: Institut Français d'Archéologie Orientale, 1996, Bibliothèque d'étude; 113.
- : Argitektuur, verandering en opvattings oor moderniteit in Balat, Dakhla Oases. Kaïro: Amerikaanse Universiteit in Kaïro, 2011. Verhandeling, in Engels.
Individuele getuienis
- ↑Ibn-Duqmāq, Ibrāhīm Ibn-Muḥammad: Kitāb al-Intiṣār li-wāsiṭat ʿiqd al-amṣār; al-Guzʿ 5. Būlāq: al-Maṭbaʿa al-Kubrā al-Amīrīya, 1310 AH [1893], bl. 11 hieronder - 12, veral bl. 12, reël 10.
- ↑Edmonstone, Archibald: 'N Reis na twee oase van Bo-Egipte, Londen: Murray, 1822, bl. 44 f.
- ↑Drovetti, [Bernardino]: Journal d'un voyage à la vallée de Dakel, in: Cailliaud, Frédéric; Jomard, M. (red.): Voyage à l’Oasis de Thèbes et dans les déserts situés à l’Orient et à l’Occident de la Thébaïde fait pendant les années 1815, 1816, 1817 et 1818, Parys: Imprimerie royale, 1821, bl. 99-105, in besonder bl. 101 f.
- ↑Cailliaud, Frédéric: Voyage a Méroé, au fleuve blanc, au-delà de Fâzoql dans le midi du Royaume de Sennâr, 'n oase van Syouah et dans cinq autres ..., Parys: Imprimerie Royale, 1826, teks volume 1, p. 224 f.
- ↑: Drie maande in die Libiese woestyn. Cassel: Visser, 1875, Pp. 299-301. Herdruk Keulen: Heinrich Barth Instituut, 1996, ISBN 978-3-927688-10-0 .
- ↑Winlock, H [erbert] E [ustis]: Ed Dākhleh Oasis: Tydskrif vir 'n kameelreis in 1908, New York: Metropolitan Museum, 1936, bl. 16 ev.
- ↑Bliss, Frank, lok. sit., P. 97 f.
- ↑: Moderne Egipte en Thebe: 'n beskrywing van Egipte; insluitend die inligting wat benodig word vir reisigers in daardie land; Vol.2. Londen: Murray, 1843, Bl. 365.
- ↑Beadnell, Hugh John Llewellyn: Dakhla-oase. Die topografie en geologie daarvan, Kaïro, 1901, (Egiptiese Geologiese Opname-verslag; 1899.4).
- ↑Bliss, Frank, lok. sit., Bl. 13.
- ↑Bevolking volgens die Egiptiese sensus van 2006, 3 Junie 2014 geraadpleeg.
- ↑: Uit die herinneringe van 'n honderdjarige man: 'n teks in die dialek van Balāṭ in Oos-Dakhla / Egipte. In:Estudios de dialectología norteafricana y andalusí (EDNA), ISSN1137-7968, Vol.3 (1998), Pp. 7-33.
- ↑Décobert, Christian; Gril, Denis: Linteaux à épigraphes de l’Oasis de Dakhla, Le Caire: Inst. Français d'Archéologie Orientale, 1981, (Annales islamologiques: Supplément; 1).
