Ortodokse Kerk - Orthodoxe Kirche

Die Ortodokse Kerk roep gewoonlik die beeld op van goue uiekoepels, pragtige ikone, vreemde gesange en wierook in Sentraal-Europeërs, gepaard met 'n vroomheid wat ons nie ken nie. Daar word gereeld oor die hoof gesien dat hierdie godsdiens ook in Duitssprekende lande verteenwoordig word deur gemeenskappe van emigrante uit lande met Ortodokse kerke.

Ikoon: aanbidding van 'n kruis

agtergrond

Opkoms

Met die Milan Edik van Verdraagsaamheid van die keiser Konstantyn het die vervolging van Christene in die Romeinse Ryk in 313 beëindig. Die Edik van die Drie Keiser vanaf 380 was 'n verdere stap op pad na die staatsgodsdiens in 391. In daardie stadium was die kerk verdeel in bisdomme onder leiding van 'n patriarg; hulle setel was in Rome, Konstantinopel, Alexandrië, Antiochië en Jerusalem. Selfs toe was daar die eerste neigings tot afskeiding, die Rade van Nicea, Konstantinopel en Efese wys dit duidelik. Dit was toe die antieke oosterse kerke soos die Armeense Apostoliese Kerk, die Koptiese Kerk en die Ethiopiese Ortodokse Tewahedo-kerk. Ten spyte van die naam, behoort hulle nie tot die groep van die Bisantynse Ortodokse Kerk nie Skeiding van die Oosters-Ortodokse Kerk van die Rooms-Katolieke formeel in 1054 plaasgevind het, was een rede beslis ook die politieke ontwikkeling. Die pous as patriarg van Rome het oppergesag geëis in die Kerk, maar die Oosterse Romeinse Patriarg in Konstantinopel het hom geweier. Nadat Konstantinopel tydens die vierde kruistog verower en afgedank is, was die skeiding finaal.

verspreiding

Die Ortodokse Kerk het sy oorsprong in die Bisantynse Ryk; dit bestaan ​​tradisioneel uit die gebiede van die ou patriargate. In die loop van die sendingwerk het dit die hele Oos-Europese gebied uitgebrei. Na die verspreiding van die Islam verloor dit 'n groot deel van die belangrikheid daarvan in die Middellandse See-streek.

struktuur

Die gebied van die Ortodokse Kerk is verdeel in eparchies, wat ooreenstem met die bisdomme van die Westerse Kerk, hulle is verantwoordelik Eparch voorheen stem dit ooreen met 'n biskop. Vir gebiede buite die hartland is die terme exarch vir biskop en exarchate vir bisdom. Verskeie eparchies word deur 'n gewone hoof toegedien. In die ou tyd was dit die Patriarge met sy setel in Konstantinopel (nou Istanbul), Antiochië (nou Damaskus), Alexandrië (nou Kaïro) en Jerusalem. In die Slawiese gebied, waarvan sommige na die keisertydperk geëvangeliseer is, word die koppe geroep Metropolitan verwys, wat ongeveer ooreenstem met die aartsbiskoppe in die Rooms-Katolieke Kerk.

Kanonieke kerke

Tradisioneel is die patriarg van Konstantinopel die hoof van die Ortodokse Kerk, maar sonder om die prominente rol te hê wat die pous in die Rooms-Katolieke Kerk speel. Hy is Eerste onder gelykes. Alle kerke wat dit erken, word kanoniek genoem. Jy kan outosefaal wees, dan besit hulle een eie kop, kan u dit ook gebruik as outonoom toe te pas, dan is hulle onafhanklik, maar word ekstern verteenwoordig, byvoorbeeld deur 'n metropolitaans van 'n ander kerk.

Struktuur van die Ortodokse Kerk

Volgens die geloofsbelydenis is die Ortodokse Kerk katoliek en apostolies. Dit beteken dat dit allesomvattend en vasgestel is deur die apostels. In hierdie sin vorm die totaliteit van alle onafhanklike kerke in hul totaliteit slegs een enkele Ortodokse kerk. Die lys van die individuele lede toon dat die Ortodokse Kerk die belangrikste fokuspunt in Oos- en Suidoos-Europa is, maar dit word tans deur migrasies wêreldwyd voorgestel.

Outosefale kerke

Die Alexander Nevski-katedraal in Sofia

St. Basil's Cathedral in Moskou

• Ekumeniese patriargaat van Konstantinopel (3,5 miljoen)
• Grieks-Ortodokse Patriargaat van Alexandrië (750,000)
• Patriargaat van Antiochië (Ortodokse Kerk, 750,000)
• Patriargaat van Jerusalem (250 000)
• Patriargaat van Moskou en al Rusland (Russiese Ortodokse Kerk, 100 miljoen)
• Patriargie van Serwië (Serwies-Ortodokse Kerk, 8 miljoen)
• Patriargie van Roemenië (Roemeens-Ortodokse Kerk, 20 miljoen)
• Patriargie van Bulgarye (Bulgaarse Ortodokse Kerk, 8 miljoen)
• Patriargie van Georgië (Georgiese Ortodokse Apostelkerk, 3 miljoen)
• Aartsbisdom van Ciprus (Cypriotiese Ortodokse Kerk, 350,000)
• Aartsbisdom van Griekeland (Grieks-Ortodokse Kerk, 10 miljoen)
• Aartsbisdom van Pole (Pools-Ortodokse Kerk, 500,000)
• Aartsbisdom van Albanië (Outosefale Ortodokse Kerk van Albanië, 170 000)
• Aartsbisdom van Tsjeggiese Republiek en die Slowakye (150.000)
• Aartsbisdom Amerika (Ortodokse Kerk in Amerika)

Outonome kerke

• Ortodokse Kerk in Finland
• Aartsbisdom Sinai
• Moldawies-Ortodokse Kerk
• Russiese Ortodokse Kerk in die buiteland
• ortodokse kerk in Japan

Die Ortodokse Geloof

Termyn: Ortodoks

Die woord Ortodoks kan vertaal word as regte onderrig en soos regte lof. Die Ortodokse Kerk verskil op verskeie maniere van die Rooms-Katolieke Kerk, byvoorbeeld erken dit nie die onfeilbaarheid van die pous nie. Daar is ook afwykings in sommige beginsels van geloof.

Sakramente

Die Ortodokse Kerk ken, net soos die Rooms-Katolieke, sewe sakramente. Hier word hulle raaisels genoem. hierdie is

• doop
• die salwing van myron (volgens bevestiging)
• die nagmaal
• die belydenis
• huwelik
• die sakrament van toewyding
• die salwing van die siekes

In teenstelling met die Rooms-Katolieke Kerk, kan Ortodokse priesters getroud wees as die troue voor die eerste ordening as diaken plaasgevind het. Biskoppe, aan die ander kant, moet selibaat wees.

openbare vakansiedae

Ortodokse diaken

Met enkele uitsonderings volg die Ortodokse Kerk dit Juliaanse kalender. Daarom is daar altyd afwykings van die datum van die Westerse kerke by die berekening van die Paasfeesdatum. Daarbenewens word Paasfees in die Ortodokse Kerk nie voor die Joodse Pasga gevier nie, wat verdere uitstel tot gevolg het. Alle vakansiedae wat afhang van die Paasfeesdatum verskil dus van die datum wat in die Westerse wêreld gebruik word. Andersins is daar 'n paar vakansiedae wat min bekend is in ander Christelike kerke.

• Vakansies met 'n vaste datum:

• Paasfees en verwante vakansiedae

^[verouderd]

Die partytjie Ingang in Jerusalem stem ooreen met die Palmsondag van die westerse kerke, All Saints Day is 'n week na Pinkster. Die eerste Sondag van voor-Paasfees dra ook die titel Ortodoksie Sondag.

Sommige Ortodokse kerke gebruik die Juliaanse kalender wat aangepas is vir die Gregoriaanse, waarvan die grootste kerke in Griekeland (uitsondering: Athosberg), Bulgarye en Roemenië is. Die ander ook Ou kalender geroep, met die Juliaanse kalender stewig in die kerkgebied gebly. Dit veroorsaak dat die openbare vakansiedae met 13 dae uitgestel word. Dit beteken dat 25 Desember in die Juliaanse kalender eers verskyn 7 Januarie van die volgende jaar is dat Kersfees partytjie en alle ander kerkfeeste vind presies hierdie 13 dae later plaas. Dit is van toepassing op die kerke in Rusland, Oekraïne, Belo-Rusland, Georgië en Serwië.

Bou van die huise van aanbidding

Groot ikonostase in die Kovilj-klooster

Kerke van God is verdeel in 'n voorportaal, die werklike kerk of in die Ortodokse Kerk Naos en die heiligdom. Die hoofingang is gewoonlik in die weste.

Die koring in die ooste van die kerk word dikwels 'n paar trappies opgehef en van 'n skip geskei Templonwat deur die loop van die geskiedenis in die Ikonostase. Die ikonostase word gewoonlik 'n bietjie teruggesit sodat 'n gang gratis is vir geestelikes om tydens die liturgie te bly. 'N Klein verhoog word ook hier genoem Ambo of Tabel van die woord, van hier af word die evangelie gelees en die preke gehou.

Die ikonostase het gewoonlik drie deure. Die middelste word gewoonlik 'n dubbeldeur genoem King se deur, deur hulle word nagmaal en die evangelieboek gedra. Die muur en deure is versier met portrette, aan die deur van die koning is daar foto's van die evangeliste, aan die muur regs kan u 'n ikoon van Christus sien, links van Maria, die Moeder van God. Die sydeure is versier met beelde van engele en heiliges. 'N Foto van die naamgenoot van die kerk kan gereeld aan die regterkantdeur gevind word. Groot ikonostases het dikwels selfs meer rye ikone, waarvan die motiewe aan kerkfeeste herinner of profete of heiliges voorstel.

In die middel van die heiligdom is 'n altartafel met 'n tabernakel daarop. Hier is die evangelieboek, 'n seënkruis en dit Myron, 'n olie wat gebruik word vir salwing wat vergelykbaar is met die Chrism. Aan die linkerkant van die altaar staan ​​die spysoffer-tafel met brood en wyn. Die brood, sg. Prosphores, is ongesuurd in die Ortodokse tradisie en gebak met Christelike simbole. Agter die altaar is 'n sewe-armige kandelaar om die sewe sakramente en 'n altaarkruis te herdenk. Die heiligdom is slegs toeganklik vir die geestelikes.

In teenstelling met Westerse kerke, is daar gewoonlik geen sitplekke in die Ortodokse kerke nie. Die geurige wierook tydens die liturgie kan vir vreemdelinge onrusbarend wees, veral omdat sommige dienste vir Sentraal-Europeërs lank duur. Liturgies van twee tot drie uur is algemeen op vakansiedae met die ooreenstemmende gesange.

Kerke wat die moeite werd is om te sien

Trinity-klooster in Meteora, Griekeland

Onder die Ortodokse kerke en kloosters is daar 'n groot aantal wat as wêrelderfenisgebiede gelys word.

• belangrike kerke in Rusland
  • die St. Basil's Cathedral in die Rooi Plein dat Kolomenskoye Kerk van die Opstanding en die Novodevichy-klooster in Moskou
  • by die Goue ring daar is 'n hele aantal katedrale en kloosters
  • die Houtkerke van Kishi Pogost by Lake Onega
• In Roemenië tel sewe Moldawiese kloosters Aan die wêreldkultuurerfenis
• In Bulgarye Die rotskerke van Iwanowo is die moeite werd om te noem
• In Serwië is dit die Studenica-klooster
• In Kosovo is die Gračanica-klooster 'n wêrelderfenisgebied
• In Griekeland behoort tot die wêrelderfenis
  • Berg Athos
  • die Meteora-kloosters
  • die kloosters van Daphni, Hossios Luckas en Nea Moni op Chios
• In Georgië behoort tot die wêrelderfenis
  • Die katedrale van Bagrati en Gelati by Kutaisi (rooi lys weens onvanpaste opknappingswerk)
  • Die kerke van Svetitskhoveli, Samtavro en Jvari in Mtskheta (ook om dieselfde redes rooi lys)
• In Egipte is dit Catherine's Klooster op die Sinai

literatuur

• Janina Schulze, Franjo Terhart: Wêreldgodsdienste: oorsprong, geskiedenis, praktyk, geloof, wêreldbeskouing. Parragon, 2008, ISBN 978-1407554242 .
• Anke Fischer: Die sewe wêreldgodsdienste. Uitgawe XXL GmbH, 2004, ISBN 978-3897363229 .
• Markus Hattstein: Wêreldgodsdienste. Ullmann, 2005, ISBN 978-3833114069 .

Webskakels

• Exarchaat van die Grieks-Ortodokse Metropolis
• Russiese Kerk in Leipzig
• Duits-Ortodokse Drie-eenheid-klooster
• Orthodoxworld-bladsye, in Engels en Frans

Dit is 'n nuttige artikel. Daar is nog steeds plekke waar inligting ontbreek. As u iets byvoeg wees dapper en voltooi dit.