 Moddersteen ruïnes van el-Qalamūn | ||
| El-Qalamun · القلمون | ||
| Goewerneur | Nuwe vallei | |
|---|---|---|
| Inwoners | 1.745 (2006) | |
| hoogte | 107 m | |
geen toeriste-inligting op Wikidata nie:  | ||
| ligging | ||
| ||
El-Qalamun (Arabies:القلمون, al-Qalamun, gesproke: ig-Galamūn, Kopties: Ⲕⲁⲗⲁⲙⲱⲛ, Kalamon) is 'n dorp in die noordweste van die Egiptiese Wasbak ed-Dāchla. Die nedersetting was een van die grootste en belangrikste in die vallei gedurende die Hoë en Laat Middeleeue.
agtergrond
El-Qalamūn is 'n dorpie ten weste van die depressie ed-Dāchla, ongeveer 11,5 kilometer van Moed weg.
El-Qalamūn is een van die oudste dorpies in die vallei en was langsaan el-Qaṣr belangrikste plek in die vallei vir 'n lang tyd. Die plek was langs el-Qaṣr en in die 11de eeu el-Kaaba deur die Arabies-Spaanse historikus el-Bakrī (1014-1094) kortliks beskryf:
- 'Nadat hy die el-Qa leavingr verlaat het, kruis die reisiger 'n reeks dorpe wat naby mekaar geleë is. By aankoms in Qaṣr Qalamūn, merk u op dat die water 'n bitter smaak het. Maar die inwoners drink en gebruik dit ook om hul land te besproei. Hulle glo dat die gebruik van hierdie water hulle gesond sal hou. En as dit blyk dat hulle van vars water hou, dan sê hulle dat dit ongesond is. '[1]
Die komponent Amun stel voor dat die plek aansienlik ouer kan wees. Daar is ook 'n Griekse variant van die naam met dieselfde naam Καλαμών.[2] Daar is verskeie voorstelle oor die betekenis van die naam. Die afleiding van Arabies is nie absurd nie Qalʿa Amūn, die "vesting van Amun". Gerhard Rohlfs (1831-1896) het die voorstel van die Egiptoloog gelei Karl Richard Lepsius (1810-1884) dat die pleknaam afgelei is van die antieke Egiptiese Gel-Amun, “Bron of vark van Amun”. El-Qalamūn kan ook afgelei word van die Griekse woord Κάλαμος, Kalamos, lei af wat vir riet of riet staan.
Die plek is natuurlik opgeneem in die lys van 24 plekke in die vallei van die Egiptiese historikus Ibn Duqmāq (1349-1407).[3] Die plek word so groot vertoon en daar is ook wingerde. Die besondere ding aan hierdie plek is dat daar aan die begin van die 15de eeu 'n kerk vir Christene was. Dit is een van die vroegste literêre getuienisse vir Christene in die ed-Dachla depressie. Daar is geen argeologiese verslag van 'n kerkgebou uit die stedelike gebied nie. Miskien was die verwysing na die nabygeleë klooster Deir Abū Mattāwat sedert die middel van die 4de eeu bestaan het.
Die Brit Archibald Edmonstone (1795–1871)[4], wat die vallei in 1819 besoek het, het die plek slegs by name genoem as Gelamoon. Die Italiaanse Bernardino Drovetti (1776–1852)[5], wat dieselfde jaar in el-Qalamūn gebly het, berig dat drie-verdieping huise bedreig is deur sand en dat el-Qalamūn die setel van 'n [Turkse] goewerneur was. In die loop van die 19de eeu is die administratiewe setel egter aan el-Qaṣr oorgedra. Vir die jaar 1825 gee die Britte John Gardner Wilkinson (1797–1875) 800–1000 manlike inwoners vir die dorp.[6]
Met die val van die Romeinse Ryk was die vallei herhaaldelik die teiken vir aanvalle deur Bedoeïene. Rohlfs en Paul Ascherson berig dat daar rondom 1775 weer aanvalle was. As gevolg hiervan, alle putte in die suidweste op pad na Wadai en Dār Fūr Opsetlik tot 'n afstand van sewe tot agt daguitstappies vernietig en militêr gestasioneer in el-Qalamūn en el-Qaṣr.
Die Duitse etnoloog Frank Bliss verklaar dat die oudste argeologiese bewyse 'n latei-balk van 1696/1697 (1108 AH) is[7] waarop verdere voorouers genoem word, wat teruggaan tot ongeveer 1450. Dokumente bestaan sedert 1676/1677 (1087 AH) oorgelewer. Gesinne van Turkse oorsprong het in die dorp gewoon, byvoorbeeld die Schurbagī-stam, uit wie se geledere ook goewerneurs (kāshifs) en ander administratiewe amptenare ontstaan het.
Britse kartograaf Hugh John Llewellyn Beadnell (1874–1944) het 1 704 inwoners vir 1897 gegee.[8] In 2006 was daar 1 745 inwoners.[9]
amper daar
Die dorp word net so bereik magiese bron via die stampad van Ed-Dāchla na Qaṣr ed-Dāchla en el-Farāfra. 'N Asfaltpad vertak van hierdie stampad ten weste van ed-Duhūs 1 25 ° 33 '16 "N.28 ° 56 ′ 50 ″ O na el-Qalamun.
mobiliteit
Die ou middedorp kan slegs te voet verken word.
Toeristeattraksies
Dit is die moeite werd om te sien 1 ou dorpsentrum(25 ° 33 ′ 10 ″ N.28 ° 54 ′ 30 ″ O) met sy adobe huise. Sommige van die huise word vandag nog bewoon, ander is in puin. Die huise het tot drie verdiepings gehad en 'n dakterras.
Die belangrikste gebou is die moskee uit die Ayyubid-periode (11de / 12de eeu), wat nog ongeskonde is. Verskeie pilare ondersteun die dak van die moskee, wat gevorm is uit boomstamme wat met takke bedek is en met klei gepleister is. Die moskee het 'n eenvoudige en versierde nis en 'n houtkansel. 'N Hurk-minaret behoort tot die moskee. Die onderste deel is ongeveer vierkantig, die boonste gedeelte is rond. In die boonste helfte het die minaret 'n houtpaadjie met 'n reling.
In die weste van el-Qalamun was daar een 2 nuwe moskee(25 ° 32 '46 "N.28 ° 54 ′ 19 ″ O) gebou.
Ten weste van die dorp is ook die ou begraafplaas.
kombuis
Restaurante is in moed.
akkommodasie
Verblyf is beskikbaar in moed, in Budchulū, in Qasr ed-Dachla en langs hierdie pad na el-Farāfra.
uitstappies
Dit is raadsaam om die dorpie met die ruïnes van die klooster te besoek Deir Abū Mattā en die dorpie Budchulū verbind met. Op pad van ed-Duhūs na el-Qalamūn kan u 'n draai maak by die sogenaamde. 3 magiese bron(25 ° 32 '38 "N.28 ° 56 ′ 2 ″ O) Maatskappye.
literatuur
- : Drie maande in die Libiese woestyn. Cassel: Visser, 1875, Pp.250, 295 f.Herdruk Keulen: Heinrich-Barth-Institut, 1996, ISBN 978-3-927688-10-0 .
- : Ekonomiese en sosiale verandering in die "Nuwe Vallei" van Egipte: oor die gevolge van Egiptiese streeksontwikkelingsbeleid in die oases van die westelike woestyn. Bonn: Politieke werkgroep vir skole, 1989, Bydraes tot kultuurstudies; 12de, ISBN 978-3921876145 , Bls. 89, 102 f.
Individuele getuienis
- ↑: Description de l'Afrique septentrionale. Parys: Impr. Impérial, 1859, P. 40. In die beskrywing van die depressie ed-Dāchla word el-Qalamūn (Calamoun) gelys tussen el-Qaṣr en el-Qaṣaba. Dit kan dus nie Samuel-klooster bedoel word.
- ↑Wagner, ou: Les oasis d'Égypte à l'époque grecque, romaine et byzantine d'après les documents grecs, Le Caire: Institut Français d'Archéologie Orientale, 1987, (Bibliothèque d'étude; 100), p. 196, voetnoot 3.
- ↑Ibn-Duqmāq, Ibrāhīm Ibn-Muḥammad: Kitāb al-Intiṣār li-wāsiṭat ʿiqd al-amṣār; al-Guzʿ 5. Būlāq: al-Maṭbaʿa al-Kubrā al-Amīrīya, 1310 AH [1893], bl. 11 onder-12, veral bl. 12, reël 4
- ↑Edmonstone, Archibald: 'N Reis na twee oase van Bo-Egipte, Londen: Murray, 1822, p. 52.
- ↑Drovetti, [Bernardino]: Journal d'un voyage à la vallée de Dakel, in: Cailliaud, Frédéric; Jomard, M. (red.): Voyage à l’Oasis de Thèbes et dans les déserts situés à l’Orient et à l’Occident de la Thébaïde fait pendant les années 1815, 1816, 1817 et 1818, Parys: Imprimerie royale, 1821, bl. 99-105, in besonder bl. 102 f.
- ↑: Moderne Egipte en Thebe: 'n beskrywing van Egipte; insluitend die inligting wat benodig word vir reisigers in daardie land; Vol.2. Londen: Murray, 1843, Pp. 363-365.
- ↑Décobert, Christian; Gril, Denis: Linteaux à épigraphes de l’Oasis de Dakhla, Le Caire: Inst. Français d'Archéologie Orientale, 1981, (Annales islamologiques: Supplément; 1).
- ↑Beadnell, Hugh John Llewellyn: Dakhla-oase. Die topografie en geologie daarvan, Kaïro, 1901, (Egiptiese Geologiese Opname-verslag; 1899.4).
- ↑Bevolking volgens die Egiptiese sensus van 2006, 3 Junie 2014 geraadpleeg.
