begraafplase is die laaste rusplek vir die dooies.
agtergrond
begraafplase is die laaste rusplek van 'n persoon, en van besondere belang vir die bedroefdes.
Minstens een keer per jaar besoek mense hul oorlede familielede, veral in die weemoedige maand van nadenke en die dood van November met die vakansiedae van All Saints 's Day, All Souls Day, Death Sunday en National Rouring Day. Die begraafplase word 'n gewilde bestemming vir die inwoners.
Daarbenewens is daar 'Godsvelde' wat om toeriste-redes meer gewild is: goedversorgde parke met monumentale grafmonumente, met grafte van beroemde persoonlikhede, as 'n interessante gesig die hele jaar.
geskiedenis
Sedert die begin van die tyd het mense hul dooies met rituele begrawe. Die oudste getuienisse is steentydperkgrafte, grafheuwels of die mummies van die farao's in Egipte.
Die oudste voorheen bekend Gesinsgrafte in Duitsland was in 2005 in Eula Naumburg in Sakse-Anhalt ontdek. Die nekropolis (stad van die dooies) het altesaam twaalf grafte. U word die kultuur van Gesnyde keramikus toegewys. Mense het vier en 'n half duisend jaar gelede in die Steentydperk geleef, en hul kultuur word so genoem omdat hulle hul vate met die afdruk van 'n tou versier het. Die begrafnis van die dooies is volgens 'n streng ritueel uitgevoer met bene opgetrek en op hul sy gelê. Die vroue met hul koppe na die ooste en die mans altyd met hul koppe na die weste, die gesigspunt van al die dooies van die Cord Ceramists was altyd die na die suide. Die samehorigheid van diegene wat hier as gesin begrawe is, is bewys deur DNS-ontleding en tandheelkundige ondersoeke. Sommige familielede hou hande vas en die kinders kyk na hul ouers. Die ondersoek hier het ook die gewelddadige dood van almal wat begrawe is aan die lig gebring; 'n aanval word vermoed. Meer inligting by www.lda-lsa.de.
In die Europese Vroeë dae Rondom 1500 vC, vanaf die Bronstydperk, is lyke onder die Duitsers verbrand. Plat grafte en kruiwaens was algemeen onder die Kelte as individuele of groepsgrafte met grafgoedere, deesdae skatte vir argeologie.
In die Romeinse tyd die begrafnis van die dooies op plekke was verbode. Die grafte in die dele van Duitsland wat deur Rome beheer word, is uitgelê as gemeenskaplike nekropole of familiegrafte buite die dorpsgrense en as grafvelde langs hoofweë.
Ons vandag se begrafnis kultuur het sy oorsprong in die opkomende Christendom, wat sedert die 4de eeu nC die staatsgodsdiens van Rome onder keiser Konstantyn was. Die gemeenskap van gelowiges wat in godsdiens verenig is, wag op die ingewyde aarde en op Godsgebied deur die kerk vir die kollektiewe opstanding op die Oordeelsdag.
in die Middeleeue die plek van begrafnis is volgens sosiale klas gesorteer: die ridders rus in die kasteelkapel, bevoorregte geestelikes en adellikes in die katedraal in die krip, en die stedelinge in die begraafplaas van die kerk met die ossuarium. Die dooies en die dood is altyd in die middel tussen die lewendes.
Die Middeleeuse een is 'n spesiale geval Pes begraafplaas: dit is buite die stad geleë en word gebruik vir die vinnige begrafnis van slagoffers van epidemies. Die plaag word oor die algemeen gesien as 'n straf van God. Hul slagoffers is deur die gesonde gemarginaliseer en sonder seremonie begrawe.
In die 19de eeu het die eerste begraafplase ontstaan Parke in die hedendaagse styl en buite die destydse stadsgrense. Die dooies migreer uit die lewendes. 'N Baie pragmatiese rede vir hierdie ontwikkeling, benewens die nuut opgedoen kennis van moderne higiëne, is ook die gebrek aan ruimte in groot stede as gevolg van die vinnige groei in die aantal inwoners. Die eerste voorbeeld hiervan is die Hoofbegraafplaas in Mainz.
Algemeen vandag in Duitsland Begrafnisvorms is die kisbegrafnis as die tradisionele Christelike, Joodse en ook Moslemvorm, die urnbegrafnis, die natuurlike begrafnis in die "Friedwäldern" en die begrafnis op see. Verassing word eers sedert 1963 amptelik deur die Katolieke Kerk aanvaar.
Misdaad toneel begraafplaas
Terwyl die ontheiliging van grafte in die voor-Christelike tyd en in die vroeë Middeleeue gesien kan word as die plundering van die meestal waardevolle grafgoed soos ornamente in vrouegrafte of nuttige voorwerpe in mansgrawe (byle, skilde of selfs strydwaens), die lyk self het ook in die Middeleeue in fokus beweeg Liggaamsdiewe:
Die res van die dooies was heilig in die Middeleeue en moenie versteur word nie. Vanaf die Renaissance het die ernstige wetenskap belanggestel in die binneste van die menslike liggaam. Maar slegs die liggame van misdadigers wat amptelik deur die regbank tereggestel is, mag ontleed word. By gebrek aan massa het dokters en studente van die universiteite die begraafplaas gebruik. Die lyke is van mense uit die laer klasse gesteel. Hier kon geen ernstige of volgehoue vervolging verwag word nie. Die motief het in moderne tye sy weg gevind na horrorverhale en horrorfilms, veral deur die Engelse weergawe van die Liggaam ruk in die 19de eeu.
Die mees skouspelagtige lykdiefstal in Duitssprekende lande was die ernstige roof van die multimiljoenêr se lyk in 2008 Friedrich Karl Flick insluitend kis uit die familie mausoleum in Velden am Wörther See: Flick se kis en lyk, een van die rykste mans in Duitsland gedurende sy leeftyd, het weke lank vermis gebly en daarna weer in Hongarye verskyn. Amptelik is geen losprys betaal deur die Flick-familie nie, nie-amptelike bronne praat van 100 000 euro. 'N Hongaarse advokaat is in hegtenis geneem vir die trek van die kis. Die verhoor is tans hangende.
Voorwaardes
Die term begraafplaas is afgelei van "Frithof" vir die "vredeliewende" omgewing rondom 'n kerk. Die kerk was oor die algemeen 'n gratis plek en 'n asiel vir die vervolgdes in die Middeleeue. Ander name vir die begraafplaas is Gottesacker, Kirchhof of Leichenhof.
Die naam kis ontstaan uit die Griekse "sarkophagos" en die Duitse "sarkophagus".
A senotaaf is 'n uitstallingskis, ook 'n seremoniële kis of gedenkmonument wat nie die oorskot van 'n dooie persoon bevat nie en slegs gebruik word om belangrike mense of gebeure te herdenk. Een van die bekendste senotafs is die monument wat vir Sir Issac Newton as 'n 150 meter hoë bol beplan is, maar wat nooit besef is nie.
Grafkultuur beskryf gewoonlik die begrafniskultuur en die onderwerp van gebruik en herdenking van die dooies en is afgelei van Latyn grafkelder vir graf. Daar is 'n museum oor hierdie onderwerp in kassel.
Streke
Berlyn
- Berlyn se beroemdheidsbegraafplaas is dit Heerstrasse-bosbegraafplaas in Berlyn-Charlottenburg. Na 'n rustige uitgang in die herfs van 2011 rus die humoris Vicco von Bülow alias Loriot ook hier.
- Dorotheenstädtischer Friedhof in Berlyn.
Baden-Wuerttemberg
- Bergbegraafplaas in Heidelberg.
- 1 Hohentwiel by Om te sing. Die klein begraafplaas is aan die voet van die berg, op pad na die vesting. Die laaste begrafnis daar het waarskynlik meer as 140 jaar gelede plaasgevind.
- 2 Heilbronn hoofbegraafplaas.
Die begraafplaas is in 1882 geopen. Hy was deel van die Ontasbare kulturele erfenis Begraafplaas kultuur van UNESCO. Die krematorium is in 1905 gebou.
Beiere
- In München is besonder interessant Bogenhausen begraafplaas die parochiekerk van St. Georg, die laaste rusplek vir jarelange inwoners van Bogenhausen en vir vooraanstaande burgers van München soos Rainer Werner Fassbinder, Helmut Fischer, Liesl Karlstadt, Erich Kästner en Oskar-Maria Graf. Die verlate Ou Suidelike begraafplaas in die Isarvorstadt Vandag dien as 'n openbare park en is die laaste rusplek vir baie bekende persoonlikhede uit die 19de eeu, soos Leo von Klenze, Kobell, Friedrich von Gärtner, Justus von Liebig, Max von Pettenkofer en Carl Spitzweg.
- Een van die beroemdste begraafplase in Opper-Beiere is die skilderagtige Egerner begraafplaas in Rottach-Egern. In die modieuse gesondheidsoord op Tegernsee Talle kunstenaars rus soos die digter Ludwig Thoma met broers en susters, Ludwig Ganghofer, die skrywers Heinrich en Alexander Spoerl, die operaster Leo Slezak met sy vrou en seun, die Kiem-Pauli (volksmusikant), lede van die edele Wittgenstein-familie, ens.
- in die Opper-BeiersSchliersee-mark is geleë in die begraafplaas van die St Martin's Kerk die stroper se graf Georg Jennerwein: Die stroperlegende was die slagoffer van 'n sluipmoord. Hy is dood aangetref met 'n skietwond in die rug. Sy volgelinge vermoed die jagters. Op spesiale dae ontvang die naamgenoot van geweerklubs en restaurante tradisioneel 'n geposjeerde gemsbok wat op sy graf geplaas is. Selfs die wagte wat deur die jagters ingestel is, kon dit nie voorkom nie.
- Johannisfriedhof in Neurenberg.
- in die Neder-Frankies Dorp Münnerstadt daar is die enigste in die wêreld sedert 8 Julie 1994 Onderrigbegraafplaas in die plaaslike federale opleidingsentrum vir ondernemers.
Volgens die Beierse begrafniswet mag slegs regspersone onder openbare reg begraafplase besit. Die draers van begraafplase is dus die munisipaliteite, die kerke en daardie godsdienstige gemeenskappe wat die status van 'n korporasie onder openbare reg het.
Webskakels vir Beiere:
- Bladsy van die Beierse Ministerie van Binnelandse Sake na die Munisipale begraafplase
- Huis van Beierse geskiedenis, van kant tot kant Joodse begraafplase in Beiere
Bremen
- Riensberg begraafplaas in Bremen.
Hamburg
Die belangrikste begraafplaas vir Hamburg is Ohlsdorf. In die 400 hektaar grootste parkbegraafplaas ter wêreld rus die persoonlikhede van die stad onder 450 soorte blad- en naaldbome: oorlede burgemeesters, senatore, digters, musikante en akteurs soos Hans Albers, Heinz Erhardt en Inge Meysel, die stigter van die dieretuin Carl Hagenbeck, die skrywer Wolfgang Borchert en die Nobelpryswenner in fisika, prof. Gustav Hertz. Die tweede oudste krematorium in Duitsland is ook in die begraafplaas geleë. Dit is in 1891 in gebruik geneem.
Hesse
- In kassel daar is dit Museum vir Grafkultuur, handel dit oor die algemeen oor dood en sterwens, begrafnis en herinnering in Sentraal-Europa.
- In Fulda is die Ou katedraal parochie begraafplaas (naby die katedraal) 'n verlate begraafplaas waarin sedert die State Garden Show in 1994 enkele grafte oor die historiese ontwikkeling van die grafplanting besigtig kan word.
Mecklenburg-Wes-Pommere
- Ou begraafplaas in Schwerin.
Noordryn-Wesfale
- Dit word beskou as die bekendste en ook die mooiste begraafplaas in Keulen Melaten begraafplaas in die munisipaliteit Keulen / Lindenthal.
- Die naam van die fiedhof, uitgelê as 'n park- en landskapbeskermingsgebied, kom van sy funksie as 'n voormalige melaatsheidsasiel ('malade' = siek), wat sedert die 12de eeu gedokumenteer is. Die plek was ook 'n plek van teregstelling in die Middeleeue en was toe buite die stadsgrense.
- Die begraafplaas van 435 000 m² is die oudste en sentrale begrafplaas in Keulen. Dit is geskep op die agtergrond van die kennis van moderne higiëne destyds en na 'n besluit van die Franse keiser Napoléon. Die begraafplaas is op 29 Junie 1810 ingewy. U kan die grafte sien van talle bekende seuns en dogters van die stad, byvoorbeeld Nicolaus August Otto (1832 - 1891), mede-uitvinder van die Otto-enjin, of dié van die akteurs René Deltgen, Willy Birgel en Willy Millowitsch.
- Die begraafplaas is ook belangrik as habitat vir verskillende voël- en diersoorte.
Rynland-Palts
- Die gebied van die Hoofbegraafplaas in Mainz was in die Romeinse tyd al 'n begraafplaas.
- In die Franse beset aan die begin van die 19de eeu Palts Die nuwe hoofbegraafplaas in Mainz was die eerste begraafplaas waarin die besluit van die rewolusionêre Franse Nasionale Vergadering afgedwing is dat die ou begraafplase in die stad prysgegee moes word ten gunste van 'n nuwe sentrale begraafplaas. Die begraafplaas is in die moderne tyd geskep as die eerste begraafplaas buite die stadsmure.
- Die besluit het wet geword vir alle Franse stede, ook 'n jaar later Paryswaar dan 'n jaar na Mainz die beroemde begraafplaas Cimetière du Père Lachaise toe die wêreld se eerste begraafplaas in die styl van 'n park aangelê is.
- Die Romeinse graf van Nehren tussen Cochem en Sel by die Moselle bestaan uit gerestoureerde graf tempels en twee grafkamers van ongeveer dieselfde grootte en in die oorspronklike bewaar. Die graf is gedateer op die 3de tot 4de eeu nC. Die muurskilderye in die linker grafkamer word beskou as die bes bewaarde kluisskilderye noord van die Alpe.
Sakse
- Ou Anne se begraafplaas in Dresden
- Nuwe Annenfriedhof in Dresden
- Inner Neustädter Friedhof in Dresden
- Johannisfriedhof in Dresden.
- Suid-begraafplaas in Leipzig
Sakse-Anhalt
- In Halle (Saale) is noordoos van die markplein van die Stadtgottesacker.
- Die stelsel, gebou in 1557, is gebaseer op die Italiaanse Camposanto-stelsels, veral die Camposanto monumentaal in Pisa, en is een van die belangrikste Renaissance-monumente in die stad, wat voorafgegaan is deur 'n bevel van kardinaal Albrecht om die middestadskompleks af te breek. Op die begraafplaasmuur, wat ook geskik is vir verdedigingsdoeleindes, is daar arcades met 94 kersboë wat ruimte bied vir die grafte. Daar is ook ongeveer 2000 grafplekke in die begraafplaas. Uurbegrafnisse is nog steeds moontlik.
- Die Wes-begraafplaas is die grootste begraafplaas Magdeburgs.
- Die begraafplaas, wat in 1827 aangelê is, het talle historiese grafte, fonteine en monumente. 'N Gemeenskaplike graf is bedoel vir die slagoffers van die treinongeluk op 6 Julie 1967 in Langenweddingen, die tweede ergste spoorwegongeluk in die Duitse na-oorlogse geskiedenis.
- Buckau begraafplaas in Fermersleben, distrik Magdeburg.
Joodse begraafplase
Dit is die gebruik op Joodse begraafplase dat mans hoofbedekkings dra wanneer hulle besoek. 'N Mens moet dit respekteer.
- Die oudste Joodse begraafplaas op Duitse bodem is in Wurms en word genoem Heilige sand. 'N' Stigtingsdatum 'word nie hier deurgegee nie. Die oudste oorlewende grafsteen op die terrein is die van Jakob ha-bachur en dateer uit 1076. Dit beteken dat die begraafplaas ook die oudste Joodse in Europa is. Die begraafplaas was besaai met sand wat van Jerusalem na Worms gebring is.
- Slegte Rappenau: Joodse begraafplaas in die distrik Heinsheim, voormalige verenigingsbegraafplaas van die omliggende gemeenskappe. Met meer as 1100 grafstene uit vier eeue, is dit een van die grootste Joodse begraafplase in die suidweste van Duitsland.
- Die Rödelsee Joodse begraafplaas tussen Rödelsee en Iphofen en op die klim na Schwanberg in die Steigerwald / Neder-Frankenië Nog een van die groot Joodse begraafplase in Suid-Duitsland is met meer as 2500 grafstene geleë. Dit is in die 15de eeu geskep.
Natuurlike begraafplase
Die afgelope tyd het dit baie "modieus" geword: urnbegrafnis in begraafplaaswoude.
Gebraaide woude in Duitsland:
- Friedwald Reinhardswald - Op 7 November 2001, in die hart van die Reinhardswalds 'n begraafplaas van 116 hektaar geopen. As u wil, kan u u urn hier onder 'n boom plaas [1] begrawe te word.
- By die Schwanberg in Neder-Frankenië is die enigste tot dusver Friedwald in kerkborgskap.
Oorlogsbegraafplase
Oorloë was 'n seisoenale onderneming in Sentraal-Europa tot ver in die moderne tyd: aangesien die wapentegnologie en bowenal die infrastruktuur van die militêre apparaat nie geskik was vir die winter nie, het optogte en gevegte eers in die lente en herfs plaasgevind. Die oorlog het dan in die winter stilgehou.
Die kryger en soldate van die oorwinnaar wat in die gevegte geval het, is meestal anoniem in massagrafte saam begrawe. Slegs die hoër offisiere het soms individuele grafte gekry. Die gevallenes van die verloorders het nog slegter gevaar: hulle is eers deur die wenners geplunder. Die natuur het toe gesorg vir die verwydering van die lyke, dit wil sê ontbinding en aasdiere. Die verloorders het genoeg te doen gehad met die versorging van hul gewondes of moes vrees vir hul eie lewens.
Aangesien die wenners ook nie in permanente grafinstandhouding belanggestel het nie, het hul grafte ook vinnig gegroei. Eers toe die slagoffers se grafte as 'n spesiale geval op prominente plekke uitgelê is, is hierdie plekke vandag nog bekend. Die bekende oorlogsgrafte van die Middeleeue tot die Dertigjarige Oorlog is meestal toevallige vondste. Die terrein van die Varus-slag in die Teutoburgerwoud (in die tweede helfte van die jaar 9 nC), wat belangrik is vir die hele Europa, is eers onlangs bekend. Is tans van toepassing Kalkriese as die mees waarskynlike terrein van die geveg en is 'n veld van argeologiese navorsing op die slagveld.
Eers sedert die oorloë vanaf die renaissance is 'n gemeenskaplike gedenkteken opgerig vir diegene wat in die oorlog in hul vaderland gesterf het en ver van die grafte in die oorlogsteater, wat meestal nog onbekend is. Die slagoffers van die Napoleontiese oorloë is ook anoniem op die slagveld begrawe.
Dit het net verander onder die beslissende invloed van die Switserse humanis Henry Dunant: Onder die indruk van die omstandighede onmiddellik na 'n geveg tussen die leër van Oostenryk en Italië in Solferino op 24 Junie 1859 en met 40 000 gewondes sonder hulp, het Dunant die noodhulp vir hierdie gewondes direk ter plaatse geaktiveer. Dit was onder hierdie indruk dat hy later sy boek 'A Memory of Solferino' geskryf het. As gevolg hiervan het die Genève-konvensie besluit waarin 12 state onderneem om sekere reëls na te kom in die behandeling van vyandige soldate, insluitend reëls vir die oorlogsdood. 'N Ander gevolg was die stigting van die rooi Kruis op 26 Oktober 1863. In 1901 was Henry Dunant die eerste Nobelpryswenner.
Die oorlogsgrafte wat as 'n gedenkteken vir die gevalle soldate in hul huidige vorm ontwerp is, is eers vir die slagoffers van die Frans-Duitse oorlog van 1870–1871 gebou en later vir die slagoffers van die massaslae in die Eerste en Tweede Wêreldoorlog. Die Volksbund Deutsche Kriegsgräberfürsorge e.V., gestig in 1919, is verantwoordelik vir die verskaffing van Duitse oorlogsgrafte in die buiteland (www.volksbund.de) namens die federale regering werk. Die Volksbund hou die grafte van ongeveer 2 miljoen oorlogsdoode in stand, wat onder 824 oorlogsbegraafplase in 45 lande versprei word.
- Die oudste militêre begraafplaas in Duitsland is die Ehrentale militêre begraafplaas aan die bokant Frans-Duitse tuin in Saarbrücken. Dit is kort na die Slag van Spichern op 6 Augustus 1870 aangelê. Die gevalle Franse en Duitse soldate is deels in massagrafte en deels in individuele grafte begrawe. Vanaf 1885 is oorlogsveterane ook hier om eredienste begrawe.
- Duitsland se grootste militêre begraafplaas is in Halbe in Brandenburg geleë. Hier rus meer as 28 000 slagoffers van die Tweede Wêreldoorlog.
Konsentrasiekampgedenktekens
Die konsentrasiekampe (KZ of KL) is in die Nazi-era tussen 1933 en 1945 in die Duitse Ryk gebruik om groepe wat die Nazi-regime nie gehou het nie, soos Jode, politieke teenstanders, Sinti en Roma, homoseksuele, Jehovah se Getuies, verstandelik gestremdes, gevange te hou. en sogenaamde asocials gebou. Daar was byeenkomskampe, deurgangskampe en arbeidskampe. Vanaf 1941 is die mense wat nie van die regime gehou word nie, ook stelselmatig vermoor.
Na die einde van die oorlog is gedenktekens geskep om die gebeure te dokumenteer en ook as 'n begraafplaas vir die slagoffers van Nazi-terreur, wat meestal sonder name uit die konsentrasiekamp verwyder is. Hieronder is 'n verteenwoordigende keuse.
- Dachau: Die konsentrasiekamp Dachau bestaan vanaf Maart 1933. Na raming is meer as 40 000 gevangenes hier vermoor. Die Konsentrasiekampgedenkteken Dachau is in die somer van 1965 geopen.
- Bergen-Belsen
- Beukbos
- Walldorf
Seegrafte
Soos Seegrafte word gewoonlik gebruik om te verwys na die wrakke van skepe waarin daar nog ongeredde slagoffers op die seebodem is. Oorlogsgrafte vir die see is die wrakke van gesinkte oorlogskepe. Volgens internasionale maritieme reg is algemene duik by seegrafte verbode teen plundering. Die koördinate word dus nooit amptelik bekend gemaak nie.
- Die grootste seegraf ter wêreld is die wrak van die Wilhelm Gustloff, die voormalige cruiseskip van die Nazi-ontspanningsorganisasie "Kraft durch Freude". Die ontruimingsskip, heeltemal oorlaai met vlugtelinge, is op 30 Januarie 1945 deur Gowynia deur 'n Sowjet-duikboot getorpedeer (vandag Gdynia) gesink. Na raming het 9 000 mense, meestal vroue en kinders, in die ysige waters van die Oossee verdrink.
Om die terme te onderskei: Skipbegraafplase is plekke waar ou skeepswrakke geskrap word.
uitstappies
'N Kykie buite die Duitse grense:
- in die Szombathely, een van die oudste stede Hongarye, is ook een van die oudste begraafplase wat deurlopend gebruik word in Europa. In die geboorteplek van St. Martin word die kerk van St. Martin en die naburige begraafplaas beskou as 'n kultusgebou wat sedert die Romeinse tyd deurlopend gebruik word, en dit is beslis gedokumenteer vir die 4de eeu.
- Die bekendste begraafplaas van Parys is die Cimetière du Père Lachaise in die 20ste arrondissement. Dit is in 1804 geopen en word beskou as die wêreld se eerste begraafplaas in die parkbegraafplaas-styl. Hy het sy rolmodel in Hoofbegraafplaas Mainz. Onder die 70 000 grafte tel dié van talle bekende persoonlikhede. Die graf wat die meeste besoek word, is dié van die sanger Jim Morrison, sanger van die rockgroep gedurende sy leeftyd Deure.
- In die noorde van Verdun is die gebied van die Rooi sone, 'n gedenkteken vir die slagoffers van die gevegte van die Eerste Wêreldoorlog. Die slag by Verdun het 300 dae geduur en ongeveer 700 000 slagoffers alleen geëis. Na raming word 130,000 herwonne gevalle soldate van alle lande in die Douaumont-ossuarium begrawe,
- Die Sentrale begraafplaas in Wene Met 'n oppervlakte van byna 2,5 km² en ongeveer drie miljoen begrafnisse, is dit een van die grootste begraafplase in Europa. Die begraafplaas word op Weense morbied tot vrolik beskou en word selfs deur Wolfgang Ambros besing in sy eie lied: "Lank lewe die sentrale begraafplaas". Mozart, Beethoven en Peter Alexander, Hans Moser en die Schrammeln "spuin" op walse rus hier. Amtsrat-professor Julius Müller beskryf hom in sy boek: "Dit is amper 'n plesier om te sterf".
- In Kramsach in die Tiroolse Lower Inn Valley en naby die Beierse grens is daar 'n Museumbegraafplaas. Hier is ou gietyster-grafkruise en humoristiese grafinskripsies en folterwoorde uit die Alpe-streek versamel, in die voorbeeld: "Hier lê Johannes Weindl. Hy het geleef soos 'n vark, hy het gedrink soos 'n koei. Die Here het hom ewige rus gegee. "
- Suid van Stockholm lê die Skogskyrkogården (Duits "Waldfriedhof") op die terrein van 'n voormalige gruisput. Die begraafplaas, wat in 1917-1920 aangelê is, was destyds ongekend en het sedertdien as voorbeeld vir baie begraafplase gedien. Hierdie begraafplaas was deel van die Wêrelderfenis van UNESCO.
- In ander wêrelddele is daar 'n ander houding teenoor dood en hartseer. Terwyl swart in Europa as die kleur van rou beskou word, is dit die kleur wit in ander lande. Die inwoners van die Karibiese eiland ook Guadeloupe die twee kleure gemeng, die grafte is as klein hutte ontwerp, en op sekere tye besoek die familielede hul oorledenes, eet hulle saam en bring 'n paar uur hier deur.
- in die Cimètiere van Saint-Pierre op die eiland Reünie in die Indiese Oseaan Die graf van die onthoofde bandiet en massamoordenaar Sitarane is altyd te versier met kleurvolle blomme, brandende kerse en ook brandewyn. Baie Réunionese hoop dat die massamoordenaar 'finale' ondersteuning sal bied vir private probleme met onwelkome kennisse.
- In Buenos Aires lê die La Recoleta Begraafplaas in die middel van 'n deftige sakekern. Dit word beskou as een van die mooiste begraafplase ter wêreld. Sy manjifieke mausoleums is die moeite werd om te sien.
- In Punta Arenas is die Cementario munisipale Sara Braun, die moeite werd om die mausole van sommige welgestelde gesinne te sien. Daar is ernstige inskripsies in Spaans, Engels en Duits, wat die geskiedenis van die nedersetting aandui.
literatuur
- : Rus sag: kultuurgeskiedenis van die begraafplaas. Butzon & Bercker, 2009, ISBN 978-3766613165 ; 304 bladsye. € 24,90
- Werkgroep begraafplaas en gedenkteken (Red.): Grafkultuur in Duitsland: geskiedenis van die grafte. 2009, ISBN 978-3496028246 ; 424 bladsye. 39, - €
- : Ontdek die geskiedenis op begraafplase: grafte in München; Vol.1. Alabasta Verlag 2000, ISBN 978-3938778081 ; 104 bladsye.
- : Ontdek die geskiedenis op begraafplase: grafte in Beiere: sonder München; Vol.2. Alabasta Verlag 2000, ISBN 978-3938778098 ; 128 bladsye.
- : Ontdek die geskiedenis op begraafplase: grafte in Hamburg; Vol.3. Alabasta Verlag 2000, ISBN 978-3938778104 ; 144 bladsye.
- : Ontdek die geskiedenis op begraafplase: grafte in Karlsruhe; Vol.4. Alabasta Verlag 2000, ISBN 978-3938778197 ; 80 bladsye.
- : Jy sterf net een keer: vrolike verhale anderkant die graf. Seifert, 2005, ISBN 978-3902406309 ; 176 bladsye.
- : Dit is amper 'n plesier om te sterf: kontemplatief en vrolik oor die einde van alles wat aards is. Seifert, 2009 (2de uitgawe), ISBN 978-3902406590 ; 192 bladsye.
- : 'N Herinnering aan Solferino. epubli GmbH, 2011, ISBN 978-3844203370 ; 144 bladsye. Sagteband, $ 12,99. Die skrywer beskryf breedvoerig die lyding en dood van die soldate na die slag van Solferino.
Webskakels
- wo-sie-ruhen.de lei na beroemde grafte in historiese begraafplase in Duitsland op die tuisblad of as 'n app. Met kaart, klanklêer, prentjie en curriculum vitae van bekende persoonlikhede.
- Bydraes tot begrafniskultuur planeet-wissen.de
- Internetportaal oor historiese begraafplase en begrafniskultuur sepulcralia.de (Sentraal-Duitse Kultuurkantoor)
- Privaat georganiseerde belangegroep met 'n databasis van oorlogsbegraafplase wêreldwyd: weltkriegsopfer.de
