Qaṣr ed-Dāchla - Qaṣr ed-Dāchla

Qasr ed-Dachla (ook Qasr el-Dachla, Qasr el-Dakhla, Qasr Dachla, Qasr Dakhla, Arabies:قصر الداخلة‎, Qaṣr ad-Dāchla, gesproke: Gaṣr id-Dāchla, Aṣr id-Dāchla), kort el-Qaṣr (Arabies:القصر), Is 'n dorpie in die noordweste van die Egiptiese Wasbak ed-Dāchla in die goewerneur Nuwe vallei. In die noorde van die dorp is die belangrikste oorblyfsels van 'n vestingagtige Islamitiese ou stad in die Westerse woestyn. Die besoek aan hierdie nedersetting is een van die hoogtepunte van 'n besoek aan hierdie vallei.

agtergrond

El-Qaṣr is in die noordweste van die vallei geleë ed-Dāchla aan die noordekant van die stampad el-Farāfra. Die nedersetting is ongeveer 31 kilometer van Moed weg. In die noorde van die dorp is die ou dorpsentrum, wat tot in die 1980's bewoon is en vandag as museumdorp dien. Sedert daardie tyd is hierdie nedersetting deur die Egiptiese Ouderdomsdiens nagevors en herstel. Sedert 2002 is die Egiptenare deur die Qasr Dakhleh-projek (QDP) onder leiding van Fred Leemhuis van die Universiteit van Groningen. Die QDP is hoofsaaklik aktief in die Schihabīya-distrik, waarin verskeie residensiële geboue (Beit el-Qāḍī (1702), Beit el-Quraischī, Beit el-ʿUthman, Beit Abū Yaḥya) en die ou moskee ondersoek, herstel en voorsien word elektriese verbindings (die voorlopige verslae van die QDP is beskikbaar op die internet, sien onder webskakels). Aangesien hierdie nedersetting bewaar moet word, is daar slegs enkele plekke waar u diep kan delf om meer oor die prehistorie te wete te kom.

Die Islamitiese nedersetting was op of binne Romeinse fort (Vesting) geskep. Dit kan nie uitgesluit word dat die vesting in Ptolemeïese (Griekse) tye gebou is nie. Dele van die mure van hierdie fort is in 2006 deur wetenskaplikes van die QDP ontdek. Hierdie mure in die omgewing van die ou moskee Schihabīya-kwartier was ses meter breed en was nog vyf meter hoog. Halfrond torings was deel van die muur. Die boumateriaal vir die latere nedersetting is ook van die vestingsmuur gehaal. Selfs al word dit soms geposuleer, is tot dusver geen spore van 'n vroeër Kopties-Christelike nedersetting gevind nie. Tot dusver is daar ook geen tekens van 'n Romeinse tempel nie. Die reliëfblokke van 'n Thoth-tempel wat in el-Qaṣr gevind kan word, wat meestal in deurkosyne ingebou is, kom van Amḥeidawat 3,5 kilometer suidwes van el-Qaṣr is.

in die 11de eeu berig die Arabies-Spaanse historikus el-Bakrī (1014-1094) oor bronne in drie nedersettings in die Dāchla-depressie: el-Qaṣr, el-Qalamun en el-KaabaOor el-Qa Qr het hy geskryf:^[1]

'Die innerlike oase [ook ed-Dāchla] het baie strome, vestingagtige nedersettings en 'n groot bevolking. Een van hierdie vestingagtige nedersettings, genaamd el-Qaṣr, "die vesting", is in die middel [van 'n dam wat gevoer word] deur 'n baie ryk bron. Die water verlaat die waterbak deur kanale wat in verskeie takke verdeel is en wat gebruik word om die bewerkte land, die dadelpalms en die vrugtebome te besproei. '

Die Egiptiese historikus Ibn Duqmāq (1349-1407) noem in sy lys van 24 dorpe in die depressie El-Qaṣr en verklaar dat hier warmwaterbronne en 'n bad is.^[2]

Nie net die stof van die gebou nie, ook dit geskrewe erfenisse soos lateibalkies en dokumente van hierdie plek is van die oudste wat in die vallei voorkom. Die oudste deurkroeg, geleë in Beit Ibrāhīm, dra 'n Kufic-inskripsie met die jaar 924 AH (1518) en is die oudste post-antieke dokument in die hele vallei.^[3] Hierdie balke en die volgende dokumente bewys dat hierdie nedersetting in die 16de eeu floreer, wat destyds reeds 'n stedelike karakter gehad het.

Die Qasr Dakhleh-projek het ook talle handgeskrewe tekste en ingeskrewe klippies (ostraka) van die 16de tot die vroeë 20ste eeu vervaardig. Die meeste lettertipes is uit die 17de en 18de eeu. Eeu. Baie dokumente is regsdokumente wat die verkoop of verhuring van grond of bome en waterregte, huurbetalings uit die oes, gesinsaangeleenthede (vereffening van skuld en laste, huwelike, erfenis, voogdyskap) en finansiële aangeleenthede (belasting, rekeninge) reguleer. Die oudste wettige daad is 'n stigtingsakte, waqfīya, vanaf 1579 (987 AH) met 'n lengte van meer as een meter. Die mees onlangse teks is uit 1937. Die vondste het ook mandjies en keramiek ingesluit. Die pottebakkery kom uit die Romeinse, Mameluk- en vroeë Ottomaanse tyd. Die items bevat waterkanne, vate, bottels en kanne.

Die Duitse etnoloog Frank Bliss opgemerk dat die eerste Inwoners die Quraīschīya-clan, wat hier bo die genoemde lateibalk van 1518 hier gedokumenteer is, behoort uit Mekka en het in die ooste van die dorp gewoon. Die Khalaf-Allāh-stam uit die Hejaz het hulle in die weste gevestig, die Dīnārīya uit die westelike Nylvallei naby el-Giza in die noorde en die Shurafa in die suide. Ander stamme soos die er-Radwān het eers ná 1800 gevestig.

Verskeie het sedert die begin van die 19de eeu getoer Europeërs die wasbak. Alhoewel hulle hoofsaaklik op die antieke terreine gefokus het, het hulle ook inligting oor die dorp agtergelaat. Die Brit Archibald Edmonstone (1795–1871)^[4], wat die vallei in 1819 besoek het, het tuine en swaelwaterbronne in el-Qaṣr gevind. Van die Italiaanse Bernardino Drovetti (1776–1852)^[5]wat dieselfde jaar in El-Qa stayedr gebly het, en van die Franse Frédéric Cailliaud (1787–1869)^[6], wat die oase in die volgende jaar besoek het, is die aantal inwoners van 2000. El-Qaṣr bestaan ​​dus uit die meerderheid van die 5000 siele in die oase. Vir die jaar 1825 gee die Britte John Gardner Wilkinson (1797–1875) het gesê dat daar 1250–1500 manlike inwoners in die dorp was en dat die Quraīschīya-stam 400 jaar hier gewoon het.^[7] Sy landgenoot George Alexander Hoskins (1802–1863), wat in 1832 hier gebly het, het opgemerk dat die enigste spesiale ding aan die stad die swael- en ysterbronne was.^[8]

Hy het baie meer geweet Duitse Afrika-ontdekkingsreisiger Gerhard Rohlfs (1831-1896) te rapporteer. Tydens sy besoek in 1873 het hy daarop aangedring om bloot deur die stad te loop. Hy wou onder meer die vakmanne leer ken. Verskeie ambagte was in die stad gebaseer. Die tradisie het in die gesin gebly en die tuig is geërf deur die manlike lyn:

'Om hierdie kunsvlyt en hul fasiliteite te leer ken, het ons eendag 'n toer deur die stad onderneem, vergesel deur die burgemeester, die Medicinalrath en verskeie ander persoonlikhede wat gratis hul harsings opgetel het oor die redes waarom ons die skoenmaker of die draaier Gesoek. Daarbenewens was daar ook skrynwerkers, verskeie meulenaars (daar is drie groot os-aangedrewe meulens in die dorp), twee smede, 'n wapen en 'n smid, en uiteindelik 'n distilleerder wat slegte dadels in slegte retorts hanteer het. . En tog het hy goeie sake gedoen, onder andere die burgemeester was 'n goeie klant van hom. Daar is geen kleermakers nie, want die meeste klere kom klaar uit die Nylvallei, of die armer mense maak dit self. 'N Baie vernuftige masjien word gebruik om die katoen skoon te maak, wat deur vroue op straat gedoen word. Die katoen is deur twee rollers getrek ... en sodoende van die kapsules bevry. '^[9]

Die stad het na bewering 6.000 inwoners, waaronder drie naburige nedersettings (Barbayah, Aftimeh, Sekrīeh). In en naby die stad was daar verskeie warm yster- en swaelwaterbronne waarvan die putte van ongeveer 100 meter diep 33-38 ° C warm water opgelewer het, wat in 'n wasbak gelei is. Die water is in kleikanne gehou om te drink. Die water was drinkbaar toe dit koud was. Een van die belangrikste persoonlikhede was Hassan Effendi, eens 'n boer in die Nylvallei en later 'n dienaar van die Franse mynbouingenieur Lefèvre, wat 60 nuwe putte hier in Dachla gebou het. Rohlfs het gevind dat die stad goed gebou is. Maar die strate was smal, krom, oorgebou en dan donker en vol rommel. Sommige huise het vier verdiepings gehad. Vier moskees en een Zāwiya het tot die dorp behoort Sanūsī broederskap.

Die foto's van Philipp Remelé (1844–1883), deelnemers aan Rohlfs se ekspedisie, toon algemene uitsigte, die omliggende muur van die dorp, besonderhede van verskillende huise, die Naṣr-ed-Dīn-moskee en sy minaret.

Britse kartograaf Hugh John Llewellyn Beadnell (1874–1944) het 'n bevolking van 3 758 vir 1897 gegee.^[10] In 2006 het 4 474 inwoners hier gewoon.^[11]

amper daar

Die dorp en die argeologiese terrein kan bereik word via die hoofweg vanaf ed-Dachla na el-Farāfra. Vanaf Mūṭ kan u die dorp ook per minibus bereik vanaf die moskeeplein daar. Die bus kos LE 2 (vanaf 3/2008).

Daar is geen versamelpunt vir minibusse in die dorp nie. Die operateur van die El-Qasr Resthouse, Homda, help met die bespreking van 'n taxi.

mobiliteit

Die strate in die dorp is gedeeltelik geplavei. Die ou stad kan net te voet verken word.

Toeristeattraksies

Ou stad van el-Qaṣr

Die ou stad van Qaṣr ed-Dāchla is daagliks toeganklik vanaf 08:00 tot 17:00, die toegangsgeld is LE 40, vir buitelandse studente LE 20 (vanaf 11/2019). Die Qaṣr ed-Dāchla-kompleks het ook 'n klein etnografiese museum.

Die besoek aan die ou dorpsentrum begin in die omgewing van die Naṣr-ed-Dīn-moskee. Hier kan u die omliggende muur duidelik sien wat gebruik word vir vestingwerk.

Die eerste doel is dat 25.69882328.8831611 Naṣr-ed-Dīn-moskee(25 ° 41 ′ 56 ″ N.28 ° 53 ′ 0 ″ O). Maar net die Naaret-ed-Din-minaret (Arabies:مئذنة نصر الدين‎, Miʾḏana Naṣr ad-Dīn) dateer uit die Ayyubid-periode (11de / 12de eeu). Die 21 meter hoë minaret is gebou uit adobe stene en bestaan ​​uit drie verdiepings. Die uitstaande houtbalke dui aan dat die minaret eens twee omringende houtgalerye gehad het. Die houtkant aan die bokant is verlore. In beginsel is dit moontlik om die minaret te beklim. Die gepaardgaande moskee is in die 19de eeu vernietig en vervang deur die huidige nuwe gebou. Dit bestaan ​​uit die werklike gebedskamer met 'n gebedsis en preekstoel, asook die mausoleum vir Naṣr ed-Dīn, met 'n koepel. Op die mure van die mausoleum is daar 'n bruin band van inskripsies met verse uit die Koran, maar ook 'n ander gebedsnis.

Nou begin die eintlike dorpstoer deur die nou straatjies, wat plek-plek oorgebou is. Die Huise, wat tot vier verdiepings kan bevat, is van lugdroë modderstene gebou en gepleister. U het 'n dakterras met 'n reling van bakstene of palmblare. Die vensters is klein, dikwels oop, maar ook versier met houtstamme, vensterkruise of baksteenversierings. Die ingang is met 'n houtdeur gesluit. In baie gevalle word die boonste punt gevorm deur 'n lateibalk. Al hierdie balke is van akasiahout. Hulle is in Arabies gemerk, het ornamente aan hul punte en is met ysterspykers vasgemaak. Die geskrewe vorms is ook kufic, die ottoman Nas.chī of die dekoratiewe een Thuluth. Die inskripsies gee die name van die huiseienaars, bouers en deelnemers en die datum van konstruksie. Die oudste kroeg dateer uit 1518. Bo die deur is daar dikwels 'n halfsirkel versier met bakstene. Soms word stene van verskillende kleure hiervoor gebruik. Die plafonne van die kamers is gemaak van gehalweerde palmstamme wat met palmtakke verbind is. Die bokant het 'n klei-dekvloer gekry.

Een van die eerste huise is die Raadsaal. Dit staan ​​uit as gevolg van sy ingang. Die regte pos is gemaak van kalksteenblokke met faraoniese hiërogliewe. Hulle kom uit die Romeinse Thoth-tempel Amḥeida. Hierdie deur het natuurlik ook 'n dekoratiewe latei-balk. Die enkelbladdeur is solied en vasgespyker. Die wagte kan natuurlik hierdie deur oopmaak. Agter dit is 'n groot saal met klipbankies aan die kante. Die mure het versierings in die vorm van vensters.

Die volgende imposante gebou is die Qaṣr Madrasa. Die gebou met twee verdiepings is van adobe stene gemaak. Oorspronklik het die gebou waarskynlik 'n skool gevorm volgens die tradisie van die Ayyubid Islamitiese skole en het die enigste klaskamer in die Iwan bestaan. Maar daar is ook die idee dat die gebou deel kon uitmaak van 'n Ottomaanse paleis wat vir vermaak en plesier gebruik is. Later is die gebou as 'n hofsaal gebruik. Op verskeie plekke is daar boë met veelkleurige stene.

In die volgende ontmoet 'n mens verskeie Handwerkondernemings. Dit sluit in 'n graanmeule, 'n oliemolen, 'n oond en 'n pottebakkery. Museumwerknemers werk vandag nog in die smee en erdewerk.

Daar is nog een in die Schihabīya-distrik ou moskeewat in die suidoostelike hoek van die antieke fort geleë is. Dit het 'n muur en 'n binnehof in die suide en ooste. Die laaste keer in 1717 (1129 AH) opgeknapte moskee is gerig op Mekka en het twee rye met drie kolomme en 'n eenvoudige gebedsnis. Die minaret, wat nie meer volledig bewaar word nie, het 'n ongeveer vierkantige onderste gedeelte waarop die ronde boonste gedeelte geleë is.

Etnografiese museum

Die opelugmuseum bevat ook 'n etnografiese museum wat in die huis van esch-Sharif Ahmed uit die Ottomaanse periode geleë is (1679/1680, 1090 AH) gehuisves is. Die hoof staan ​​deur me Aliya Hussein. Toegangskoste LE 5. In verskillende kamers word verskillende aspekte van die oase-lewe aangebied met behulp van uitstallings, modelle en talle foto's. As u tyd het, moet u steeds die uitgebreide etnografiese museum in Moed besoek.

begraafplase

In die noordooste van die ou stad is daar 'n 25.70189528.8854122 begraafplaas(25 ° 42 ′ 7 ″ N.28 ° 53 ′ 7 ″ O) met verskeie sjeikgrafte. Die Islamitiese koepelgrafte is van adobe stene gebou en met klei gepleister. Binne is slegs die senotaaf, dit wil sê 'n skyngraf, sigbaar bo die werklike begrafnis.

winkel

In die omgewing van die Qaṣr Madrasa word handwerk as aandenkings verkoop.

kombuis

• 25.69486228.8824751  El-Qasr Toeriste Resthouse. Tel.: 20 (0)92 286 7013. Die rusplek is direk aan die noordekant van die straat geleë en het 'n tuin agter die huis. Voorafbespreking word aanbeveel. Die operateur, Homda, help ook om 'n taxi te bespreek. Fietsverhuring kos LE 5 per dag en bied kameeltoere dag of dag en nag aan vir LE 80 of LE 120 en toere per minibus teen LE 150 per dag (vanaf 9/2012).(25 ° 41 ′ 42 ″ N.28 ° 52 '57 "E.)laaste verandering: nie gespesifiseer nie

akkommodasie

Hotelle

• 25.70260828.8811011  Hotel Desert Lodge (‏فندق ديزرت لودج‎, Funduq Dīzirt Lūdǧ). Tel.: 20 (0)92 272 7062, (0)2 2690 5240 (Kaïro), E-pos: [email protected]. Die 2-ster-hotel word op 'n heuwel noord van die dorp Qaṣr ed-Dāchla, bestuur deur die Egiptiese-Switserse bestuur, bedryf volgens ekologiese standaarde en is een van die aantreklikste hotelle in die vallei. ed-Dachla en in Nuwe vallei. Die geboue is van kalksteenblokke en verbrande bakstene gebou en met klei gepleister. Die pryse per kamer en halfpensioen is in die laagseisoen (Junie - Augustus) / normale seisoen (res van die jaar sonder hoogseisoen) / hoogseisoen (Paasfees, Nuwejaar) in 'n enkelkamer $ 70/85/100, in 'n dubbelkamer $ 60/75/90 per persoon, in 'n driepersoonskamer $ 50/70/85 per persoon (vanaf 8/2011). Die toeslag vir middagete is $ 12. Die hotel kan ook die Switserse reisagentskap kontak Sina Orient Toere bespreek word. Die hotel is in Maart 2016 gesluit weens brandregulasies..(25 ° 42 ′ 9 ″ N.28 ° 52 '52 "O)laaste verandering: nie gespesifiseer nie
• 25.70032928.9116252  Badawiya Dakhla Hotel, El Qasr-vallei, Dakhla (noord van die dorpie el-Giza, oos van el-Qaṣr). Tel.: 20 (0)92 272 7451, (0)92 272 7452, Faks: 20 (0)92 272 7453, E-pos: [email protected]. Die hotel, wat in 2008 voltooi is en op 'n heuwel gebou is nie ver van die hoofweg nie, het 50 kamers, 'n groot saal wat as konferensielokaal gebruik kan word en 'n swembad. Oornagverblyf met ontbyt vanaf € 60.(25 ° 42 ′ 1 ″ N.28 ° 54 '42 "O)laaste verandering: nie gespesifiseer nie

• In bogenoemde El-Qasr Toeriste Resthouse daar is ook 'n paar driepersoonskamers met gedeelde badkamergeriewe. Die kamer kos LE 15 of LE 20 per persoon met of sonder ontbyt. Vir middag- en aandete betaal u LE 15 (sop, hoender of vleis, vanaf 9/2012).

Verdere akkommodasie-opsies is beskikbaar in moed of op die stampad om daar te kom.

Die Bier El Gabal-kamp is onder Biʾr el-Gebel gelys. Dit is noord van die dorpie El-Giza geleë.

uitstappies

Dit is raadsaam om saam met El-Qaṣr te gaan Deir el-Ḥagar en Qārat el-Muzawwaqa verbind met.

literatuur

• Rohlfs, Gerhard: Drie maande in die Libiese woestyn. Cassel: Visser, 1875, Pp. 120–123, tabel 6 teenoorgestelde p. 110, tabel 8 teenoorgestelde p. 118, tabel 10 teenoorgestelde p. 122. Herdruk in Keulen: Heinrich-Barth-Institut, 1996, ISBN 978-3-927688-10-0 .
• Bliss, Frank: Ekonomiese en sosiale verandering in die "Nuwe Vallei" van Egipte: oor die gevolge van Egiptiese streeksontwikkelingsbeleid in die oases van die westelike woestyn. Bonn: Politieke werkgroep vir skole, 1989, Bydraes tot kultuurstudies; 12de, ISBN 978-3921876145 , Bls. 13, 103-105.
• Henein, Nessim Henry: Poterie et potiers d'Al-Qasr: Oasis de Dakhla. Le Caire: Institut Français d'Archéologie Orientale, 1997, Bibliothèque d'étude; 116, ISBN 978-2724702026 . Pottebakkery in el-Qasr.
• Museum Schloss Schönebeck (Red.): Foto's uit die Libiese woestyn: 'n ekspedisie deur die Afrika-ontdekkingsreisiger Gerhard Rohlfs in 1873/74, gefotografeer deur Philipp Remelé. Bremen: Red. Temmen, 2002, ISBN 978-3861087915 , Pp. 47-51, 53-55.

Webskakels

• Dakhleh Oasis-projek. Onderaan die bladsy is daar skakels na die opgrawingsverslae van die Qasr Dakhleh-projek.
• Jobbins, Jenny: Oppervlakbewyse (Gearchiveerde weergawe van 28 Maart 2006 in die internetargief archive.org), Verslag oor die Qasr Dakhleh-projek in die Al-Ahram Weekliks gedateer 23 Maart 2006.

Individuele getuienis