 Uitsig op die Ramesseum in die suidweste | ||
| Ramesseum · معبد الرامسيوم | ||
geen toeriste-inligting op Wikidata nie:  | ||
| ||
Die Ramesseum (Arabies:معبد الرامسيوم, Maʿbad ar-Rāmisiyūm) is 'n argeologiese terrein aan die Nyl westekant van Luxor aan die rand van die vrugteland. Hier is die sg. Miljoene jare Ramses se II. Hierdie tempelkompleks het sowel die doodskultus van die ontslape koning as die aanbidding van die god Amun gedien.
agtergrond
Bepaling van die tempel
Die Egiptiese koning Ramses ii (1303 - 1213 vC) het verskeie plekke in Egipte gehad soos in Abydos, Thebe, Abu Simbel, Memphis en bou Heliopolis lykshuis om sy voortbestaan in die hiernamaals na die dood te verseker. Die plaaslike Ramesseum is waarskynlik sy belangrikste lykshuis en is geleë in die omgewing van sy graf Vallei van die konings. Die bedoeling om die hiernamaals te beveilig, kom ook van die antieke Egiptiese naam van die tempel Ḥwt nt ḥḥ m rnpwt ẖnmt W3st, "Die huis van miljoene jare, verenig in Thebe", spreek homself uit. Dit is so uitgelê dat die as van die tempel op die Luxor-tempel is in lyn gebring.
Benewens die tempelhuis, bevat die tempelkompleks 'n dubbele tempel Seti 'I in die noorde van die tempelhuis, die paleis van Ramses' II. Vir die fiktiewe besoek van die koning en talle tydskrifgeboue. Die ingangspylon en die twee binnehowe is nie meer apart nie, maar vorm 'n eenheid met die tempelhuis.
Die kultus rondom die eerbiedige koning Ramses II en die keiserlike god Amun is uitgevoer deur die priesters wat hier gewoon het tot aan die einde van die 20ste dinastie. Die Ramesseum het later as 'n woongebied gedien, net soos ander lykshuis-tempels. Sommige priesters het ook hul grafte hier laat oprig.
Geskiedenis sedert die Grieks-Romeinse tyd
Kennis van die doel daarvan as lykshuis het in die Grieks-Romeinse tyd heeltemal verlore gegaan. Daar word nou geglo dat die tempel die graf van Ramses se II was en is die "graf van Osymandias" genoem. Hierdie Griekse naam (Οσυμανδυας, ook Ozymandias, Osymandyas) is die Griekse weergawe van die troonnaam Ramses ’II, User-maat-Re.
As gevolg van die grootte, die gunstige ligging en die feit dat dit van ver af gesien kan word, is die tempelkompleks besoek deur alle reisigers wat na die westelike oewer van Thebe gegaan het. Die Griekse historikus Diodorus het breedvoerig oor hierdie tempel berig. Die volgende uittreksel beskryf die eerste binnehof direk agter die pylon:[1]
- 47. “Van die eerste grafte (dit is wat hulle sê) waarin die byvroue [byvroue] van Zeus begrawe moet word, is die graf van 'n koning met die naam Osymandyas 10 stadia weg. By die ingang is 'n toringpilaardeur [pylon] gemaak van gekleurde klippe, 200 voet lank en 45 el hoog. Van daar kom 'n mens in 'n klipvierkantige saal, wat elke kant 400 meter lank is. In plaas van pilare word dit ondersteun deur figure van lewende wesens, wat 16 el hoog is, uit een klip gekap en op 'n antieke manier gevorm is. Die hele plafon is gemaak van een klip vir 'n breedte van twaalf voet en is met sterre op 'n blou grond gesaai. Hierdie saal word gevolg deur 'n ander ingang en 'n voorhof, wat in ander opsigte dieselfde is as die vorige, maar wat onderskei word deur verskillende beelde wat daarin gegrawe is. Langs die ingang is drie standbeelde, gemaak van klippe uit Syene [Aswan], wat geheel en al uit een stuk gekerf is. Een daarvan, die sittende, is die grootste van al die beelde in Egipte; die basis alleen meet meer as 7 el. Die ander twee, kleiner as die vorige, kniel, een aan die regterkant, die ander aan die linkerkant, die dogter en die moeder. Hierdie werk is nie net opmerklik vanweë die grootte nie, maar ook gemaak met bewonderenswaardige kuns en 'n uitstekende soort klip; want met sy enorme grootte sien u absoluut geen krake of vlekke raak nie. Dit het die opskrif: “Ek is Osymandyas, die koning van die konings. Maar as iemand wil weet hoe lank ek is en waar ek is, sal hy een van my werke wen. "..."
Die Engelse reisiger was een van die eerste Europese reisigers wat hierdie tempel besoek en beskryf het Richard Pococke (1704–1765)[2] en die Deense vlootoffisier en ontdekkingsreisiger Frederic Louis-Noord (1708–1742)[3]. Pococke het ook 'n tekening voorgelê van die kolossale standbeeld van Ramses 'II, wat nou in die British Museum in Londen is geleë.
Belzoni se vervoer van die kolossale standbeeld van Ramses ’II na Londen en die literêre ontvangs
Die Italiaanse avonturier het aan die begin van die 19de eeu gereis Giovanni Battista Belzoni drie keer deur Egipte om oudhede vir Europese museums te "kry". Sy eerste reis het op 30 Junie 1816 begin. Op 22 Julie 1816 het hy in Luxor aangekom. Hy het sy bedoeling baie duidelik beskryf:
- 'My eerste gedagte was oor die kolossale borsbeeld wat ek beplan het om te verwyder. Beide die bolyf en die troon het naby die kop gelê; die gesig is hemelwaarts gedraai en lyk asof dit vir my glimlag, asof ek daarna uitsien om na Engeland gebring te word. Nie die enorme grootte nie, maar die skoonheid van die kop het my verwagtinge oortref. Dit het by my opgekom dat Norden se beskrywing omtrent dieselfde standbeeld moes gewees het - dit het destyds met die gesig na onder in die sand gelê en is dus in so 'n goeie toestand. ... Dit [die borsbeeld] het amper parallel met die hoofingang van die tempel gelê, en omdat daar nog 'n reusagtige kop naby is, neem ek aan dat hulle aan die kante van die ingang gestaan het, soortgelyk aan wat u in Luxor of Karnak kan sien. "[4]
Op 24 Julie 1816 het hy die Kaschif (goewerneur) van Armant gevra dat 80 werkers die borsbeeld van Ramses 'II moes verwyder, met wie hy tussen 27 Julie en 12 Augustus die borsbeeld van die Ramesseum na die oewer van die Nyl geneem het. Met 130 werkers is die versamelde artefakte vanaf 15 November so kunstig gelaai dat die skepe nie omgeslaan het nie. Die skepe bereik Kaïro op 15 Desember. Van 3 tot 14 Januarie 1817 is die verdere vervoer van Kaïro na Alexandrië hierbo Rosetta. In dieselfde jaar het die artefakte na Londen gekom en die eiendom van die British Museum geword. Die granietborsbeeld van die jeugdige Ramses ’II tel vandag nog Die jonger Memnon (BM No. 576 / EA 19) beteken een van die pronkstukke van die museum.
Die omstandighede van die vonds en die betekenis van die borsbeeld van Ramses 'II het die Britse skrywer aangespoor Percy Bysshe Shelley (1792–1822), as deel van 'n skryfkompetisie in Desember 1817 dat So lekker (Ringgedig) om 'Ozymandias' te skryf wat op 11 Januarie 1818 in die Londense weekblad gepubliseer is Die eksaminator eerste gepubliseer. Die sonnet is nie een van Shelley se meesterstukke nie, maar dit benadeel sy gewildheid skaars.
- 'N Swerwer kom uit 'n ou land,
En gesê: “'n Groot klip puin
Staan in die woestyn, been tot been, rompvry,
Die kop langsaan, half bedek deur die sand.
- Uittarting van treine leer ons: goed verstaan
Die beeldhouer, daardie ydele spot
Om in dooie materiaal in te lees
Gemerk deur sy eerbare hand.
- En op die voetstuk staan die skrif: 'My naam
Is Osymandias, die koning van alle konings: -
Sien my werke, Mighties, en skud! '
- Niks meer het oorgebly nie. 'N Foto van somber hartseer,
Strek eindeloos rondom die puin, kaal, eentonig
Die woestyn self wat die kolos begrawe. ' (Duitse vertaling na Adolf Strodtmann)
Die gedig illustreer dus die verganklikheid van aardse werke.
Onlangse navorsingsgeskiedenis
Die eerste wetenskaplike ondersoeke is in 1896–1898 uitgevoer James Edward Quibell (1867–1935), wat die tempel, fondamentputte en die adobe-tydskrifte hier ondersoek en talle klein vondse ontdek het. Dit het ook die Ramesseums papyri met mediese en literêre tekste ingesluit, waaronder die Verhaal van Sinuhegevind in 'n Midde-Koninkryk graf
Die dokumentasie van die tempelkompleks is eers in die 1970's deur die Centre de Documentation et d'Études sur l'Ancienne Égypte.
amper daar
Ongeveer 5 kilometer vanaf die veerboot aan die westelike oewer, ongeveer 500 m wes van die Kolosse van Memnon, daar is 'n kaartjiekas waar u ook kaartjies vir die Ramesseum moet koop. Nadat u die kaartjie gekoop het, ry u vanaf die 1 kruising(25 ° 43 '23 "N.32 ° 36 '18 "O) suid van Qurnat Murrai gaan u voort op die asfaltpad in die noordoostelike rigting en na ongeveer 1100 meter bereik u die Ramesseum, wat aan die suidekant van die pad geleë is. 'N Taxi is beskikbaar vir die reis Gazīrat el-Baʿīrāt of Gazīrat er-Ramla by. Van hier af is daar ook mikrobusse wat in die omgewing van die kaartjiestand kan agterbly.
'N Nie oninteressante reis vir voetgangers vanaf Deir el-Madina uit. Gaan kloksgewys om die heuwel wat Deir el-Madīna en Qurnat Murrai skei. Vanaf die Hathor-tempel in Deir el-Madīna is dit amper 900 meter tot by die Ramesseum.
Toeristeattraksies
Ramesseum
Die argeologiese terrein is oop van 08:00 tot 17:00. Die toegangsprys is LE 80 en LE 40 vir studente (vanaf 11/2019).
Meer lykshuis tempels
In die onmiddellike omgewing van die Ramesseum is die lykshuis tempels van ander Egiptiese konings, maar dit is nie naastenby so goed bewaar as die Ramesseum nie.
Dit is oos van die Ramesseum, halfpad na die restaurant 1 Lykshuis van Amenhoteps II.(25 ° 43 '44 "N.32 ° 36 ′ 41 ″ O) en noordwes daarvan die sg. 2 Kapel van die Wit Koningin(25 ° 43 ′ 45 ″ N.32 ° 36 '39 "E.). Sowat 200 meter noordoos oorkant die straat is die 3 Lykshuis Thutmose ’III.(25 ° 43 '49 "N.32 ° 36 '47 "E.).
Dit is ongeveer 50 meter wes van die Ramesseum 4 Lykshuis Thutmose ’IV.(25 ° 43 '38 "N.32 ° 36 ′ 31 ″ O). Die is geleë tussen die twee tempels 5 Tempel van Wadjmes(25 ° 43 '38 "N.32 ° 36 '34 "E.), ook Wadjmosi, seun van Thutmose 'I. Tussen die lykshuis Thutmose' IV. en die Lykshuis tempel van Merenptah is nog steeds die 6 Doodstempel van Tausret(25 ° 43 '34 "N.32 ° 36 '27 "E.).
kombuis
Daar is 'n klein restaurant in die omgewing van Sheikh ʿAbd el-Qurna ongeveer 100 meter oos van die Ramesseum, meer in Gazīrat el-Baʿīrāt en Gazīrat er-Ramla soos in Luxor.
akkommodasie
Die naaste hotelle kan gevind word in die omgewing van Sheikh ʿAbd el-Qurna. Daar is ook verblyf in Gazīrat el-Baʿīrāt en Gazīrat er-Ramla, Ṭōd el-Baʿīrāt, Luxor as Karnak.
uitstappies
Die besoek van Madīnat Hābū kan gekombineer word met 'n besoek aan ander lykshuis tempels en die begrafnis van amptenare, byvoorbeeld in Sheikh ʿAbd el-Qurna verbind.
literatuur
- Oor die algemeen
- : Lykshuis tempel en millennium in Thebe. In:Kommunikasie van die Duitse Argeologiese Instituut, departement Kaïro (MDAIK), ISSN0342-1279, Vol.35 (1979), Pp. 301-321.
- : King for Eternity - die huise van miljoene jare: 'n ondersoek na die koning se kultus- en tempeltipologie in Egipte. Wiesbaden: Harrassowitz, 2002, Egipte en die Ou Testament; 51, ISBN 978-3-447-04521-6 .
- : Miljoene jare: vir die konsepsie van die ruimte van die ewigheid in konstellatiewe koningskap in taal, argitektuur en teologie. Wiesbaden: Harrassowitz, 2010, ISBN 978-3-447-06187-2 .
- Ramesseum
- : Die Ramesseum. Londen: Kwaritch, 1898, Egiptiese navorsingsrekening. 1896; [1].
- : Die rituele voorstellings van die Ramesseum. Wiesbaden: Harrassowitz, 1972, Egiptologiese verhandelinge; 25ste, ISBN 978-3-447-01439-7 .
- Goyon, Jean-Claude; Ashiri, Hasan el- (Red.): Le Ramesseum; Vol.Le Caire. Centre de Documentation et d'Études sur l'Ancienne Égypte, 1973, Versameling wetenskaplike. 12 volumes.
- : Ramesseum. In:Helck, Wolfgang; Westendorf, Wolfhart (Red.): Leksikon van Egiptologie; Vol. 5: Die bou van 'n piramide - klipvate. Wiesbaden: Harrassowitz, 1984, ISBN 978-3-447-02489-1 , Kol. 91-98.
- Ozymandias, sonnet deur Percy Bysshe Shelley (1792–1822)
- : Rosalind en Helen, 'n moderne ekoloog, met ander gedigte. Londen: C. en J. Ollier, 1819. Die sonnet is op 11 Januarie 1818 in die Londense weekblad gepubliseer Die eksaminator eerste gepubliseer. Sien die teks in die Engelse Wikisource.
- : Percy Bysshe Shelley se uitgesoekte seëls; Deel 2. Hildburghausen: Publikasie van die Bibliografie. Inst., 1866, P. 143. Kyk Teks van die vertaling op Wikisource.
Individuele getuienis
- ↑Diodorus 〈Siculus〉: Diodor se historiese biblioteek van Sisilië vertaal deur Julius Friedrich Wurm, Volume 1, Stuttgart: Metzler, 1838, pp. 79-82 (1ste boek, §§ 47-49).
- ↑: 'N Beskrywing van die ooste en enkele ander lande; Deel die eerste: waarnemings oor Egipte. Londen: W. Bowyer, 1743, Pp.106-109, panele XL-XLIII teenoor bladsye 107-109.
- ↑: Friederichs Ludewig se Noord-Royal Deense skeepskapteins ... Beskrywing van sy reis deur Egipte en Nubië. Wroclaw; Leipzig: Meyer, 1779, P. 195, 307–311 (Diodor - aanhaling), 321–328, plaat 5. Daar word na Temple verwys as die paleis van Memnon.
- ↑ ; Nowel, Ingrid (Red.): Ontdekkingsreise in Egipte 1815 - 1819: in die piramides, tempels en grafte aan die Nyl. Keulen: DuMont, 1982, DuMont-dokumente: reisverslae, ISBN 978-3-7701-1326-2 , P. 50.
