Reisigers wil gewoonlik die mense, kultuur en omgewing wat hulle besoek, respekteer. U laat ook indrukke van u kultuur op die plekke wat u besoek. Daar is 'n paar algemene riglyne wat help om respek op die meeste bestemmings te toon. Gevolglik word hierdie riglyne nie in die bestemmingsgidse herhaal nie.
Gesprekke
| “ | Waneer in Rome, maak soos die Romeine. | ” |
- Spreekwoord toegeskryf aan Saint Ambrose. | ||
Onderwerpe
Baie mense praat graag oor politiek en godsdiens en hul standpunte. Maar hierdie besoekers moet altyd sorgvuldig benader en baie mense dink dit is makliker om hierdie onderwerpe heeltemal te vermy. Seks is ook 'n onderwerp wat baie mense, veral in meer konserwatiewe kringe, ongemaklik laat voel en dit die beste vermy kan word.
Vloekery
Sommige mense in alle kulture vind vloek beledigend, en dit wissel gewoonlik tussen mense op 'n bestemming. Soms verskil dit volgens streek, soms volgens geslag of ouderdom. Neem u aanwysings van die persone met wie u destyds gesels, of moet eenvoudig nie sweer om die moontlikheid van oortreding te vermy nie. Op u bestemming kan mense taal of woorde gebruik wat u beledigend vind, maar wat hulle miskien nie gebruik nie.
Ook kan sleng- en vloekwoorde sleg verstaan word, of dit kan verskillende betekenisse of betekenisse op 'n bestemming hê. Om net een voorbeeld te noem, beteken "coger" in Spanje "neem", maar is 'n onwelvoeglike verwysing na koïtus in die grootste deel van Latyns-Amerika. 'N Onskuldige fout kan skaterlag veroorsaak, maar probeer om die verkeerde slang nie in die verkeerde situasie te gebruik nie.
Grappies
Grappies wat ras noem, slegte smaak het, of rampe, terreuraanvalle of ander traumatiese historiese gebeure noem, word die beste vermy. U kan dikwels hoor dat plaaslike inwoners grappe maak van hierdie genre, maar op een of ander manier is die grappies nie heeltemal so snaaks nie en kan hulle beledigend wees as die besoeker dit vertel. Grappies gebaseer op stereotipes van die land wat u besoek, is gewoonlik nie snaaks vir die plaaslike bevolking nie, en hulle het dit gewoonlik al duisend keer gehoor.
Politieke besprekings
| “ | Een man se terroris is 'n ander man se vryheidsvegter. | ” |
In 'n vreemde land is dit taktvol om vrae te vra en na plaaslike inwoners se opinies oor die politiek te luister, en om nie te veel van u eie hoofartikels aan te bied nie (hoewel dit 'n goeie gesprek kan wees om u opinies te deel oor die politiek van u eie land). Plaaslike inwoners het natuurlik 'n dieper kennis van hul eie politiek en hou gewoonlik nie daarvan om deur buitelandse besoekers geleer te word nie. Beklemtoon die deel, nie die prediking nie. 'N Verskil wat dikwels voorkom, is die belangrikheid wat demokrasie bo die "prestasies" of politieke neiging van sekere nie-demokratiese regimes neem. Reisigers na Nicaragua vind dit dalk verbasend hoe gereeld daar oor Somoza gepraat word op 'n "hy was nie so sleg nie" of dat daar selfs met nostalgie na die relatiewe welvaart in sy regering gekyk word. Dit alles ondanks die feit dat sy wrede diktatoriale regime omvergewerp is deur gewapende opstand.
In sommige lande is sekere politieke onderwerpe of standpunte buite perke, aangesien die regering daarop toeslaan. Dit blyk gewoonlik uit niks nie, en onderdrukkende regimes laat mense inderdaad dink dat minder toegelaat word as wat dit is om mense se selfsensuur te aktiveer. Nie net die ding wat gesê word nie, maar ook wie dit sê en in watter konteks dit kan saak maak. Die regime duld miskien dat 'n toergids 'n paar stote op die terugtrekkende haarlyn van die dierbare groot leier maak, maar sal elke oligarch wat in sy teenwoordigheid "hare" sê, in die tronk sit, of presies omgekeerd. Trap baie liggies en vermy die onderwerp beter. As u bang is dat u los lippe u kan verraai, oorweeg dit om nie heeltemal sekere plekke te besoek nie.
Geskiedenis
Om belang te stel in die geskiedenis van die land of streek waarheen u reis, is beslis 'n goeie ding, maar historiese gebeure kan ook 'n baie sensitiewe saak wees. As u al ooit gesien het hoe 'n aantal mense uit verskillende lande 'n gebeurtenis soos die Tweede Wêreldoorlog bespreek en wat die instrumenteelste was vir die geallieerde oorwinning op 'n anonieme internetforum, weet u waarskynlik hoe hierdie soort onderwerp omstrede kan wees. Spesiale versigtigheid word aangeraai as u land van herkoms 'n geskiedenis het wat verweef is met u land van reis deur kolonialisme / ingrypings of invalle in onlangse tye. Moenie verbaas wees as plaaslike inwoners weet van figure en gruweldade wat u nog nooit van gehoor het nie, of u 'welwillende voormalige leier' as 'n bloeddorstige tiran of u 'vergeetbare politieke nie-eenheid' as die redder van hul nasie beskou. Rutherford B Hayes is gewild in Paraguay. Sou u weet hoekom? Presies.
Verswakkende kommentaar
Sommige kritiek op plaaslike owerhede en ander plaaslike instellings is op die meeste bestemmings algemeen. As hierdie kritiek van 'n besoeker kom, is daar egter altyd die risiko dat dieselfde kritiek persoonlik geneem sal word. Aanstoot kan voorkom, selfs al stem die besoeker ooreen met die kritiek van 'n inwoner.
Simbole van 'n land, soos die vlag of staatshoof, of selfs die kaptein van die plaaslike sportspan, kan wettige onderwerpe en bespotting vir plaaslike inwoners wees, maar dit kan maklik aanstoot gee as soortgelyke opmerkings deur 'n besoeker. Terwyl u die plek wat u met 'n mededinger besoek, positief vergelyk, hou u dit dikwels van plaaslike inwoners, terwyl u in die asblik oorboord gaan Fürth 'n besoek aan Neurenberg of Costa Rica op 'n reis na Nicaragua kan lei tot negatiewe reaksies, veral as dit beskou word as 'n buitestaander wat iets sê wat slegs plaaslike inwoners mag sê.
Plaaslike sensitiwiteit
Gebiede het dikwels plaaslike sensitiwiteit as gevolg van historiese konflik en plaaslike wedywering. Dit kan beledigend wees om na 'n kleiner naburige onafhanklike land of streek as deel van 'n groter naburige land te verwys; dit is eerder die beste om bewus te wees en om akkuraat te wees. Sommige streke het gebiede betwis, en selfs as die regerings ooreengekom het, kan mense sterk menings hê. Daarbenewens word sommige lokale geteister deur spanning tussen etniese, rasse-, godsdienstige of politieke groepe. Alhoewel dit sigbaar kan wees en die onderwerp van plaaslike gesprekke kan wees, kan dit as onbeskof of ongevoelig beskou word om kommentaar te lewer; dit kan veral wees as daar na u gekyk word as 'n 'buitestaander' of 'n vreemdeling.
Stereotipes
Daar is stereotipes oor die meeste nasies en kulture. Sommige is ten minste gedeeltelik akkuraat; ander is heeltemal nep.
Vermy om u stereotipes aan plaaslike inwoners toe te dien. Dit is byna altyd so dat die meeste mense op die plek wat u besoek, bewus is van die stereotipe, en dat hulle waarskynlik die grap voorheen gehoor het. Sommige kan aanstoot neem.
Wees voorbereid op plaaslike inwoners om stereotipes te hê oor, of wonderlike onkunde oor, u kultuur. Dit is goed om dit reg te stel; dit kan selfs werk. As u dramaties aanstoot neem daaroor, lyk u belaglik en sal u waarskynlik niks verander nie.
Aksente
Die nabootsing van die plaaslike aksent sal gewoonlik beskou word as 'n poging om dit te bespot, eerder as as 'n ware poging om te kommunikeer.
Om ander te erken
In groot stede sou dit oor die algemeen onmoontlik wees om ander te erken dat u slaag. As daar egter min mense is, sê dit op 'n nie-stedelike baan, is dit algemeen om 'n persoon te erken as u verbygaan. 'N Groet in die plaaslike taal, of as u nie die plaaslike taal praat nie, is gewoonlik 'n blik of knik voldoende.
Aantrek
- Sien ook: Klere
Naaktheid
Ongeag die regsposisie op bestemmings, is openbare naaktheid oor die algemeen slegs aanvaarbaar op aangewese plekke. Wat naaktheid behels, verskil soms van land tot land en kultuur vir kultuur. Terwyl hy in dele van Europa (spesifiek voormalige Ooste Duitsland) nudisme word gereeld op die strand beoefen en toplose sonbad is vir beide geslagte moontlik, gedrag soos vroulike openbare toplessheid sou beslis aanstoot (of selfs 'n gevangenisstraf) in lande soos Maleisië, laat staan nog Saoedi-Arabië.
Die houding van openbare borsvoeding wissel baie tussen gemeenskappe. Selfs waar daar eksplisiete wette is wat dit beskerm, kan daar sterk sosiale stigma daarteen wees. Daar kan van u verwag word om deur die sosiale gebruik of selfs deur die wet die gebied op een of ander manier te bedek of buite sig te hou, of dit kan as 'n probleem beskou word en mense wat daaroor gehuffel en gepof word, word bespot. As u met 'n baba reis, probeer om die plaaslike gebruike en wette op te lees en vind moontlik alternatiewe waar borsvoeding moeilik lyk. Moenie aanvaar dat plekke met 'n ander konserwatiewe kleredrag op openbare borsvoedings frons nie, en dat plekke met 'n relatiewe liberale houding teenoor kleredrag meer ontspanne is oor openbare borsvoeding.
Strandklere
In baie lande is strandklere net vir die strand. Dra nie strandklere van die strand af nie, tensy u plaaslike aanwysings sien dat dit goed is. Terwyl die bikini deesdae aanvaarbaar is op verweste strande in die grootste deel van die wêreld, is Islamitiese lande geneig om meer konserwatiewe kleredrag te eis, en die inwoners kan op baie plekke 'n t-hemp saam met hul swemdrag dra. Daar is ook dikwels 'n verskil tussen baie toeristiese strande en plekke wat meestal deur plaaslike inwoners besoek word. Terwyl 'n foto van die destydse president Friedrich Ebert in swembroeke al in die 1920's groot skandaal in Duitsland veroorsaak het, is kleredrag vir manlike swembroeke oor die algemeen baie ontspanne.
Huise van aanbidding
Oor die algemeen sal daar 'n kleredrag vir aanbiddingshuise wees. Dit kan opgesom word as 'konserwatief en nie te gemaklik' nie, maar die besonderhede kan verskil. In sinagoges mans moet bedek hul hoofde, terwyl dit in kerke gebruiklik is dat mans enige hoofbedekkings uittrek. In moskees word daar gewoonlik van vroulike besoekers verwag om 'n hoofdoek aan te trek, selfs al is hulle nie Moslem nie. Daar word van mans en vroue verwag om hul hare in 'n Sikh gurdwara. In baie toeriste gebiede word sulke reëls dikwels naby die ingang uitgespel, soms selfs in meer as een taal, maar buite die gebaande weë is die ongeskrewe reëls baie ongeskrewe, maar tog baie ernstig opgeneem. Baie denominasies verwelkom besoekers uit ander gelowe, alhoewel sommige dit nie doen nie; veral nie-Moslems word op sommige plekke verbied om moskees binne te gaan.
Kry rond
Stap
Stap op druk plekke na die kant toe as jy stop, sodat ander kan verbygaan. Op besige roltrap, lughawereis en soortgelyke konstruksies is daar gereeld 'n byeenkoms om eenkant te bly as hulle staan, sodat diegene wat loop kan verbygaan. Watter kant is wat wissel, van stad tot stad en land tot land? Dit stem al dan nie ooreen met watter kant van die pad u ry. Bly waaksaam oor wat die plaaslike inwoners doen.
Publieke vervoer
- Sien ook: Publieke vervoer
Verskillende lande en stede het implisiete etiketreëls vir openbare vervoer, wat redelik anders kan wees (aanvaarbare afstand, eet en drink, telefoonoproepe, waar om te loop en staan, ens.).
Veral tydens spitstyd kan openbare vervoer baie druk raak. Dit is 'n algemene hoflikheid om mense van die trein / bus / tram af te laat voordat u self instap. As mense sigbaar gestremd is in hul mobiliteit (rolstoelgebruikers, mense met klein kinders, ens.), Probeer om te help indien nodig en moontlik. Gryp nie net 'n rolstoel of die arm van iemand om gehelp te word nie, maar vra of u kan help. Sorg ook dat kinders en hul ouers as groep ruimte het om aan boord te gaan.
As u twyfel, kopieer wat almal doen. As almal op die roltrap regs of links loop, moet u nie in die middel staan nie. Baie busse het 'n stelsel waar die een deur slegs vir toegang is en die ander een slegs vir uitgang.
'N Groot troeteldier van ryers en bestuurders blokkeer die deur. Oor die algemeen kan die voertuig nie beweeg as die deure geblokkeer is nie. In moderne voertuie word dit soms met 'n fotosensor verseker en as u nie by die deur uitkom nie, kan die deure nie sluit nie en kan die voertuig nie beweeg nie.
In sommige kulture is die normale ding om te sit waar ander sit, terwyl mense elders soveel privaat ruimte as moontlik wil hê. Op sommige plekke is daar amptelike of semi-amptelike seks-segregasie, maar ook elders kan die keuse van 'n sitplek langs iemand van die ander geslag sensitief wees. Let op lyftaal.
Bestuur
Ten spyte van die gereelde bewerings dat 'mense in land x soos 'n gekke' ry, is daar eintlik verkeersreëls en ongeskrewe hoflikheidsreëls waaraan baie plaaslike bestuurders hou. Veral as u met 'n plaaslike nommerplaat ry, sal u dit goed doen as u dit lees en volg. Een voorbeeld van so 'n "algemene hoflikheids" -reël is om die gevare vir bestuurders wat die ander kant toe kom, aan te dui; 'n ander een dui aan wanneer dit goed is om jou stadiger voertuig te verbysteek. As u 'soos die plaaslike bevolking' ry, sonder om die plaaslike wenke te sien, word u 'n gevaarlike bestuurder.
Op 'n ander punt: as u meer verdedigend bestuur as wat die plaaslike bevolking u stadiger kan maak of af en toe 'n parkeerplek verloor, sal dit beter wees vir u gesonde verstand en u veiligheid en vir mense se mening oor die langtermyn. Dit is beter om mense te laat blaas as om ongelukke te maak. U kan dit ook oorweeg om plaaslike bestuurders te gebruik.
Vlieg
Terwyl die reis per vliegtuig 'n wonderlike avontuur kan wees vir sommige mense wat hulle net 'n paar keer in hul lewe daaraan verlekker, is dit 'n alledaagse lewensfeit vir ander. Lugvaart in die Verenigde State is vir Amerikaners van die middelklas omtrent net so opmerklik soos hoë spoed spoor is vir middelklas Europeërs en as hoenderbusse is vir die meeste mense in baie ontwikkelende lande. Met verloop van tyd het algemene hoflikheidsreëls ontwikkel, veral met betrekking tot die gebruik van armleunings, oorhoofse sluitkaste en wanneer dit reg is om u sitplek terug te sit (wenk: vra eers of daar enigsins 'n klein kans is dat iemand u kan steur aan enigiets wat u doen) .
Heilige plekke
- Sien ook: Godsdiens en spiritualiteit
Heilige plekke sluit geboude godsdienstige terreine, begraafplase, grafte en gedenktekens in, en grond wat belangrik is vir inheemse kulture. Sommige van hierdie webwerwe is interessante bestemmings vir reisigers.
Toegang tot sommige van hierdie heilige plekke kan heeltemal beperk word, of selfs beperk word tot mense van 'n sekere godsdiens of geslag, en hierdie beperkings moet nagekom word.
Om konserwatief aan te trek en respek te betoon, is oral toepaslik, maar die besonderhede verskil per plek. Dit is 'n baie goeie idee om 'n bietjie te leer oor die plaaslike reëls voordat u naby 'n heilige plek gaan. In die meeste Christelike kerke moet 'n man sy hoed verwyder, maar in 'n sinagoge moet hy 'n yarmulke aantrek, en om 'n moskee of 'n hindoe- of boeddhistiese tempel binne te gaan, moet hy sy skoene uittrek.
Hou oral stemme; op sommige plekke is stilte nodig. Mobiele telefone moet stil wees. Kinders word normaalweg nie uitgesluit nie, en reëls rakende kleredrag of geraas word dikwels nie so streng toegepas vir jong kinders nie. Dikwels is daar 'n mate van verdraagsaamheid vir baie jong kinders wat huil, maar gewoonlik minder vir ouer kinders wat rondhardloop.
Godsdienstige geboue en heilige plekke kan aktief gebruik word vir seremoniële doeleindes of vir dienste, buiten dat dit bestemmings vir reisigers is. Dit is beter om te wag totdat 'n diens of seremonie afgehandel is voordat u dit besoek.
Simbole
Sommige simbole kan positiewe konnotasies hê en godsdienstige simboliek vir sekere gemeenskappe, maar kan sterk negatiewe assosiasies vir ander hê.
Die bekendste van sulke simbole is miskien die Swastika. Dit word as 'n godsdienstige simbool deur Hindoes, Boeddhiste en Jains gebruik, en is 'n baie gerespekteerde simbool in groot dele van Asië, waar dit vrede en die balans van teenoorgestelde verteenwoordig, en word dikwels as 'n gelukbringer vertoon. Aan die ander kant hou dit verband met Nazisme, antisemitisme en wit oppergesag in die meeste Westerse lande, wat dit dus baie aanstootlik maak, of in sommige lande selfs onwettig om die simbool te vertoon. Asiatiese besoekers aan Westerse lande moet vermy om die simbool te vertoon om plaaslike sensitiwiteit te beledig, of om selfs probleme met die wet te ondervind. Omgekeerd moet Westerse besoekers aan Asiatiese lande bewus wees van die godsdienstige betekenis daarvan, en nie 'n bohaai opskop oor die wydverspreide gebruik van die simbool nie.
Gebare
Die gebruik en interpretasie van gebare hang ook af van die kultuur. Die "duim omhoog" -gebaar word byvoorbeeld in die weste gebruik om te hik en om goedkeuring of sukses aan te dui, maar in Iran is dit redelik onbeskof, ongeveer gelyk aan die westelike gebaar met die middelvinger.
Besoek mense
Miskien is die hoogste persentasie interkulturele slaggate as u na iemand se huis genooi word. Terwyl mense ietwat bereid sal wees om onskuldige foute te verskoon as hulle iemand uit 'n heel ander kultuur in hul huise nooi, kan daar probleme ontstaan as een of albei partye eenvoudig aanvaar dat sekere dinge "net soos dinge is". In baie lande is dit byvoorbeeld gebruiklik om skoene uit te haal terwyl u in iemand se huis is - daar kan huisskoene uitgereik word, en as u dit langs 'n groep straatskoene naby die ingang sien, moet u daarop let of u u moet uittrek. skoene. Vra 'n tweede keer of die kultuur indirek bekend is daarvoor. Oor die algemeen is dit 'n goeie idee om 'n geskenk vir u gashere te bring, maar watter geskenke as geskik geag word, wissel van kultuur tot kultuur en soms van individu tot individu - behandel veral liggies met blomme of drank, aangesien die eerste 'n onbedoelde romantiese boodskap kan stuur en laasgenoemde kan as aanstootlik beskou word. 'N Spesifieke slaggat van die baie gemaklike Amerikaanse kultuur is dat mense 'n uitnodiging wil uitbrei sonder om eintlik te bedoel om u te huisves.
Omgewing
- Sien ook: Ekotoerisme
Die hoeveelheid besoekers aan terreine van omgewingsbelang kan die omgewing wat hulle gesien het, dikwels bedreig. In natuurlike omgewings, bly op voetpaadjies, moenie nuwe spore maak nie, moenie natuurlike elemente verwyder nie, en gooi enige rommel / rommel weg in die toepaslike vullis, of neem dit saam.
Sien Laat-geen-spoor-kampeer en Skubaduik vir meer inligting oor hierdie onderwerp.
Fotografie
Om mense te neem, verg sensitiwiteit. Fotografie van mense as deel van 'n toneel is oor die algemeen goed. Foto's van mense wat by 'n besienswaardigheid betrokke is, is oor die algemeen ook goed. Of dit wettiglik toegelaat word of nie, dit is die beste om toestemming te kry om individue te fotografeer wat hul daaglikse lewe besig hou. Soms kan dit net die vorm van 'n glimlag aanneem terwyl u na u kamera wys. In sommige lande is dit algemeen dat iemand wat op hierdie manier gefotografeer word, geld vra. Om foto's van kinders te neem is dikwels sensitief en kan hul ouers bekommer.
In sommige gebiede kan u probleme kry as u militêre installasies, regeringsgeboue, grensgebiede of selfs brûe fotografeer. Sommige regerings is duidelik paranoïes en beskou sulke foto's as 'n bedreiging vir die nasionale veiligheid.
Sien Reisfotografie vir meer.
Wetstoepassing
Dit is die beste om eerbied te betoon aan plaaslike wetstoepassers, aangesien hulle op sommige plekke gewapen is en byna oral waar hulle die mag het om u in hegtenis te neem of op 'n ander manier te lastig val. Vermy om hulle te vererg of te beledig, op te tree op 'n manier wat as bedreigend beskou kan word, of om van hulle af weg te hardloop. As u u hande beweeg op 'n manier wat u kan interpreteer as om na 'n wapen te reik (bv. U ID uit u sak haal) sê duidelik wat jy doen, aangesien die senuweeagtige polisie so 'n situasie meer as een keer verkeerd geïnterpreteer het.
Dit geld ook vir grensamptenare aangesien hulle u reis maklik kan vertraag, u bagasie of selfs u liggaam kan opdoen met opdringerige soektogte, u toegang weier na hul land, en maak 'n aantekening in hul rekenaarstelsel waarmee u geweier, aangehou of selfs gearresteer kan word as u terugkeer.
In gebiede en tale waar daar 'n onderskeid bestaan tussen 'formele u' en 'informele u', altyd spreek polisie en soortgelyke magte aan met die "formele u", selfs al spreek hulle u aan met "informele u".
In sommige gebiede kan verskillende nie-regeringsgroepe ook gewapen en gevaarlik wees. Sien Oorlogsone veiligheid.
Rasse- en nasionale identiteit
In die meeste lande is rasse- en nasionale identiteit 'n sensitiewe onderwerp.
Moet as 'n algemene reël nie aannames maak oor iemand se nasionaliteit, etnisiteit of geloof, gebaseer op een van die drie nie, en ook nie op hul voorkoms (byvoorbeeld velkleur) of taal nie.