Abū Ṣīr el-Malaq - Abū Ṣīr el-Malaq

Rotsgraf in die nekropolis van Abu Sir al-Malaq
geen foto op Wikidata nie: Voeg prentjie daarna by
Abū Ṣīr el-Malaq · ‏أبو صير الملق‎
GoewerneurBeni Suef
Inwoners
19.532 (2006)
hoogte
30 m
geen toeriste-inligting op Wikidata nie: Voeg toeriste-inligting by
ligging
Plek kaart van Egipte
Reddot.svg
Abū Ṣīr el-Malaq

Abu Sir el-Malaq, ook Abusir el-Meleq of Būṣīr Qūrīdus / Qūreidis, Arabies:أبو صير الملق‎, Abū Ṣīr al-Malaq, is 'n dorpie en 'n argeologiese terrein in die Egiptiese Goewerneur Beni Suef aan die westekant van die Nils, ongeveer 19 kilometer noord van 1 Beni SuefBeni Suef in die Wikipedia-ensiklopedieBeni Suef in die mediagids Wikimedia CommonsBeni Suef (Q394080) in die Wikidata-databasis en 90 kilometer suid van Kaïro. Die plek is van kulturele en historiese belang, maar het slegs die klooster St. Georg is 'n opvallende gesig op die terrein. Vind uit die plaaslike antieke Egiptiese begraafplaas word in verskeie Europese museums uitgestal.

agtergrond

ligging

Terreinplan van Abū Ṣīr el-Malaq

2 Abū Ṣīr el-MalaqAbū Ṣīr el-Malaq in die Wikipedia ensiklopedieAbū Ṣīr el-Malaq in die mediagids Wikimedia CommonsAbū Ṣīr el-Malaq (Q335383) in die Wikidata-databasis is aan die westekant van die Nyl geleë, steeds in die vrugterande. Dit is net minder as drie kilometer na die westelike woestyn en twaalf kilometer na die Nyl. Nabygeleë plekke is ongeveer nege kilometer noordoos 3 Qiman el-ʿArūsQiman el-ʿArūs in die ensiklopedie WikipediaQiman el-ʿArūs (Q12233550) in die Wikidata-databasis, wat 15 kilometer noordoos geleë is 4 el-Wāsṭāel-Wāsṭā in die ensiklopedie Wikipediael-Wāsṭā (Q4105094) in die Wikidata-databasis, die een ongeveer agt kilometer suidoos 5 DalāṣDalāṣ in die ensiklopedie WikipediaDalāṣ in die mediagids Wikimedia CommonsDalāṣ (Q12211846) in die Wikidata-databasis, die een ongeveer twaalf kilometer suidoos 6 NāṣirNāṣir in die Wikipedia ensiklopedieNāṣir (Q63233) in die Wikidata-databasis (voorheen Būsch) en die klooster nege kilometer wes 7 Deir el-ḤammāmDeir el-Ḥammām in die mediagids Wikimedia CommonsDeir el-Ḥammām (Q61829148) in die Wikidata-databasis. Die Būsch-lugbasis van die Egiptiese lugmag is ongeveer twaalf kilometer suidwes geleë.

Die dorpie strek van noordwes tot suidoos oor 'n afstand van ongeveer anderhalf kilometer. In die weste en suidweste van die dorp is 'n uitgebreide antieke Egiptiese nekropolis (begraafplaas).

geskiedenis

Abū Ṣīr el-Malaq is een van die verskillende dorpies met die naam Abū Ṣīr. Wat hulle gemeen het, is dat die naam van die Grieks afkomstig is Bousiris (Busiris), Βουσῖρις, ontleen. Die Griekse naam is gebruik in die 3de eeu vC tot die 6de eeu nC. Op sy beurt is Bousiris afgelei van die antieke Egiptiese woord Pr-Wsjr van. Abū Ṣīr el-Malaq was dus die plek van aanbidding van die god Osiris. Die dorpie word al sedert die prehistoriese tyd bewoon.

Wetenskaplike opgrawings het eers aan die einde van die 19de en die begin van die 20ste eeu plaasgevind. Britse Egiptoloog William Matthew Flinders Petrie (1853–1942) noem kortliks twee kiste wat in 1889 op die terrein gevind is.[1] Grafte uit verskillende tydperke is 1902-1904 deur klassieke argeoloë gemaak Otto Rubensohn (1867–1964) gevind terwyl hy na papyri en papyrus-karton gesoek het.[2] Van 1905 tot 1906 was die uitgebreide begraafplaas van Abū Ṣīr al-Malaq onder leiding van die Duitse Egiptoloog Georg Möller (1876–1921) namens German Orient Society ontbloot. Ongeveer 850 is hoofsaaklik ondersoek prehistoriese (Predinastiese) grafte uit die Naqada II en Naqada III periodes, ongeveer 3250-3050 vC Die lyke uit hierdie periode is in ongeveer een meter diep ovaal en reghoekige kuile ​​in 'n gebukkende posisie begrawe en aan die linkerkant gelê. Keramiek- en klipvaatjies, vuursteenwerktuie, salfvate en vleisaanbod, skaars juweliersware, silinder seëls en klubkoppe is ook gegee.

Verder is grafte gemaak van die Hyksos tyd in die Tweede tussentyd met scarabes, priesterlike grafte uit die Laat periode en grafte uit die Grieks-Romeinse tyd ondersoek. Die oorledenes is begrawe in houtkiste en kiste, kalksteen sarkofae en karton kiste met mummie maskers (sommige as binnekiste). Die pleknaam van Neder-Egiptiese / noordelike Abydos was ook bekend uit die kistekste:[3] die god Osiris is die bynaam Lord of the Lower Egyptian Abydos. Die vondste bevat mummiekaste, flesse en figure. Sommige van hierdie vondste is nou in die Martin von Wagner Museum in Würzburg. Die ongerepte graf van Tadja uit die 25ste Dinastie is nou in die Egiptiese museum in Berlyn.

  • Kalksteen kanopiese kanne uit die 19-21. Dinastie, Würzburg

  • Mummie masker, 4de eeu vC Chr., Würzburg

  • Kartonkis, 4de eeu v.C. Chr., Würzburg

  • Tadja, ivoor, Berlyn

In die omgewing van die dorpsmoskee, blokke van Tempel van Ptah-Sokar-Osiris van die tyd af Nectanebos se II. uit die dertigste dinastie gevind. Hierdie tempelblokke is die enigste bewys van 'n nedersetting naby die begraafplaas. Moontlik is die nedersetting onder die dorp of naburige dorpe begrawe. Rubensohn het 'n bronsbeker met 'n tuit in die vorm van 'n kraaihaan van die begin van die Bisantynse periode as 'n spesiale vonds beskryf.[2]

Die begraafplaas is sedert die tweede helfte van die 19de eeu geplunder om geld te verdien deur die artefakte te verkoop. Rubensohn genoem[2] 'n roofgrawing omstreeks 1893 en die Oostenrykse Egiptoloog Günter Vittmann (gebore 1952) Roof opgrawings in 1972 en 1973.[4][5] In onlangse tye, in die 2010's, was daar weer roofgrawings, sodat die gebied vandag op satellietbeelde soos 'n Switserse kaas lyk.

Abū Ṣīr el-Malaq is in griekse papyri tussen die derde eeu vC en die sesde eeu nC gedokumenteer. In die vroeë Romeinse tyd om die draai van die tyd was daar onder andere priesters en profete. het vir die gode Apollo, Asklepius, Isis en Sarapis gewerk. Dit kan die van die Egiptiese biskop wees Johannes van Nikiu (7de eeu) in sy kroniek beskryf die plek genaamd Busiris rondom die plaaslike nedersetting, wat deur 'n sekere Māṭūnāwīs gestig is.[6]

Volgens oorlewering was dit die laaste een Umayyads-Kalief Marwan II. (Reign 744-750) nadat hy hier begrawe is op sy vlug vanaf Sirië op die 27ste Dhu 'l-Hiddscha 132 AH (= 6 Augustus 750) is vermoor.[7] Maar uit sy begrafnisplek is geen Daar is meer oorblyfsels, selfs al is die bestaan ​​van die graf naby Abū Ṣīr el-Malaq in 1928 in Baedeker Egipte gerapporteer.[8] Die Koptiese skrywer Abū el-Makārim (Laat 12de, vroeë 13de eeu) het die volgende geweet om verslag te doen oor Būṣīr Qūrīdus en die moord op Marwan II:

“Būṣīr Qūrīdus. In hierdie stad het 'n towenaar met die naam Būṣīr [d. i. Osiris], wat in diens van Farao was, [en] wat magiese kragte gehad het. Dit is hier waar Marwān ibn Muḥammad al-Ǧaʿdī, die laaste Umayyad-kalief, vermoor is. Ly Alyn die ketter is ook hier doodgemaak. In hierdie gebied [Būṣīr Qūrīdus] is daar 'n kerk van die Dame en die suiwer maagd Maria en 'n klooster vernoem na Abīrūn[9], waarin Marwān, die 'donkie van die oorlog', waarvan reeds gepraat is, gekom het. Hy was die laaste van die Umayyad-kaliewe; en hy was van die Khorasans[10], die volgelinge van die as-Saffāḥ, die Abbasiede, opgespoor. En hulle het hom gegryp en onderstebo gekruisig; en hulle het ook sy towenaar doodgemaak.[11]

Hierdie beskrywing van Abū el-Makārim is die enigste wat 'n kerk of klooster in Abū Ṣīr el-Malaq benoem. Daarom word soms voorgestel dat die klooster nege kilometer weswaarts kan wees Deir el-Ḥammām kon optree. Ongelukkig noem Abū el-Makārim 'n ander plek in 'n ander deel van sy werk, die eiland el-Asmunein, waar na bewering Marwan II vermoor is.

Soos met die meeste Egiptiese dorpe, is die lewens bevolking deesdae hoofsaaklik uit die landbou. In 1886 was daar 1 886 inwoners plus 511 Bedoeïene in hierdie dorp,[12] 19,532 volgens die sensus van 2006.

amper daar

Die reis vind gewoonlik vanaf Beni Suef vanaf die noorde op stampad 02. U kan gaan na Nāṣir, Dalāṣ of Qiman el-ʿArūs ry en steek die dorpies oor in westelike rigting. In die geval van die eerste twee lokaliteite, gaan voort in die noorde of noordwes, in die geval van Qiman el-ʿArūs na die suidweste. Die paaie deur die vrugteveld volg meestal kanale. By 1 29 ° 14 '52 "N.31 ° 6 ′ 36 ″ O jy vertrek na die weste en bereik die dorp na ongeveer twee kilometer. U moet die dorp oorsteek: beide die klooster en die argeologiese terrein is in die weste net buite die dorp.

'N Helling in die weste van die dorp lei na die klooster en die begraafplaas.

Huurmotors of Tuqtuq's kan gevind word in Beni Suef en Nāṣir.

mobiliteit

Die klooster en die argeologiese terrein kan te voet verken word. U kan u voertuig by die klooster parkeer.

Toeristeattraksies

klooster

2  Klooster van St. George (‏دير مار جرجس‎). Klooster van St. Georg in die mediagids Wikimedia CommonsKlooster van St. Georg (Q67387351) in die Wikidata-databasis.(29 ° 15 ′ 6 ″ N.31 ° 5 ′ 7 ″ O)
Die klooster is in die weste van die dorp geleë en word omring deur 'n onreëlmatige muur met sye van 80 meter. In die suide van die kloostergebied is die 1 Kerk van St. George, noord daarvan 'n tuin en die administrasiegebou. Die klooster lyk modern, selfs al beklemtoon u ter plaatse dat dit al 1500 jaar bestaan.
Die Kerk van St. Georg het drie gange. Die sentrale skip, wat deur pilare van die naburige gebiede geskei word, is aansienlik wyer. Voor die altare vir Abū Seifein (Merkurius, links), St. George en St. Maagd is daar 'n moderne skermmuur met die ikone van ses apostels elk in die sypaadjies en die laaste maaltyd en die kruis in die middelste skip. Aan die linkerkant van die ikonostase is daar ikone vir die aartsengel Michael, Maria en die Heilige Gees, in die middel Maria met haar kind en Jesus en regs vir St. Markus en 'n engel met die hoof van Johannes die Doper.

  • Klooster van St. George

  • Binne die kerk van St George

  • Koepel van die Kerk van St George

  • Oorblyfsel van St. George


Onmiddellik voor die ikonstase is daar 'n groot koepel in die middelste skip. Die onversierde koepel het twaalf loodglasvensters met portrette van die twaalf apostels, bykomende ligopeninge, patrone met bakstene en 'n kandelaar.
Aan die symure is ikone met tonele uit die lewe van Christus en Bybelse tonele. In die noordwestelike hoek van die kerk is daar 'n heiligdom met 'n oorblyfsel van St. George en aan die suidelike agtermuur 'n heiligdom met martelare uit die Faiyūm en van Achmīm.
Die kloktoring van die kerk was nog in aanbou in 2017.

nekropolis

In die weste en suide van die klooster is daar 'n uitgebreide prehistoriese en faraoniese, maar ontoeganklike 3 nekropolis(29 ° 14 '47 "N.31 ° 5 ′ 1 ″ O). Die begraafplaas strek ongeveer vier kilometer en 'n breedte van tot 400 meter. Baie grafte is in die rots ingedryf of as skagte geskep, selde met baksteenstrukture van messelwerk. Die argeologiese terrein is erg geraak deur die werk van roofsugtige grafte. Die gebied word bewaak.

kombuis

akkommodasie

uitstappies

Die dorpie kan saam met die nabygeleë dorpe gesien word Qiman el-ʿArūs, Dalāṣ, die stad Nāṣir en die klooster Deir el-Ḥammām besoek.

web skakel

literatuur

  • Prehistoriese en faraoniese tye:
    • Beckerath, Jürgen von: Abusir el-Meleq. In:Helck, Wolfgang; Otto, Eberhard (Red.): Leksikon van Egiptologie; Deel 1: A - oes. Wiesbaden: Harrassowitz, 1975, ISBN 978-3-447-01670-4 , Kol. 28.
    • Seeher, Jürgen: Abusir el-Meleq. In:Bard, Kathryn A. (Red.): Ensiklopedie van die Argeologie van Antieke Egipte. Londen, New York: Routledge, 1999, ISBN 978-0-415-18589-9 , Pp. 91-93.
    • Möller, Georg; Scharff, Alexander [arr.]: Opgrawings deur die Duitse Oosterse Vereniging op die prehistoriese begraafplaas van Abusir El-Meleq; 1: Die argeologiese resultate van die prehistoriese begraafplaas van Abusir El-Meleq. Leipzig: Hinrichs, 1926, Wetenskaplike publikasies van die Duitse Oosterse Vereniging: WVDOG; 49. Tempelblokke Nectanebo ’II. P. 102, plaat 77.
    • Müller, Friedrich Wilhelm: Opgrawings deur die Duitse Oosterse Vereniging op die prehistoriese begraafplaas van Abusir El-Meleq; 2: Die antropologiese resultate van die prehistoriese begraafplaas van Abusir El-Meleq. Leipzig: Hinrichs, 1915, Wetenskaplike publikasies van die Duitse Oosterse Vereniging: WVDOG; 27.
  • Koptiese en Arabiese tye:
    • Stewart, Randall: Abuṣir al-Malaq. In:Atiya, Aziz Suryal (Red.): Die Koptiese Ensiklopedie; Deel 1: Abab - Azar. New York: Macmillan, 1991, ISBN 978-0-02-897023-3 , P. 37.
    • Timm, Stefan: Būṣīr Qūrēdis. In:Christelike Koptiese Egipte in Arabiese tye; Deel 1: A - C. Wiesbaden: Reichert, 1984, Aanvullings op die Tübingen-atlas van die Midde-Ooste: Reeks B, Geisteswissenschaften; 41.1, ISBN 978-3-88226-208-7 , Pp. 465-467.
    • [Abū al-Makārim]; Evetts, B [asil] T [homas] A [lfred] (red., Vert.); Butler, Alfred J [oshua]: Die kerke en kloosters van Egipte en sommige buurlande word toegeskryf aan Abû Sâliḥ, die Armeense. Oxford: Clarendon Press, 1895, P. 257 v. (Fol. 92.b: Būṣīr Qūrīdus), 221 (fol. 77.a: eiland el - Aschmūnein). Verskeie herdrukke, bv. B. Piscataway: Gorgias Press, 2001, ISBN 978-0-9715986-7-6 .

Individuele getuienis

  1. ↑Petrie, W [illiam] M. Flinders: Illahun, Kahun en Gurob: 1889-1890. Londen: Neutertjie, 1891. Plaat XXVIII.
  2. ↑ 2,02,12,2Rubensohn, O .; Knatz, F.: Verslag oor die opgrawings by Abusir el Mäläq in 1903. In:Tydskrif vir Egiptiese taal en oudheid (ZÄS), ISSN0044-216X, Vol.41 (1904), Bl. 1–21, doi:10.1524 / zaes.1905.4142.jg.1.
  3. ↑Sethe, Kurt: Die name van Bo- en Onder-Egipte en die name vir Noord- en Suide. In:Tydskrif vir Egiptiese taal en oudheid (ZÄS), ISSN0044-216X, Vol.44 (1907), Bls. 1–29, veral bl. 28 f, doi:10.1524 / zaes.1908.4344.jg.177.
  4. ↑Vittmann, Günther: Na die roofgrawings in Abusir el-Meleq. In:Göttinger Miscellen: Bydraes tot die Egiptologiese bespreking (GM), ISSN0344-385X, Vol.42 (1981), Pp. 81–86, twee tabelle op p. 87 f.
  5. ↑Ehlebracht, Peter: Hou die piramides vas! : 5000 jaar ernstige roof in Egipte. Düsseldorf; Wene: Ekon, 1980, ISBN 978-3-430-12335-8 , P. 252 ev.
  6. ↑Johannes van Nikiu; Zotenberg, H [ermann] [vertaal]: Chronique de Jean, évêque de Nikiou: Tekste Ethiopië. Parys: Impr. Nasionaal, 1883, Bls. 224, 245.
  7. ↑Masʿūdī, ʿAlī Ibn-al-Ḥusain, al-; Carra de Vaux, B [ernard] [vertaal]: Le livre de l’avertissement et de la revision. Parys: Imprimerie Nationale, 1896, Bls. 404, 420-423. Franse vertaling van die werk Kitāb at-Tanbīh wa-ʾl-išrāf.
  8. ↑Baedeker, Karl: Egipte en die Sûdan: Handboek vir reisigers. Leipzig: Baedeker, 1928 (8ste uitgawe), Bl. 210.
  9. ↑Koptiese martelaar, Kopties: Ⲡⲓⲣⲱⲟⲩ, Pirou, wat tydens die Diocletiaanse vervolging van Christene saam met sy broer Athom, Ⲁⲑⲱⲙ, is onthoof. Volgens die Koptiese Synaxar is albei am 8. Abib (Koptiese Ortodokse Kerknetwerk).
  10. ↑Kom uit die Khorasan-gebied in die huidige Iran.
  11. ↑Sien literatuur.
  12. ↑Amélineau, É [myl]: La geografie de l’Égypte à l’époque copte. Parys: Impr. Nasionaal, 1893, Bl. 10.
Volledige artikelDit is 'n volledige artikel soos die gemeenskap dit voorstel. Maar daar is altyd iets om te verbeter en bowenal op te dateer. As u nuwe inligting het wees dapper en voeg dit by en werk dit op.