In hierdie artikel word die praktyke gelys in UNESCO ontasbare kulturele erfenis in Switsers.
Verstaan
Switserland is 'n party wat deel uitmaak van die konvensie oor immateriële kulturele erfenis waarop dit bekragtig is .
Die land het sewe praktyke wat op die "verteenwoordigende lys van ontasbare kulturele erfenis Van UNESCO. Drie val binne die domein van “sosiale praktyke, rituele en feestelike gebeure”; een is deel van die veld van "kennis en praktyke rakende die natuur en die heelal"; twee is op die gebied van "kennis wat verband hou met tradisionele kunsvlyt" en een in "register van beste praktyke om kultuur te beskerm ».
Geen ander oefening word herhaal op die "nood-rugsteunlys ».
Lyste
Verteenwoordigende lys
| Gerieflik | Jaar | domein | Beskrywing | Tekening |
|---|---|---|---|---|
| 1 Die Vevey-wynboerfees | 2016 | sosiale praktyke, rituele en feestelike geleenthede | In Vevey, Switserland, is daar 'n tradisie wat die werk van die wynboere in die gemeenskap vier, waaraan nie net professionele persone nie, maar ook lede van die publiek en plaaslike kunstenaars deelneem. Die Fête des Vignerons was aanvanklik 'n eenvoudige parade en het nou 15 optredes oor drie weke en meer as 5 000 ekstras. Elke fees word elke twintig jaar gereël en is gebaseer op die versiering van tradisionele temas soos die werk van die land en die wingerdstokke, die siklus van die seisoene en broederskap. Optogte vind dwarsdeur die fees plaas, asook toekennings vir die beste wynboere. Die fees bevat ook musiek en liedjies, soos die Ranz des vaches (tradisionele lied van alpynwagters), en optogte na die nabygeleë stad La Tour-de-Peilz. U kan ook vermomde ekstras en marmosetjies (houtbeeldjies aan stokkies geheg) ontmoet. Die Fête des Vignerons is in wese gebaseer op die werk van vrywilligers wat dit vir 'n paar jaar voorberei. Die oordrag vind plaas deur gesinne en die nie-winsgewende vereniging van die Confrérie des Vignerons de Vevey, wat die fees koördineer en wie se lede van die algemene publiek is. Hierdie tradisie moedig die gees van die gemeenskap aan, dra by tot die artistieke lewe en bied 'n gevoel van kulturele kontinuïteit, terwyl dit die kundigheid van ambaglike wynboere stimuleer. |  |
| 2 | 2017 | sosiale praktyke, rituele en feestelike geleenthede | Die Basel-karnaval begin op die Maandag volgende Aswoensdag en duur presies 72 uur. Dit is die grootste karnaval in Switserland. Twee optogte, op Maandag en Woensdag, bring 11 000 gekostumeerde karnavalryers bymekaar in parades wat bestaan uit klieke van vyftiges en tromme, vlotte en waens. Dinsdag is die dag wat aan kinders gewy word, met konserte en lanternuitstallings. Ander geleenthede laat die party ook raak. Carnival lyk soos 'n reuse-satiriese oorsig waarin alle visuele en retoriese middele gebruik word om gebreke en flaters aan die kaak te stel. Ongeveer 20 000 mense van alle ouderdomme, sosiale status, oorsprong en politieke oortuigings neem aktief deel aan die fees, wat byna 200 000 besoekers uit Switserland en die buiteland lok. Draers en praktisyns is georganiseer in verskillende soorte verenigings, wat ewe veel uit mans en vroue bestaan. Karnaval dra by tot sosiale kohesie, bevorder verdraagsaamheid deur sosiale kritiek en dra by tot die behoud van die plaaslike dialek. Die oordrag vind informeel plaas in gesinne wat al etlike generasies daaraan deelneem. Cliques speel ook 'n belangrike rol in hierdie verband. Verskeie van hulle het 'n afdeling wat toegewy is aan die volgende generasie. Verskeie gebeure vóór die karnaval maak die jaar 'n aanduiding en laat toe dat die element buite die karnaval oorgedra word. Danksy die beskermingsmaatreëls wat die afgelope dekades deur die gemeenskappe getref is en die voortdurende ondersteuning van die owerhede, is die karnaval gered. |  |
| Lawine-gevaarbestuur Let wel Switserland deel hierdie praktyk metOostenryk. | 2018 | kennis en praktyke rakende die natuur en die heelal | Die bestuur van die gevaar van sneeustortings het die identiteit gevorm van alpiene bevolking wat die winter bedreig deur sneeustortings vir inwoners, toeriste, kommunikasie en ander belangrike infrastruktuur. Aangesien die Alpe dig bevolk is, is die verskynsel van sneeustortings 'n groot bron van kommer en 'n gesamentlike verantwoordelikheid van die gemeenskappe. Inwoners en bergbewoners ontwikkel eeue lank plaaslike empiriese kennis, risikobestuur- en vermydingstrategieë, asook kulturele praktyke om te waak teen die gevaar van sneeustortings. Moderne instrumente soos meetinstrumente en risikokaarte vul vandag die tradisionele kennis aan wat houers in die veld bly ontwikkel en aanpas. Die element is gewortel in die daaglikse kultuur van gemeenskappe en onderstreep die belangrikheid van solidariteit in krisistye. Avalanche-risikobeoordeling vereis 'n deeglike kennis van die natuur, veral terrein, sneeu, weerstoestande en sneeustortings in die verlede. Alhoewel hierdie kennis voorheen mondeling oorgedra is, is dit nou die resultaat van 'n dinamiese proses wat empiriese kennis en praktiese ervaring kombineer: die oordrag van kennis vind plaas van wetenskap tot praktyk en van die veld na navorsing. Verskeie opleidingsaktiwiteite word aangebied, en belangstellendes het toegang tot 'n wye verskeidenheid inligtingsbronne soos lawinebulletins, media, cheatheets, webwerwe, handleidings en uitstallings. |  |
| Die kuns van droë klipkonstruksie: kundigheid en tegnieke | 2018 | kundigheid wat verband hou met tradisionele vakmanskap | Die kuns van droë klipkonstruksie is die vaardigheid wat verband hou met die bou van klipstrukture deur klippe op mekaar te stapel sonder om enige ander materiaal te gebruik, behalwe soms droë aarde. Droë klipstrukture kom in die meeste landelike gebiede voor - meestal op heuwelagtige terrein - binne en buite bewoonde ruimtes. Hulle is egter nie afwesig in stedelike gebiede nie. Die stabiliteit van die strukture word verseker deur 'n noukeurige keuse en plasing van klippe. Die droë klipstrukture het verskillende landskappe gevorm, wat die ontwikkeling van verskillende soorte habitats, landbou en vee moontlik maak. Hierdie strukture getuig van die metodes en praktyke wat deur bevolkings vanaf die prehistoriese tyd tot die moderne tyd gebruik word om hul woon- en werkruimtes te organiseer deur plaaslike natuurlike en menslike hulpbronne te optimaliseer. Dit speel 'n belangrike rol in die voorkoming van grondstortings, oorstromings en sneeustortings, die bestryding van gronderosie en verwoestyning, die verbetering van biodiversiteit en die skep van geskikte mikro-klimaatstoestande vir die landbou. Draers en praktisyns is die landelike gemeenskappe waarin die element diep gewortel is, sowel as professionele persone in die konstruksiesektor. Droë klipstrukture word altyd in perfekte harmonie met die omgewing gemaak en die tegniek is verteenwoordigend van 'n harmonieuse verhouding tussen mens en natuur. Die praktyk word hoofsaaklik oorgedra deur 'n praktiese toepassing wat aangepas is vir die spesifieke omstandighede van elke plek. |  |
| Bergklim | 2019 | Bergklim is die kuns om pieke en mure in hoë berge te klim, gedurende alle seisoene, in rotsagtige of ysige terrein. Dit doen 'n beroep op fisiese, tegniese en intellektuele vermoëns en word beoefen deur gebruik te maak van aangepaste tegnieke, baie spesifieke toerusting en gereedskap soos ysasse en ysbakke. Dit is 'n tradisionele fisiese praktyk wat gekenmerk word deur 'n gedeelde kultuur, wat kennis van die hoë bergomgewing, die geskiedenis van die praktyk en die waardes daaraan verbonde, en spesifieke kennis bymekaarbring. Bergklim verg ook kennis van die omgewing, veranderende klimaatstoestande en natuurlike gevare. Dit is ook gebaseer op estetiese verwysings, terwyl die bergklimmers geheg is aan die elegansie van die gebaar tydens die opkoms, aan die nadenke oor die landskappe en aan die gemeenskap met die gekruiste natuurlike omgewings. Die praktyk mobiliseer ook etiese beginsels gebaseer op die verpligtinge van elke individu, veral om geen spoor van sy gang te laat nie en om ander praktisyns te hulp te kom. Die spangees, gesimboliseer deur die touparty, is nog 'n noodsaaklike element in die mentaliteit van bergklimmers. Die meeste lede van die gemeenskap behoort aan alpynklubs, wat alpiene praktyke regoor die wêreld versprei. Hierdie klubs organiseer groepuitstappies, verskaf praktiese inligting en dra by tot verskillende publikasies. Hulle is dus vektore van die kultuur van bergklim. Sedert XXe eeu, kweek die alpiene klubs van die drie lande vriendskapsbande deur gereeld bilaterale of trilaterale vergaderings op verskillende vlakke te organiseer. |  | |
| 3 Heilige Week-optogte in Mendrisio | 2019 | sosiale praktyke, rituele en feestelike geleenthede | Heilige Week-optogte vind op die aande van Goeie Donderdag en Goeie Vrydag in die historiese stad Mendrisio plaas en lok meer as 10 000 toeskouers. By hierdie geleenthede word die stadsliggies afgeskakel en die strate word slegs verlig deur die gloed van "transparante", deurskynende skilderye wat op houtrame gemonteer is en van binne verlig word, wat met die hand gemaak is, met behulp van 'n spesifieke verftegniek wat dateer uit die einde van die 18de eeu. Die 260 transparante illustreer vandag Bybelse tonele en simbole. Gedurende die Donderdagoptog voer ongeveer 270 ekstras die Passie van Christus en die Kruisstasies uit. Die geluid van trompette en tromme gee die pas en vul die strate met 'n kontemplatiewe atmosfeer. Die Goeie Vrydag-optog is strenger: honderde kinders en volwassenes paradeer met meer as 500 seremoniële voorwerpe, waaronder 320 lanterns wat simbole van Christus se passie voorstel. Die choreografie en scenografie van die optogte vestig 'n kontemplatiewe atmosfeer en die transparante bevorder plaaslike vakmanskap. Honderde mans en vroue organiseer die geleentheid op vrywillige basis en 'n groot deel van die bevolking ondersteun die praktyk deur die optogte by te woon. Die Fondazione Processioni Storiche di Mendrisio berei en organiseer die optogte met die breë deelname van die gemeenskap en verseker onder meer die oordrag van die gepaardgaande kennis deur sy lede. |  |
| Kennis in horlosiemakery en meganiese ingenieurswese Let wel Switserland deel hierdie praktyk met Frankryk. | 2020 | kundigheid wat verband hou met tradisionele vakmanskap | Op die kruispunt van wetenskap, kuns en tegniek maak kennis in horlosiemeganika en meganiese kuns dit moontlik om horologiese voorwerpe te skep wat bedoel is om tyd te meet en aan te dui (horlosies, horlosies, horlosies en chronometers), kunsmasjiene en meganiese androïede, beeldhouwerke en geanimeerde skilderye, musiekboksies en sangvoëls. Hierdie tegniese en artistieke voorwerpe bevat 'n meganiese toestel om bewegings te genereer of geluide uit te gee. As die meganismes oor die algemeen verborge is, kan dit ook sigbaar wees, en dit dra by tot die poëtiese en emosionele dimensie van hierdie voorwerpe. Die Jura Arc is 'n gebied waarin vakmanskap besonder lewendig bly, danksy die teenwoordigheid van hoogs gekwalifiseerde vakmanne en ondernemings wat bydra tot die bevordering van kundigheid, sowel as die daarstelling van 'n omvattende opleidingsaanbod. Histories het hele gesinne hierdie praktyk gebruik en leermetodes ontwikkel, maar ook professionele en gesinsbande. Die aanleer van vaardighede begin gewoonlik in opleidingskole. Vandag laat blogs, forums, aanlyn tutoriale en oop samewerkingsprojekte praktisyns toe om hul kundigheid te deel. Hierdie vaardighede het 'n ekonomiese funksie, maar dit het ook die argitektuur, stadsbeplanning en die daaglikse sosiale werklikheid van die betrokke streke gevorm. Die praktyk dra baie waardes oor soos 'n voorsmakie vir 'n goeie werk, stiptelikheid, deursettingsvermoë, kreatiwiteit, behendigheid en geduld. Daarbenewens gee die oneindige soeke na presisie en die ontasbare aspek van die tydmeting hierdie praktyk 'n sterk filosofiese dimensie. | _169.JPG/150px-Jhurasa_Kampara_Muzeo_(horloghista_ilaro)_169.JPG) |
Register van beste beskermingspraktyke
| Gerieflik | Jaar | domein | Beskrywing | Tekening |
|---|---|---|---|---|
| Handwerktegnieke en gebruiklike praktyke van katedraalwerkswinkels, of Bauhütten, in Europa, kennis, oordrag, ontwikkeling van kennis, innovasie | 2020 | * Kennis en praktyke rakende die natuur en die heelal * Sosiale praktyke, rituele en feestelike geleenthede * Kennis rakende tradisionele vakmanskap | Operasie in werkwinkels, of Bauhüttenwesen, verskyn in die Middeleeue op die konstruksieterreine van Europese katedrale. Vandag soos destyds verwelkom hierdie werksessies verskillende bedrywe wat in noue samewerking werk. In Duits, die term Bauhüttenwesen verwys enersyds na die organisering van 'n netwerk van werkswinkels wat werk in die bou of restourasie van 'n gebou, en andersyds na die werkswinkel self as 'n werkplek. Sedert die einde van die Middeleeue het hierdie werksessies 'n bo-streeksnetwerk gevorm wat buite landsgrense strek. Hierdie werkswinkels beskerm die tradisionele gebruike en rituele wat verband hou met verskillende beroepe, sowel as 'n magdom kennis wat mondelings en skriftelik van geslag tot geslag oorgedra word. Gekonfronteer met die progressiewe tekort aan tegniese vaardighede en die groeiende meganisering wat verband hou met 'n beleid van koste-optimalisering, het die werkswinkels wat in die negentiende en twintigste eeu geskep of hervestig is, instellings geword wat toegewy is aan bewaring, oordrag en ontwikkeling. Tradisionele tegnieke en kundigheid . Hulle verbintenis tot die beskerming en bevordering van lewende erfenisse, wat weerspieël word in bewusmaking, inligtings- en kommunikasiemaatreëls en in noue samewerking met akteurs uit die politieke wêreld, die Kerk en die bewaring van monumente, sake en navorsing, kan as voorbeeld gesien word. om aangepas en geïmplementeer te word in ander kontekste regoor die wêreld. Die werksessies, volgens hul organisasie en hul opleidingstelsel vir praktykin situasie, kan ook dien as modelle vir alle soorte geboue wat gebou en onderhou moet word. |  |
Rugsteunlys vir noodgevalle
Switserland het geen praktyk in die register nie.
