Ontasbare kulturele erfenis in Tadjikistan - Wikivoyage, die gratis samewerkende reis- en toerismegids - Patrimoine culturel immatériel au Tadjikistan — Wikivoyage, le guide de voyage et de tourisme collaboratif gratuit

In hierdie artikel word die praktyke gelys in UNESCO ontasbare kulturele erfenis aan Tadjikistan.

Verstaan

Die land het 'n praktyk wat herhaal word oor die "verteenwoordigende lys van ontasbare kulturele erfenis Van UNESCO.

Geen oefening is in die "register van beste praktyke om kultuur te beskerm "Of op die"nood-rugsteunlys ».

Lyste

Verteenwoordigende lys

Gerieflik	Jaar	domein	Beskrywing	Tekening
Shashmaqom musiek Let wel Tadjikistan deel hierdie praktyk metOesbekistan.	2008	* Uitvoerende kunste * Mondelinge tradisies en uitdrukkings	Vir meer as tien eeue word die musikale tradisie van shashmaqom gekweek in die stedelike sentrums van die streek Sentraal-Asië, voorheen Mâwarâ al-nahr genoem, wat ooreenstem met die Tadjikistan et al 'Oesbekistan huidige. Die shashmaqom, letterlik “ses maqams”, is 'n mengsel van vokale en instrumentale musiek, melodiese en ritmiese tale en poësie. Dit word solo opgevoer of deur 'n groep sangers vergesel deur 'n orkes van lute, viool, raamdromme en fluite. Die instrumentale inleiding wat die werk gewoonlik open, word gevolg deur die nasr, die hoofstem wat bestaan ​​uit twee verskillende groepe liedjies. Die shashmaqom dateer uit die pre-Islamitiese tyd. Dit is deur die geskiedenis beïnvloed deur die evolusie van musiekwetenskap, poësie, wiskunde en soefisme. Die maqam-stelsel was in die negende en tiende eeu so suksesvol dat baie musiekskole geopen is, hoofsaaklik in die Joodse gemeenskap, in die stad Bukhara, historiese en geestelike sentrum van shashmaqam. Die repertoire van shashmaqom vereis spesiale opleiding van musikante omdat die klassieke notasiestelsel slegs die algemene raamwerk kan opneem. Mondelinge oordrag van meester na student bly dus die voorkeurmiddel om musiek en sy geestelike waardes te bewaar. Vanaf die 1970's het die meeste van die bekendste kunstenaars van Shashmaqom Tadjikistan en Oesbekistan verlaat om te emigreer na Israel en aan Verenigde State. Sedert die twee lande in 1991 onafhanklikheid verkry het, is verskeie maatreëls getref om die shashmaqom te beskerm. Slegs enkele seldsame musikante het die plaaslike uitvoerstyle wat deur onafhanklike onderwysers geleer is, behou. Met die verdwyning van baie shashmaqom-meesters is die oorgrote meerderheid huidige kunstenaars in Tadjikistan en Oesbekistan studente van die Konservatorium van Tasjkent wat komposisie kursusse aanbied.	UNESCO-blad
Le Novruz, Nowrouz, Nooruz, Navruz, Nauroz, Nevruz Let wel Tadjikistan deel hierdie praktyk metAfghanistan, die'Azerbeidjan, die'Indië, die'Iran, die'Irak, die Kirgisië, die'Oesbekistan, die Pakistan, die Kazakstan, die Turkmenistan en die Turkye.	2016	* Sosiale praktyke, rituele en feestelike geleenthede * Uitvoerende kunste * Kennis en praktyke rakende die natuur en die heelal * Kennis rakende tradisionele vakmanskap * Mondelinge tradisies en uitdrukkings	Die Novruz, of Nowrouz, Nooruz, Navruz, Nauroz, Nevruz, is die nuwe jaar en die begin van die lente in 'n baie groot geografiese gebied, onder andere dieAzerbeidjan, die'Indië, die'Iran, die Kirgisië, die Pakistan, die Turkye en dieOesbekistan. Dit word elke 21 gevier Maart, datum bereken en oorspronklik vasgestel op grond van astronomiese studies. Die Novruz word geassosieer met verskillende plaaslike tradisies, byvoorbeeld die vermelding van Jamshid, mitologiese koning van Iran, met baie verhale en legendes. Die ritusse wat daarmee gepaard gaan, hang af van die ligging, van die sprong oor vure en strome in Iran tot koordwandelinge, die aansteek van kerse by die deur van die huis, tot tradisionele speletjies, soos perdewedrenne of tradisionele stoei wat in Kirgisië beoefen word. Liedere en danse is byna oral die reël, asook semi-heilige gesins- of openbare maaltye. Kinders is die grootste begunstigdes van die feeste en neem deel aan baie aktiwiteite soos die versiering van hardgekookte eiers. Vroue speel 'n sentrale rol in die organisering en bestuur van die Novruz, sowel as in die oordrag van tradisies. Die Novruz bevorder waardes van vrede, solidariteit tussen geslagte en binne gesinne, versoening en goeie buurmanskap, wat bydra tot kulturele diversiteit en vriendskap tussen mense en verskillende gemeenskappe	UNESCO-blad
Oshi Palav, tradisionele gereg en sy sosiale en kulturele kontekste in Tadjikistan	2016	* Sosiale praktyke, rituele en feestelike geleenthede * Uitvoerende kunste * Kennis rakende tradisionele vakmanskap * Mondelinge tradisies en uitdrukkings	Die tradisionele gereg, plaaslik bekend as Oshi Palav (pilaf), is 'n tradisionele sosiale praktyk van gemeenskappe in Tadjikistan, wat dit as deel van hul kulturele erfenis beskou. Hierdie inklusiewe praktyk, wat ten doel het om mense van verskillende oorsprong bymekaar te bring, draai om die voorbereiding en proe van Oshi Palav tydens etes en tydens vieringe, rituele en byeenkomste. Die praktyk berus op 'n voorbereiding gebaseer op groente, rys, vleis en speserye, maar daar is byna 200 weergawes van hierdie gereg. Die belangrikheid van hierdie sosiale praktyk vir die gemeenskappe van Tadjikistan word weerspieël in woorde soos 'Sonder Osh, geen verhouding' of 'As u net een keer 'n ander se Osh eet nie, is u hom 40 jaar lank respek verskuldig'. Groepe mans en vroue berei hierdie gereg voor, tuis of in teehuise, en gebruik die geleentheid om te ontmoet, musiek te speel en te sing. Die kennis en vaardighede verbonde aan hierdie praktyk word aan gesinne oorgedra, van geslag tot geslag, sowel as van meester tot vakleerling in kookskole. Wanneer 'n vakleerling die voorbereiding van Oshi Palav onder die knie het, organiseer hy 'n ete by sy huis waarheen hy sy meester en ander gaste nooi. Tydens hierdie ete ontvang die meester 'n hooftooisel en 'n tradisionele rok as geskenk; die leerling kry 'n skimmer (om die Oshi Palav voor te berei), 'n simbool van sy onafhanklikheid.	UNESCO-blad
Die chakan, die kuns van borduurwerk in die Republiek van Tadjikistan	2018	* Kennis en praktyke rakende die natuur en die heelal * Sosiale praktyke, rituele en feestelike geleenthede * Kennis rakende tradisionele vakmanskap * Mondelinge tradisies en uitdrukkings	Die kuns van borduurwerk in chakan behels die versiering van ornamente, blomme en simboliese ontwerpe met helderkleurige drade op katoen- of systowwe. Die tradisie is wydverspreid onder vroue en meisies in Tadjikistan. Chakan-borduurwerk word gebruik om klere en linne te versier (bloese, serpe, gordyne, kussings en spreien vir wiegies). Die borduurwerk reproduseer simboliese en mitologiese beelde wat gekoppel is aan die omliggende natuur en die kosmos, en spreek die wense en hoop van die bevolking uit. Die oefening bestaan ​​uit die keuse van die materiaal en drade, die ornamente teken, die patroon maak en die klere borduur. In die verlede is garings gemaak van katoen- en syvesels en gekleur met natuurlike verf gemaak met plante en minerale. Deesdae gebruik borduurders stofdrade. In die Khatlon-streek is die chakanbloes deel van die klere van bruide. Die bruid en bruidegom dra 'n 'taqi' (nasionale skedelhoed versier met chakan-borduurwerk). Tadjikese vroue en meisies dra die chakan-rok tydens nasionale vakansiedae en feeste. Geborduurde items is 'n uitdrukking van skoonheid, elegansie en die eenheid tussen mens en natuur. Jongmense leer die kuns van borduurwerk by hul moeders, oumas en ouer susters, en oordrag vind ook in groepe plaas met die "ustod-shogird" -metode. Onafhanklike vakmanne verkoop hul produkte in basaars en klerewinkels, wat 'n belangrike bron van inkomste vir hulle is.	UNESCO-blad

Register van beste beskermingspraktyke

Tadjikistan het nie 'n praktyk wat in die Register vir beste beskermingspraktyke gelys word nie.

Rugsteunlys vir noodgevalle

Tadjikistan het nie 'n praktyk op die noodbeskermingslys nie.