Die Protestantse Hervorming was 'n Christelik vernuwingsbeweging in die 16de eeu Europa en die belangrikste skeuring in die Westerse Christendom, wat die ontstaan van verskillende denominasies veroorsaak.
Alhoewel daar vroeër pogings was om die dogmas en organisasies van die Katolieke Kerk te kritiseer en te hervorm, soos die Hussieteword die vertrekpunt van die hervorming gewoonlik gestel in die publikasie van 95 proefskrifte in Martin Luther Wittenberg, Duitsland in 1517. Die belangrikste kritiekpunte was die verkoop van aflate deur die Katolieke kerk, asook simonie (verkoop van kantore) wat die indruk geskep het dat die kerk korrup was. Nie veel later is die protestantisme aansienlik gevorder nie Switserland deur Huldrych Zwingli en John Calvin, voordat dit na baie ander dele van Europa versprei het. Daar het ook skeurings onder die Hervormers ontstaan, wat elkeen sy eie denominasie gestig het. Daar is nou Protestantse kerke in byna elke land ter wêreld.
Die Protestantse Hervorming gebeur parallel met die stertkant van die Renaissance en die vroeë fases van die Ouderdom van ontdekking. Hierdie gebeure word vandag beskou as die einde van die Europese Middeleeue en die begin van die vroeg-moderne era. Die sosioloog en historikus Max Weber beskryf 'n 'Protestantse werksetiek' (deels gebaseer op gereformeerde konsepte oor redding en predestinasie), wat hy as grondslag vir die Europese kapitalisme en industrialisering beskou.
Verstaan
| “ | Toe ons Here en Meester Jesus Christus sê: 'Bekeer u', wou hy hê dat die hele lewe van gelowiges 'n bekering moet wees. | ” |
—Martin Luther se eerste proefskrif | ||
Antesedente
Voor die 16de-eeuse hervorming was daar verskillende bewegings wat die Katolieke amptenary en sy leerstellings in verskillende dele van Europa gekritiseer en probeer hervorm het, insluitend dié wat onder leiding van Peter Waldo in die laat 12de eeu was. Lyon, John Wycliffe in die 14de eeu Engeland en Jan Hus in Boheme ongeveer 1400. Al hierdie bewegings was egter grotendeels beperk tot hul onderskeie streke en wreedaardig onderdruk deur die Katolieke kerk, wat verhinder het dat hulle verder versprei. Die Protestantse Hervorming het sy agtergrond in Renaissance Humanisme, 'n intellektuele beweging wat wetenskap en kritiese denke bevoordeel, wat in Italië begin het voordat dit na die res van Europa versprei het. Die pousdom gedurende die Renaissance was so korrup dat die behoefte aan hervorming wyd erken word binne en buite die kerk - die Raad van Trent (1545-1563), wat as reaksie op die Hervorming byeengeroep is, het daardie Katolieke hervorming gebring en sou die laaste Raad vir drie eeue bly. Terwyl Italië 'n vroeë protestantse beweging gehad het, het die Katolieke Kerk sy gesag oor die hele skiereiland behou. 'N Sleutel tot die sukses van die 16de-eeuse hervorming was die uitvinding van roerende tipe drukwerk deur Johannes Gutenberg van Mainz ongeveer 1450. Dit het die verspreiding van teks en boeke baie vergemaklik.
Martin Luther
_workshop_-_Martin_Luther_(Uffizi).jpg/170px-Lucas_Cranach_(I)_workshop_-_Martin_Luther_(Uffizi).jpg)
Martin Luther, gebore in 1483 in Eisleben as seun van 'n mynwerker, sou hy 'n prokureur word, maar verkies om as 'n Augustynse broeder georden te word nadat hy in 1505 byna deur weerlig getref is. Die kloosterorde het hom aangemoedig om teologie aan die Universiteit van Wittenberg. Luther gereis na Rome in 1510 (sy verste reis in die lewe) en beskryf dit later as 'n belangrike ervaring. Hy was geskok oor wat hy as wispelturig en onsedelik beskou het.
In 1516 het die Vatikaan die Dominikaanse broeder Johann Tetzel na Duitsland gestuur om toegewingsbriewe te verkoop om geld in te samel vir die konstruksie van Sint-Pietersbasiliek. Tetzel het glo aan gelowiges gesê dat "Sodra die muntstuk in die kas lui, spring die siel uit die vaevuur".
Luther betoog hierdie gebruik omdat hy van mening was dat dit geen grondslag in die Bybel het nie. Hy skryf aan Albert van Brandenburg, wat albei die aartsbiskop was Mainz en Magdeburg, wat 'n eksemplaar van sy "Disputation of Martin Luther on the Power and Efficacy of Indulgences", bestaande uit 95 proefskrifte, aangeheg het. Of Luther, soos dikwels beweer, hierdie proefskrifte gelyktydig voor die deur van Wittenberg se All Saints 'Church geplaas het, is nie histories bewys nie, maar ook nie heeltemal onwaarskynlik nie. Een van die tesisse het gevra: "Waarom bou die pous, wie se rykdom vandag groter is as die rykdom van die rykste Crassus, die basiliek van Sint Petrus eerder met die geld van arm gelowiges as met sy eie geld?" Danksy moderne druktegnologie het Luther se proefskrifte binne enkele maande vinnig nie net in Duitsland versprei nie, maar ook in die hele Wes-Europa. Studente van verskeie Europese lande het na Wittenberg gestroom om Luther te hoor praat.
Luther se kernoortuigings (wat die beginsels van die protestantisme in die algemeen geword het) kan in die 'vier alleen' opgesom word. (solae): "deur die skrif alleen" (sola scriptura in Latyn; dws alle dogmas wat geen bron in die Bybel het nie, is ongeldig), "deur geloof alleen" (sola fide, dws die ewige lewe kan nie deur menslike dade verkry word nie, "uit genade alleen" (sola gratia, d.w.s. redding word verkry deur die genade wat God gee, alhoewel mense dit nie verdien nie) en "deur Christus alleen" (solus ChristusChristus is die enigste middelaar van verlossing, geen aanbidding van die heiliges of die Maagd Maria nie.
Luther word van kettery beskuldig, maar weier om sy leerstellings by die Imperial Diet in Augsburg (1518) en Wurms (1521), wat beroemd verklaar: "Hier staan ek. Ek kan niks anders doen nie." Hy is dus geëkskommunikeer (wat hy beantwoord het deur die pouslike besluit in die openbaar te verbrand), uitgewys en verbied. Beskerm deur sy soewerein, die keurvors van Sakse, het hy by die Wartburgse kasteel van Duitsland weggekruip Eisenach, waar hy die Nuwe Testament in Duits vertaal het - 'n groot taboe in die tyd toe die Rooms-Katolieke kerk vereis het dat alle geskrifte slegs in Grieks of Latyn moes verskyn. In 1525 het hy sy selibaat verbreek deur met Katharina von Bora te trou, 'n non wat uit haar klooster gevlug het.
Hoewel Luther aanvanklik van plan was om die Katolieke Kerk in sy geheel te hervorm en nie te verdeel nie, was dit onmoontlik. Na 1526 het hy begin met die organisering van 'n nuwe kerk, wat nou bekend staan as Luthers. Hy is in 1546 in sy geboortedorp Eisleben oorlede.
Sommige van die Duitse heersers het gou protestantisme in hul onderskeie state aangeneem en ondersteun. Dit het gelei tot 'n reeks oorloë tussen die Katolieke keiser en die Schmalkaldic League van Lutherse here. Hulle het - tydelik - geëindig met die Vrede van Augsburg van 1555 wat die regeerders van elke staat van die Heilige Romeinse Ryk toegelaat het om óf Lutheranisme óf Rooms-Katolisisme as die amptelike benaming van hul staat te kies (beginsel van Cuius regio, eius religio- "Wie se ryk, sy godsdiens").
Een werklik ongelukkige aspek van Martin Luther se loopbaan is sy verhouding met en gesegde houding teenoor Jode. Aanvanklik het hy 'n vriendelike houding teenoor die Jode ingeneem omdat hy gehoop het dat hy hulle sou kon oorreed om na die hervormde kerk wat hy geskep het, te bekeer. Toe hy egter ontdek dat hulle die Lutheranisme as net 'n ander vorm van Christendom beskou en daarmee bly verskil het, het hy buitengewoon vyandig geraak en sulke ekstreme anti-Joodse opmerkings gemaak dat dit niemand sou verbaas dat Hitler verklaar dat hy geïnspireer is deur Luther se -Joodse retoriek. Byvoorbeeld, in sy verhandeling, Oor die Jode en hul leuens, het hy geskryf dat Christene sinagoges en Joodse skole moet afbrand, weier om Jode onder Christene te laat woon, godsdienstige boeke by Jode moet in beslag neem, rabbis moet verbied om te preek, Joodse beskerming op die snelweë moet weerhou, alle silwer en goud wat deur die Joodse besit is, wegneem en terug dit is slegs aan diegene wat hulle tot die Christendom bekeer, Jode dwangarbeid laat doen of verdryf, en hy het selfs geskryf dat 'ons skuldig is om hulle nie dood te maak nie'. Sedert die laat 20ste eeu het sommige takke van die Lutheranisme, soos in die Verenigde State, die Jode formeel om verskoning gevra vir die opmerkings van hul stigter en om vergifnis gevra.
Switserland
'N Soortgelyke beweging het in Switserland plaasgevind, waar Huldrych Zwingli (1484–1531), predikant van die Grossmünster in Zürich, begin om die korrupsie van die Katolieke hoë geestelikes en gebruike wat hy sonder die regverdiging in die Bybel gevind het, openlik te kritiseer. Dit sluit in vas tydens die vastyd, die selibaat van priesters en ikonografie. Zwingli veroordeel egter, net soos Luther, die nog radikaler sekte van anabaptiste. Die simboliese aanvangsdatum van die Switserse hervorming was die 'Affair of the Sausages' op Quadragesima Sondag 1522, die eerste Sondag van die Vastyd, toe sommige burgers van Zürich opsetlike Katolieke vasreëls getrotseer het. In 1529 ontmoet Zwingli en Luther mekaar Marburg vir 'n geskil oor die vraag of Christus werklik in die Nagmaal aanwesig was. Hulle het nie die gemeenskaplike grond gevind nie, wat een van die redes is waarom verskillende Protestantse denominasies (Luthers aan die een kant, gereformeerd andersyds) tot vandag toe ontstaan en bestaan.
Zwingli se leerstellings het na ander Switserse kantons versprei en is veral uitgebrei deur John Calvin (1509–1564), wat sy oorsprong in Picardie in Noord - Frankryk, maar het die grootste deel van sy volwasse lewe in Genève. Vanweë hom word hervormde kerke deesdae byna sinoniem as Calvinisties genoem.
Nordiese lande
- Sien ook: Nordiese geskiedenis
Die nasionale kerke van Swede (1527), Denemarke (1536) en Noorweë (1537) het na hul onderskeie monarg tot die Lutheranisme bekeer, nie sonder enige weerstand nie. Die reformasie het beteken dat die koning van Denemarke-Noorweë die beheer oor die kerk en sy eiendomme oorgeneem het, en homself effektief aartsbiskop gemaak het. Katolisisme is verbied in Denemarke-Noorweë (insluitend Holstein, Ysland en Groenland). Katolieke biskoppe is deur Lutherane vervang, en die aantal Deense geestelikes en staatsamptenare in Noorweë het toegeneem. Die Nasionale Raad van Noorweë en die kanselier van Noorweë is albei afgeskaf, wat Noorweë effektief in 'n Deense provinsie verander het. Die Bybel is uiteindelik in Deens gedruk, 'n terugslag vir die Noorse taal. Die Reformasie impliseer ook 'n afname vir Trondheim (Nidaros) as 'n belangrike stad in Noorweë. Trondheim met sy groot katedraal was die setel van die Katolieke aartsbiskop van Nidaros en in die kerklike provinsie Nidaros was Noorweë, Groenland, Ysland en die Faroëreilande (voorheen ook Shetland, Orkney en die eiland Man).
Nidaros-katedraal in Trondheim en die St. Magnus-katedraal in Kirkwall is belangrike monumente uit die Katolieke tydperk. In Noorweë, toe kerkgeboue van Katoliek in Protestant omgeskakel is, het dit dikwels gepaard gegaan met die vernietiging van Katolieke kuns en ornamente. Sommige kerke is gesloop of verlate. Gedurende die Middeleeue was die meeste kerke in Noorweë van hout en gebou volgens die plaaslike staafkerktegniek en dikwels in 'n eiesinnige styl. Van ongeveer 1 000 sulke geboue het slegs 30 die periode ná die hervorming oorleef. Na die hervorming was alle nuwe houtkerke houtkappe. Volgens die Protestantse ideale moet die kerkgebou ontwerp word as 'n ouditorium of 'n lesingsaal met sitplekke vir almal rondom die preekstoel, omdat die preek die fokuspunt van die kerkdiens geword het.
Die Sweedse koning Gustav Vasa het met die hervorming begin toe hy in 1527 gekroon is en die Kerk van Swede gestig het en die grootste deel van sy land en silwerware en 'n paar bronsklokkies gestroop het. Op hierdie tydstip het Swede ingesluit Finland. 'N Eeu later het die Sweedse Ryk by die Dertigjarige Oorlog as verdediger van die Protestantse geloof, en uitgebrei na die noorde Duitsland. Die Kerk van Swede het tot 1999 deel van die regering gebly.
Ander lande
Die Calvinisme is deur John Knox (1514–1572) in Skotland, waar dit bekend geword het as Presbiterianisme en die Kerk van Skotland sedert 1560 gevorm het Koninkryk van Frankryk, het die aanhangers van die Calvinisme as Hugenote bekend geword. Hulle was die meerderheid in sommige streke van Frankryk (ongeveer 10% in die hele koninkryk), voordat duisende van hulle op Sint Bartolomeusdag 1572 doodgemaak is. Die NG Kerk is in 1571 gestig en die Calvinisme was lank die oorheersende Christelike kerk in die Nederland. Met presbiteriaanse en puriteinse emigrante uit Brittanje, Hugenote uit Frankryk en Nederduitse Gereformeerdes Nederland, het die Protestantse Hervorming ook versprei na Noord-Amerika, waar dit later sou ontwikkel tot die uiters gewilde charismatiese beweging.
Die Engelse hervorming, wat uitloop op die skeuring van die Kerk van Engeland van Rome omstreeks 1534, was nie deel van die Protestantse hervorming op die vasteland nie. Die skeuring was eerder te wyte aan 'n politieke stryd tussen koning Hendrik VIII en die pous, aangesien koning Henry VIII wou skei, wat volgens die Rooms-Katolieke leer nie toegelaat word nie. Die vraag of anglikanisme as 'n variant van protestantisme beskou moet word, is 'n punt van baie debatte. Anders as die godsdiensoorloë op die vasteland, het godsdienstige stryd in Engeland gewoonlik die vorm van stryd aangeneem oor die rigting van Anglikanisme, nie of Anglikanisme deur iets anders moes vervang word nie. Tot vandag toe is die Engelse vorste hoof van die Church of England en volgens wet is katolieke uitgesluit van koninklike opvolging. Die Anglikaanse kerk het ook met die kolonisering deur die Britte na Noord-Amerika versprei en sou na die Amerikaanse Vryheidsoorlog in die Verenigde State herbenoem word tot die Episcopal Church, om verwysings na die Britse monargie te verwyder.
Sien
Duitsland
- 1 Wittenberg. Sonder twyfel die belangrikste terrein, ten minste vir die Lutherse tak van die protestantisme. Martin Luther studeer en later klas gee aan die Universiteit van Wittenberg (wat nou sy naam dra), het vermoedelik sy proefskrifte voor die deur van die All Saints 'Church geplaas. (Schlosskirche) in 1517 het hy die pouslike bul van sy ekskommunikasie in die openbaar verbrand en later sy nuwe kerk van hier af georganiseer. Afgesien van die Schlosskirche, die Stadtkirche St. Mary, maak die koshuise van Luther en sy kollega Philipp Melanchthon deel uit van die Wêrelderfenis.
- 2 Eisleben. Beide Luther se geboorteplek en sy doodshuis bestaan al lank en is UNESCO-werelderfenisgebiede, sowel as die Sint-Pieters- en Pauluskerk waar Luther gedoop is.
- 3 Erfurt. Augustynse klooster waar Luther van 1505 tot 1511 as monnik gewoon het
- 4 Augsburg. Was een van die rykste en magtigste keiserlike stede gedurende die tyd van die hervorming. By die Imperial Diet in 1518 verdedig Luther sy leerstellings en weier om dit terug te trek. Die dorp se burgerskap het oorwegend baie vroeg die protestantisme aangeneem. Die Augsburgse belydenis, wat in 1530 geformuleer is, was die eerste definitiewe belydenis van die Lutherse geloof (in sommige lande word Lutherse kerke dus "Augsburgse Kerk" of "Kerk van die Augsburgse Belydenis" genoem). Die Vrede van Augsburg is in 1555 onderteken. Terwyl daar nog 'n aantal Middeleeuse geboue bestaan, is die ou stadsaal waarin al hierdie gebeure plaasgevind het, gedurende 1615–1624 deur 'n nuwer vervang. Dit is nietemin die moeite werd om te sien en is een van die belangrikste sekulêre geboue in die Renaissance noord van die Alpe. Boonop word die geskiedenis van die hervormingstydperk van Augsburg in die Maximilian Museum en die Noorweë gedokumenteer Fuggerei, Europa se oudste maatskaplike behuisingsprojek wat in 1521 deur die ryk ryk (en Katolieke) Fugger-bankfamilie toegerus is.
- 5 Heidelberg. Die historiese stad is 'n belangrike plek vir beide Lutheranisme en Calvinisme. In 1518 neem Martin Luther deel aan 'n dispuut aan die Heidelberg Universiteit (die "Heidelberg-dispuut"). Keurvors Palatyn Frederik III wat van 1559 tot 1576 regeer, bekeer hom tot Calvinisme en maak Heidelberg die belangrikste sentrum van die Gereformeerde denominasie in Duitsland. Die Heidelbergse Kategismus, een van die belangrikste dokumente van die Gereformeerde geloof, is hier in 1563 opgestel. Die Kerk van die Heilige Gees, die beroemdste kerk van Heidelberg, is 'n merkwaardige voorbeeld vir die veelheid van denominasies: dit was oorspronklik Katoliek, toe Lutheraans. , toe Gereformeerd, tydelik weer Katoliek en uiteindelik deur 'n muur geskei in 'n Gereformeerde (nou verenigde Protestant) en 'n Katolieke (nou Oud-Katolieke) deel. Luther het ook die beroemde Heidelberg-kasteel besoek (en geprys) wat nou 'n ruïne is, maar steeds die bekendste baken van die stad. Die Bibliotheca Palatina is 'n uiters kosbare versameling dokumente, veral (Protestantse) teologiese. Dit is ontruim na Rome deur die Katolieke party tydens die Dertigjarige Oorlog, maar die Duitstalige manuskripte is later aan Heidelberg terugbesorg (terwyl alle afdrukke en nie-Duitse manuskripte nog in die Vatikaanbiblioteek is).
- 6 Leipzig. Die grootste stad in Sakse, een van die "hartlande" van die Lutheranisme. Die Leipzig-debat het in 1519 plaasgevind tussen die Katolieke hardlyn Johannes Eck aan die een kant en Luther met sy ondersteuners Melanchthon en Andreas Karlstadt aan die ander kant, by die Pleißenburg-kasteel. Die Universiteit Leipzig was een van die eerstes wat die Protestantse teologie aangebied het. Die Pleißenburg het nie oorleef nie, dit is gesloop om plek te maak vir die nuwe stadsaal (wat ook 'n bietjie soos 'n kasteel lyk), maar u kan die kerke St. Thomas en St. Nicholas besoek waar Luther gepreek het; asook plekke gekoppel aan Johann Sebastian Bach, wat lofliedere van Luther op groot skaal gebruik het en verskeie van Luther se tekste getoonset het.
- 7 Wurms. Terrein van die Keiserlike Dieet van 1521 waar Luther uiteindelik versoek is om sy leringe te beëindig, maar dit beslis wou weier. Die meeste burgers het destyds die protestantisme ondersteun en Worms was 'n druksentrum van protestantse tekste. Die klein Romaanse Sint-Magnuskerk was een van die eerste waar evangeliese preke sedert 1520 gelewer is. Ulrich von Hutten en verskeie Protestantse teoloë het vanaf 1520 op die kasteel van Ebernburg gewoon en het die eerste Nagmaalsdiens volgens die Lutherse liturgie in 1522 gevier.
- 8 Eisenach. Die Wartburg-kasteel, die plek waar Martin Luther in 1521/22 weggekruip het en die Bybel in Duits vertaal het, is nog 'n wêrelderfenisgebied.
- 9 Torgau. Terwyl Wittenberg dikwels die 'moeder van die reformasie' genoem word, kan Torgau sy 'verpleegster' genoem word. Destyds was dit die woning van die kiesers van Sakse, wie se heerser Luther se magtigste beskermheer en ondersteuner was en die eerste onder Duitse vorste wat die nuwe denominasie in sy staat aangeneem het. Die paleiskerk van Torgau is gevolglik die eerste nuutgeboude Protestantse Kerk na die reformasie. Luther, Melanchthon, Justus Jonas Sr. en Johannes Bugenhagen het die belydenis van Torgau in 1530 opgestel, waarvan sommige artikels later in die Augsburgse belydenisskrif opgeneem is. Luther se vrou Katharina von Bora is in 1552 in Torgau oorlede.
- 10 Marburg. Ten tye van die hervorming was Marburg die woonplek van die Landgraviate van Hesse, wie se soewerein een van die eerste heersers was wat die protestantisme aangeneem het. Die Universiteit van Marburg, wat in 1527 gestig is, was die tweede Protestantse. In 1529 het Landgrave Philipp I - 'die grootmoedige' genoem - Luther en Zwingli sowel as ander Protestantse teoloë uitgenooi vir 'n dispuut by die Marburg-kasteel (Marburger Schloss), met die hoop dat hulle 'n eenheid, Protestantse standpunt sou bereik, veral oor die aard van die nagmaal. Nie een van die kante kon die ander een oortuig nie.
Switserland
- 11 Zürich. Die plek waar die Switserse hervorming uitgebreek het. Grossmünster is die kerk waar Huldrych Zwingli die meeste van sy preke gelewer het. In Froschauer's House (Brunngasse 18) het die simboliese "wors-eet" gedurende die vastydperk 1522 plaasgevind. Een van drie oorblywende eksemplare van die Zurich-bybel uit 1531 (of "Froschauer-Bybel", na die drukker daarvan), die eerste volledige vertaling van die Heilige Skrif uit die onderskeie brontale in (Switserse) Duits, geïllustreer met gekleurde afdrukke deur Hans Holbein die Jongere , word by die Grossmünster gehou.
- 12 Genève. John Calvyn se domein wat in die loop van die Reformasie in 1536 tot 'n onafhanklike Republiek uitgeroep is. Dit kan selfs 'n paar kenmerke van 'n Protestantse teokrasie gedurende daardie tyd gehad het. Die Universiteit van Genève het ontwikkel uit Calvyn se teologiese akademie, wat in 1559 gestig is. Die Collège Calvyn, St. Pierre-katedraal (die Gereformeerde hoofkerk waar Calvyn gepreek het), die graf van Calvyn aan die Cimetière des Rois, die International Museum of the Reformation and the Reformation Muur (Internasionale Monument vir die Reformasie) is besienswaardighede wat verband hou met die lewe en werk van die beroemde hervormer van die stad. 'N Bewese uitstappie' In die voetspore van die reformasie 'verbind die betrokke terreine.
Frankryk
- 13 Noyon, Departement Oise, Picardie. John Calvin se geboorteplek met 'n museum wat aan die hervormer gewy is (Musée Jean Calvin).
- 14 Straatsburg. John Calvin het in Straatsburg gewoon tydens die verbanning uit Genève, 1538–41, en gepreek in die Sainte-Madeleine en die Sint-Nikolaaskerk en Temple Neuf. Vandag is nie een van hierdie kerke nog steeds calvinisties nie (die eerste is Katoliek en die laaste twee Luthers). Straatsburg was lank 'n oorwegend protestantse stad, omring deur die Katolieke platteland. Weens immigrasie is Katolieke egter nou in meerderheid.
Denemarke
- 15 Haderslev, Suid-Jutland. Vanaf 1523 word die stad bestuur deur prins Christian, die toekomstige koning Christian III van Denemarke en Noorweë, 'n vurige volgeling van die Lutheranisme, wat die hervorming onmiddellik in sy fiefdom ingestel het, wat dus een van die eerste brandpunte van die protestantisme in Denemarke geword het. "Wittenberg van die Noorde". Die pragtige Gotiese St Mary's Church (nou die Haderslev-katedraal, of Domkirke) word dus die eerste groot Lutherse kerk in Denemarke.
- 16 Viborg. Die eerste teologiese hervormer van Denemarke, Hans Tausen, oorspronklik 'n monnik van die St John-orde, is in 1525 na Viborg oorgeplaas nadat hy tot die Lutheranisme bekeer is. Sy prediking val op vrugbare grond onder die burgerskap van die stad wat die nuwe godsdiens in 1529 amptelik aanvaar het. Tausen preek hoofsaaklik in die verlore St John's-kerk (waarvan die fondamente herontdek en opgegrawe is), maar ook in die grootste Dominikaanse kerk. (Sortebrødre Kirke). Die Hans Tausen-gedenkpark is in 1836 geskep om die "Deense Luther" te vereer met beelde van Hermann Ernst Freund en Bjørn Nørgaard.
Noorweë
- 17 [dooie skakel]Steinvikholmen-kasteel, Stjørdal (klein eiland, Trondheimsfjord noord van die dorp Stjørdal en die lughawe van Trondheim, langs die pad E6). Olav Engelbrektsson, die laaste Katolieke aartsbiskop van Noorweë, het na hierdie klein vesting gevlug vanaf sy woning in die Nidaros-katedraal (Trondheim). Hy het die heilige Olavs-heiligdom met die aardse oorskot van die heilige Olav, die beskermheer van Noorweë, saamgebring. In April 1537 slaag die koning uiteindelik daarin om die vesting in te neem en Olav in ballingskap in België te stuur. Sy ballingskap het die opposisie teen die hervorming in Noorweë beëindig. 50 NOK.
- 18 Nidaros-katedraal (Nidarosdomen). Nidarosdomen in Trondheim is die tweede grootste kerk van Noord-Europa en die enigste hoofvak Goties katedraal in Noorweë. In Katolieke tye was dit 'n belangrike pelgrimstog in Noord-Europa. Langsaan is die Aartsbiskopspaleis, woonplek van die laaste katolieke aartsbiskop van Nidaros (die bisdom het Noorweë, Groenland, Ysland, Orkney, Shetland en Ysland ingesluit). Nidaros was in die Middeleeue die naam vir stad wat nou bekend staan as Trondheim.
- 19 St. Mary's (ruïne) (Mariakirken). Die predikant van die St. Mary's-kerk in Oslo beklee ook die amp as kanselier van Noorweë (vanaf 1314, wat effektief Oslo as hoofstad gevestig het). Die instelling bestaan ook gedurende die Middeleeuse Skandinawiese Unie. Tydens die hervorming in Denemarke-Noorweë is hierdie amp saam met die Nasionale Raad van Noorweë afgeskaf, wat Noorweë se hoofstad effektief na Kopenhagen verskuif het. Ruïnes van die kerk kan gesien word in 'Old Oslo'.
Swede
- 20 Uppsala. Uppsala is sedert 1164 die middelpunt van die Sweedse Christendom, en was voorheen die godsdienstige sentrum vir die Nordiese heidendom in Swede. Die Uppsala katedraal, is gebou in die Gotiese styl in 1273. Dit is die grootste kerk in die Nordiese lande. Tydens die protestantse hervorming is baie mag en rykdom van die kerk in verskuif Uppsala aan die Koning in Stockholm, wat veroorsaak dat sowel Uppsala as sy universiteit agteruitgaan. Die kasteel van Uppsala is gebou, deels om geestelikes van Uppsala te kontroleer wat nie van die hervorming hou nie. In 1593 is hier die Uppsala-sinode, die belangrikste kerkvergadering in die Sweedse geskiedenis, gehou. Die vergadering het 'n belydenis van geloof verklaar en die nie-lutherse Christendom, waaronder ander vertakkings van protestantisme, as kettery verbied.
Roemenië
- 21 Brașov. Geboorteplek van die humanis en polimaat Johannes Honter (1498–1549) wat die Hervorming in Transsylvanië ingestel het. Die opmerklike Gotiese 'Black Church' is onder Honter se toesig van 'n Katoliek in 'n Lutherse kerk omskep. 'N Standbeeld van die hervormer staan voor die kerk. Dit was ook Honter wat die biblioteek van Brașov in 1547 gestig het.
- 22 Turda. Turda was een van die ontmoetingsplekke van die Transylvanian Diet. Dit is hier waar die Diet die Edik van Torda uit 1568 aangeneem het, een van die eerste Europese dokumente wat 'n sekere mate van godsdiensvryheid verleen. Dit het Lutherse, Gereformeerde, Katolieke en Unitariese denominasies eksplisiet genoem as 'ontvang godsdienste' en toegelaat dat predikers in elke plek 'die Evangelie elkeen verkondig en verklaar volgens sy begrip daarvan'. Deesdae het die stad twee gereformeerde kerke: 'n Gotiese vestingkerk en 'n 16de-eeuse kerk in New Turda.
Skotland
- 23 Edinburgh. Hooftoneel van die Skotse hervorming rondom 1560. St Giles 'Cathedral - of die High Kirk van Edinburgh - waar John Knox gepreek het, is een van die bekendste Presbiteriaanse kerke van Skotland. Die Skotse Reformasie-parlement wat die onafhanklike Kerk van Skotland in 1560 tot stand gebring het, het in Holyrood-paleis plaasgevind (koningin Mary is destyds na Frankryk verban). 'N Historiese gebou bekend as' John Knox's House 'word as 'n gedenkteken aan die hervormer gewy, ten spyte van slegs weinig bewyse dat hy juis hier woon (of sterf).
Hongarye
- 24 Debrecen. Histories die belangrikste stad van die Hongaarse protestanisme, en Debrecen was bekend as die "Calvinistiese Rome" onder sy biskop Péter Melius Juhász (1532–72). Debrecen's Great Church (gebou in 1819) word al lank as die simbool van die gereformeerde kerk in Hongarye beskou. Die Gereformeerde Kollege, wat in 1568 gestig is, het afgebrand in 'n stadsbrand en is in 1804–16 in klassisistiese styl herbou.
Nederland
- 25 Leiden. Leiden was 'n belangrike sentrum van die Nederlandse hervorming, wat beide die hoofstroom Calvinistiese en die meer radikale Anabaptistiese variant (voorvader van die hedendaagse Mennoniete en Baptiste) verteenwoordig het. Dit het ikonoklasme ervaar (Beeldenstorm) in 1566, waaruit die altaarstuk van Lucas van Leyden in die St Peter's Church, wat die Laaste Oordeel uitbeeld, gered kon word. Van die Vrouwekerk (Our Lady's Church), waar die protestantse preekwerk in 1572 begin het en wat deur baie pelgrims bygewoon is wat later na Noord-Amerika geëmigreer het, het slegs ruïnes oorleef. Die Universiteit van Leiden is in 1575 deur die Gereformeerde Stadhouer Willem van Oranje gestig.
- 26 Dordrecht. Die Gotiese Grote Kerk (Groot Kerk) van Dordrecht is in 1572 tot die Calvinisme omgeskakel. In dieselfde jaar het die Vrystaatse Nederlande in Dordrecht vergader om hul onafhanklikheid van (Katolieke) Spanje te verklaar en Willem van Oranje as leier gekies, wat die Tagtigjarige Oorlog aangewakker het. van onafhanklikheid. Hierdie unie het plaasgevind in 'n Augustynse klooster wat nou bekend staan as het Hof en sluit in de Statenzaal ("The Hall of States"). Die 1618/19 Sinode van Dordrecht van Nederlandse en internasionale gereformeerde kerke het die Canons of Dort, 'n deel van die "Drie vorme van eenheid", wat die belydenisstandaarde van baie gereformeerde kerke vorm, besleg en 'n amptelike Nederlandse Bybelvertaling begin. Die sinode is geopen met 'n liturgie in die Grote Kerk, terwyl die besprekings in die Kloveniersdoelen (skietersgilde) gebou wat in 1857 deur die liberale establishment gesloop is (ten spyte van teenkanting deur ortodokse hervormers), is nou die distrikshof in Dordrecht. Nederlandse meniste het in 1632 hul geloofsbelydenis in Dordrecht aangeneem.
Doen
- "Bedevaart" langs die "Luther Trails"(Lutherwege) in Sakse-Anhalt, Thüringen, Sakse en Hesse, wat baie plekke verbygaan wat gekoppel is aan Martin Luther se biografie en werk. Hulle word aanbeveel vir stappers wat belangstel in die geskiedenis van die protestantisme, ondanks die feit dat Luther pelgrimstogte as onnodig beskou en gewoonlik nie 'n rol speel in die godsdienstige lewe van Protestante nie.
- "Luther se troue "(Luthers Hochzeit) is 'n jaarlikse hervormingsfees in die reformatietydperk in Wittenberg ter herdenking van die troue van Martin Luther en Catherine von Bora op 27 Junie 1525 (wat destyds 'n skandaal was, aangesien die bruid 'n non was wat uit haar klooster ontsnap het, en die bruidegom was 'n voormalige broeder wat volgens die mening van die Katolieke kerk steeds tot die selibaat gebonde was). Daar is optogte, optogte, musiek- en teatervoorstellings, 'n mark met stalletjies en produkte uit die 16de eeu, asook pseudo-historiese kos.
- Pelgrimsweg na Trondheim (pelgrimsleden) is verskeie staproetes wat na Trondheim lei. Nidaros, die Middeleeuse Trondheim, en sy katedraal, Nidarosdomen, was 'n belangrike pelgrimsreisbestemming in die Middeleeue. Die belangrikste roete loop vanaf Oslo-gebied via Lillehammer deur Gudbrandsdalen en dwars Dovrefjell. Roetes is gemerk en stapadvies is aanlyn beskikbaar. Reisigers kan verskeie middeleeuse kerke, insluitend houtkerke, langs die roetes besoek. Sommige van die akkommodasies wat pelgrims voor die hervorming gebruik het, bestaan nog steeds.
Eet
Voedsel was 'n belangrike saak tydens die Protestantse Hervorming. Die hervormers het die Katolieke vas- en dieetreëls verwerp, omdat hulle gevind het dat dit nie op die Bybel gebaseer is nie, maar slegs op arbitrêre bepalings wat deur die hoë geestelikes uitgevaardig is. In werklikheid was die simboliese sneller van die Switserse reformasie 'n uitdagende maaltyd van wors op 'n Sondag in die Vastyd toe vleis eet in die oë van die Katolieke instelling streng taboe was. Nadat hy as jong monnik 'n ywerige waarnemer was van streng vasgeloftes, was hy in sy latere lewe 'n bekende liefhebber van smaaklike plesiere.
In dele van die sentrale Duitse deelstate Sakse, Sakse-Anhalt en Thüringen verkoop bakkerye sogenaamde "reformasiebroodjies" (Reformationsbrötchen, of in die omgangstaal Refo-Brötchen) as 'n seisoenale gebak aan die einde van Oktober van elke jaar ter herdenking van die Hervormingsdag (dit wil sê die herdenking van Luther se publikasie van sy proefskrifte). Dit bestaan uit gisdeeg en is bedek met suikerglans en 'n bietjie konfyt in die middel.
Gegewe die alomteenwoordige kultus van persoonlikheid rondom Martin Luther, spog Duitsland met 'n aantal restaurante en tavernes wat aanspraak maak op Luther se naam (bv. Lutherschenke and the like) or advertise "food as it was in Luther's time". However none of them has a documented link to the reformer's life, let alone the concept of Reformation.
Drink
Beer was a very common drink in 16th-century Central Europe. Even children were given diluted beer, as drinking water was unsafe in many places and other methods of water purification were unknown in Europe. There are a number of positive mentions of beer in Luther's works, so it is generally assumed that the reformer liked to drink it. At the time, beer was typically brewed by monks, including the Augustinian Friars, the young Luther's monastic order. Vandag Augustiner-Bräu is a Bavarian beer brand that claims to continue the Augustinian brewing tradition dating back to the year 1328. The recipe is however most probably not the same as it was in medieval or early modern times. There are several other breweries that use Luther's name or portrait for marketing purposes.