Christenskap is die wêreld se mees produktiewe godsdiens, met meer as 2,4 miljard aanhangers, en kerke, katedrale en kapelle op elke vasteland, insluitend Antarktika. Baie daarvan is op die UNESCO Wêrelderfenislys.
Terwyl die oorgrote meerderheid godsdienstige mense in sommige lande - soos die meeste van Europa, die Suid-Amerika, Oseanië en die Filippyne - ten minste naamlik Christelik is; die Christendom is 'n minderheidsgodsdiens in die meeste van Oos Asië en die middel ooste, terwyl Afrika is byna eweredig verdeel tussen Moslems en Christene. Die Christendom het die kultuur van die lande waarin dit heers of was, beïnvloed en is ook beïnvloed deur die bestaande plaaslike kulture, tradisies en godsdienste, en baie belangrike geboue getuig van die Christelike geloof van vandag en vervloë tydperke.
Verstaan
| “ | Want so lief het God die wêreld gehad dat Hy sy enigste Seun gegee het, sodat elkeen wat in Hom glo, nie verlore sal gaan nie maar die ewige lewe sal hê | ” |
- Evangelie van Johannes, 3:16 | ||
Christenskap is 'n monoteïsties godsdiens, glo in een god. Dit is 'n Abrahamitiese godsdiens, wat beweer dat hy afstam van die godsdiens van Abraham wat glo in die tweede millennium vC geleef het, en dat hy met sy gesin van Ur van die Chaldeërs in wat nou Irak is vir die 'Beloofde Land' van Israel. Die ander Abrahamitiese godsdienste is Judaïsme, Islam, die Baha'i-geloof (wie se Messias in die 19de eeu gekom het) en die nou baie klein Mandaeaanse sekte (wat glo dat Johannes die Doper, nie Jesus nie, die Messias was).
Christene glo dit Jesus van Nasaret was die 'Messias' wat deur verskillende profesieë aan die Joodse volk belowe is. Hy word gereeld genoem Jesus Christus, van die Griekse woord Χριστός (Christós) wat "die gesalfde" beteken.
Christene glo dat Jesus deur Maria as 'n maagd verwek is, dat hy as die Seun van God die enigste is wat in sy eie as vry van sonde beskou kan word, en dat sy kruisdood die offer was om die mensdom van die sondes te reinig. Volgens die Bybelse verslag het Jesus opgestaan na sy kruisdood en die daaropvolgende begrafnis, en het hy voor sy dissipels verskyn. Jesus is toe na die hemel opgewek waar hy wag op die wêreld se verval in sonde en verdrukking, waarna hy na die aarde sal terugkeer en die finale oordeel oor die mensdom sal uitspreek. Die oorgrote meerderheid van die Christene glo vandag ook in een of ander vorm van Drie-eenheid, wat die geloof is dat Jesus, God (die Vader) en die Heilige Gees een God is in drie Persone.
Sien #Heilige land hieronder vir inligting oor die besoek van die plekke waar hy gewoon en onderrig het.
Meningsverskille oor verskillende leerstellings, oor kerkadministrasie en mag daarbinne en oor die politieke verwikkelinge van die Kerk het gelei tot 'n aantal skeurings, vernietigende oorloë en die groot aantal Christelike denominasies wat vandag bestaan. Die belangrikste denominasies is die Ortodoks kerke, die Rooms-Katolieke kerk en verskillende Protestant kerke.
Die belangrikste godsdienstige teks van die Christendom, die Bybel, kom in baie verskillende uitgawes voor. Die Protestantse, Katolieke en Ortodokse Bybels bevat verskillende getalle boeke, en die vertalings van antieke na moderne tale verskil ook dikwels.
Soos in ander godsdienste, kan interpretasies van die Skrif ook aansienlik verskil tussen verskillende Christelike denominasies. Die Katolieke, Ortodokse en Anglikaanse kerke is byvoorbeeld geneig om 'n meer figuurlike interpretasie van die Bybelse teks te verkies, en laat die evolusieteorie en ander wetenskaplike teorieë in die algemeen toe wat nie ooreenstem met Bybelse verslae nie. Omgekeerd volg die meeste Evangeliese kerke, insluitende die Pinkster- en Baptistekerke, 'n streng letterlike interpretasie van die Bybel, en laat dit dus nie toe vir evolusie en ander wetenskaplike teorieë nie.
Vroeë geskiedenis
Die Christendom het begin as 'n Messiaanse sekte van Judaïsme, en die vroeë Christene het hulle huise van gebed sinagoges genoem en voortgegaan om die Joodse wet te onderhou, soos Jesus dit gedoen het. Struikelblokke vir nie-Jode wat hulle tot die Christendom bekeer, ingesluit wette oor kosher kos en besnydenis. Na aansienlike debatvoering het die Kerk die beleid aanvaar wat gemeentes wat nie hierdie Joodse wette wou volg nie, moes aanvaar nie, want die 'Nuwe Verbond' van die ewige lewe in Jesus Christus vervang die 'Ou Verbond' wat God met die Hebreërs gesluit het by Berg Sinai (soos uiteengesit in die Bybelse boek van Eksodus).
'N Belangrike gebeurtenis was die bekering van Saul van Tarsus. Hierdie ywerige anti-Christelike Jood was op pad na Damaskus, waar hy van plan was om die plaaslike Christene te verpletter en wat hy as kettery beskou, uit te wis toe hy 'n visioen van Jesus gehad het. Daarna het hy die naam Paulus aangeneem en hom toegewy aan die verspreiding, eerder as tot die vernietiging, van die Christendom. Paulus het een van die leiers van die beweging geword en het baie tyd gewy aan die skryf van briewe (wat in Sendbriewe in die Nuwe Testament) die uiteenlopende Christelike sinagoges te inspireer en eenheid te handhaaf. Gemeenskappe waarheen hy sendbriewe gestuur het, het ook ingesluit Rome, Korinte, Galasië, Efese, Philippi, Kolosse en Thessaloniki.
Die apostels het aggressief geëvangeliseer en wyd gereis. Sommige het grafte ver van die huis af; dit het kerke wat oor hulle gebou is, en dit het pelgrimsbestemmings geword.
- Sint Petrus (Rome). Hierdie kerk is binne die Vatikaanstad en die pous hou gereeld seremonies daar of in die aangrensende Sint Pietersplein voor.
- Sint Paulus (Saint Paul se buite die mure) (Rome). Hierdie kerk is net buite die Vatikaan.
- Saint James (Spanje). Sien die artikel oor die pelgrimstog, die Jakobusweg.
- Sint Thomas (San Tome Kerk) (Indië). Hierdie graf en kerk is in Chennai, voorheen bekend as Madras. Dit het 'n museum. Thomas is gemartel op die nabygeleë Saint Thomas Mount.
Daar is hoofsaaklik nog groepe in Indië Kerala, wat hulself Sint Thomas Christene noem en beweer dat hul wortels terugkeer na Thomas. Hulle het interessante kerke, sommige baie oud. Volgens hul legendes het Thomas ook verder gevaar Mariene Silk Road roetes na Indonesië en China.
Die Romeinse Ryk het die Christendom aanvanklik net nog een van talle Joodse sektes beskou, en Judaïsme (soos die religio licita of godsdiens toegelaat word) was vrygestel van die vereiste om die keiser te aanbid. Sodra die Romeine besef het dat die nuwe godsdiens meer is as dit (deels omdat hulle aan nie-Jode gepreek het), het hulle hard probeer, en dikwels wreed, om dit te onderdruk; baie van die vroeë Christelike sendelinge, waaronder Sint Petrus, is op afgryslike maniere gemartel wat dikwels in Christelike skilderye en ander kunswerke uitgebeeld word. Die bekendste webwerf wat verband hou met hierdie vervolging is die Colosseum waar volgens die legende baie Christene na die leeus gegooi is of op ander skare-aangename maniere doodgemaak is.
Uiteindelik, in 313 nC, het keiser Konstantyn I aangekondig dat die Christendom geduld sou word en homself tot die Christendom bekeer het. Onder sy opvolger, keiser Theodosius I, word die Christendom die amptelike staatsgodsdiens van Rome gemaak en word dit verpligtend vir alle Romeinse onderdane. Heidene is so wreed onderdruk as wat die Christene voorheen onderdruk is.
Sodra Rome amptelik Christelik was, was daar 'n groot tydelike mag agter die godsdiens, en dit was waarskynlik die belangrikste enkele gebeurtenis in die post-Peter-en-Paul-geskiedenis van die godsdiens.
Sien # Denominasies hieronder vir 'n paar van die latere geskiedenis, veral vir die skeuringe wat gelei het vanaf die enkele kerk van die Romeinse tyd tot die talle wat vandag bestaan.
Feeste
Daar is baie feeste wat deur Christene gevier word, met sommige selfs spesifiek vir bepaalde sektes. Die twee onderstaande feeste word egter algemeen beskou as die belangrikste en word dus deur alle Christene gevier, met baie andersins onopsigtelike Christene wat net by hierdie twee geleenthede in die kerk opdaag. Dit gesê, aangesien sommige kerke die Juliaanse kalender volg, terwyl ander die Gregoriaanse kalender volg, kan die feeste op verskillende dae deur verskillende denominasies gevier word.
- Paasfees - Vier die opstanding van Jesus Christus na sy kruisdood, gevier op 'n Sondag in Maart of April. Die Vrydag onmiddellik voor Paassondag staan bekend as Goeie Vrydag, en word tradisioneel gesê dat dit die dag was dat Jesus gekruisig en gesterf het.
- Kersfees - Volgens tradisioneel was dit die verjaardag van Jesus (die historiese geboortedatum is onbekend), gevier op 25 Desember in die Westerse Christelike tradisie en vroeg in Januarie (dieselfde datum, maar volgens die Juliaanse kalender) in baie Oosterse Christene. tradisies. Verwante geleenthede word ook gevier, in sommige tradisies as die belangrikste feestyd. Die onverwante fees van Sint Stephanus (die eerste Christelike martelaar) op 26 Desember word volgens plaaslike tradisie dikwels by Kersfeesvieringe ingesluit.
Sommige tradisies vier dit Advent, enkele weke voor Kersfees, die Twaalf dae van Kersfees en / of Vastyd, 40 dae voor Paasfees.
Veral in Katolieke lande word Carnivale as 'n fees gevier net voor die soberheid van die vastyd begin. Ons het 'n gids vir een geval, maar daar is baie ander:
- Mardi Gras (Vet Dinsdag). Carnivale soos gevier in New Orleans, 'n groot toeriste trek.
Sendelinge
Christene het nog altyd baie proseliseerders ingesluit, waarvan sommige hul lewens daaraan wy om die evangelie te versprei, van die apostels tot vandag toe. Vanaf die Romeinse era het hulle probeer om die hele Europa te kersten, en teen die Middeleeue het hulle meestal daarin geslaag; die laaste uitstappies was die Noorse volk van Skandinawië, wat eers in die 12de eeu ten volle gekersten is. Intussen het die Christene van Nestorië baie van Asië geëvangeliseer en Korea in die 7de eeu bereik.
Gedurende die Ouderdom van ontdekking, het die Europese ontdekkingsreisigers en koloniseerders sendelinge wyd en syd gestuur om die inheemse volke te bekeer, en behalwe vir die meerderheid Moslem-, Hindoe- en Sikh-gebiede, was hulle baie suksesvol in die verkryging van bekeerlinge. Saam met die omskakeling van die Romeinse ryk tot die Christendom, was die Age of Discovery een van die belangrikste tydperke wat gelei het tot die ontploffende groei van die Christendom, wat uiteindelik daartoe gelei het dat dit die wêreld se mees produktiewe godsdiens geword het, 'n posisie wat dit vandag handhaaf.
In die loop van proselytisering het veral die Katolieke kerk kombinasies van wortels en stokkies gebruik wat vir moderne waarnemers verrassend mag lyk. Terwyl die Spaanse Ryk deur militêre mag die nodige aansporing gegee het om inboorlinge van Amerika te bekeer, het sendelinge dikwels plaaslike tale geleer en veral Nahuatl en Guaraní versprei en sommige gebruike en vieringe aangepas na plaaslike sedes. As daar na party feeste gekyk word wat die een of ander heilige vereer, verg dit min verbeelding dat dit dalk net 'n "bekeerde" fees van een of ander voor-Christelike godheid is. Sendelinge het en het steeds uiteenlopende benaderings tot die nie-godsdienstige aspekte van inheemse kulture gehad, en hulle het dit waardeer tot 'n mate dat hulle deur die kerk in Rome berispe is, soos met sommige Jesuïete in China gebeur het, tot hulle uitdoof en verbrand selfs hul nie-godsdienstige tekste, soos dit ongelukkig die Maya-kultuur betref, wat al drie kodekse verloor het aan godsdienstige ywer. Tot vandag toe is sendelinge ook dikwels besig met maatskaplike werke en help hulle die gemeenskappe wat die meeste ondergeskik is, deels om hulle te bekeer, maar deels ook om goeie werke te doen. Dit gesê, minder taktvolle sendelinge doen steeds skade aan in andersins ongeskonde gemeenskappe en word dus dikwels met groot skeptisisme deur gasheerregerings beskou of selfs toegang tot hulle verbied. Die 19de eeu met die vinnig groeiende kapitalisme in Europa en Noord-Amerika en die wydverspreide armoede wat dit veroorsaak het, het aanleiding gegee tot 'innerlike missie' en Katolieke sosiale leer, wat pogings was om proletarisse weg te lok van 'goddelose' kommunisme, sowel as ernstige pogings om te volg Jesus se lering dat "wat u aan die laagste van my broers gedoen het, het u my aangedoen". Tot vandag toe is verskillende Christelike organisasies steeds aktief in arm gemeenskappe in die eerste wêreld wat hulp verleen en maatskaplike werk sonder enige openlike proselytisering. In die moderne tyd het die sendingwerk van Amerikaanse Evangeliese predikante in 'n groot deel van Afrika suid van die Sahara, Latyns-Amerika en die Karibiese Eilande egter ook gelei tot 'n geweldige toename in uiterste homofobie.
Geboue
Sommige hoofsoorte Christelike geboue en terreine is:
- Abdij. 'N Kerk onder leiding van 'n abt / abdis, wat die leier is van 'n gemeenskap van monnike en / of nonne
- Basiliek. Of 'n kerk wat gebou is op die reghoekige vloerplan wat gebruik word in Romeinse openbare geboue met die naam basilieke (enkele eeue voor Christus begin), of 'n kerk wat deur die pous as 'n basiliek aangewys is.
- Katedraal. 'N Vooraanstaande kerk, die setel (katedraal) van 'n biskop
- Kerk. 'N Gebou gewy aan godsdiensdienste (genoem massa in Katolisisme, diens in Protestantisme en goddelike liturgie in die Ortodokse Christendom), gebed en seremonie.
- Kapel. 'N Klein gebou, of 'n gedeelte van 'n gebou, is afgesonder vir aanbidding. Baie kapelle maak deel uit van 'n kerk, ofsien dit vir privaat aanbidding of as 'n tuiste vir een of ander heilige oorblyfsel. Baie kastele sluit 'n kapel in.
- Klooster. 'N Plek waar monnike woon en aanbid
- Klooster. 'N Plek waar nonne woon en gemeenskaplik aanbid
- Begraafplaas: Kan aan 'n Christelike gemeente gekoppel word of multigodsdienstig wees
Baie hiervan is belangrike toeriste-aantreklikhede. Sommige kloosters en kloosters bied toevlugsoorde vir belangstellende leke, sommige met 'n sterk klem op hul spesifieke godsdiens, maar ander beklemtoon nie-kerklike stilte en kontemplasie. Kyk na verskillende bestemmingsartikels en die # Bestemmings afdeling hieronder vir besonderhede.
'N Paar Christelike denominasies gebruik ander name vir hul plekke van aanbidding; Jehovah se Getuies het Koninkryksaal, Quakers of Unitarians ’n vergaderhuis, Mormone’ n tempel, ensovoorts.
Denominasies
In die vroeë jare van die Christendom was daar passievolle argumente oor enkele belangrike aspekte van die geloof:
- Wat is die aard van Jesus? Is hy goddelik, menslik, een of ander kombinasie daarvan, of iets wat albei te bowe gaan? Hoe is sy goddelike en menslike aard in elk geval verwant?
- Hoe hou Vader en Seun verband? Is die Seun 'n geskape wese of ewig soos die Vader? As dit geskape is, is Hy dan op een of ander manier ondergeskik aan die Vader?
- Watter tekste moet as heilig beskou word? In die besonder, watter van die vele evangelies wat dan beskikbaar was, moet aanvaar word?
Daar is ook debatte gevoer oor die kerkstruktuur, veral die rol van die vrou in die kerk, en verskeie ander aangeleenthede oor leer en ritueel.
Uiteindelik het die kerk van die Romeinse Ryk meestal die vraag na tekste besleg deur die Nuwe Testament saam te stel, met slegs vier evangelies - Matteus, Markus, Lukas en Johannes - wat deel van die kanon geword het, terwyl al die ander evangelies ketters verklaar is, met die doodstraf opgelê word aan enigiemand wat dit besit.
Die ander vrae is meestal by die Raad van Nicea in 325.
Verskeie skeurings moes die kerk in die komende jare verdeel, waarvan die gevolge vandag nog in die vorm van die verskillende denominasies van die Christendom gevoel kan word.
Gnostici
Die gnostici (van Grieks γνωστικός, wat kennis dra) was 'n invloedryke neiging onder Jode sowel as Christene vanaf ongeveer 100 HJ; hulle het klem gelê op persoonlike kennis, verkry deur meditasie en gebed, oor skrif en kerkleerstellings. Hulle is swaar vervolg deur die Romeinse ryk en die beweging het meestal binne enkele eeue uitgesterf. Hulle het egter 'n groot invloed op die Oosterse Ortodokse kerke gehad, veral die Koptiese Kerk.
Die Gnostici het baie dokumente gehad, waaronder verskeie evangelies, wat hulle as heilig beskou het, maar wat die Kerk geweier het om in die Bybel op te neem. Sommige van hul verhale, hoewel dit nie in die Bybelse kanon opgeneem word nie, is wel in die Koran, die heilige boek vir Moslems.
- Koptiese museum, Kaïro, Egipte. Huise die Nag Hammadi-biblioteek, die grootste versameling herontdekte gnostiese evangelies. Hulle is gevind in die stad Nag Hammadi (naby Luxor) in 1945.
Aan die gnostici, Maria Magdalena was nogal belangrik, en daar is 'n Evangelie van Maria onder die Gnostiese dokumente. Sy word soms uitgebeeld as 'n berouvolle prostituut, maar dit is onsin (die idee kan teruggevoer word na 'n 6de-eeuse pous wat haar deurmekaar maak met 'n ander Maria). Moderne geleerdes meen dat sy 'n ryk weduwee van Magdala ('n hawe aan die See van Galilea naby) was Tiberias) wat baie van Jesus se bediening gefinansier het. Vir die gnostici was sy egter veel meer as dit, een van Jesus se belangrikste dissipels. Sommige van die Gnostiese dokumente beeld haar uit as Jesus se vrou en / of as die enigste dissipel wat sy leerstellings ten volle begryp het.
Nie-trinitariste
Die leer van die Drie-eenheid - die oortuiging dat Jesus (die Seun), God (die Vader) en die Heilige Gees een God uit drie persone is - word nêrens in die Bybel eksplisiet genoem nie, alhoewel sommige teoloë trinitariese interpretasies van verskillende gedeeltes in beide Testamente het. In werklikheid is die leerstelling eers in die 3de eeu GJ in 'n volledig ontwikkelde vorm gestel, en dit is eers vroeg in die 4de finaal as ortodokse lering bestempel.
Die Eerste Raad van Nicea in 325 CE ekskommunikeer die prominente nie-trinitariese Arius, en verklaar sy leringe ketters, en stem hy in op 'n belangrike dokument.
- Nicene Creed. 'N Verklaring van algemene oortuigings wat iemand moet aanvaar om as 'n Christen beskou te word, insluitend die godheid van Jesus, die Drie-eenheid, die maagdelike geboorte, die opstanding en sy uiteindelike terugkeer om die mensdom te beoordeel. Hierdie geloofsbelydenis het 'n ortodoksie verklaar wat byna alle biskoppe kon aanvaar en die bogenoemde netelige probleme opgelos.
Al die belangrikste Christelike denominasies van vandag - Ortodokse, Katolieke of Protestante - aanvaar die Geloofsbelydenis van Nicea as 'n fundamentele onderdeel van hul leerstelling, en baie noem dit as deel van hul liturgie.
Vandag is daar min nie-trinitariese Christene: hoofsaaklik die Mormone, Jehovah se Getuies, die Unitarians, en Iglesia ni Christo.
- Eenhede. Hierdie groep het in die 16de eeu in Europa begin en is vandag matig wydverspreid in Noord-Amerika en dele van Europa, met enkele gemeentes elders. Daar is geen groot Unitariese katedrale om te besoek nie, maar baie van hul vergaderhuise is pragtig en verskeie is goeie voorbeelde van moderne argitektuur.
- Iglesia ni Cristo (Kerk van Christus). Hierdie kerk is gestig in die Filippyne in 1914 en het vandag duisende gemeentes en 'n paar miljoen lidmate, byna almal in daardie land. Hulle beweer dat hulle die oorspronklike kerk herstel, soos Christus geleer het, en dat hulle nie trinitaries is nie. Behalwe vir enkele grotere, lyk hulle kerke almal presies identies.
Islam eer Jesus as 'n profeet en eerbiedig ook baie Ou-Testamentiese profete. Hulle beskou Jesus egter nie as goddelik nie. Vir hulle is daar een God, ondeelbaar, en die idees om Jesus of die Drie-eenheid te aanbid, is heeltemal onaanvaarbaar.
Nestorianers
.jpg/200px-2014_Prowincja_Kotajk,_Klasztor_Geghard_(02).jpg)
Nestorius was aartsbiskop van Konstantinopel totdat die ander biskoppe sommige van sy leerstellings as ketters by die Raad van Efese in 431 veroordeel en uit sy pos verwyder het. Hy het geleer dat die menslike en goddelike aspekte van Christus twee verskillende aard was, nie verenig nie.
Vandag Efese is 'n belangrike argeologiese terrein en een van Turkye se grootste toeriste-aantreklikhede.
Hy het in sy tuisklooster naby Antiochië afgetree en is later na Egipte verban. Destyds was Antiogië een van die belangrikste stede van Sirië; vandag is dit Antakya in Turkye. Sy interpretasie van die Christendom leef voort in die Kerk van die Ooste wat nooit sy veroordeling deur die westerse biskoppe aanvaar het nie. Die kerk was in Persië gevestig en het die steun van die Persiese Ryk, waarskynlik hoofsaaklik om politieke redes; die Perse wou nie hê dat 'n kerk met sterk bande met Bisantium of Rome te invloedryk op hul gebied moes word nie.
Die Kerk van die Ooste het sendelinge ooswaarts gestuur Sy pad, wat China en Korea honderde jare voor ander Christene bereik het. Xi'an, China het 'n Nestorian stele (klipmonument) uit die 7de eeu, en buite die stad Daqin-pagode, 'n Nestoriaanse kerk wat in 635 gebou is en omskep is in 'n Boeddhistiese klooster en heiligdom nadat die Nestorianers plaaslik uitgesterf het. Marco Polo noem 'n gemeenskap van Nestorian Christene in Kashgar.
Vandag is die kerk, nou bekend as die Assiriese Kerk van die Ooste, bestaan nog steeds, maar dit het in eeue nie regeringsondersteuning gehad nie en is nou baie kleiner as in sy bloeitydperk.
Oosterse Ortodokse Kerke
- Sien ook: Kerke in Ethiopië
Van die vroegste Christelike kerke was die Siries kerk, gesentreer in Antiochië, wat nou in Turkye is; die Koptiese kerk van Egipte en Ethiopië, en die Armeens Ortodokse kerk. Na die Raad van Chalcedon in 451 stem hierdie kerke nie met die raad saam nie en breek dit af. Die kerk in Georgië vlugtig by hulle aangesluit het, maar later weer na die belangrikste Ortodokse kraal teruggekeer het.
Daar is wonderlike ou kerke en kloosters, waarvan sommige nog steeds aktief is, in Ethiopië, Armenië en Georgië.
Die Groot Skeuring
Die Groot skeuring geskei die Rooms-Katolieke Kerk van die Oosterse Ortodokse Kerke, wat oorspronklik die Russiese, Griekse, Georgiese, Serwiese, Bulgaarse en Roemeense kerke ingesluit het. In 2018 is die Oekraïense Kerk erken as 'n lid in eie reg, eerder as 'n deel van die Russiese Kerk, en die Russiese Kerk vertrek uit protes.
Die skeuring was deels die gevolg van die verdeling van die Romeinse Ryk in die Wes-Romeinse Ryk met sy hoofstad in Rome, en die Oos-Romeinse Ryk (Bisantynse Ryk) met sy hoofstad in Konstantinopel; elke ryk het 'n ander Kerk ondersteun (en die Perse het die Nestorianers ondersteun).
Die skeuring was 'n taamlike geleidelike saak met kontroversie vanaf die 4de eeu; dit word in 1050 finaal toe elke kant baie van die ander biskoppe ekskommunikeer. Dit het taamlik deurmekaar geraak tydens die Kruistogte toe groot getalle swaar gewapende Rooms-Katolieke Ortodokse gebied betree het. Soms het die twee groepe saamgewerk om die Moslems aan te val, maar hulle het ook teen mekaar geveg. Sommige historici beweer dat die kruisvaarders meer Ortodokse en Koptiese Christene doodgemaak het as Moslems.
Die belangrikste leerstellige geskil was oor die rol van die pous. Vir Rooms-Katolieke is hy pontifex maximus (die grootste priester) en die onbetwiste hoof van die Kerk. Vir Ortodokse Christene is hy net die biskop van Rome en het hy geen gesag buite sy See nie; in die besonder regeer hy nie oor ander biskoppe nie, en is hy hoogstens primus inter pares (eerste onder gelykes). Vandag bly die aartsbiskop van Rome, ook bekend as die pous, die leier van die Rooms-Katolieke Kerk, terwyl die aartsbiskop van Konstantinopel (vandag se Istanboel), ook bekend as die Ekumeniese Patriarg, die simboliese leier van die Oosters-Ortodokse kerke bly.
Die geografiese verdeling bly ongeveer dieselfde as wat dit eeue lank was, alhoewel dit nie heeltemal netjies is nie, want daar is ook 'n aantal baie oosterse ritusgemeenskappe wat nog steeds Katoliek is omdat hulle die pous as hul leier erken, en meer onlangs, maar in sommige gevalle dat 'n paar honderd jaar terug dateer, is daar ook gelokaliseerde Oosters-Ortodokse gemeentes in sommige hoofsaaklik Rooms-Katolieke gebiede van Europa. Daar is byvoorbeeld 'n mooi Russiese Ortodokse kerk in Dresden volledig met ikone en kerktorings in Moskou-styl; terwyl dit in die 19de eeu gebou is, moes dit sommige Sowjet-soldate tydens die oorlog baie heimwee gemaak het Koue Oorlog.
Katolieke ordes
Die Rooms-Katolieke kerk het 'n aantal godsdienstige ordes, groepe mense wat deel uitmaak van 'n gemeenskap van toegewyde lewe en is dikwels sterk betrokke by sendingwerk en liefdadigheidsdoeleindes. Ortodokse en Anglikaanse kerke het soortgelyke orde en sommige Protestantse denominasies het sendinggenootskappe waar mense hul lewens daaraan wy om die evangelie en ander goeie werke te versprei.
Baie van hierdie ordes het indrukwekkende kerke, kloosters en kloosters wat toeriste dalk wil besoek. Sommige van hierdie groepe het ook verskillende skole en universiteite regoor die wêreld gestig, waarvan sommige steeds baie gesog is en bekend is vir die voorsiening van hoë gehalte onderwys. Hierdie skole en universiteite het dikwels indrukwekkende historiese geboue op hul kampusse, wat soms deur toeriste besoek kan word, alhoewel daar van u verwag word om 'n begeleide toer mee te doen.
- Augustiniërs (Orde van Sint Augustinus). Gestig in 1244 deur verskeie groepe kluisenaars bymekaar te bring na aanleiding van die heerskappy van Saint Augustine in die Toskane streek van Italië. Hierdie stel reëls is in die 5de eeu deur Sint Augustinus van Hippo geskryf en het onder meer kuisheid, armoede, gehoorsaamheid, liefdadigheid en losmaking van die wêreld beklemtoon. Die Augustiniërs was oor die jare heen baie aktief in die bevordering van onderwys en het talle skole wêreldwyd gestig. Hulle is miskien die bekendste vir die monnik Gregor Mendel, wat die abt van die St Thomas's Abbey in Brno, Tsjeggiese Republiek, en waarvan die eksperimente op ertjies die basis vorm van moderne genetika. Hulle moederkerk is die Basiliek van Sint Augustinus in Rome, Italië.
- Benediktyne (Orde van Sint Benedictus). 'N Kloosterorde wat gestig is deur St. Benedictus van Nursia in die Abdij van Saint Scholastica in Subiaco, Italië in 529 n.C., word dikwels die "swart monnike" genoem vanweë hul gebruik om swart aan te trek, en daar word verwag dat hulle aan 'n streng gemeenskaplike rooster sal voldoen. Hulle is ook bekend daarvoor dat hulle 'n sleutelrol gespeel het in die ontwikkeling en bevordering van spa's. Hulle moederkerk is die Sant'Anselmo all'Aventino in Rome, Italië.
- Dominikane (Orde van predikers). Gestig in 1216, oorspronklik as 'n orde van nonne, deur Sint Dominikus van Caleruega in die Notre-Dame-de-Prouille-klooster in Prouille (net buite Toulouse), Frankryk as 'n teenbeweging teen die Kathare (onder skismas hieronder genoem). Die Dominikane leef 'n suinige leefstyl en plaas sterk klem op opvoeding en liefdadigheid. Hulle moederkerk is die Basiliek van Sint Sabina in Rome, Italië.
- Franciskane (Orde van Friars Minor). Franciscus van Assisi, gestig in 1209, met die klem op 'n lewe van soberheid. Sy moederkerk is die Porziuncola in Assisi, Italië, terwyl sy stigter begrawe is in die indrukwekkende Basiliek van San Francesco d'Assisi in dieselfde stad. 'N Verwante orde is die Orde van Sint Clare, ook bekend as die Poor Clares, 'n orde van nonne wat gestig is deur Sint Clare van Assisi, een van die volgelinge van Sint Francis. St. Clare is begrawe in die Basilica di Santa Chiara in Assisi.
- Hiëroniete (Orde van Saint Jerome). 'N Gekloonde orde gestig in Toledo, Spanje in die laat 14de eeu met die doel om die lewe van die 5de-eeuse Bybelwetenskaplike, St. Jerome, na te volg. Sy hoofkwartier is vandag in die Klooster van Santa María del Parral in Segovia, Spanje. 'N Ander beroemde Hieronymitiese klooster is die Jerónimos-klooster in Lissabon, Portugal, waarin die pastel de nata (Portugese vla-tert) is deur sy monnike uitgevind, en die bekendste bakkery wat hierdie gebak verkoop, is die nabygeleë Pastéis de Belém.
- Jesuïete (Samelewing van Jesus). 'N Orde wat bekend is vir sy liefdadigheidswerk, gestig deur Sint Ignatius van Loyola en ses ander metgeselle, waaronder die beroemde Sint Francis Xavier, in die krip van die Saint-Pierre de Montmartre in Parys, Frankryk in 1540. As deel van hul liefdadigheidsondernemings het die Jesuïete talle skole regoor die wêreld gestig en het 'n groot deel van hul geskiedenis 'n belangrike rol gespeel in die verskaffing van onderwys aan die armes. Hulle moederkerk is vandag die Kerk van die Gesù in Rome, Italië, waarin Sint Ignatius begrawe is. 'N Ander belangrike kerk is die Basiliek van Bom Jesus in Goa, Indië, waarin Sint Francis Xavier begrawe is.
Katare
Vanaf die 12de eeu het die Kathare, ook bekend as die "Albigensiaanse kettery", baie aanhangers gekry, veral in Languedoc wat nou in die suide van Frankryk is; die departement van Aude noem homself vandag "Cathar Country". Daar was ook 'n paar Katare in Noord-Italië. Die Katolieke Kerk het die Katare as 'n bedreiging beskou en die koning van Frankryk het die Kerk gesteun, blykbaar hoofsaaklik as 'n verskoning om Languedoc tot sy koninkryk toe te voeg. Hulle het die bestel Albigensian Kruistog teen die Katare en tienduisende van hulle geslag.
- Albi. Hierdie klein dorpie is die hoofstad van Tarn. Die kruistog is daarna vernoem, moontlik omdat dit die setel van 'n Cathar Bishop was.
- Béziers. Hierdie stad is in 1209, vroeg in die kruistog, ingeneem en baie van die bevolking is doodgemaak. Volgens sommige verslae, toe die leier van die pouslike leër gevra is hoe om Katare (wat doodgemaak moet word) van Katolieke (wie nie), te onderskei, antwoord hy: "Dood almal; God sal sy eie ken."
- Carcassonne. Hierdie stad gee kort na Béziers oor; baie Katare is van die stad af verdryf, naak deur sommige verslae, maar 'in hul skofte en broek' deur ander. Later het die Katare die stad teruggeneem en die kruisvaarders het dit weer ingeneem.
Die grootste deel van die Middeleeuse stad, insluitend die stadsmuur, staan nog steeds en vandag is dit 'n gewilde toeristebestemming. - Toulouse. Hierdie stad was die hoofstad van die streek en 'n sentrum van Catharisim. Dit het 'n paar keer tydens die kruistog van hande verwissel.
Toulouse is vandag die vierde grootste stad in Frankryk en 'n belangrike toeristebestemming. - Museum van Katarisme. Hierdie museum is in Mazamet waar sommige Kathare hul toevlug geneem het, in die berge in die departement van Tarn.
Die Kerk het twee ander instellings geskep, wat aanvanklik in Toulouse was, om die Katare te help neerlê.
Die Dominikaanse Orde predikers is gestuur om die Evangelie te versprei en dwaalleer teë te werk. Soos die Katare - en in teenstelling met die korrupte kerkmanne waarop die Katare gesmaad het - het hulle eenvoudig geleef en dikwels vir die armes gepreek.
- 1 Notre-Dame-de-Prouille-klooster. Saint Dominic het grond gekry in die dorpie Prouille, net buite Toulouse. Die eerste gebou was 'n woning vir Cathar-vroue wat teruggetrek het; dit het gou 'n klooster vir Dominikaanse nonne geword. Later was daar ook 'n klooster vir die monnike. Albei is tydens die Franse rewolusie vernietig, maar hulle is herbou en albei word vandag nog gebruik.
Die Inkwisisie is geskep om dwaalleer uit te roei, veral die oorblywende Katare. Dit het ongeveer 100 jaar geneem voordat die oorblywende Kathare vernietig is. Inkwisisies - teen Jode en Moslems na die Reconquista van 1492 van die Morere af, teen hekse en later teen Protestante - duur tot in die 19de eeu.
Protestante
Die Westerse Christendom is baie ontwrig gedurende die Protestantse Hervorming toe verskeie groepe van die Rooms-Katolieke Kerk afskei. Soos met die Katare, was korrupsie in die Katolieke Kerk 'n groot probleem. Vandag is daar tientalle protestantse denominasies, waarvan die meeste hul leerstellings kan terugvoer na een of albei van die groot 16de-eeuse hervormers, die Duitser Martin Luther en die Franse John Calvin.
Een belangrike verskil tussen Katolieke of Ortodokse kerke en baie Protestantse kerke is dat hoewel Ortodokse Christene en Katolieke die ikone van Jesus, die Maagd Maria en die heiliges vereer, baie Protestantse kerke ikonoklasties is (wat die gebruik van ikone en in sommige gevalle in die verlede verwerp, reguit om hulle te vernietig), met eenvoudige kerke wat nie versier is nie en net 'n simboliese kruis bevat, eerder as 'n kruisbeeld wat die liggaam van Christus toon. Protestantse kerke wat wel ietwat van ikone gebruik maak en soms uitgebreide argitektoniese versierings, sluit in Anglikaanse en Lutherse kerke, hoewel die Anglikaanse kerk ook 'n ikonoklastiese periode deurgemaak het, waartydens hulle die meeste Engelse Katolieke beeldhouwerke en skilderye vernietig het.
Hussiete
Die eerste suksesvolle skeuring in Rooms-Katolieke Europa was die geleiding deur die teoloog Jan Hus (1369–1415), rektor van die Universiteit van Praag. The reasons for the split were complicated but Hus is generally described as motivated by a desire to reform and renew the Catholic Church. He was burnt at the stake in Konstanz for alleged heresy (the location is now marked with a monument), triggering a rebellion in Bohemia that succeeded in repulsing five Roman Catholic Crusades. The Hussite Church still exists, although the present-day population of the Czech Republic is majority Roman Catholic (though largely secular). A Hussite rebellion against their Catholic Habsburg overlords was also one of the things that led to a war breaking out in 1618 that involved most of Europe and lasted until 1648 — a very destructive conflict known as the Thirty Years' War.
Today the Moravian Church is the main religious movement claiming Hussite ancestry and Moravian churches can be found throughout the Caribbean with their lamb imagery and the words "our lamb has conquered; let us follow him" (Latin: Vicit agnus noster, eum sequamur) very recognizable in places like Bluefields, Nicaragua. The German name of the Moravian church is Herrnhuter Brüdergemeine (sic!) after their center in the Saxon town of Herrnhut.
Lutherans
Martin Luther (1483–1546) was the first of the great leaders of the Protestantse Hervorming. As with the Cathars and Hussites, a major issue was corruption in the Catholic Church; in particular Luther objected to the sale of indulgences, putting a price on forgiveness of sin.
There were also disagreements regarding the interpretation of scripture, such as whether only faith in Jesus Christ is needed for a place in Heaven after death (Luther) or good works are also required (Catholicism) and whether it is necessary to obey the Pope and Catholic Church hierarchy or more important for each Christian to read and understand the Bible individually. Luther translated the Bible into German to let more people read it, and his translation is still used.
Luther's followers were known as the Lutherans, and many modern Protestant denominations can trace their roots to this movement. Luther was a well-known and beloved lutenist and composer who appreciated artistic beauty and decoration, and Lutheranism is not an iconoclastic sect, so while Lutheran churches may not be as ornately adorned as Catholic ones, there are often decorations on and in the buildings.
Calvinists
Subsequently, John Calvin (1509–1564) led a truly iconoclastic and severe branch of the Reformation that inspired the Dutch Reformed Church, the French Protestants (Huguenots), English Puritans, the Congregationalists, and the Presbyterians. Calvinist churches are generally quite plain, emphasizing symmetry and clarity of form and eschewing all but the simplest ornaments.
While the French Huguenots began as a powerful group, they were defeated after decades of on-and-off wars, and many of them were faced with an ultimatum: Convert, die or emigrate. Many chose the latter and many German princes, especially the House of Hohenzollern that ruled Brandenburg and parts of Franconia accepted the refugees and even built entire neighborhoods for them, which is still very evident in cities like Erlangen. Others found refuge throughout Protestant-majority parts of Europe and some even went as far as the Americas (for example, a neighborhood of Staten Island, New York is named Huguenot) and Franschhoek ("French Corner") in South Africa. Some went to Brazil to found a "France Antarctique" colony in Rio de Janeiro, Some were able to stay in France and represent a significant minority in parts of Provence today. The French state has since apologized and officially extended an invitation towards all descendants of Huguenot refugees to return to France, similar to what Spain and Portugal did for the descendants of expelled Sephardic Jews.
Many of the early colonies in what is now the United States, especially in Nieu-Engeland, were founded by Puritans (English Calvinists) fleeing persecution in Britain. Sien Early_United_States_history#Timeline for some of the details.
Evangelical Christianity
Evangelical Christianity is a fundamentalist Protestant movement, most prominent in the United States, that emphasizes strict Biblical literalism, aggressive proselytizing and the centrality of the "born-again" religious conversion experience. It is hugely influential in American politics, with right-wing politicians often citing the Bible in order to justify their policy positions. Since the advent of television in the mid 20th century, televangelism has become a big money industry in the United States with numerous celebrity pastors, and a large number of Evangelical television channels and radio stations to serve its large Christian population.
Depending on which church you go to, some theological concepts you may encounter in an Evangelical church include the prosperity gospel, which teaches that financial wealth is God's reward for one's devotion and financial contributions to the church, and faith healing, in which medical interventions are eschewed in favor of prayer. Many Evangelical churches also practice speaking in tongues during their services, which often sounds like gibberish to outside observers, but is said by believers to be a secret language that only God can understand. Many Evangelical churches also belong to the charismatic movement, with congregation sizes numbering in the thousands, and services that resemble rock and pop concerts, thus leading a popular resurgence of Christianity among many youths.
Evangelical Christians also believe that it is their sacred duty to bring about the apocalypse by fulfilling the prophecies in the book of Revelation, and since an ingathering of Jewish exiles into the Land of Israel and the rebuilding of the Temple in Jerusalem are among the central prophecies, many Evangelicals are among the world's staunchest Zionists.
This form of Christianity has been very successfully exported to much of Latin America, die Caribbean and sub-Saharan Afrika, as well as numerous parts of Asia such as Suid-Korea, Hongkong en Singapoer, and is also quite influential in other English-speaking countries like the Verenigde Koninkryk, Kanada en Australië, particularly among immigrant communities. The influence of American-inspired Evangelical megachurches is particularly evident in historically Buddhist South Korea, which boasts 11 of the world's 12 largest Christian congregations, and sends more Evangelical Christian missionaries abroad than any other country except the United States.
The main non-Anglophone European Evangelical Lutheran churches are very different from these movements.
Church of England
Die Anglican Church (known in the U.S. as the Episcopal Church to avoid references to the British monarchy) was formed when the Church of England split from the Roman Catholic Church in 1534, due to King Henry VIII wanting to get a divorce, which is not allowed under Roman Catholic doctrine.
Although considered by many to be a Protestant denomination, it does not share the same Lutheran or Calvinist origins as other Protestant churches, and is in many ways closer to the Catholic and Orthodox churches than to other Protestant churches in doctrine and structure. It is therefore considered by some people to be a completely separate branch from Protestantism. The Anglican Church, like the Catholic, Orthodox and to some extent Lutheran churches, uses icons, and many of its rites continue to be similar to Catholic and Orthodox rites.
There is a large range of variation between Anglican congregations; some are "high church", quite close to Catholic in style, while others are "low church", almost Calvinist. This variation is tolerated, sometimes even encouraged, by the church hierarchy.
The head of this Church is nominally the British monarch, but the Archbishop of Canterbury is the leading churchman.
New American churches
The United States is mostly Protestant, including many Evangelicals, with substantial contingents of Roman Catholics and Episcopalians (known as Anglicans elsewhere), and some Orthodox Christians.
It has also been a breeding ground for new Christian movements whose teachings deviate significantly from mainstream Christianity. Some, such as the Jehovah's Witnesses, Seventh Day Adventists and Mormons, remain popular to this day. Others, such as the Shakers, have virtually died out and some, such as the Christian Scientists, have been greatly reduced in size. Some of these churches add a third testament — a post-New Testament holy book — and are therefore sometimes considered post-Christian or non-Christian by others.
- Mormons (LDS Church). The Mormons or Church of Jesus Christ of Latter-day Saints believe that Jesus incarnated in North America and preached to the Indians after he was done in Palestine. They have a third testament, the Book of Mormon, and are non-trinitarian. You can often see a statue of a person blowing a trumpet on top of the highest spire of Mormon temples, which is meant to represent the angel Moroni, who is said to have guarded the golden plates that were the source material for the Book of Mormon before presenting it to their founder, Joseph Smith. They are forbidden from consuming alcohol, coffee or tea.
- Seventh-day Adventists. This group believe the Apocalypse, and the Advent or Second Coming of Jesus, will come soon. Much of their doctrine is similar to that of the Evangelicals or other Protestants. However, unlike most Christians, their sabbath is Saturday (the 7th day, the same day as the Jewish Sabbath) and they follow a version of the Jewish kashrut dietary laws. They are also strongly pacifist, and forbidden from carrying weapons.
- Jehovah's Witnesses. This is a non-trinitarian sect who believe the apocalypse is coming soon. They evangelize a lot, often handing out literature on the street or going door-to-door. They do not accept blood transfusions, as they consider this to be in violation of the Biblical prohibition against drinking blood. They also do not vote, work for the government, sing national anthems or salute national flags, as they believe that their allegiance should lie with God and God alone.
Taiping Heavenly Kingdom
Possibly the strangest offshoot of Christianity was the Taiping movement in 19th-century China. Their founder Hong Xiuquan claimed to be Jesus' younger brother and to regularly visit Heaven for chats with the family.
Their rebellion against the Qing Dynasty was the bloodiest civil war in history, killing far more than the American Civil War which was fought at about the same time with better weapons. They controlled about a third of China for over a decade. There is a good museum in Nanjing, which was their capital. The rebellion was eventually crushed by the Qing Dynasty, which then proceeded to assist the Cantonese people in a genocide of the Hakka people in the Punti–Hakka Clan Wars, due to the fact that Hong Xiuquan was a Hakka. This would in turn lead to a mass emigration of Hakka people overseas, in particular to Indië en Suidoos-Asië.
Bestemmings
Holy Land
Die Holy Land today is divided between Israel, Jordaan en die Palestinian territories.
- 1 Jerusalem, Israel. Site of Jesus' crucifixion and also a holy city for Judaïsme en Islam.
- 2 Bethlehem, West Bank. The birthplace of Jesus according to the New Testament
- 3 Nasaret, Israel. The hometown of Jesus' family, and believed by many historians to be his actual historical birthplace. Today one of the centers of the Arab Christian minority in Israel, that - unlike many other Christian minorities in the Middle East - continues to grow and thrive.
- 4 Al-Maghtas, Jordaan. The site where Jesus was said to have been baptised by John the Baptist.
Wikivoyage has links to some of the most important places of Jesus' life at Christian Holy Land and an itinerary for visiting many of them at The Jesus Trail.
Headquarters
Some places are of interest because they are the main centers of various Christian groups:
- 5 Vatikaanstad. An independent state within Rome, center of the Catholic Church and home to St Peter's Basilica en die Sixtynse kapel; Rome outside the Vatican is also full of churches, including San Giovanni in Laterano, the Pope's cathedral in his role as Bishop of Rome.
- 6 Avignon A series of Popes ruled here 1309–1376, and 1378–1417 there were two men claiming to be Pope, one in Rome and another in Avignon. All of the Avignon Popes were Frenchmen and under the influence of the French kings.
- Today Avignon is a popular tourist destination with many medieval buildings. The imposing Palais des Papes and the nearby cathedral are among the main sights. Een van die wines of the Rhone Valley (the region around Avignon) is Chateau Neuf du Pape, which translates to "the Pope's new house". This is definitely worth trying if you like wine and are in the area.
- 7 Istanbul, Turkey. Formerly Constantinople and home of the Ecumenical Patriarch of the Eastern Orthodox Churches, with his church being the Church of St George in die Fener distrik.
- 8 Moskou, Russia. The Danilov Monastery, on the right bank of the Moskva River, is the spiritual and administrative center of the Russian Orthodox church.
- 9 Kaïro, Egypt. Saint Mark's Coptic Orthodox Cathedral in Abbassia is the current seat of the Coptic Pope, the leader of the Coptic Orthodox Church, and the symbolic spiritual leader of the Oriental Orthodox communion. Die Church and Monastery of St. George in die Coptic Cairo neighbourhood is the current seat of the Greek Orthodox Patriarchate of Alexandria.
- 10 Alexandrië, Egypt. Home to Saint Mark's Coptic Orthodox Cathedral, the historical seat of the Coptic Pope.
- 11 Erbil, Iraq. Die tuiste van die Cathedral of St. John the Baptist, the seat of the Catholicos-Patriarch, the leader of the Assyrian Church of the East.
- 12 Canterbury, United Kingdom. Die tuiste van die Canterbury Cathedral, the church of the Archbishop of Canterbury, who is the spiritual leader of the Anglican Church.
- 13 Salt Lake City, Utah, United States. Center of the Latter Day Saints (Mormon) movement. Mormons are Nontrinitarians (do not believe in The Holy Trinity) and have added Book of Mormon as an additional Testament. Notable Mormon sites include the Salt Lake City temple at Temple Square, as well as the Salt Lake City Tabernacle, the home of the Mormon Tabernacle Choir. Non-Mormons are not permitted to enter the temples, and even Mormons may have to prove that they are members in good standing before entering. However, travellers are welcome to look around the outside.
- 14 Silwer lente, Maryland, United States. Home to the General Conference of Seventh-day Adventists, the headquarters of the Seventh-day Adventist church.
Pilgrimages
There are various places of pilgrimage around the world that Christians traditionally visit. The age-old way to perform a pilgrimage was on foot or on the back of a horse or donkey. Among the traditional pilgrimages, the following are probably the most famous to do in the traditional way:
- The pilgrimage on foot to 15 Fátima, Portugal, in Portugal, ending at the Chapel of the Apparitions. This commemorates the apparitions of the Blessed Virgin Mary reported by three little shepherds – Lúcia, Francisco and Jacinta – in 1917.
- Die Way of Saint James, ending at the splendid Cathedral of Santiago de Compostela, has been an important Catholic pilgrimage route since the Middle Ages.
- 16 Lourdes, France. The world's best-known center of Marian pilgrimage
- The walk along the Via Dolorosa, the street in Jerusalem on which Jesus is said to have carried his cross, ending at the Church of the Holy Sepulchre
- Saint Olaf's Way to Nidaros Cathedral in Trondheim, Norway, where St. Olaf is buried
- The Jesus Trail is a 65-km (40 mile) walk through Galilee that visits many places where Jesus also walked.
However, there are many other places of pilgrimage, and most of them are usually no longer approached by taking a long trek. For example, most long-distance travellers to The Vatican arrive by plane to Rome's Leonardo da Vinci-Fiumicino Airport.
Several lesser known places also venerate the apparition of Mary or the supposed remains of some saint, especially in Orthodox and Catholic countries. As Melanchton, a 16th century ally of Martin Luther famously quipped "Fourteen of our twelve apostles are buried in Germany". Oftentimes those religious sites and objects have been a major draw for travelers for centuries and thus (former) "tourism infrastructure" may be an attraction all by itself.
Other sites
- 17 Antakya, 18 Tarsus, 19 Efese en 20 Alexandria Troas (close to Geyikli-Dalyan) in Turkey, 21 Athene, 22 Corinth, 23 Thessaloniki en 24 Samotras in Griekeland, 25 Caesarea in Israel, where St. Paul is supposed to have preached
- Seven Churches of Asia, Turkey, are seven major early Christian communities mentioned in the New Testament.
- 26 Cappadocia, Turkey. A refuge for the early Christians where they escaped persecution in numerous underground cities and colorful churches dug into the volcanic rocks of the area.
- 27 İznik, Turkey. As ancient Nicaea, the town was the site of the First and the Second Councils of Nicaea (or the First and the Seventh Ecumenical Councils), convened in 325 and 787 respectively, inside the former basilica of Hagia Sophia that still stands at the town square, converted into a mosque.
- 28 Mount Athos, Greece. A peninsula with many Orthodox monasteries, where women are not allowed at all
- 29 Aparecida, Brazil. Home to the sanctuary of Brasilië's patroness, the Holy Virgin Mary of Aparecida
- Several places in Germany are important in the history of Lutheranism: The Wartburg, naby Eisenach, where Luther translated the bible into German (one of the first and most notable modern vernacular versions of the bible), Lutherstadt Wittenberg where the 95 Theses were written and where Luther began to preach against the Pope and other, smaller places, mostly in Thüringen.
- Longobards in Italy, Places of Power (568–774 A.D.), 7 religious buildings in Italy built during the Early Middle Ages and listed by UNESCO as a world heritage site.
- Wooden tserkvas of the Carpathian region — 16 log churches in Poland and Ukraine, listed by UNESCO as a world heritage site.
Praat
Churches tend to use the language of the country they are located in, though this is by no means true in all cases. There are also many expatriate churches in many places using the language of a community's homeland. The most common English-language Bible is the King James Version that was translated from the original Greek and Hebrew by contemporaries of Shakespeare. However, many Evangelical megachurches use newer translations of the Bible that are written in modern vernacular to make their Bibles more accessible to youths, and many Lutheran churches in addition base the translation on the latest research.
The Roman Catholic church used to employ the Latin language widely, although this has changed since the 1960s so that services are typically given in the language of the community. Die Vatican is a place where Latin may still be observed in active use. Latin Masses are still offered in many other places around the world as well, and some people find the experience to be superior to a mass in the vernacular. The Roman Catholic church in the diaspora (in places outside the historical Catholic sphere) may also offer masses in the languages of Catholic migrants.
There is no unifying language among the Eastern Orthodox churches, though the Greek Orthodox Church, the head church of the Eastern Orthodox churches, uses Koine Greek as its main liturgical language. The Slavic-speaking Eastern Orthodox churches, such as the Russian, Bulgarian and Serbian Orthodox churches use Church Slavonic as their liturgical language. In Egypt, Coptic, a language descended from the ancient Egyptian language, is commonly used in the Coptic Orthodox Church within the Oriental Orthodox communion. Egyptian Christians have also attempted to revive the Coptic language as a spoken language outside religious uses with varying degrees of success.
The original languages of the Old Testament are the Jewish holy languages of Biblical Hebrew en Aramaic, while the original language of the New Testament was Koine Greek. Jesus is widely believed by historians to have been a native speaker of Aramaic. The earliest Christians, especially the educated among them, were usually fluent in Greek and the Septuagint, a Greek version of the Old Testament, was more commonly known among early Christians than the Hebrew Torah, which explains some readings of prophecies that make little sense with the Hebrew text in mind, like making a word that in Hebrew means "young woman" into the Greek word for "virgin" in a prophecy interpreted by most Christians to refer to the birth of the messiah.
Some theological disputes are better understood with the intricacies of languages like Ancient Greek or Latin in mind. For example, the phrase "not one iota less" is in part based on a debate whether God-father and Jesus were "homoousios" (of one nature) or "homoiousios" (of a similar nature). As can be seen by this when Greek proficiency in the West and Latin proficiency in the East declined, the churches naturally started drifting apart and ultimately split over disagreements that they may have been able to resolve had the language barrier not stood between them.
Differences
Different Christian groups use different names for activities and events. For example, the word massa is commonly used in Catholicism, Anglicanism and some Protestant churches but practically never used in Evangelical or Orthodox churches, which use the term service en divine liturgy respectively instead. Also, while the term saint in Catholicism, Anglicanism and Orthodoxy refers to only a select group of individuals, in most Protestant churches the term saint refers to any born-again Christian. Also, Evangelical churches do not use the term saint in front of names, so when the Catholic church would say "Saint John" for the apostle, Evangelicals would just say "John".
Sien
Kerke
Many Christian houses of worship, particularly many Roman Catholic, Orthodox and Anglican ones, are spectacular buildings. On their exteriors, many churches have stone carving, for example in their tympana and niches. In their interiors, many have priceless works of art, in the form of frescoes, framed paintings, sculptures, stained glass windows, mosaics, and woodworking. They may also have relics - the remains of body parts or objects associated with saints or other figures holy to Christians - that inspired the original construction of a cathedral, or famous icons of the Virgin Mary, which are primarily responsible for making the building a place of pilgrimage.
In addition, cathedrals and other large churches may have lovely bell towers or baptisteries with separate entrances that are well worth visiting, and particularly old churches may have a crypt that includes artifacts from previous houses of worship the current building was built on top of, and associated museums that house works of art formerly displayed in the church.
Protestant churches that are largely unadorned for doctrinal reasons can have a kind of serene, simple beauty all their own. In some old churches, what little was left from the Medieval – Roman Catholic – period has been restored.
In some places former mosques have been turned into churches (or vice versa) and more than one church has changed denomination due to the once common principle cuius regio eius religio (Latin that roughly translates as: Who owns the land decides the faith). This sometimes shows in architecture as well as adornments or the lack thereof.
Christian art
Aside from the art you can see in churches, there is much sacred Christian art, especially framed paintings and sculptures, in art museums around the world, and there are also many beautifully decorated books of sacred Christian writing, including complete Bibles, separate Old and New Testaments, sets of Gospel readings for a year of masses, books of prayers with music notation for chanting or polyphonic singing (in which several different vocal lines intertwine in different ways) and books of devotional poetry.
In the Renaissance, Biblical art was the highest of genres in European art. At least up to the Dertigjarige Oorlog, the Catholic Church was by far the most generous sponsor of artists.
One particularly notable style is that of the illuminated manuscript, in which a book is handwritten in calligraphy along with decorative and informative illustrations. Illuminated manuscripts are generally found in libraries — either public libraries, university libraries or indeed church libraries.
Doen
Visiting a church
In many Christian churches, a man should remove his hat, and in some, a woman is expected to cover her head. Depending on the church and what is going on at the time, voices should be kept down, and mobile phones and similar devices should be set to silent.
In addition to their architectural, historic and cultural values, churches are places for:
- Personal meditation, contemplation and prayer between masses/services
- Worship services, which vary widely in style between different churches
- Confession of sins or/and counseling
- Religious education and spiritual direction
- Various sacraments, such as baptism, confirmation, weddings, and funerals
- Communal activities, such as shared meals or snacks
- Charitable giving and receiving
Many churches run concert series or other performances, some of which are world-famous. Some churches are known for having a great organist, chorus, or solo singers and instrumentalists. Sien Christian music below
Churches generally have pamphlets in plain sight of visitors, describing their spiritual mission, schedule of services, communal and charitable activities, what charitable and maintenance/restoration work needs contributions, who to contact to find out more information about all of the above, and often the history of the building and its artworks.
While most churches belong to a single congregation, which is responsible for all activities, some are shared, perhaps also with worldly authorities involved. In these cases information in one schedule or at one website may not be complete, but activities may be more varied.
The main services are usually held Sunday morning and on special occasions, but there may be morning or evening prayers and services of other kinds. If the church has services in more than one language, perhaps because of immigrant communities, some of these may be later in the day or at other times. There may also be Bible study, communal activities, concerts etc. Some of these activities may be in a community center instead of in the church.
If you are visiting the church to look at the architecture and art, it is better to choose a time when there is no service or other special activity. People may still sit meditating or praying, lighting a candle or otherwise use the church as church. Avoid disturbing them.
Some events may be more or less private even if doors are unlocked. If you want to attend a service – to worship or out of curiosity – going to one that is announced to the public should generally be safe. In touristic places there is sometimes an information desk where you could ask, otherwise you might find a church official with some spare time.
Most churches welcome non-Christians to join their services and ceremonies. When attending, it is appropriate to dress conservatively and show respect; details vary by place. It is a very good idea to learn a bit about the local rules before visiting a place of worship. There is a vast difference between any expected behavior during a service; in some there is a serene atmosphere, where even off-topic whispers are avoided, not to mention taking photographs, eating or checking a mobile phone. The Roman Catholics have an eucharistic fast, not eating for an hour before the communion. On the other hand many churches are more like a modern concert in style, where eating, chatting etc. are welcome. Some even have the eating and drinking as the basis of the service sitting around in a 'Café Style'. Similarly, while some styles of worship involve the congregation quietly listening to a professional choir sing hymns, in others most pieces are sung by all the congregation, and at many churches of people of African heritage in the Americas, the congregation is expected not only to join the choir in singing, but also to clap, even dance. You should avoid leaving the church while the service is in progress unless necessary, again depending on the type and style of service. After some services, most or all of the participants may stay (or walk somewhere) for a cup of coffee or other refreshments, to socialize with the rest of the congregation, and at small churches you may well be personally welcomed and asked about what brought you here.
Services often include communion (Eucharist): to commemorate Jesus saying to his disciples before the matzoh and wine of the Last Supper "This is my body, this is my blood," Christians may drink some wine or grape juice and eat a sanctified wafer. Depending on their denomination, they may consider that these items mysteriously actually become Christ's body and blood or that they symbolize his body and blood. Non-Christians should abstain, although in some churches you can ask to be blessed instead (often by crossing your arms over your chest or by some similar gesture). Whether Christians of other denominations are allowed to take communion differs. Roman Catholic churches only allow Roman Catholics to take communion, while conversely, many Evangelical churches forbid Roman Catholics from taking communion. On the other hand, Anglican churches usually welcome all Christians to take communion regardless of denomination. If you are Christian and planning to attend services abroad, you might check with your priest with what churches at the destination yours "shares communion". Depending on your faith, this, not whether you are allowed by the church in question, may be important. Big groups that share communion among member churches include the Roman Catholic church, most Eastern Orthodox churches, the Oriental Orthodox churches, and most of the Lutheran, Anglican and Episcopalian churches of Europe.
While the Catholic, Lutheran and Anglican churches have a wealth of classical music heritage, actual orchestral church services in these denominations are rare in modern times, and much of this music is more commonly performed in a symphonic concert setting rather than the liturgical context they were originally intended for. Should you be lucky enough to attend a liturgical orchestral performance of such music, be aware that unlike at a concert, you should nie applaud the performance unless the priest asks the congregation to give the musicians a round of applause, as applause is otherwise considered to be inappropriate in the context of the solemnity of a church service. Sometimes this practice is at least partly extended to any concerts in the church.
If you are attending because of a ceremony for a friend, such as a wedding, and aren't sure what to expect, ask your host about suitable dress, what the ceremony will be like and whether you will be expected to do anything other than sit quietly.
Christian music
Musiek has always been a key part of Christian worship, and composers throughout the ages have set many hymns and prayers to music. The earliest surviving form of notated Christian music is the Gregorian chant, actually a set of Frankish chants recorded by scribes at the command of the Frankish King and first Holy Roman Emperor, Charlemagne, around the turn of the 9th century, and then blessed by the Pope. There were originally several styles of church chant, all of which are collectively known as plain chant, meaning that only the melody was chanted, without any countermelodies or harmony, but because of the Pope's imprimatur, Gregorian chant gradually supplanted the other styles to become the single official Roman Catholic chant style. Gregorian chant continues to be regularly performed at Masses in the Vatican City and in various monasteries and convents throughout the world.
Gregorian chant later developed into polyphonic chanting during the Middle Ages and Renaissance, though the monophonic chant tradition continued alongside the new styles. Polyphonic treatments of plain chant differ from monophonic Gregorian chants in that different segments of the choir often sing different melodies which are supposed to blend together in harmony (as in the organum of the 12th/13th-century French composer, Perotinus, probably the first man to compose music for performance in the Gothic church of Notre Dame in Parys) or the same or a similar melody, sung in overlapping imitation (typical of Renaissance practice starting no later than the time of the Guillaume Dufay [c. 1397–1474], from a town near Brussel). Perhaps the most famous Renaissance-era composers of polyphonic chants and other polyphonic church music are Josquin des Prez (c. 1440–1521), a very highly celebrated Burgundian composer who worked for the courts of Milan, Rome (in the Papal Choir) and Ferrara and as Provost of the Collegiate Church of Notre Dame in Condé-sur-l'Escaut, 50 km from Lille, which was then part of Burgundy; and the Italian, Giovanni Pierluigi da Palestrina (c. 1525-1594), who worked for the Pope in various capacities, including as maestro di capella (Music Director) of San Giovanni in Laterano in Rome.
A special effect was attained by Andrea Gabrieli (1532 or 1533 to 1585) and his nephew, Giovanni (mid 1550s–1612): They placed different choirs in separate choir lofts on either side of the second level of the cathedral of San Marco in Venesië, in order to produce an impressive stereophonic effect, also called antiphonal. Both Gabrielis also mixed instruments into the choirs; Giovanni composed some purely instrumental antiphonal music as well, including the Sonata Pian'e Forte, the first piece of European music to explicitly call for soft (piano) and loud (forte) playing. The instrumental music was also at least as religious as it was secular, as all of the Gabrielis' antiphonal music for San Marco represented a unity between one chorus that represented the Doge (the temporal ruler) and the other, which represented the Archbishop.
Music with instrumental accompaniment has been a key part of Western Christian traditions since at least the Baroque period. Many famous composers including those of the First Wene school — Joseph Haydn (1732–1809, from the village of Rohrau, Neder-Oostenryk), Wolfgang Amadeus Mozart (1756–1791, from Salzburg), Ludwig van Beethoven (1770–1827, from Bonn) and Franz Schubert (1797–1828, a native of the Vienna area) — and the aforementioned Dufay, Josquin and Palestrina were Roman Catholic, and set the Ordinary of the Mass to music — the "Ordinary" consisting of a series of prayers typically chanted by a choir (that is, not just by the priest) during Mass. These days, their settings of the Mass are more frequently performed as concert pieces than as part of the liturgy, but there are exceptions among both Roman Catholic and what are called "High Church Anglican" churches. A special type of Mass that is typically performed at funerals and memorial services is the Requiem Mass, the most famous settings of which were composed by Mozart, Giuseppe Verdi (1813–1901, a famous opera composer who was born in Le Roncole, Province of Parma and wrote mostly for La Fenice in Venesië) and Gabriel Fauré (1845–1924, from Pamiers, a small town in Ariège Department, who had a long career in Paris).
In addition to the Mass, other Christian religious genres of work include the Vespers, Psalms, motets, sacred cantatas, oratorios and passions. The best known setting of the Vespers is probably that by the Mannerist (late Renaissance/early Baroque) composer Claudio Monteverdi (1567–1643, from Cremona, who worked at the Gonzaga court in Mantua and then as Music Director of San Marco in Venesië). Perhaps the most famous composer of the sacred cantata is Johann Sebastian Bach (1685–1750, from Eisenach, who worked for the Ducal court of Weimar, then for the Prince of Anhalt-Cöthen, and then as Music Director of the Thomasschule in Leipzig), a Lutheran whose sacred cantatas include Herz und Mund und Tat und Leben (featuring a famous movement known as "Jesus bleibet meine Freude"), and is also well known for his huge repertoire of liturgical works including Passions that retell the last days of Christ according to the Gospel accounts of St. Matthew and St. John. An example of a well-known motet is Mozart's Exsultate, jubilate, though these days it is very rarely performed in liturgy, but instead often serves as a concert showpiece for the world's leading operatic sopranos.
Another important form of Christian music is the oratorio. Oratorios are in essence similar to operas in structure, the main differences being that oratorios are usually on a sacred subject in contrast to the usually secular subject of operas, and that oratorios are rarely staged, whereas operas usually are. Many musicologists believe the word oratorio dates back to the time when Giacomo Carissimi (1605–1674) composed sacred music in a style very similar to the then new operatic style of Monteverdi, et al., for sacred concerts he directed at the Oratorio del Santissimo Crocifisso in Rome. Oratorios are typically composed to educate the public about stories in the Bible. The most famous oratorios include Messiah (which features the famed "Hallelujah Chorus") and Solomon (which features a famous instrumental passage known as "The Arrival of the Queen of Sheba") by Georg Friedrich Händel (1685–1759, who was born in Halle and attained great fame as Court Composer in Londen); Haydn's Die Schöpfung ("The Creation"); Juditha Triumphans by the Venetian, Antonio Vivaldi (1678–1741); Elijah by Felix Mendelssohn (1809–1847, from Hamburg); L'enfance du Christ by Hector Berlioz (1803–1869, from La Côte-Saint-André, Isère) and Bach's Christmas Oratorio en Easter Oratorio.
A form of music unique to the Anglican tradition is the anthem, the most famous composers of which are Henry Purcell (1659–1695, from London) and Handel. A famous example of an Anglican anthem is Handel's Zadok the Priest, which was originally composed for the coronation service of King George II in Westminster Abbey, and continues to be performed at British coronation services to this day. It has also served in a secular context as the inspiration for the anthem of the UEFA Champions' League, the world's most prestigious tournament in club football (soccer).
In Eastern Christian traditions, religious music is required to be sung a capella (dit wil sê sonder instrumentale begeleiding). Miskien is die weergawe van die een van die bekendste voorbeelde van die instelling van 'n goddelike liturgie Liturgie van St John Chrysostomos by die Russies Romanties, Pjotr Iljitsj Tsjaikofski (1840–1893). Daar is ook baie mooi tradisies van gewyde koorsang in Rusland en Georgië.
In die Verenigde State is daar ook 'n bekende repertoire van Afro-Amerikaanse kerkmusiek, soos spirituals en Evangelie sang, wat Europese en Afrika-tradisies versmelt. Evangeliedienste bevat ook kenmerkend 'n sangliedstyl van prediking tydens die preek, wat onderstreep word deur spontane uitroepe van "Amen", "Halleluja" en ander opmerkings deur gemeentelede in reaksie op die woorde van die predikant, en die gemeente breek uit in sang en dans tydens die lof- en aanbiddingsfase van die diens. Nie alle hoofsaaklik Afro-Amerikaanse kerke voer hierdie soort diens uit nie, wat veral verband hou met Baptiste- en Pentakostale kerke; omgekeerd, 'n hele paar hoofsaaklik wit en Asiatiese kerke het Evangeliedienste wat in mindere of meerdere mate lyk soos dié in Afro-Amerikaanse kerke. Hierdie musiekstyl het ook versprei na dele van Afrika, wat dikwels daartoe lei dat die musiek meer Afrika-elemente bevat as die oorspronklike Afro-Amerikaanse weergawes, met een bekende voorbeeld van 'n groep wat sulke musiek uitvoer. Suid-Afrikase Soweto Gospel Choir. Baie kerke in die Karibiese Eilande en Brasilië het ook dienste met sang en dans wat deur Afrika beïnvloed word.
Baie Evangeliese megakerkies komponeer ook hul eie musiek, gewoonlik in baie moderne style, en dienste, aangesien hierdie kerke gewoonlik meer soos rock- en popkonserte lyk as tradisionele kerkdienste, maar die onderwerp van die musiek is natuurlik heilig eerder as sekulêr. 'N Kerk waarvan die musiek bekend is onder charismatiese kerke wêreldwyd Hillsong Kerk in Sydney, met hul musiek wat gereeld in charismatiese kerke regoor die wêreld uitgevoer word. As gevolg van die gebruik van moderne musiekstyle, is Evangeliese megakerkies meestal die gewildste kerke onder jeugdiges in baie lande, en het hulle ook meer jeugdiges gelok om hulle tot die Christendom te bekeer as enige ander kerke. Die groot Evangeliese bevolking beteken ook dat die Verenigde State 'n bloeiende Christelike popmusiekbedryf het, met radiostasies, kaarte en platemaatskappye wat spesifiek toegewy is aan Christelike popmusiek.
Afhangend van die definisie van "Christen", is die Mormoonse Tabernakelkoor is ook 'n bekende naam in Amerikaanse Christelike musiek. Hulle is miskien die bekendste vir hul weergawe van die godsdienstige / patriotiese 'Battle Hymn of the Republic' wat tydens die burgeroorlog ontstaan het as nuwe lirieke vir 'n lied oor die anti-slawerny-radikale John Brown. Bekend was die Mormoonse weergawe die eerste wat 'die' vervang het deur 'live' in 'n kritieke gedeelte, 'n tradisie wat meestal gevolg is deur ander weergawes.
Die orrel
Klaviere word dikwels in dienste gebruik, veral in Afro-Amerikaanse kerke, maar dit is veral die orrel wat 'n lang geskiedenis van kerk- en kerkmusiek het. Die voorouer van die orrel, die hydraulis, is gebruik as 'n sekulêre instrument in Romeins soms in Wes-Europa uitgesterf het, terwyl hy voortbestaan en ontwikkel is in die Hellenistiese "Ooste". Na 'n onderbreking van 'n paar honderd jaar is die hydraulis egter weer in Wes-Europa ingevoer toe Pepin (ongeveer 714–768), die koning van die Frankies en vader van Karel die Grote, een gegee is deur keiser Konstantyn V van Bisantium. Die hidrolis en die orrel word sedert hierdie tydperk wyd in kerke gebruik. Daar word selfs geteoretiseer dat die woord organum, 'n genre wat bestaan het nie later nie as die 9de eeu as 'n eenvoudige vorm van noot-teen-noot polyfonie en dan ontwikkel in die 12de eeu tot een waarin een stem gewone sangnote uitsteek terwyl een of meer hoër stemme vinniger teenpunte sing aan die melodie, kan dit te danke wees aan die orrel wat gebruik word om die lang note te hou, hoewel dit onseker is.
Wat wel seker is, is dat 'n baie groot aantal kerke indrukwekkende, pragtige orrels het waarvan die voorkoms en klank die belangrikste trekpleisters vir besoekers en gemeentes is. Baie kerke bevat ook hul orreliste en / of ander orreliste wat voordragte op hul orrel lewer.
Gulangyu is 'n eiland in Xiamen, China wat op die UNESCO Wêrelderfenislys, hoofsaaklik vir fyn argitektuur uit 'n tydperk van Europese besetting 1840- 1930's. Dit het 'n klaviermuseum en 'n orrelmuseum.
Koop
Sommige kerke het 'n spaarkis waar besoekers kan betaal vir kerse en boekies of vir die kerk of sy verskillende missies en liefdadigheidsorganisasies kan gee. Ander het kafees of geskenkwinkels. Sommige wil nie hê dat u geld moet gee nie, tensy u gereeld bywoon, want hul geestelike missie is om alle mense te verwelkom, maar dit is 'n seldsame kerk wat nie 'n opregte donasie sal verwelkom nie.
Baie Protestantse kerke vereis dat hulle lidmate 10% van hul maandelikse inkomste tot die kerk moet bydra. Dit staan bekend as 'n tiende. Daarbenewens versamel kerke ook geldelike skenkings van aanbidders tydens dienste, wat opsioneel is en bo-op die tiende. Dit staan bekend as 'n offer. Op sommige plekke (byvoorbeeld Duitsland of Oostenryk) word die tiende namens die kerke deur die staat ingevorder, wat beteken dat dit redelik algemeen (en heeltemal wettig) is dat 'n werkgewer na u godsdiens vra.
Die bogenoemde godsdienstige musiek is natuurlik ook te koop, sowel as (replika's van) godsdienstige kunswerke. In die verlede was daar ook 'n lewendige handel in (regte of vals) relikwieë en aflate - so lewendig dat dit die Protestantse Hervorming - maar die meeste groot denominasies het hierdie mark sedertdien verlaat.
Die verwelkoming van alle besoekers kan tot konserte deelneem, sodat dit ook gratis is. U kan dikwels waardering toon deur 'n plaat of 'n programblad te koop, en daar kan soms van u verwag word om laasgenoemde te doen.
Eet
Terwyl Rooms-Katolieke, volgens die 1983-wetboek van kanonne, hulle van vleis (anders as "vis"wat histories enigiets van bevers tot skilpaaie kan insluit) op Vrydae dwarsdeur die jaar, tensy dit plegtighede is, is daar nie regtig 'n ekwivalent aan Moslem nie halal of Joods kashrut in die hoofstroom Christendom.
Die Rooms-Katolieke kerk oefen sedert 1983 onthouding tydens die vastyd (40 dae), wat 'n persoonlike keuse is met min voorskrifte. Vas (dieet-onthouding) is verpligtend op Aswoensdag en Goeie Vrydag, wat een maaltyd per dag beteken (vaste kos, geen beperking op drankies nie), of twee kleiner maaltye wat, indien saamgevoeg, nie die hoofmaaltyd in hoeveelheid sou oorskry nie. Die individu kan 'n manier van onthouding tydens die lentetydperk kies, wat heel moontlik dieet-onthouding kan insluit. Daar word nie van kinders, die siekes, afgetrede persone en swanger vroue verwag om die vastyd te vier nie.
Baie van die nuwer Amerikaanse takke van die Christendom het egter strenger dieetwette wat nie deur meer tradisionele Christelike denominasies gevolg word nie. Sommige evangeliese megakerkies, sowel as die Sewende Dag Adventiste en Mormone, verbied byvoorbeeld die gebruik van alkohol. Sewendedagadventiste word ook aangemoedig om veganisties te wees en absoluut verbied om vark te eet. Jehovah se Getuies word verbied om bloed en bloedprodukte te verbruik (wat bloedoortappings insluit), dus moet vleis wat hulle eet, behoorlik van bloed gedreineer word voordat dit verbruik word.
Sommige kerkgenootskappe vier nagmaal in 'n saak wat meer met 'n werklike maaltyd ooreenstem as die meestal simboliese gasheer wat in die Katolieke, Ortodokse of Anglikaanse massa geëet word. Christelike liefdadigheidsorganisasies en sendelinge is ook (wêreldwyd) aktief in die verskaffing van voedsel vir behoeftiges.
Drink
Sommige kerke bied wyn aan (met alkohol) as deel van 'n nagmaaldiens. Ander bied 'n nie-alkoholiese plaasvervanger aan, soos druiwesap. Die onderskeid tussen druiwesap en wyn na Jesus dateer deur eeue heen, aangesien slegs moderne pasteurisering en verkoeling dit moontlik maak om druiwesap te versend of op te slaan sonder dat dit vergis.
Sommige kerkgenootskappe verbied of beperk alkoholgebruik, terwyl ander dit vier. Terwyl 'n sosiale byeenkoms wat deur 'n Baptistekerk in die Verenigde State gereël word, straks alkoholvry kan wees (met ander woorde koffie, appelsap en soda), sal 'n Katolieke kerk in Duitsland waarskynlik alle lede van die gemeente uitnooi om by die feesgangers by 'n biersaal na 'n hoë mis. Die biersaal kan selfs langs die kerk wees, en die bier wat hulle bedien, kan deur monnike gebrou word. Die Mormone, Sewende Dag Adventiste, sowel as sommige Baptiste kerke verbied die verbruik van tee en koffie.
Slaap
Sommige kloosters en kloosters bied akkommodasie aan reisigers. Kerke en gemeenskapsentrums word ook dikwels gebruik as 'n plek waar jeuggroepe van dieselfde of soortgelyke denominasie kan oornag, soos Christelike verkennersgroepe gedurende Hajk, of iemand by die YMCA-akkommodasie.
Respek
As u 'n plek van aanbidding besoek, wissel die verwagting van konserwatiewe drag en respekvolle gedrag baie tussen die verskillende kerke, hoewel kerke oor die algemeen alle vreemdelinge uit alle gelowe sonder voorwaarde sal verwelkom. Die belangrikste uitsondering is Mormoonse tempels, wat toegang bied tot alle nie-mormone.
Baie argitektonies interessante kerke behoort tot die style van die Christendom wat verwag dat mense - veral vroue - konserwatief moet aantrek. Dikwels (veral in die gevalle wat baie besoek word) word dit in soveel woorde uitgespel, maar daar is uitsonderings waar u 'n sosiale faux pas of selfs uit die kerk gegooi word, sonder om eers te weet. As u twyfel, vra 'n plaaslike bevolking voordat u vertrek. Veral Russiese kerke vereis dat vroue hul hare met 'n sjaal moet bedek voordat hulle binnekom.
Volgens die Bybel het God die wêreld in ses dae geskape en dan die sewende gerus, wat onder die Christene die Sondag is (vgl. Die Sabbat). Om op die sewende dag te rus, is een van die Tien Gebooie, en kerkgaan was die hoofaktiwiteit op daardie dag; in baie tradisioneel Christelike lande is die meeste lokale op Sondae gesluit, hoewel die interpretasie van die gebod baie liberaler geword het.
Verskillende takke van die Christendom het verskillende houdings oor aktiwiteite op 'n Sondag. In sommige gebiede kan gewoontes of selfs sekulêre wette eis dat winkels en kuierplekke op 'n Sondag moet sluit. Op sommige plekke, veral in sekere deelstate van Duitsland, moet diskoteke en soortgelyke lokale en aktiwiteite vir vermaak gesluit word op 'stille' vakansiedae soos Goeie Vrydag of All Saints 'Day. Op ander plekke word alle Christelike vakansiedae - selfs somberere soos Goeie Vrydag - gevier met musiek, parades in die strate, drank, vrolikheid en tradisies wat soms voorafgaan aan die plaaslike bekendstelling van die Christendom.
Baie kerke is konserwatief oor vrae soos geslagsrolle en seksualiteit. Vroue as priesters, homoseksualiteit, voorbehoedmiddels en aborsie is baie knoppies in baie kerke. Ook die siening van die Bybel verskil: gedikteer deur God woord vir woord of ook 'n werk wat in 'n historiese konteks geskryf is? Sommige kerke omhels al hierdie dinge, terwyl die noem van een van hulle u in sommige ander in die moeilikheid kan stel.
Ou en belangrike kerke is dikwels soorte "nasionale heiligdomme" en belangrike figure - godsdienstig sowel as sekulêr - kan in of onder die kerk begrawe word. Hou in gedagte dat selfs as u Rubén Darío eerbied betoon, bly sy laaste rusplek die belangrikste Katolieke kerk in Nicaragua. U moet dus met respek naderkom teenoor die mense wat daar begrawe is en hul literêre of filosofiese prestasies, sowel as die geloof wat mense hier uitspreek, en miskien wag om u mening uit te spreek of die bou van hierdie katedraal 'n wyse gebruik van skaars geld deur die Spanjaarde was. koloniale administrasie totdat u weer die kerk verlaat het.