Dāchla - Dāchla

Landskap in die noorde van Bir el-Gebel
ed-Dāchla · ‏الواحات الداخلة‎
GoewerneurNuwe vallei
lengte70 km
hoogtevanaf 108 m
Inwoners80.209 (2006)[1]
ligging
Plekkaart van die New Valley in Egipte
Dāchla
Dāchla

Die wasbak ed-Dachla (ook el-Dachla, el-Dakhla, Dak, Arabies:الواحات الداخلة‎, al-Wāḥāt ad-Dāch (i) la, „die binneste oases“) Lê in die sentrale deel van die Westerse woestyn in die Egiptiese Goewerneur Nuwe vallei (noukeurig. New Valley). Saam met die wasbak el-Chārga dit vorm die "Groot Oase" van die oudheid. Die hoofstad van die vallei is die stad Moed. Te voet, per kameel of per jeep kan u prehistoriese, antieke Egiptiese en Middeleeuse monumente, oase-landskappe en die woestyn aan die rand van die vallei verken.

Streke

Die depressie is in twee dele verdeel: die groter nedersettingsgebied met die stede moed en Qasr ed-Dachla is in die weste. Die dorpies is in die oostelike nedersettingsgebied geleë Balat en Tineida.

plekke

Kaart van die ed-Dachla depressie
  • 1 Moed is die belangrikste stad en die administratiewe sentrum van die vallei. Daar is verskeie goedkoop hotelle in die stad, en vanweë die sentrale ligging is dit 'n ideale vertrekpunt vir uitstappies in die omgewing en in die hele vallei self. Besienswaardighede sluit dit in Top aantrekkingskragetnografiese museum, die Ou stad van Mūṭ en die argeologiese terrein Mūṭ el-Charāb.
  • 2 Balāṭ is die grootste dorp in die oostelike nedersettingsgebied. Die Top aantrekkingskrag ou dorpsentrum van Balāṭ is een van die min wat nog in die vallei bewoon word. In die omgewing van die nedersetting is die argeologiese terreine van Qilāʿ eḍ-Ḍabba en ʿAin Aṣīl.

Ander doelstellings

Noord van Mūṭ

Die volgende plekke is geleë in die gebied van die stampad na El-Farāfra. In die omgewing van die dorp 1 el-Giza (Arabies:الجيزة) Die stampad vertak in die weste. Die terreine noord van Mūṭ en wes van ed-Duhūs kan saam op 'n baan bereik word.

  • Mūṭ Talata of Bir Talata is die naam van put nr. 3 (3 kilometer van Mūṭ, 2 25 ° 30 '53 "N.28 ° 57 ′ 44 ″ O) aan die westekant van die straat. 'N Koshuis is by die bron gebou. Vir 'n klein bedrag (ongeveer LE 10) kan gaste ook die swembad van 43 ° C gebruik.
  • Die 3 kunsmatige meer(25 ° 31 '51 "N.28 ° 57 ′ 2 ″ O) vir vis grootmaak (6 kilometer vanaf Mūṭ is met Duitse hulp aangelê en is ongeveer 2 kilometer noord van die Mut-3 hotel en 6 kilometer noord van Mūṭ aan die westekant van die pad. Die water van die meer is sterk besoedel, dit mag egter nie gevis word nie en dit is nie geskik om te swem nie.
  • 4 ed-Duhūs(25 ° 33 '17 "N.28 ° 56 ′ 55 ″ O), 8 kilometer vanaf Mūṭ el-Duhus, el-Dohous, Arabies:الدهوس‎, ad-Duhūs, is 'n baie klein dorpie aan die oostekant van die pad. Maar dit is bekend daarvoor wat in die noordooste van die dorp geleë is 1 Bedoeïen Dorpskamp(25 ° 33 '45 "N.28 ° 57 ′ 0 ″ O). In die omgewing van die dorp draai 'n ander pad na die weste, waarvan die dorpe en besienswaardighede in die volgende gedeelte beskryf word.
  • 5 Deir Abū Mattā (19 kilometer van Mūṭ) is 'n ou klooster in die suide van Budchulū, die oorblyfsels van die basiliek is aan die westekant van die pad.
  • Die dorpie 6 Budchulū (21 kilometer vanaf Mūṭ) is aan die oostekant van die pad. Die ou dorpsentrum, wat ongelukkig baie vervalle is, is middeleeus. Die ou moskee en sy minaret sowel as die begraafplaas uit die Turkse tyd is die moeite werd om te sien.
  • 7 Biʾr el-Gebel (34 kilometer van Mūṭ) is 'n fontein in die noorde van die dorp el-Giza (29 kilometer van Mūṭ). Noord van hierdie dorpie 1 takke(25 ° 42 ′ 0 ″ N.28 ° 54 '42 "O) neem 'n pad wat u na ongeveer 5 kilometer na die bron sal neem.
  • Top aantrekkingskrag8 Qaṣr ed-Dāchla (kort Qaṣr, 33 kilometer van Mūṭ), is die grootste dorp in die westelike deel van die vallei. Noord van die dorp is een van die belangrikste besienswaardighede in die vallei met die Middeleeuse versterkte ou stad.
  • Top aantrekkingskrag9 Naqb el-Qaṣr (37 kilometer van Mūṭ) is die enigste pas deur die noordelike berge, die Daffa-plato, in die noorde van die vallei. Op die Darb el-Farāfra mens bereik die depressie el-Farāfra.
  • Top aantrekkingskrag Die grafte van 10 Qārat el-Muzawwaqa (39 kilometer van Mūṭ) is in die Grieks-Romeinse tyd geskep. Die grafte van Petubastis en Petosiris met hul kleurryke voorstellings is sedert einde Oktober 2013 oop vir besoekers.
  • Top aantrekkingskrag11 Deir el-Ḥagar (43 kilometer van Mūṭ) is die plek vir 'n tempel vir die Thebaanse triade Amun-Re, Mut en Chons. Dit is die bes bewaarde faraoniese tempelkompleks in die vallei.
  • 12 el-Mauhub(25 ° 41 ′ 16 ″ N.28 ° 48 ′ 21 ″ O), Ook 42 kilometer van Mūṭ af el-Mawhub, Arabies:الموهوب, Is die mees westelike dorpie van die vallei en is suid van die stampad.
  • Die 13 Gebel Edmonstone(25 ° 40 ′ 1 ″ N.28 ° 42 '9 "O), 54 kilometer van Mūṭ, is 'n opvallende hoogte in die weste van Deir el-Ḥagar met 'n deursnee van 11 kilometer.

Wes van ed-Duhūs

Uitsig oor Qaṣr ed-Dāchla
Magiese bron

Wes van ed-Duhūs 2 takke(25 ° 33 '16 "N.28 ° 56 ′ 50 ″ O) 'n asfaltpad wat ander dorpe in die noordweste van die vallei verbind. Dit sluit aan by die hoofweg na el-Farāfra voor die westelike ingang na die dorp Qaṣr ed-Dāchla 3 25 ° 41 ′ 37 ″ N.28 ° 52 '42 "O. Halfpad na El-Qalamūn vertak hellings na twee fonteine.

  • 14 Biʾr el-Qalamūn(25 ° 33 '24 "N.28 ° 56 ′ 13 ″ O), Arabies:بئر القلمون, Ongeveer 2 kilometer van ed-Duhūs, is 'n kunsmatige bron naby ed-Duhūs. Die eerste 4 Tak(25 ° 33 '8 "N.28 ° 56 ′ 9 ″ O) in die noorde op die pad na el-Qalamūn lei na hierdie bron.
  • 15 Magiese bron (2,5 kilometer vanaf ed-Duhūs). 'N Entjie verder wes lei in 5 Tak(25 ° 33 '7 "N.28 ° 55 ′ 56 ″ O) na die suide tot by die sogenaamde magiese fontein. Selfs al het die towerkuns meer ontstaan ​​uit die wense van die toeristebedryf, is alles beskikbaar vir 'n klein badkamer.
  • 16 el-Qalamun (4 kilometer van ed-Duhūs) is 'n dorp met 'n ou dorpsentrum wat die moeite werd is om te sien, maar dit is ongelukkig ook besig om agteruit te gaan.
  • 17 el-Gadida(25 ° 34 '34 "N.28 ° 51 ′ 35 ″ O), 11,5 kilometer van ed-Duhūs af. El-Gadīda, Arabies:الجديدة‎, al-Hadida, die 'nuwe dorp', is gestig omstreeks 1700 en is ook deur Archibald Edmonstone (1819) genoem. Frank Bliss berig dat die oudste bewyse 'n latei-balk uit die middel van die 18de eeu is. Omstreeks dieselfde tyd was die dorp bevolk deur vier geslagte: die el-Chudūra van Kaïro, die Bakakra, die el-Fedān en die Gharghūr. Heilige feeste (mulids) word tot vandag toe by die grafte van die voorouers gevier. Hiervandaan is ander gehuggies gevestig: esch-Sheikh Wālī, el-Maʿṣara en el-Gharghūr. Die dorpie was van aansienlike omvang, want 'n uitgebreide meul kon hier bedryf word.[2] In 1983 was daar 4 359 inwoners in die dorp[3] en in 2006 3 778[1]. In die dorp word vervaardig vir meubels en vensterroosters.
  • 18 el-Mūschīya(25 ° 36 '49 "N.28 ° 52 ′ 7 ″ O), Ook 15 kilometer van ed-Duhūs af el-Mushiya, Arabies:الموشية‎, al-Mūschīya) is 'n dorpie noord van el-Gadīda met 2 580 inwoners (2006)[1].
  • 19 Amḥeida (22 kilometer van ed-Duhūs) is 'n belangrike Romeinse nedersetting. Die Villa des Serenus is een van die belangrikste vondste. Die webwerf moet in die toekoms toeganklik gemaak word vir besoekers. 'N Replika van die villa word gebou. Die reis via el-Qaṣr is 7 kilometer langer.
  • In die suide van Amḥeida, aan die westekant van die pad, is 20 Graf van Sheikh eḍ-Ḍahāwī(25 ° 39 ′ 15 ″ N.28 ° 52 '24 "O).

Oos van die stampad na el-Farāfra

Aan die regterkant van die stampad na el-Farāfra begin 'n mens in Mūṭ op Taḥrīr-plein 6 pad(25 ° 29 '43 "N.28 ° 58 ′ 47 ″ O)wat die plekke in die noordooste van Mūṭ verbind. Dit is 600 meter suidoos van ed-Duhūs 7 25 ° 33 ′ 1 ″ N.28 ° 57 ′ 2 ″ O op die stampad na el-Farāfra.

  • 21 el-Hindāu(25 ° 32 '43 "N.28 ° 59 ′ 41 ″ O), Ook 6 kilometer van Mūṭ af el-Hindaw, Arabies:الهنداو‎, al-Hindāu, is 'n dorpie met 3 681 inwoners (2006).[1] Alhoewel die plek een van die oudste in die vallei is, is daar geen antieke terreine in die omgewing nie.
  • Ongeveer 700 meter wes van die dorp 22 el-ʿUweina(25 ° 33 '27 "N.28 ° 58 ′ 29 ″ O), 8,5 kilometer van Mūṭ, Arabies:العوينة‎, al-ʿUwaina, is die algemene 23 El-Hindāu en el-ʿUweina begraafplase(25 ° 33 '40 "N.28 ° 58 ′ 9 ″ O).

In die gebied van ed-Duhūs-takke by 8 25 ° 33 '16 "N.28 ° 56 ′ 50 ″ O ook 'n pad na die noordooste. Dit lei deur er-Rashda en keer terug 9 25 ° 34 '30 "N.28 ° 55 ′ 54 ″ O terug op die stampad 1,5 kilometer noordoos van ed-Duhūs.

  • 24 er-Rāschda / er-Rāschida(25 ° 34 '59 "N.28 ° 56 ′ 26 ″ O), Ook 12 kilometer van Mūṭ af el-Rashda, Arabies:الراشدة‎, ar-Rāschda / ar-Rāschida, is 'n dorpie met 5 247 inwoners (1983)[1] noord van el-Hindāu. Gerhard Rohlfs het gesê dat dit 'n relatief jong plek was, maar dat Edmonstone reeds genoem het, en dat daar 1 000 inwoners en 8 000 palmbome in die dorp was.[4] Aan die begin van die 20ste eeu was die plek baie ryk.

Wes van Mūṭ

  • 25 Biʾr esch-shaghāla verwys na 'n heuwel onmiddellik wes van Mūṭ waarop 'n Romeinse begraafplaas geskep is. Hierdie webwerf moet in die toekoms toeganklik gemaak word vir toeriste.

Oos van Mūṭ

Die volgende plekke is nog in die westelike nedersettingsgebied in die gebied van die stampad na el-Chārga:

Modderstene se grafte van Ismant el-Charāb
  • Die 26 Grawe huis van die Dakhleh Oasis-projek(25 ° 30 '23 "N.29 ° 0 ′ 35 ″ O) is aan die suidekant van die pad geleë (3,5 kilometer van Mūṭ op die Gebel el-Gindī (Arabies:جبل الجندي‎, „Soldier's Hill“).
  • 27 esch-Sheikh Wālī(25 ° 30 '56 "N.29 ° 1 '6 "O), 5 kilometer van Mūṭ, Arabies:الشيخ والي, Is 'n dorpie aan die noordekant van die stampad met 2 388 inwoners (2006)[1], waarin daar ook 'n hotel is (sien hieronder).
  • 28 Deir el-Malāk (8 kilometer van Mūṭ) is 'n kerkruïne vanaf die 16/17. Eeu noord van die stampad.
  • 29 el-Maʿṣara (8,5 kilometer van Mūṭ) is 'n dorpie aan die suidekant van die stampad. Ongeveer vyf kilometer suidoos van die dorpie aan die rand van die woestyn is die Romeinse begraafplaas van 30 Beit el-ʿArāʾis.
  • 31 Ismant (10,5 kilometer van Mūṭ) is 'n dorpie aan die noordekant van die stampad. Die vroeë Christelike argeologiese terrein is drie kilometer noordwes van hierdie dorpie 32 ʿAin el-Gadīda. Dit is wat op pad daarheen gebeur 33 Graf van die Sjeik ʿAbūda.
  • Top aantrekkingskrag34 Ismant el-Charab, die antieke Kellis, (14 kilometer van Mūṭ), is 'n ruïneerplek suidoos van die naamgewende dorpie Ismant, suid van die stampad. Hier was 'n antieke Romeinse nedersetting tussen die 1ste en 5de eeu nC met twee tempels, groot familiegrafte en drie kerke. 2 km suidwes van Kellis is geleë met 35 ʿAin Sabīl nog 'n vroeë Christelike argeologiese terrein.
  • 36 esch-Sheikh Muftāḥ(25 ° 30 ′ 6 ″ N.29 ° 7 ′ 0 ″ O), 18 kilometer van Mūṭ, Arabies:الشيخ مفتاح, Is 'n dorpie 3 kilometer suid van die stampad.

Oostelike deel van die vallei

Mastabagrab van Chentika in Qilāʿ eḍ-Ḍabba
  • Top aantrekkingskragBalāṭ (32 kilometer van Mūṭ) is die grootste dorp in die ooste. Die ou, bewoonde dorpsentrum suid van die stampad is die moeite werd om te besoek.
  • Top aantrekkingskrag In 37 Qilāʿ eḍ-Ḍabba (34 kilometer van Mūṭ) is die begraafplaas van die antieke nedersetting ʿAin Aṣīl. Hier is vyf mastaba-grafte uit die 6de dinastie vanaf die einde van die Ou Koninkryk. Die belangrikste graf is die mastaba van Chentika.
  • 38 ʿAin Aṣīl (35 kilometer van Mūṭ) is die ligging van 'n nedersetting wat in die 6de Dinastie geskep is as die setel van die plaaslike oase-goewerneurs en wat tot die Nuwe Koninkryk gebruik is.
  • Top aantrekkingskrag39 el-Bashandī (43 kilometer van Mūṭ) is 'n dorpie in die noorde waarvan daar verskeie Romeinse grafte is. Die belangrikste graf is die van die Kitines. Die dorpie is ongeveer 3 kilometer noord van die stampad.
  • 40 Ḥalfat el-Biʾr (40 kilometer van Mūṭ) is die naam van 'n rotsgroep met tekeninge wat tussen die prehistorie en die Grieks-Koptiese tydperk geskep is. Die tekeninge kom van mense wat deurreis wat op die Darb eṭ-Ṭawīl van of na Asyūṭ op pad was.
  • In 41 ʿAin Birbīya (40 kilometer van Mūṭ) is daar 'n tempelkompleks wat aan die god Amun Night gewy is. Selfs na die wetenskaplike opgrawing bly die tempel in die sand begrawe weens die brose sandsteen.
  • 42 Tineida (43 kilometer van Mūṭ) is die oostelikste dorpie van die vallei. In die suidooste van die dorp is sy begraafplaas met ongewone grafstene. Ver suid van die dorp is (of was) ou rotstekeninge langs die karavaanroete Darb el-Ghubbari en die 43 Kameel rotse.
  • 44 el-Kaaba (41 kilometer van Mūṭ) is 'n nou onbewoonde historiese dorpie in die suidweste van die gedeeltelike depressie, ongeveer 9 kilometer suid van Balāṭ.

agtergrond

Benoeming

Ed-Dāchla hou meestal verband met die depressie ongeveer 190 kilometer oos el-Chārga as "Dubbele oase"opgesom. In die antieke Egiptiese tyd is dit 'n dubbele wasbak genoem wat of wḥA.t rsy.t (die oase of die suidelike oase), maar ook knm.t (suidelike oase). In die Grieks-Romeinse tyd is hierdie administratiewe eenheid genoem Oasis magna of Oasis megale (Grieks ῎Οασις μεγάλη), dit wil sê "die groot oase". Die administratiewe skeiding vind plaas rondom die 4de eeu nC. Dit dra nou sy huidige naam, die "innerlike oases".

ligging

Die Laer ed-Dāchla is 120 kilometer oos van el-Chārga geleë. Dit wissel van 28 ° 48 'O tot 29 ° 21' O (wes - oos) met 'n gemiddelde breedtegraad van ongeveer 70 kilometer en van 25 ° 44 'N tot 25 ° 28' N (noord - suid) met 'n lengte van ongeveer 20 kilometer. Dit beteken dat die depressie ongeveer op dieselfde breedtegraad as Luxor. Die depressie het die vorm van 'n boog wat strek van noordwes tot suidoos. Die depressie verdeel in twee gedeeltelike depressies, wat deur 'n strook woestyn van ongeveer 20 kilometer breed geskei word. In die weste is die grootste deel met die lokaliteite Qaṣr ed-Dāchla, Moed en Ismant, in die ooste die kleiner een met die lokaliteite Balāṭ en Tineida.

Van ouds af kon jy die vallei op verskillende vlakke sien Karavaanroetes te bereik. Dit is die enigste roete wat 250 kilometer lank is ed-Darb eṭ-Ṭawīl (Arabies:الدرب الطويل‎, „die lang roete')' N Direkte verbinding met die Nylvallei na Banī ʿAdī in die noordweste van Asyūṭ. Hierdie roete het ongeveer vier tot ses dae met kamele geduur. Dit begin in Balāṭ of Tineida. Daar is geen waterpunte op pad nie. 40 kilometer noord van die Balāṭ-pas kan via die von bereik word Qaṣr ed-Dāchla komende Darb el-Chaschabi (Arabies:درب الخشبي) Ook hierdie roete.

Die wasbak el-Chārga kan op twee maniere bereik word. Enersyds is dit die 140 kilometer lank Darb el-Ghubbari (Arabies:درب الغباري), Wat in Tineida begin en grootliks volg op die moderne stampad in die suide van die bergreeks. Prehistoriese, Romeinse, Koptiese en Arabiese graffiti getuig van die gewildheid daarvan. Water moes egter vervoer word, want hier is ook geen waterpunte nie. Hoe noordeliker, hoe meer Darb ʿAin Amūr (Arabies:درب عين أمور), Lei oor die kalksteenplato en is ongeveer 130 kilometer lank. Die roete is 'n bietjie moeiliker omdat dit 'n op- en afdraand vereis. Daar is waterpunte hiervoor. Halfpad is daar die fontein van ʿAin Amūr. Verdere bronne volg in ʿAin Umm ed-Dabādīb en Qaṣr el-Labacha.

Selfs in die vallei el-Farāfra lei twee roetes. Enersyds is dit die 200 kilometer lank Darb el-Farāfra (Arabies:درب الفرافرة), Wat begin in el-Qaṣr en oor die Farāfra-pas en Biʾr Dikkār leidrade. Hierdie roete het ongeveer vier dae geduur. Die aansienlik langer een op 310 kilometer Darb Abū Minqār (Arabies:درب أبو منقار) Volg die moderne pad na el-Farāfra Abū Minqār.

Daar word betwis of en in watter vorm 'n roete ed-Dāchla - ʿUweināt - el-Kufra bestaan ​​het. Die argeologies gedokumenteerde Abū Ballāṣ-roete kon deel van hierdie roete gewees het.

landskap

Visdam by el-Qalamūn

Groot dele van die depressie is nou woestynloos sonder plantegroei. Artesiese grondwater is op die diepste punte beskikbaar, wat dit moontlik maak vir mense om te alle tye by te wees. Ongeveer die helfte van die oppervlakte word bewerk.

Die diepste punte is op ongeveer 108 meter hoogte Moed en 128 voet in el-Kaaba. Aan die rande in die noorde en ooste styg die kalksteenplato's tot 'n hoogte van 420-560 meter. Die kalksteenvorming bevat fossiele en rus op 'n sandsteenformasie. In die noordweste is daar die grootste enkele aansig, die Edmonstone Gebel. Die naam kom van lede van die Rohlfs-ekspedisie in 1874 ter nagedagtenis aan die Britte Archibald Edmonstone (1795–1871), wat die eerste Europeër was wat na die vallei gereis het.

In die prehistoriese tyd was daar Playa-mere in die suide van die vallei, wat uit reënwater ontstaan ​​het. In die suide styg die terrein geleidelik en eindig in 'n sandsteenplato, wat egter nie presies afgebaken is nie.

In die besonder is die noordelike deel van die hedendaagse landskap deur erosie geskep. Die sagter sandsteen is verwyder. Het dus op sommige plekke gebly soos in die omgewing van Biʾr el-Gebel sogenaamde. Yardangs (Windhobbels) wat die wind uit die harder materiaal gevorm het.

Flora en fauna

Die flora word hoofsaaklik gekenmerk deur nuttige plante soos dadelpalms, appelkoos-, suurlemoen-, lemoen-, mango- en olyfbome en deur die verbouing van graan (koring, gierst en gort). Nietemin, die verskeidenheid plantsoorte wat hier aangetref word, is redelik groot. Tydens die verblyf van die Rohlfs-ekspedisie in 1874 is 190 wilde plantspesies getel.[5]

geskiedenis

Voorgeskiedenis en die Früdynastiese periode

Die vallei ed-Dāchla was reeds in Pleistoseen bevolk.[6]

Deursnee-opgrawings op verskillende punte in die noorde van die depressie het bewys gelewer van verskillende kulture wat hier woon. Die voorkoms het aansienlik van die hedendaagse verskil. Destyds was daar 'n welige savanne met 'n ryk bevolking aan bome en diere soos gaselle, sebras, buffels, hiënas, volstruise, kameelperde en olifante. Seekoeie, visse en watervoëls het in en rondom die Playa-mere gewoon wat deur reënwater geskep is. Die Acheuleans, bestaande uit homo erektus (Paleolitiese kultuur [Paleolitiese], ongeveer 1,5 miljoen - 150 000 jaar vantevore), het as jagters en versamelaars geleef. Die vroegste vonds was 'n 400.000 jaar oue kwartsiethandbyl. In 1972 is vuurwapengereedskap van tot 10 sentimeter lank en ongeveer 100 000 jaar oud naby Balāṭ gevind in die omgewing van twee fonteine. Dit is gevolg deur die kultuur van die Atérien, bestaande uit homo sapiens, ongeveer in die tydperk 70 000 - 30 000 voor vandag. Hulle het ook as jagters en versamelaars geleef. Voor 50 000–12 000 vC Daar was 'n droë tydperk. Die savanne het in 'n woestyn verander. Die bevolking het afgeneem. Water was egter steeds beskikbaar by artesiese fonteine. Die lewe het verander, voortaan het mense in kleiner en meer beweeglike groepe gewoon, dit is die sogenaamde Mabruk-kultuur.[7] Vir die periode van 20 000 tot 12 000 vC Daar is (nog) geen aanduidings van menslike nedersetting nie.

Vanaf 12 000 vC Chr., In Holoseen, het weer 'n periode van klam begin. Die dierewêreld het teruggekeer na die grasvlakte, wat geskikte omstandighede vir nomadiese jagters en versamelaars gebied het. In ed-Dāchla is daar drie verskillende webwerwe van verskillende tye. In die el-Maʿṣara Die sandsteensteenringe wat gevind is, het die basis vir hutte gedien en was drie tot vier meter in deursnee. Hulle is geskep rondom 7.200–6.500 vC. VC (epipaleolitiese).[8] Die bevindinge van el-Bashandī dateer uit 5 700–3 250 vC. VC, maar is tipies vir groot dele van die vallei. Die meeste materiaal word hier aangetref, soos vuurputte, klipgereedskap soos messe en pylpunte, byle, slypstene, pêrels uit volstruiseierdoppe, kettings, keramiek en bene van wilde diere (5 700–5 000 vC). In die begin het hulle uitsluitlik van jag geleef. Later het nedersettings met tot 200 hutte ontstaan, en troppe beeste en bokke is aangehou (ongeveer 4500 vC). Die eerste rotstekeninge dateer ook uit hierdie tydperk. Die derde plek is esch-Sheikh Muftāḥ. Die aardewerk wat hier gevind word, dateer ongeveer 2200 vC. VC (dit stem ongeveer ooreen met die antieke Egiptiese Eerste Tussentydperk). Daardie tyd is weer gekenmerk deur toenemende droogte.

Van die prehistoriese tot vroeë dinastiese tye kom uit talle skaggrafte wat in die weste van die vallei gevind is.[9] Die aardewerk wat gevind is, kan uit die tyd van die 3de antieke Egiptiese dinastie gedateer word.

Die Rotstekeninge in die gebied van die karavaanroetes op Darb el-Ghubbārī, is hulle in 1908 ontdek, en in Ḥalfat el-Biʾr by die Darb eṭ-Ṭawīl wissel van die Holoseen tot die Koptiese en Arabiese tyd. Die vroeë uitbeeldings van diere bewys ook dat die genoemde nat periodes bestaan.

Ou Koninkryk en Eerste Tussentydperk

Nedersetting van ʿAin Aṣīl

In die 5de en 6de dinastie het die vallei 'n toename in belangrikheid ervaar. Gedurende hierdie tyd het dit ontwikkel tot 'n handelsentrum vir handel binne Afrika. Die nedersettings van hierdie tyd was hoofsaaklik in die westelike deel van die vallei. 'N Nedersetting uit die 5de / 6de eeu is in ʿAin el-Gazzarīn gestig. Onbedekte dinastie waarin 'n bakkery en vuursteen gereedskap gevind is. Sy inwoners het waarskynlik uit die Nylvallei gekom en die vroeëre inwoners verdring of geassimileer.

Die Administratiewe sentrum maar was in die oostelike deel, in ʿAin Aṣīl, en bestaan ​​in die 6de dinastie. Hier en in die begraafplaas van Qilāʿ eḍ-Ḍabba die getuienis van agt opeenvolgende goewerneurs het aan die lig gekom. Die goewerneurs het 'n paleis in ʿAin Aṣīl besit, wat in 1957 ontdek is. Op die kartonne wat deur koning Nefer-ka-Re gevind is (Pepi II.) die belangrikheid van die webwerf kon reeds afgelees word. Die goewerneur se paleis het later afgebrand en is nooit weer herbou nie. In die eerste tussentydperk het ʿAin Aṣīl bly voortbestaan, maar sonder 'n sentrale administrasie. Die nedersetting is ook in die Tweede Tussentydperk en in die 18de Dinastie gebruik. Die begraafplaas met sy mastabagrafte vir die goewerneurs is eers in 1970 "ontdek". Dit is gebruik tot die Tweede Tussentydperk en weer in die Romeinse tyd.

Soos aangetoonde fragmente aangetoon het, was Mūṭ el-Charāb reeds in die Ou Koninkryk gevestig. Van die tyd tussen die einde van die Ou Koninkryk en die 1ste Tussentydperk is daar minstens 13 ander nedersettings in die weste van die vallei bekend. Dit tel ook Amḥeida, waar 'n mens (geplunder) rotsgrafte gevind het wat in die Romeinse tyd hergebruik is. Ahmed Fakhry (1905–1973) het in 1963 'n sandsteengrafsteen in Amḥeida gevind waarvan die voorstelling en offerformule tot die Eerste Tussentydperk behoort het.[10]

Middelryk na Nuwe Koninkryk

Vanaf die Midde-koninkryk en vanaf die tweede tussentydperk is daar aansienlik minder bewyse as voorheen. Daar is slegs vondste op twee terreine, naamlik keramiekskerwe in Mūṭ el-Charāb en keramiekbekers uit die 12de dinastie in Qilāʿ eḍ-Ḍabba. Die nedersetting van ʿAin Aṣīl duur voort tot die 18de dinastie. Daar is ook grafte suid van el-Qaṣr en in ʿAin Tirghi suid van Balāṭ vanaf die tweede tussentydperk.

Dit is veral bekend uit dokumente en inskripsies uit die Nylvallei dat administratiewe amptenare weer in die Nuwe Koninkryk op die terrein was, hoofsaaklik in die 18de Dinastie. Die vondste het weer keramiekskerwe in Mūṭ el-Charāb ingesluit. Die jongste studies toon ook aan dat dit sedert die 18de / 19de eeu hier in Mūṭ el-Charāb was. Dinastie het reeds 'n tempel gegee. Ingeskrewe blokke poste en die stele van Men-cheper kom van ʿAin A -īl.[11]

Vir die eerste keer verskyn die antieke Egiptiese naam, die naam van die vallei, Wḥ3.t (rsy.t), die "suidelike oase". Die dubbele wasbak was altyd bedoel, sodat el-Chārga en ed-Dāchla gewoonlik nie onderskei kon word nie. Produkte soos vye, dadels en wyn is uit die oase aan Karnak gelewer. Die dubbele oase is genoem, byvoorbeeld in die Thebaanse grafkelders TT 39, graf van Puimre, TT 100, graf van Rechmire en TT 127, graf van Senemiʿoḥ, en op 'n potseël in die graf van Toetanchamon.

Laat tot Ptolemeïese tydperk

Ten minste sedertdien Scheschonq I., Stigter van die 22ste dinastie, kry die vallei weer meer aandag. In Mūṭ el-Charāb is kultusaktiwiteite in die Seth-tempel uitgevoer. Die vroeë stelae vind uit die 21/22. Dinastie en ander reliëffragmente bewys dat dit tot ten minste die 26ste dinastie gebruik is. Die Tempel van Thoth bestaan ​​ook sedert die 23ste Dinastie Amḥeida. Kiste uit die laat tydperk is ook in Balāṭ gevind.

Sayed Yamani het twee ondergrondse familiegrafte uit die Persiese tyd naby Bir Talata el-Arab deur die plaaslike inspeksie gevind. Die meeste Persiese grafte was by Mūṭ en ander in die ooste van die oase by ʿAin Tirghī, laasgenoemde is ondersoek deur Eldon Molto en Peter Sheldrick.[12]

Min verwysings kom uit die Ptolemeïese tyd, hierdie nedersettings is waarskynlik onder die latere nedersettings. Maar daar was ernstige vondste in Ismant el-Charab. Die tempel in ʿAin Birbīya is beslis in die Ptolemeïese tyd gebou, selfs al dat die versiering uit die Romeinse tyd dateer.

Romeinse en Christelike tye

Uitsig op die pronaos van Deir el-Ḥagar

In die eerste vyf eeue nC ed-Dachla was heeltemal gevestig. Die 250 bekende plekke bevat drie stede, Mothis (Moed), Trimithis (Amḥeida) en Kellis (Ismant el-Charab), die "woestyn Pompeii", ongeveer twintig tempels, plaasopstal, werkswinkels en begraafplase soos Qārat el-Muzawwaqa, el-Bashandī of Biʾr esch-shaghāla. Slegs die nedersetting Mothis kon nog nie opgespoor word nie, dit is waarskynlik onder die ou stad van Mūṭ geleë. Die belangrikste vertakking van die ekonomie was die landbou. Die vallei was een van Rome se graanskure. Graan, olie, wyn, groente en vrugte is verbou. Duiwe, hoenders, varke, drake, skape, beeste en kamele is geteel. Die boerehuise was twee verdiepings: onder was daar woonkamers met kluise, bokant duifhuise.

In die vroeë 5de eeu, rondom die tyd van die skeuring in Oos- en Wes-Rome, het dit gekom Weier, is die nedersettings verlaat. Die oorsaak kan 'n verandering in die omgewingstoestande wees. Van die inwoners het na die Nylvallei teruggekeer. Dit het 'n paar eeue geduur voordat die vallei weer geblom het.

Daar was ook in die depressie Romeinse troepe gestasioneer. Die Romeinse staatshandleiding Notitia dignitatum roep die groep Cohors scutata civium Romanorum in Mothis (Not. Dign. Or. 31:59) met ongeveer 400 soldate en die ruitersvereniging Ala prima Quadorum in Trimtheos, sekerlik die plaaslike Trimithis (Not. Dign. Or. 31:56).

Na die Tempels behoort aan sewe klip tempels in verskillende goed bewaar Deir el-Ḥagar, Amḥeida, Mūṭ el-Charāb, ʿAin el-ʿAzīz (6 kilometer oos van Mūṭ), twee in Ismant el-Charāb en een in ʿAin Birbīya, waarvan vier Romeinse inskripsies gehad het. Die inskripsies het getoon dat daar verbande was tussen tempels in Mūṭ el-Charāb, Amḥeida, Deir el-Ḥagar, ʿAin Birbīya en Ismant el-Charāb. Verligtingstene uit die Thoth-tempel in Ameida is later na el-Qaṣr gesleep, sodat daar lank aanvaar is dat die tempel daar was.

Die adobe tempels was kleiner met 'n maksimum lengte van 25 meter en het slegs 'n eenvoudige aksiale struktuur met drie of vier kamers. Die altaar in die heiligdom (Holy of Holies) was ook van adobe stene. Die klipstempels met 'n lengte van ongeveer 30 meter is gebou uit plaaslike sandsteen volgens antieke Egiptiese modelle en het reliëfs, syvertrekke en trappe op die tempeldak. Hulle was omring deur moddersteenmure. Met moed is die Thebaanse triade in Deir el-Hagar, Tutu, Neith en Tapschai in Amḥeida en Amun-Nacht en Hathor in ʿAin Birbiya vereer.

Spesiale uitstallings sluit astronomiese uitstallings in die grafte van Qārat el-Muzawwaqa en in die tempel van Deir el-Ḥagar in.

Is van groot belang talle teksvindings in Kellis (Rekeningkundige boek, Griekse tekste, Christelike tekste). Dit sluit in een van die omvangrykste papirus-vondste, die familie-argief van Aurelius Pamour met ongeveer 10 000 dokumente.

Dit is sedert minstens die begin van die 4de eeu die geval Christenskap in die vallei versprei, en dit het ook die oorheersende godsdiens geword. Die Christendom het minstens in die 14de eeu voortgeduur. Daar was ook 'n Manicheese gemeente onder die Christene. Die Manicheïsme is 'n openbarende Gnostiese godsdiens wat vernoem is na die stigter, die Persiese Mani. Hierdie godsdiens bevat elemente van verskillende godsdienste soos die Christendom, Zoroastrianisme en Boeddhisme. Die fokus was op asketisme en die strewe na reinheid. In sekere sin was hierdie godsdiens 'n teengodsdiens vir die Koptiese Christendom.

Islamitiese tyd

Ou moskee van el-Qalamun

Gedeeltelike Islamisering het ongeveer 1 000 nC begin, maar daar was nooit 'n verowering nie. Die vallei was 'n belangrike tussenstop in die pelgrimstog vanaf die Magreb en Noord-Afrika Siwa, el-Baḥrīya, el-Farāfra, ed-Dāchla, el-Chārga en oorkant die Nylvallei tot el-Quṣeir aan die Rooi See.

Daar is 'n paar verslae van arabischen Historikern und Geografen über den Zustand der Senke. Sie sind aber zum Teil widersprüchlich, weil die Autoren selbst gar nicht vor Ort waren. Der arabisch-spanische Historiker el-Bakrī (1014–1094) berichtete von den großen Siedlungen Qaṣr ed-Dāchla, el-Qalamūn und el-Qaṣaba sowie einer umfangreichen Bevölkerung in der Senke.[13] Im 14./15. Jahrhundert war die Senke wohl immer noch blühend. Der ägyptische Historiker Ibn Duqmāq (1349–1407) erwähnte 24 Siedlungen, nennt Weingärten, Reisanbau und eine Kirche in el-Qalamūn. In seiner Liste erscheint erstmals auch das Dorf Balāṭ.[14]

Im 16. Jahrhundert, am Ende Mamelukenzeit, gelangte die Senke zu einer erneuten Blüte. Qaṣr ed-Dāchla, das bis in die 1980er-Jahre bewoht war, erhielt einen städtischen Charakter, und el-Qaṣaba wurde wieder aufgebaut. Handelsbeziehungen gab es zum Sudan und mit Nordafrika. Der arabische Historiker el-Maqrīzī (1364–1442) stellte aber fest, dass es zu seiner Zeit kaum Beziehungen zum spätmamelukischen Ägypten gab.

In ed-Dāchla gab es von Zeit zu Zeit Übergriffe von Nomadenstämmen. Deshalb wurden hier im 16.–18. Jahrhundert türkischstämmige Soldaten in Qaṣr ed-Dāchla und el-Qalamūn stationiert, die vor diesen Übergriffen schützen sollten. El-Qalamūn war auch noch im 19. Jahrhundert Sitz eines türkischen Militärkolonisten.

Ab dem Ende des 19. Jahrhunderts erfolgte dann die verwaltungstechnische Integration in den ägyptischen Staatsverbund.

Wie in anderen Senken ließen sich hier Anhänger der Sanūsī-Bruderschaft nieder. Seit 1915 unternahmen sie Aufstände gegen die britische bzw. italienische Kolonialmächte. Ed-Dāchla wurde von ihnen am 28. Februar 1916 besetzt. Am 16. August 1916 erklärten die Briten den Kriegseintritt an der Seite der Italiener. Am 16. Oktober 1916 übernahmen die Kolonialmächte Tineida kampflos, am 18. Oktober Mūṭ und Budchulū und am 23. Oktober 1916 Qaṣr ed-Dāchla. Die Oasenbevölkerung war zwar auf Seiten des Ordens. Es gab aber keine uneingeschränkte Zuneigung, und man beteiligte sich auch nicht am Kampf.

Seit dem Zweiten Weltkrieg

Die Senke spielte im Zweiten Weltkrieg keine Rolle. Nach der Revolution von 1952 wurden einige Infrastrukturmaßnahmen in Mūṭ wie die Errichtung von Krankenstationen durchgeführt. Ab 1957, zur Zeit Gamal Abd el-Nassers, erfolgten Brunnenbohrungen, und seit dem Ende der 1950er-Jahre wurde die Verwaltung aufgebaut. Allerdings blieb die Senke die ganze Zeit hindurch unattraktiv für Berufstätige aus dem Niltal.

1960–1977 wurde ein Programm für die Wüstenkultivierung und Wassererschließung aufgelegt, für das sogar eine eigene Behörde, die General Desert Development Organization (GDDO) gegründet wurde. In den ersten vier Jahren wurden zahlreiche Tiefbrunnen gebohrt, und man erzielte in ed-Dāchla damit eine Verdopplung der nutzbaren Fläche, die aber nur von den Altlandbauern bestellt wurde. 1960 wurde el-Chārga mit einer Asphaltstraße erschlossen, später auch ed-Dāchla. 1968 war der Aufbau des Grundschulwesens abgeschlossen. In Mut gab es seitdem auch eine Sekundarschule. Handwerk oder Industrie entwickelte sich kaum. Das einzige Gewerbe war der Handel mit Datteln. Seit 1978 wurde unter Anwar es-Sadat eine Neuauflage der Siedlungsprojekte zum Erhalt der Kulturfläche angeschoben. Es wurden erneut Brunnen gebohrt. Aber Neuland wurde nur noch in Gharb el-Mauhub erschlossen.

Haupterwerbszweig blieb einzig die Landwirtschaft. Einzige Alternative ist nur der Staatsdienst. Die Landwirtschaft ist sogar rückläufig und erwirtschaftet nur noch 40 % des Bedarfs als negative Folge der Nahrungsmittelsubvention. Bis 1978 war die Senke durch das Militär gesperrt. Tourismus konnte sich erst seit 1982 entwickeln. Dessen finanzielle Bedeutung blieb aber gering, weil sich Investitionskosten nicht amortisieren konnten und eine touristische Infrastruktur wie Cafés und Souvenirgeschäfte fehlte.

Cailliaud (S. 222) zählte 1819 5.000 Einwohner, Wilkinson 1825 6250–6750 männliche Einwohner (Band 2, S. 365) und Rohlfs 1874 17.000 Einwohner (S. 120). 1983 gab es ca. 60.000 Einwohner (Bliss, S. 14), 2006 80.000[1].

Abenteurer und Forscher

Frühe europäische Reisende besuchten die Senke seit dem Anfang des 19. Jahrhunderts. Dies waren 1819 der Brite Sir Archibald Edmonstone (1795–1871)[15] und der Italiener Bernardino Drovetti (1776–1852)[16], 1820 der Franzose Frédéric Cailliaud (1787–1869)[17], 1825 der Brite John Gardner Wilkinson (1797–1875)[18] und 1832 der Brite George Alexander Hoskins (1802–1863)[19]. Aber über Kurzbeschreibungen gingen ihre Reiseberichte kaum hinaus.

1874 folgten der deutschen Afrikaforscher Gerhard Rohlfs (1831–1896)[20] und sein Fotograf Philipp Remelé (1844–1883)[21]. Von ihnen stammten auch die ersten umfangreichen fotografischen Aufnahmen des Tempels von Deir el-Ḥagar, der Dörfer in der Senke und ihrer Einwohner. 1897 erfolgte eine Kartografierung der Senke durch den britischen Kartografen Hugh John Llewellyn Beadnell (1874–1944).[22]

Umfassende wissenschaftliche Untersuchungen wurden 1908 vom US-amerikanischen Ägyptologen Herbert Eustis Winlock (1884–1950)[23] und vom ägyptischen Ägyptologen Ahmed Fakhry (1905–1973) seit 1947 mit Unterbrechungen bis zu seinem Tod durchgeführt.

In der Folge wurde die Senke ed-Dāchla von zahlreichen Wissenschaftlern intensiv und interdisziplinär untersucht. Diese Senke ist deshalb in der Westlichen Wüste die am besten untersuchte.

Seit 1972 wurden Grabungen von Fred Wendorf (Southern Methodist University) und Ronald Schild an zwei Fundplätzen aus dem Pleistozän durchgeführt. Das Institut Français d’Archéologie Orientale erforscht seit 1977 unter Leitung von Serge Sauneron (1927–1976), Jean Vercoutter (1911–2000) und George Soukiassian das Grabungsgebiet von Balāṭ.

1978 gründeten der Kanadier Anthony J. Mills (Royal Ontario Museum) und George Freeman von der Society for the Study of Egyptian Antiquities das Dakhleh Oasis Project (DOP). Hieran beteiligen sich internationale Teams mit unterschiedlichen Spezialisten für Paläontologie, Geologie, Ägyptologie, und Papyrologie. Spezialprojekte sind die Prehistory Group (Maxine R. Kleindienst, Mary M.A. McDonald) und das Qasr Dakhleh Project (Fred Leemhuis von der Universität Groningen). Seit 2004 wird Amḥeida unter Leitung von Robert Bagnall (Columbia-Universität, New-York-Universität) erforscht.

Weniger auffällig, aber mit durchaus beachtlichen Erfolgen beteiligt sich auch der ägyptische Antikendienst mit Grabungen und Forschungen in Qaṣr ed-Dāchla und an verschiedenen Orten hauptsächlich im Westen der Senke.

Wirtschaft

System zur Wasserverteilung im Südwesten von Mut

Wichtigster Wirtschaftszweig ist die (defizitäre) Landwirtschaft. Zu den Produkten gehören Datteln, Oliven, Hirse, Reis, Weizen und Gerste. Gemüse spielt nur eine geringere Rolle. Angebaut werden Bamia, Maluchīya (Jutekraut), Fūl (Saubohnen), Linsen, Eierfrüchte, Zwiebeln, Knoblauch, Dill, Koriander, Tomaten, Rettich, Kartoffeln, Karotten, Gurken, Melonen und Kürbisse. Als Tierfutter wird Klee und Alfa-Alfa-Gras angebaut. Produziert wird auch Obst wie Wein, Guaven, Zitrusfrüchte, Aprikosen, Orangen, Äpfel, Granatäpfel, Pflaumen und Feigen. Die Bedingungen sind eigentlich gut: es gibt fruchtbare, lehmige Böden und eine Bewässerung durch künstliche artesische Brunnen.

Handwerk wird nur in Ergänzung zur Landwirtschaft betrieben. Zu den wichtigsten Gewerken zählen Schmiede, Schreiner, Töpfer und Bohrmeister, seltener Schuster, Müller, Ölpresser und Schneider. Frauen sind in der Weberei, Töpferei, Matten- und Korbflechterei tätig. Die Weberei besitzt eine lange Tradition. Jedes der Dörfer wartet mit einer eigenständigen Ornamentik auf. Die Schmuckproduktion wurde in den 1950er-Jahren eingestellt. Zu den Erzeugnissen zählten früher Gold- und Silberschmuck wie Armreifen, Ohrhänger, Nasenhänger und -ringe sowie Amulette.

Bauschmuck gibt es auch. Meist besteht er aus Ziegelschmuck mit unterschiedlich gestelten oder unterschiedlich farbigen Ziegeln. Malerei an den Häusern findet sich nur im Zusammenhang mit Pilgerreisen. Einen guten Einblick in das Handwerk kann man auch im ethnografischen Museum in Mūṭ erhalten.

Leben

Figurengruppe eines Lehrers mit seinen Schülern vom Künstler Mabruk aus el-Chārga

In der Senke wohnen mehrere ethnische Gruppen wie Beduinen, türkische Einwanderer und Militärflüchtlinge. Der Ursprung ist berberisch, erst später wanderten arabische Familien, Türken und Sudanesen ein.

Das Leben spielt sich in Großfamilien ab. Die Familienmitglieder bringen sich gegenseitige Achtung entgegen. Wie auch in anderen Teilen Ägyptens gibt es nur eine geringe Präsenz der Frau im öffentlichen Leben. In ed-Dāchla sind Frauen aber auch in der Landwirtschaft tätig. Ansonsten ist der Mann für das Geld und die Frau für Haushalt und Kinder zuständig. Bei der Kindererziehung wirken die Großeltern als Vorbild. Die Ausbildung erfolgt heute in Schulen. Aber den heutigen Jugendlichen bleibt keine Perspektive.

Die Religion prägt auch die Moralvorstellungen. Neben dem Islam hat sich auch die Volksreligion erhalten. Scheichs und Scheichas werden verehrt, die immer noch für Wahrsagungen und Wunderwesen zuständig sind. Ihre Verehrung ist an den Gräbern ablesbar.

Es gibt nur wenige Feierlichkeiten, bei denen gesungen wird. Eine instrumentale Tradition ist kaum ausgeprägt.

Im 19. Jahrhundert bildete der Scheich el-Balad (Dorfscheich) die Spitze der dörflichen Verwaltung, seit 1880 der ʿUmda (Bürgermeister). Mit der ägyptischen Verwaltung kam der Māzūn, eine Art Standesbeamter und Notar, hinzu. Heutzutage entspricht die überbordende Verwaltung dem Vorbild vom Niltal.

Sprache

Das in der Senke ed-Dāchla gesprochene Arabisch unterscheidet sich teilweise stark von dem des Niltals. Zudem gibt es hier Bedeutungsverschiebungen und im Niltal unbekannte Wörter.[24]

In der Schule wird Hocharabisch, eigentlich auch Englisch gelehrt. Ägyptische Filme und Fernsehproduktionen bringen auch das in Kairo gesprochene Arabisch in die Senke.

Anreise

Auf der Straße

Die Senke ed-Dāchla ist über die asphaltierte Fernverkehrsstraße 10 an el-Chārga bzw. el-Farāfra angebunden. Die Straße verläuft südlich des Abū-Ṭarṭūr-Plateaus.

Mit dem Linienbus oder Minibus ist ed-Dāchla von der Stadt el-Chārga oder el-Farāfra aus erreichbar. Der Bus hält in der Senke in Tineida, Balāṭ und Mūṭ. Informationen zu den Busfahrzeiten gibt es im Artikel Mūṭ.

Mit dem Flugzeug

Ed-Dāchla (DAK) besitzt zwar den 10 Flughafen Dakhla OasisDakhla Oasis-lughawe in die Wikipedia-ensiklopedieDakhla Oasis Airport (Q18206268) in die Wikidata-databasis(IATA: DAK) südwestlich der Stadt Mut. Aufgrund zu geringer Passagierzahlen hat EgyptAir aber den Linienverkehr eingestellt. Auch Petroleum Air Services hat seine Charterflüge, einst einmal wöchentlich, am Dienstag, von und nach Kairo eingestellt.

Alternativ bietet sich die Anreise über den 11 Flughafen El KhargaEl Kharga-lughawe in die Wikipedia-ensiklopedieEl Kharga-lughawe in die Wikimedia Commons-mediagidsEl Kharga-lughawe (Q14209124) in die Wikidata-databasis(IATA: UVL) etwa 10 Kilometer nördlich der Stadt el-Chārga an. Von Petroleum Air Services (Kairo, Nasr City, 5 Doctor Batrawy St., neben der Genena Mall, Tel. 20 (0)2 2403 2180) gibt es Charterflüge zweimal wöchentlich, sonntags und dienstags, von Kairo nach el-Chārga und zurück. Die restliche etwa 190 Kilometer lange Strecke lässt sich mit einem Taxi oder mit Bussen bzw. Minibussen bewältigen. Hilfe gibt es in der Touristik-Information von el-Chārga.

Mobilität

Ein Großteil der Straßen und Wege in den größeren Gemeinden ist asphaltiert. So sind auch die bedeutenden archäologischen Stätten mit PKW, Fahrrad und in gewissem Maße auch zu Fuß erreichbar. Viele Stätten liegen in Straßennähe, so dass man hierfür nicht unbedingt ein geländegängiges Fahrzeug benötigt. Eine Alternative zu den geländegängigen Fahrzeugen stellen die Pickups der hiesigen Bauern dar.

Für Exkursionen in die Wüste ist aber die Verwendung geländegängiger Fahrzeuge notwendig, die es aber hier vor Ort in ausreichender Zahl gibt. Wer ein derartiges Fahrzeug samt Fahrer mieten möchte, wende sich am besten an das Management seines Hotels oder Camps bzw. an die Tourist-Information in Mūṭ. Der Preis hängt von der zurückgelegten Strecke ab und beträgt etwa 120 Euro pro Tag und Person. Bei längeren Touren liegt die Mindestteilnehmerzahl in der Regel bei 4 Personen.

Sehenswürdigkeiten

Die Sehenswürdigkeiten sind über die Senke verteilt. Bei der Auswahl solle man sich möglichst zusammenhängende Ziele aussuchen. Man benötigt mindestens einen Tag für die Stätten im Nordwesten und ebenso für die Stätten im Osten.

Der Eintrittspreis der einzelnen archäologischen Stätten (Qārat el-Muzawwaqa, Deir el-Ḥagar, Qilāʿ eḍ-Ḍabba und ʿAin Aṣīl sowie el-Baschandī) beträgt LE 40 und für Studenten LE 20, für Biʾr esch-Schaghāla LE 60 bzw. LE 30. Zudem gibt es ein Kombiticket für alle archäologischen Stätten in ed-Dāchla für LE 120 bzw. LE 60, das einen Tag lang gültig ist (Stand 11/2019).

Aktivitäten

Ed-Dāchla ist Ausgangspunkt für Exkursionen in die Wüstengebiete, die mit (wüstentauglichen) Motorrädern oder Allradfahrzeugen unternommen werden können. Aufgrund der guten Infrastruktur starten zahlreiche Touren in die Westwüste auch von hier.

Für Reisen in das Gilf Kebir gibt es in Mūṭ ein eigenes Safari-Department, das auch die nötigen Begleitpolizisten und deren Fahrzeuge stellt. Die Pflicht-Dienstleistung ist natürlich kostenpflichtig.

Küche

Restaurants gibt es in Mūṭ und in Qasr ed-Dachla.

Unterkunft

Hotels

Damit man die Hotels schneller findet, gibt es hier deren Auflistung nach Orten. Der Großteil der Hotels befindet sich direkt in Mūṭ oder in seiner unmittelbaren Nähe. Dies sind aber nur einfache Hotels. Gehobene Hotels gibt es in Qaṣr ed-Dāchla und Budchulū.

Mūṭ
Anwar Hotel, El-Forsan Hotel, Al-Ganain Hotel (Gardens Hotel), Mebarez Tourist Hotel, El Negoom Tourist Hotel
Budchulū
Al Tarfa Desert Sanctuary Lodge & Spa
Bir el-Gebel
Bier El Gabal Hotel and Desert Camping, Hathor-Chalet
Qaṣr ed-Dāchla
Badawiya Dakhla Hotel, Desert Lodge Hotel
esch-Scheich Wālī
2  Funduq Nāṣir Hilāl Abū Rāmī (Nasser Hotel). Tel.: 20 (0)92 282 2727, Mobil: 20 (0)100 682 6467. Das Hotel befindet sich im Nordosten des Dorfes. Das Hotel ist geschlossen (Stand 3/2016).(25° 31′ 6″ N29° 1′ 21″ O)letzte Änderung: Apr. 2016 (Angaben möglicherweise veraltet)

Herbergen

  • 3  Mut Talata (‏منتجع موط ٣‎, Muntaǧaʿ Mūṭ Ṯalaṯa, Mut 3, vormals Sol Y Mar Mut Inn) (5 km nördlich von Mut am Mut El-Qasr Highway). Tel.: 20 (0)92 282 1530 (Dachla). Die Einheimischen nennen den Ort meist Biʾr Talata (arabisch: ‏بئر ٣‎, Biʾr Ṯalaṯa). Die Buchung der nicht ganz billigen Herberge erfolgt nur direkt. Das Hotel ist eine reizvolle Herberge mit elf einfachen Chalets (WC, Dusche) an einer heißen Quelle ‒ nämlich der Quelle 3 –, ohne Telefon, Klimaanlage und Kühlschrank. Das Hauptrestaurant befindet sich in einem separaten Gebäude. Es bestehen Campingmöglichkeiten. Das Hotel besitzt keine eigene Rezeption. Es wird meist von Reiseveranstaltern gewählt.(25° 30′ 53″ N28° 57′ 44″ O)

Camps

  • 4  Bedouin Camp el-Dohous (‏مخيم البدو الدهوس‎, Muchaim al-Badū ad-Duhūs), el-Dohous, Mut el-Qasr Highway (ca. 8 km nördlich von Mut). Tel.: 20 (0)92 285 0480 (Hotel), Mobil: 20 (0)100 622 1359 (Youssef Zeydan), Fax: 20 (0)92 285 0480, E-Mail: . Das Camp besteht aus dem neuen und dem alten Teil, Unterkünfte können in beiden Teilen gebucht werden: Der alte Teil besteht aus 21 einfachen Hütten mit je zwei oder drei Betten und separaten Duschen bzw. Toiletten; der Preis beträgt etwa LE 20 pro Person (Stand 2/2006). Der neue Teil besteht aus 36 sauberen Zimmern mit je zwei Betten, Bad und Balkon; die Kosten pro Übernachtung und Halbpension betragen für eine Einzelperson etwa LE 180 und für zwei Personen im Doppelzimmer etwa LE 250 (Stand 3/2016). Separate Räume können für Zusammenkünfte genutzt werden. Es besteht ebenfalls die Möglichkeit, Campingfahrzeuge auf einem Parkplatz unterzubringen und hier zu übernachten. Die Kosten betragen hierfür LE 10 pro Person, das Frühstück LE 7. Vom Camp aus werden Jeep- und Kamel-Safaris angeboten: Kamel-Safaris gibt es nach Charga (10 Tage) und Farafra (8 Tage), die Kosten betragen LE 200 pro Tag. Kamelritte in der Oase und zur magischen Quelle kosten LE 100 pro Tag. Ausreichend Interessenten vorausgesetzt, betragen die Kosten für eine Jeep-Safari ca. LE 250 pro Tag und Person (Stand 2/2006).(25° 33′ 46″ N28° 57′ 0″ O)
  • 5  Elias Camp (‏مخيم إلياس‎, Muchaim Iliyās) (nordwestlich des Sol Y Mar Mut Inn, etwa 4 km nordwestlich von Mut). Mobil: 20 (0)100 682 6467, (0)127 644 4995. Zum Teil unfertiges Camp mit Restaurant, Swimming-Pool, 5 Einzel- und 16 Doppelzimmer. Einfache Zimmer ohne Extras, Bad mit Dusche. Errichtet aus Lehmziegeln mit verputzten Wänden, Kuppeldecken aus gebrannten Ziegeln. Parkplätze, Folkloreangebote, Massage. Kein Internet. Nicht ganz billig: pro Person LE 300 ÜF, Mittag- und Abendessen für etwa LE 60–80, vegetarisch etwa LE 30 (Stand 3/2016). Die Anreise erfolgt über denselben Abzweig wie für das Sol Y Mar Mut Inn. Nach etwa 750 Metern Abzweig nach Norden.(25° 31′ 2″ N28° 57′ 26″ O)letzte Änderung: Apr. 2016 (Angaben möglicherweise veraltet)
  • 6  Bedouin Oasis Village Camp (‏مخيم قرية واحة البادية‎, Muḥaim Qarya Wāhat al-Bādīya), Sh. El-Thaura el-Khadra, Mut, ‏شارع الثورة الخضراء‎ (am Ortsausgang nach el-Qasr). Tel.: 20 (0)92 282 1566, Mobil: 20 (0)100 669 4893, (0)122 357 7749, Fax: 20 (0)92 282 2870. Das Camp gehört zum Anwar-Hotel. Das Camp ist geschlossen (Stand 9/2012)..(25° 30′ 22″ N28° 58′ 9″ O)

Sicherheit

In der Senke gibt wenige Militärposten entlang der Fernverkehrsstraße 10: so z.B. südlich von Tineida bei 1 25° 26′ 42″ N29° 21′ 41″ O. Sie kontrollieren gelegentlich Papiere und Linienbusse bzw. notieren die Kennzeichen der Fahrzeuge. Hier gilt im Wesentlichen: Ruhe bewahren.

Die Senken in der Westlichen Wüste gehören zu den sichersten in Ägypten. Kriminalität gibt es (fast) nicht. Von den Unruhen in den Großstädten Ägyptens ist hier kaum noch etwas zu spüren.

Bei ausgedehnten und schwierigeren Wüstentouren sollte man sich an erfahrene Fahrer wenden. In den Hotels, Camps und der Tourist-Information wird man behilflich sein.

Klima

Das Klima ist ganzjährig warm bis heiß und trocken. Regenfälle stellen eine absolute Ausnahme dar. Die Regendauer überschreitet wenige Minuten nie.

DāchlaJanFebMrzAprMaiJunJulAugSepOktNovDez  
Mittlere höchste Lufttemperatur in °C222428343739393836332723Ø31.7
Mittlere Lufttemperatur in °C121418242831313028241814Ø22.7
Mittlere tiefste Lufttemperatur in °C45913182222222016105Ø13.8
Niederschläge in mm000000000000Σ0

Gefürchtet sind die Sandstürme, die Chamsīn (arabisch: ‏خماسين‎, Chamāsīn, oder ‏خمسين‎, Chamsīn) genannt werden. Dies sind heiße Süd- und Südostwinde, die den Wüstensand aufwirbeln und mit sich fortreißen. Die Entstehungsursache sind Tiefdruckgebiete im Mittelmeerraum. Die Stürme können ganzjährig auftreten, ihre Hauptsaison sind die Monate März bis Mai (ein Zeitraum von 50 Tagen nach Frühlingsanfang – auf den Zeitraum bezieht sich auch das arabische Wort), auch im Herbst treten sie gehäuft auf. Die Stürme dauern mehrere Tage an und sind in weiten Teilen Ägyptens anzutreffen. Weit gefährlicher, aber örtlich begrenzter, sind die Sandwirbelwinde, Soba'a genannt. Hier muss man in jedem Fall Augen und elektronische Geräte schützen. Die Stürme tragen nicht selten dazu bei, dass Flugpläne nicht mehr eingehalten werden. Im Jahr 2006 trat der erste Sandsturm bereits Ende Februar auf (Einheimische sagten, dass sie das seit 20 Jahren nicht erlebt hätten), irgendwo im Staub waren sogar die Pyramiden von Gīza kaum zu erkennen.

Ausflüge

Literatur

  • Populärwissenschaftliche Darstellungen:
    • Vivian, Cassandra: The Western Desert of Egypt : an explorer’s handbook. Cairo: The American University in Cairo Press, 2008, ISBN 978-977-416-090-5 , S. 173–208 (in Englisch).
    • Willeitner, Joachim: Die ägyptischen Oasen : Städte, Tempel und Gräber in der Libyschen Wüste. Mainz: von Zabern, 2003, Zaberns Bildbände zur Archäologie, ISBN 978-3-8053-2915-6 , S. 54–85.
    • Hölbl, Günther: Altägypten im Römischen Reich ; 3: Heiligtümer und religiöses Leben in den ägyptischen Wüsten und Oasen. Mainz: von Zabern, 2005, Zaberns Bildbände zur Archäologie, ISBN 978-3-8053-3512-6 , S. 66–95.
    • Valloggia, Michel ; Mills, Anthony J. ; Hope, Colin A. ; McDonald, Mary M.A.: Dakhla Oasis. In: Bard, Kathryn A. (Hrsg.): Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt. London, New York: Routledge, 1999, ISBN 978-0-415-18589-9 , S. 216–229.
    • Thurston, Harry: Secrets of the Sands : the Revelations of Egypt’s Everlasting Oasis. New York: Arcade, 2003, ISBN 978-1-55970-703-9 .
    • Zoest, Carolien van ; Kaper, Olaf [Ernst]: Treasures of the Dakhleh Oasis : an exhibition on the occasion of the fifth International Conference of the Dakhleh Oasis Project. Kairo: Netherlands-Flemish Institute, 2006.
  • Wissenschaftliche Darstellungen:
    • Fakhry, Ahmed ; Osing, Jürgen (Hrsg.): Denkmäler der Oase Dachla : aus dem Nachlass von Ahmed Fakhry. Mainz: von Zabern, 1982, Archäologische Veröffentlichungen ; 28, ISBN 978-3-8053-0426-9 .
    • Giddy, Lisa L.: Egyptian Oases : Bahariya, Dakhla, Farafra and Kharga During Pharaonic Times. Warminster: Aris & Phillips Ltd., 1987, S. 10–13, 39 f., 41 f., 140–147, 166–289.
    • Bliss, Frank: Wirtschaftlicher und sozialer Wandel im „Neuen Tal“ Ägyptens : über die Auswirkungen ägyptischer Regionalentwicklungspolitik in den Oasen der westlichen Wüste. Bonn: Politischer Arbeitskreis Schulen, 1989, Beiträge zur Kulturkunde ; 12, ISBN 978-3-921876-14-5 .
  • Karten:
    • Russische Generalstabskarten, Maßstab 1:200.000, Karten G-35-XXIII (Мут [Mut]) und G-35-XXIV (Балат [Balat]).

Einzelnachweise

  1. ↑ 1,01,11,21,31,41,51,6Einwohnerzahlen nach dem ägyptischen Zensus von 2006, eingesehen am 3. Juni 2014.
  2. ↑Bliss, Frank, a.a.O., S. 101.
  3. ↑Bliss, Frank, a.a.O., S. 13.
  4. ↑Rohlfs, Gerhard: Drei Monate in der Libyschen Wüste. Cassel: Fischer, 1875, S. 295. Nachdruck Köln : Heinrich-Barth-Institut, 1996, ISBN 978-3-927688-10-0 .
  5. ↑Rohlfs, Gerhard: Drei Monate in der Libyschen Wüste. Cassel: Fischer, 1875, S. 242. Nachdruck Köln : Heinrich-Barth-Institut, 1996, ISBN 978-3-927688-10-0 .
  6. ↑Kleindienst, Maxine R.: Pleistocene Archaeology and Geoarchaeology of the Dakhleh Oasis : A Status Report. In: Churcher, C[harles] S[tephen] ; Mills, A[nthony] J. (Hrsg.): Reports from the survey of the Dakhleh Oasis, western desert of Egypt, 1977–1987. Oxford: Oxbow Books, 1999, Dakhleh Oasis Project ; 2, S. 83–108.
  7. ↑Wiseman, Marcia F.: Late Pleistocene Prehistory in the Dakhleh Oasis. In: Churcher, C[harles] S[tephen] ; Mills, A[nthony] J. (Hrsg.): Reports from the survey of the Dakhleh Oasis, western desert of Egypt, 1977–1987. Oxford: Oxbow Books, 1999, Dakhleh Oasis Project ; 2, S. 108–115.
  8. ↑McDonald, M.M.A.: Technological organization and sedentism in the Epipalaeolithic of Dakhleh Oasis, Egypt. In: African Archaeological Review, ISSN0263-0338, Bd. 9 (1991), S. 81–109. – McDonald, M.M.A.: Holocene Pehistory: Interim Report …. In: Hope, Colin A. ; Bowen, Gillian E. (Hrsg.): Dakhleh Oasis Project : Preliminary Reports on the 1994–1995 to 1998–1999 Field Seasons. Oxford [u.a.]: Oxbow Books, 2002, Dakhleh Oasis Project ; 11, S. 7–23.
  9. ↑Sites 32/390-L2-1 und 33/390-L9-2, siehe Mills, A.J., Journal of the Society for the Study of Egyptian Antiquities (JSSEA), Bd. 10, 4 (1980), S. 251–282, insbesondere 258–260, Mills, J.A., Annales du Service des Antiquités de l’Egypte (ASAE), Bd. 68 (1982), S. 71–78, insbesondere S. 74.
  10. ↑Fakhry, Osing, a.a.O. , S. 38, Nr. 43, Tafel 8, Chārga-Museum J 20.
  11. ↑Fakhry, Osing, a.a.O. , S. 33 f., Nr. 30, Tafel 7; S. 37, Nr. 39 f., Tafel 8.
  12. ↑Zoest, Carolien van, a.a.O., S. 11.
  13. ↑El-Bekri, Abou-Obeid ; Slane, William MacGuckin de: Description de l’Afrique septentrionale. Paris: Impr. Impérial, 1859, S. 39 f.
  14. ↑Ibn-Duqmāq, Ibrāhīm Ibn-Muḥammad: Kitāb al-Intiṣār li-wāsiṭat ʿiqd al-amṣār ; al-Guzʿ 5. Būlāq: al-Maṭbaʿa al-Kubrā al-Amīrīya, 1310, S. 11 unten–12.
  15. ↑Edmonstone, Archibald: A journey to two of oases of upper Egypt. London: Murray, 1822.
  16. ↑Drovetti, [Bernardino]: Journal d’un voyage à la vallée de Dakel. In: Cailliaud, Frédéric ; Jomard, M. (Hrsg.): Voyage à l’Oasis de Thèbes et dans les déserts situés à l’Orient et à l’Occident de la Thébaïde fait pendant les années 1815, 1816, 1817 et 1818. Paris: Imprimerie royale, 1821, S. 99–105.
  17. ↑Cailliaud, Frédéric: Voyage a Méroé, au fleuve blanc, au-delà de Fâzoql dans le midi du Royaume de Sennâr, a Syouah et dans cinq autres oasis …. Paris: Imprimerie Royale, 1826.
  18. ↑Wilkinson, John Gardner: Modern Egypt and Thebes : being a description of Egypt ; including the information required for travellers in that country; Bd. 2. London: Murray, 1843, S. 361–365.
  19. ↑Hoskins, George Alexander: Visit to the great Oasis of the Libyan desert. London: Longman, 1837.
  20. ↑Rohlfs, Gerhard: Drei Monate in der Libyschen Wüste. Cassel: Fischer, 1875. Nachdruck Köln : Heinrich-Barth-Institut, 1996, ISBN 978-3-927688-10-0 .
  21. ↑Museum Schloss Schönebeck (Hrsg.): Fotografien aus der Libyschen Wüste : eine Expedition des Afrikaforschers Gerhard Rohlfs in den Jahren 1873/74 fotografiert von Philipp Remelé. Bremen: Ed. Temmen, 2002, ISBN 978-3-86108-791-5 .
  22. ↑Beadnell, Hugh John Llewellyn: Dakhla Oasis. Its topography and geology. Kairo, 1901, Egyptian Geological Survey Report; 1899,4.
  23. ↑Winlock, H[erbert] E[ustis]: Ed Dākhleh Oasis : Journal of a camel trip made in 1908. New York: Metropolitan Museum, 1936.
  24. ↑Siehe z.B.: Woidich, Manfred: Aus den Erinnerungen eines Hundertjährigen : ein Text im Dialekt von Balāṭ in Ost-Dakhla / Ägypten. In: Estudios de dialectología norteafricana y andalusí (EDNA), ISSN1137-7968, Bd. 3 (1998), S. 7–33.

Weblinks

Fatnas-eiland in Siwa
Senken und Oasen in Ägypten

Bewohnt:el-Baḥrīya·el-Chārga·ed-Dāchla·el-Faiyūm·el-Farāfra·el-Ḥeiz·Qārat Umm eṣ-Ṣugheir·Siwa

Unbewohnt:ʿAin ed-Dālla·el-ʿArag·el-Baḥrein·el-Mughra·en-Nuweimisa·el-Qaṭṭāra·Sitra·Tabaghbagh
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