Christenskap as godsdienstige wêreldbeskouing
Vandag behoort meer as 2,2 miljard mense wêreldwyd tot die Christendom. Die meeste bely dat katolieke geloof, baie is Christene Protestant of ortodoks. Ongeveer elke derde persoon bely die Christendom, numeries is dit die sterkste van die wêreldgodsdienste. Godsdienstige stigter is Jesus van Nasaret, op wie se lewe en werk die Christendom gebaseer is. Jesus Christus is die Seun van God na die wêreld gestuur om die mensdom van sonde te verlos deur sy kruisdood. Die Christendom word dus as een beskou Verlossingsgodsdiens. Dit word ook beskou as Openbaringsgodsdiensomdat God deur Christus aan die mens geopenbaar het hoe om die ewige lewe te verkry. Volgens die Christelike selfverstaan is Jesus die Seun van die Een God en het hy sy dissipels die opdrag gegee om alle volke te doop. Die Christendom is dus een monoteïsties en proselytisering Godsdiens.
Die etiek van die Judaïsme is gebaseer op die tien gebooie wat Moses op die berg Sinai ontvang het. Met verloop van tyd het die Joodse godsdiens ontwikkel tot 'n ingewikkelde struktuur van 613 gebooie en verbod wat vir gewone mense moeilik verstaanbaar was. Vanuit die eenvoudige beginsel 'N Oog vir 'n oog, 'n tand vir 'n tand 'n presies gegradueerde regulasie ontwikkel, wat in plaas van wraak 'n gedifferensieerde benadering vereis. Die Jode het ook die gebod geken om die naaste lief te hê (Lev 19,18 ). Jesus het hierdie gebod egter eerste gestel (Mk 12,29–32 ). Met die siening dat die mens gemeet moet word aan sy gedrag teenoor medemense en dat liefde voorrang geniet bo geweld, dat alle mense gelyk is voor God, het hy veral die sosiaal onderdrukte nuwe hoop gegee.
Al het talle strominge en verdeeldheid deur die eeue heen ontwikkel, het hulle almal die geloof in een Skeppergod, wat die wêreld uit niks geskep het, wat in die vorm van Vader, Seun en Heilige Gees verskyn, gemeen het. Hy het sy Seun die wêreld ingestuur uit liefde vir mense, om hulle van sondes te verlos en hulle in staat te stel om die ewige lewe te geniet.
agtergrond
Die lewe van jesus
Volgens die kennis van vandag is Jesus in Bethlehem in die jaar 4 v.C., waardeur die geboortedatum op Kerstyd rondom 25 Desember nie met sekerheid gewaarborg word nie. Hy het grootgeword met sy ma Maria en sy vader Josef in Nasaret in Galilea. Van sy kinderjare en tienerjare is daar byna geen verslae wat oorleef het nie. Op ongeveer dertigjarige ouderdom verskyn hy as prediker, genees hy siekes, bespreek die Heilige Skrif in sinagoges en word self 'n rabbi genoem. In die historiese situasie het baie Jode verwag dat die Romeinse heerskappy afgeskud sou word, en daarom het Jesus die oproep gekry om na koninklike mag te streef. Hy het kort voor die fees van Paasfees in die jaar 30 gegaan Jerusalem, is daar gearresteer, van hoogverraad aangekla en aan die kruis ter dood veroordeel deur die destydse Romeinse goewerneur Pontius Pilatus. Op die derde dag na sy dood het hy homself aan sommige van sy dissipels gewys, en volgens oorlewering het hy op die 40ste dag na die hemel opgevaar.
Begin van die vroeë kerk
Met die geloof in die opstanding kon die Christendom nie meer as 'n stroom van die Judaïsme geldig wees. In 70 nC Jerusalem is deur die Romeine vernietig, sommige vroeë Christelike gemeenskappe het reeds ontstaan. Maar daar was ook aanvanklike geskille binne die nuwe leerstelling, byvoorbeeld die vraag of 'n heiden eers die Joodse geloof voor die doop moet aanvaar. Belangrike mense in daardie vroeë dae is die apostels Peterwat Jesus as sy opvolger aangewys het en wat as die eerste pous beskou word en Paulwat as Romein 'n ywerige vervolger van die jong kerk was en na sy bekering 'n vurige voorstander van die nuwe leer geword het.
In die eerste paar jaar was die simbool van die nuwe godsdiens 'n vis, is die Griekse naam gebruik as 'n afkorting vir Jesus Christus, Seun van God, Verlosser. 'N Kruis was die simbool van die teregstelling van 'n misdadiger en sou waarskynlik verkeerd verstaan word in die Romeinse wêreld. Tot in 313 was die tye van vervolging van Christene afwisselend met die van kritieke verdraagsaamheid, toe het keiser Konstantyn godsdiensvryheid in die hele Romeinse Ryk gewaarborg.
Eerste afdelings
Die eerste was reeds in 325 onder keiser Konstantyn Raad in Nicea byeengekom om 'n dreigende skeuring in die jong kerk te voorkom. Die rede was die verskillende sieninge van die godheid van Jesus Christus. Die datum vir Paasfees is in die raad bepaal. Maar 'n mens het ook in die geloofsbelydenis geskryf dat God in die Drie-eenheid bestaan, dit wil sê in die eenheid van Vader, Seun en Heilige Gees. In die daaropvolgende rade het sommige takke van die Kerk verdeel, sodat die antieke oosterse kerke van die Oos-Siriese, Koptiese, Armeense en Ethiopiese Christene.
Skeidings in die Middeleeue
Die politieke ontwikkeling van Europa het ook nie by die Kerk gestop nie. Die Wes-Romeinse ryk het uitmekaar geval. Daar was geloofsverskille tussen die pous in Rome en die patriarg van Konstantinopel, waarskynlik ook om politieke redes. In 1054 was daar 'n laaste breek, die oosterse skeuring. Die Oosterse kerke het na hulself verwys as ortodoks, so ortodoks. Ook binne die Latin Western Church was daar weer 'n kort skeiding, dat occidentale skeuring met pouse albei in Rome sowel as in Avignon.
reformasie
In die vroeë moderne tyd was daar herhaalde afskeidings van die kerk. In 1517 geslaan Martin Luther sy proefskrifte oor die kerkdeur in Wittenberg en die Hervorming begin. Ander hervormers was Calvin en Zwingli in die Switserland, in Frankryk daar was die Hugenote-beweging. Die afskeiding van die Anglikaanse Kerk, daarenteen, het ander redes gehad. Hulle biskoppe het die voorrang van die pous in 1529 verwerp.
Lettertipes
Christenskap is een Boekgodsdiens. Sy geskrifte word in 'n bindende kanon opgesom. Daar is egter verskille tussen die verskillende gelowe.
Die Bybel (Heilige Skrif)
Die Bybel is deur mense geskryf en vereer as God se Woord en is 'n versameling skrifte wat in verskillende tydperke en in verskillende tale geskryf is. Die skepping van die individuele geskrifte het tot ongeveer 130 nC geduur.
Ou testament
Die Ou Testament stem daarmee ooreen Tanakh van die Judaïsme, maar die volume en volgorde van die boeke is nie identies nie. Dit is egter 'n geldige woord van God, veral die Tien gebooie.
Nuwe Testament
Die Nuwe Testament bevat die vier Evangelies. Die Evangelies van Matteus, Markus en Lukas is geskryf vanaf die jaar 50 nC, die Evangelie van Johannes is omstreeks 70 nC geskryf. saamgestel. Dit is ook deel van die Nuwe Testament Handelinge van die Apostels en die Openbaring van die Johannes. Ander lettertipes is die Briewe van die apostels sowel as die Paul.
Ander lettertipes
In die tyd van die vroeë kerk is daar, benewens die geskrifte van die Nuwe Testament, ook ander werke geskep wat nie in ag geneem is by die bepaling van die kanon nie, hetsy uit onkunde of omdat die inhoud daarvan te veel verskil. Dit sluit die Apokriewe. Die Nuwe Testament is in Grieks geskryf, sodat nie almal dit kon lees nie. Dit is vertaal en kommentaar gelewer deur die Kerkvaders. Behoort aan hulle Jerome, die pous Leo die Grote of Thomas Aquinas. U geskrifte het 'n beslissende invloed op die ontwikkeling van die Christendom gehad, maar is nie deel van die Bybel nie.
Vir die Protestantse kerke is slegs die Heilige Skrif geldig, want ander gelowe soos die Rooms-Katolieke Kerk is ook steeds geldig Dogmas bindend.
Geboue
Kerke
Die benaming kerk beteken aan die Here behoort, so huis van God. Hulle het verskillende name, afhangende van die ontwerp of die betekenis daarvan.
In die kanonieke reg is 'n gebou 'n kerk sodra dit ingewy word (kerkwyding = toewyding), en Bedien die gereelde byeenkoms van lede van 'n Christelike gemeenskap. Dit beteken: 'n kerk het gewoonlik parogieregte met 'n vaste gemeente en 'n aangewese predikant (= gemeente). In 'n spesiale geval, wat nie meer so skaars is nie, is daar vakante predikantposte weens 'n tekort aan priesters.
- Die Gemeente kerk (Parochialkirche) is die moederkerk van 'n gemeente (Parochie).
- katedraal verwys na die woord katedraal (Grieks vir stoel), beteken 'n bisdom. Die gebruik van die term "ecclesia cathedralis" is die eerste keer in 516 by die Raad van Tarragona gedokumenteer. Beroemde katedrale is Notre Dame in Parys, die katedraal van Chartres, die Arktiese katedraal in Tromso, die St Hedwig's Cathedral in Berlyn en die Katedraal Ss. Drie-eenheid in Dresden
- Dom: die term is afkomstig van Domus Dei en beteken dat Huis van god. Die term katedraal vir 'n kerkgebou word slegs in die Duitssprekende gebied gebruik, anders praat 'n mens van die katedraal. In die Katolieke kerkreg is 'n katedraal altyd die belangrikste plek vir aanbidding in 'n bisdom. Belangrike katedraalkerke is in Keulen, in Mainz, in Speyer, Würzburg en Aken. In die nie-Duitse taalgebied word die woord ook gebruik vir Sint-Pietersbasiliek in Rome, die katedraal in Florence en die katedraal in Pisa gebruik.
- basiliek: die naam beteken King's Hall. In die Katolieke kerkreg is die naam basiliek 'n eretitel wat die pous aan die gebou verleen:
- Die titel Basilica maior lei die vier patriargale basilieke van die Vatikaan (San Pietro / Sint-Pietersbasiliek, San Giovanni in Laterano, Santa Maria Maggiore en San Paulo fuori le Mure), asook die Romeinse kerke San Lorenzo fuori le Mura, San Sebastiano ad Catacumbas en Santa Croce in Gerusalemme.
- Die titel Geringe basiliek word ook toegeken aan belangrike kerke buite Rome, bv. aan die Sint Anne-basiliek in Altoetting, die Bamberg-katedraal, die Worms-katedraal en aan die Speyer-katedraal.
- Bekende basilieke buite Duitsland is die Basilique du Sacre-Coeur de Montmartre in Parys en die Nueva Basílica de Nuestra Señora de Guadalupe in Mexikostad en San Zeno in Verona.
- Münster: Die naam is afgelei van die Latynse woord klooster, as klooster. As collegiale kerke behoort predikante dikwels tot kloosters, maar hulle kan ook eenvoudig groot gemeentekerkies wees. Dit moet genoem word Ulm Minster in Ulm, die Freiburg Minster in Freiburg in Breisgau, maar ook die Westminster Abbey in Londen.
Die eerste kerke het aanvanklik gelyk aan groot herehuise, die soort basiliek het ontstaan, later aangevul deur dwarskluise. Hulle was meestal van wes na oos gerig, die hoofingang in die weste en die heiligdom in die ooste. Daar is dikwels 'n galery bokant die hoofingang met 'n orrel, waarvan die musiek gebruik word om liturgiese gesange te begelei. In die middel van die binneland is daar 'n verhoogde kansel waaruit tydens die diens gepreek word. 'N Doopvont is onontbeerlik, soms ook 'n doopkapel, wat ook genoem word Doopkapel buite die kerk kan staan. Ten minste een kloktoring behoort gewoonlik tot Christelike kerke; dit kan ook gebruik word as 'n Kampaniel apart staan.
Die ontwerp laat dikwels gevolgtrekkings maak oor die tyd van oorsprong of die benaming. Kerke met weelderig versierde prente was algemeen in die Barok en Rococo, meer in die Katolieke Kerk as in die Protestantse Kerk, wat dikwels redelik nugter lyk. Knielende bankies en vaatjies vir heilige water is ook verwysings na 'n Katolieke plek van aanbidding.
Ortodokse kerkgeboue val dikwels op as gevolg van hul talle koepels. Die heiligdom is deur 'n met Ikone versier muur afgesny. Daar is gewoonlik ook nie sitplekke of knielende banke nie. Die orrel ontbreek ook in Ortodokse kerke; liturgiese gesange is gewoonlik sonder instrumentale begeleiding. Bekende Ortodokse kerke is dit St. Basil's Cathedral in Moskou en die Alexander Nevsky-katedraal in Sofia.
Kloosters
Mense woon in 'n klooster om op hul godsdienstige lewe te fokus. Gevolglik bevat 'n Christelike klooster gewoonlik 'n hele reeks geboue wat onderskei kan word volgens hul funksie as residensiële geboue, plaasgeboue en heilige geboue. 'N Klooster is aan die kloosterkerk geheg. In die middel van die binnehof is daar gewoonlik 'n fontein. Vanuit die klooster kan u by die residensiële geboue uitkom, ook as Konvensie aangewys. Die belangrike ruimte is Hoofstuk Huis, 'n vergaderlokaal. Dit is ander kamers refektorium of eetkamer en dit Slaapsaal, die slaapsaal. Individuele kloosterselle was nie algemeen in alle kloosters nie. U kan dit steeds op verskillende plekke vind Necessarium, vertaal as 'n behoefte kamer, langs die slaapsaal. Die kloosterkomplekse van Eberbach-klooster, Maulbronn-klooster en Ettal-klooster in Duitsland, dat Mosteiro de Alcobaça in Portugal en die Catherine-klooster in Egipte.
Dit is 'n spesiale vorm van die klooster pen, waarin kanons gewoon het. Die lede van hierdie kloostergemeenskap kom vroeër meestal uit edele huise. Vandag is dit dikwels geestelikes wat in een is kloostergemeenskap Lewe. 'N Bekende pen is in Melk op die Donau is 'n ander een Neustift-klooster by Brixen.
Kapelle
Kapelle is klein Christelike geboue wat meestal vrystaande is, maar ook in ander vorme in Christelike en talle sekulêre geboue kan voorkom. Afhangend van die tipe kapel, kan dit gebruik word vir kerkdienste of seremonies, byvoorbeeld vir doop of gedenktekens. Beelde van genade of Christelike beeldhouwerk word dikwels in die kapelle bewaar. Die bekendste kapel is waarskynlik Sixtynse kapel in die Vatikaan.
Volgens die kanonieke wet is kapelle gebedskamers waarin die Heilige mis nie gereeld gevier word nie, dit wil sê de facto sonder hul eie gemeente en sonder hul eie predikant.
Christelike lewe
Die kerklike jaar
Daar is verskillende vakansiedae tussen die Christelike denominasies. In Duitsland is hulle ook nie in elke federale staat beskikbaar nie gelyk behandel.
Die Kersfees sirkel
Een van die sentrale feeste is Kersfees. Die fees word sedert die 4de eeu op 25 Desember gevier. 24 Desember is die Oukersaand, 26 Desember is ook 'n openbare vakansiedag, in sommige denominasies word dit genoem St Stephen's DayVoor dit is daar die vier Sondae in Advent ter voorbereiding van die geboorte van Christus. Die eerste Sondag in Advent is altyd tussen 27 November en 3 Desember. Die nuwe kerkjaar begin met die eerste advent. Die sirkel van die Kersfees eindig met die fees Epifanie op 6 Januarie, ook bekend as Epifanie.
Die kring van die Paasfees
In die meeste kerke is dit die eerste Sondag na die lente volmaan. Daar kan afwykings in die Ortodokse kerke wees, aangesien die Paasfeesdatum nie voor die Joodse Pasgafees kan wees nie. In die week voor Paasfees is die palm Sondag, die Skurwe Donderdag en die Goeie Vrydag. Die begin van die Paasfees is Aswoensdag. Die vasdagperiode van 40 dae begin met hierdie datum. Sondae tot Paasfees tel nie as vinnige dae nie. Daar is geen Aswoensdag in die Oosterse kerke nie; die vastyd begin daar op die Sondag vantevore. Die Paasfeeskring eindig 50 dae na Paasfees op Pinkster.
Drie-eenheid tyd
Die Heilige Drie-eenheid is op die Sondag na Pinkster (of, soos in die Ortodokse kerke, op Pinkster) en eindig met die begin van Advent. Hierin Tyd in die jaarlikse siklus daar is slegs enkele kerkfeeste. Die Katolieke Corpus Christi op die 2de Donderdag na Pinkster en die Protestantse Hervormingsfees tel ook All Saints Day Op 1 November.
Christelike geloof
Doop
Met die sakrament van doop 'n persoon word 'n lid van 'n Christelike gemeenskap. 'N Paar druppels water is voldoende vir die meeste kerke. Maar daar is ook onderdompeling. 'N Paar denominasies doop slegs volwassenes; in groter denominasies kom die doop van kinders meer voor. Kinders kan egter nie self die belofte van doop maak nie. Hierdie taak moet deur borge gedoen word. Familielede neem in die reël hierdie ere-posisie in, hulle moet self gedoop word. As die kinders oud genoeg is, word die doopbelofte gemaak met die Bevestiging of. bevestiging vernuwe.
Nagmaal
Nagmaal, nagmaal, gedenkmaal, brood breek, is 'n paar ander name vir die herinnering aan die laaste algemene maaltyd van Jesus met sy apostels. As sakrament is dit deel van die erediens van die belangrikste Christelike denominasies, maar die betekenis daarvan is heeltemal anders.
Sonde en berou
Mense is veronderstel om 'n sondelose lewe te lei, sodat hulle na die dood deur die genade van God die ewige lewe kan bereik en by God in die hemel kan woon. Nou is alle mense feilbaar, hulle verbind hulle Sondes, Verkeerd handel teen God se gebooie. Hierdie sondes kan deur God vergewe word. Is om Busse Dit is nodig om die foute te herken en te herbesin. Die sondaar moet erken dat hy verkeerd is, hy moet Bekering demonstreer. Dit word in die Katolieke en Ortodokse Kerke gedoen deur die belydenisin die loop waarvan die sondaar vrygestel word van sy skuld (absolusie). Om vergewing van sondes by God te soek, is daar 'n uiterlike teken versoening. Dit kan plaasvind deur gebed, ook deur vrywillig opgelegde offers soos onthouding van luukse kos of deur vas. Aangesien Jesus aan die kruis vir ons gesterf het, is die tyd voor Paasfees 'n vasdag van 40 dae waartydens geen vleis geëet mag word nie. 'N Tipiese vasgereg in die suide van Duitsland is die Maultaschen vanweë hul verborge vleisinhoud as God baas aangewys. Bier was ook 'n gewilde vasdrankie. Die beginsel is toegepas Vloeistof breek nie vas nie. Geen wonder dat dit in 'n ou liedjie staan nie "Die tye is verby, waar daar vroeër 'n klooster was, is daar nou 'n brouery.".
Gebede
Die Ons pa, Latyn Vader noster, is waarskynlik die bekendste gebed. Jesus het self sy dissipels geleer (Mt 6,9–13 ). Dikwels a Geloofsbelydenis het dit gebid Geloofsbelydenis. Dit gaan terug na die eerste raad, maar is nie dieselfde vir alle denominasies nie. Dit is veral wydverspreid in die Katolieke Kerk Ave Maria of Groete, Maria. In baie denominasies is daar 'n kruisteken algemeen aan die begin van die gebed. Gebede is deel van alle Christelike eredienste. Al is dit nie in die openbare lewe opvallend nie, is gebede deel van die alledaagse lewe vir baie Christene, hetsy alleen in die oggend en in die aand of in die gesin as genade.
Aanbidding van heiliges en oorblyfsels
Die apostels, die martelare wat weens hul geloof gesterf het en die vroeë kerkvaders, is selfs in die vroeë Christendom met spesiale respek ontvang. Daar was dae van herinnering na haar dood, daar is standbeelde en foto's gemaak om haar te herdenk, en erediensplekke is na hulle vernoem. In hierdie konteks het die aanbidding van Relieke aan. Dit is voorwerpe waarmee 'n heilige in aanraking was, soms ook dele van die oorledene, soos bene of hare. Solank dit niks met aanbidding te doen het nie en daar geen wonderwerke van die oorblyfsels verwag word nie, laat die Katolieke en Ortodokse Kerke dit toe. Die Protestantse Kerk verwerp die verering van heiliges as onbybels, en ander kerkgenootskappe beskou dit selfs as afgodediens.
Denominasies
Daar is mettertyd verskillende menings en tradisies ontwikkel. Die grootste denominatiewe groepe is
- die Katolisisme
- die Protestantisme
- die Ortodokse kerke
Daarbenewens was daar talle ander Christelike groepe ontwikkel, is bekend
- die Mormoon
- die Amish
- die Jehovah se Getuies
- die Adventiste
literatuur
- : Wêreldgodsdienste: oorsprong, geskiedenis, praktyk, geloof, wêreldbeskouing. Parragon, 2008, ISBN 978-140755424-2 .
- : Die sewe wêreldgodsdienste. Uitgawe XXL, 2004, ISBN 978-389736322-9 .
- : Wêreldgodsdienste. Ullmann, 2005, ISBN 978-3833114069 .
Webskakels
- Veilige Bybeluitgawes aanlyn
- Die Bybelportaal van die Duitse Bybelgenootskap
- Die Bybel Latyn en Duits
- Ekumeniese Lexicon of Saints - (Duits)
