Boeddhisme - Buddhism

Boeddhisme is een van die wêreld se mees produktiewe godsdienste wat in baie van die vasteland oorheers Suidoos-Asië, en ook invloedryk in Suid-Asië en Oos Asië. Daar is ook 'n Boeddhistiese diaspora versprei oor die grootste deel van die wêreld en 'n renaissance van belangstelling in die Weste sedert die laat 60's en 70's.

Verstaan

Chishaku-in Kyoto, hoof tempel van Shingon-shū Chizan-ha Boeddhisme
Die Mahabodhi Tempel in Bodh Gaya

Geskiedenis en filosofie

Boeddhisme is 'n godsdiens wat rondom 400-500 vC deur Sakyamuni Buddha gestig is. Volgens oorlewering is prins Siddharta Gautama (die voormalige naam van die Boeddha) gebore Lumbini as erfgenaam van die troon van die Koninkryk van Sakya (tans Nepal, naby die Indiër grens). Hy is in die paleis grootgemaak met die beste luuksheid wat geld kan koop, maar deur sy vader, die koning, van die buitewêreld afgesluit. Een nag sluip hy die paleis uit en sien vier besienswaardighede wat die res van sy lewe diep beïnvloed; 'n ou man, 'n siek man, 'n dooie en 'n asket. As gevolg hiervan het hy ontdek dat 'n luukse lewe nie tot gemoedsrus lei nie, en dat die rykes, soos die armes, steeds die pyniging van ouderdom, siekte en dood ly. Daarom het hy sy titel verloën en sy rykdom laat vaar om 'n weg te soek wat alle wesens sonder diskriminasie tot vryheid van lyding kan lei. Hy het ses jaar lank geëksperimenteer met die verskillende algemene metodes van die dag, maar dit was tevergeefs. Uiteindelik, op die ouderdom van vyf en dertig en tydens meditasie onder die bodhi-boom by Bodh Gaya, het hy wakker geword van die insigte waarna hy gesoek het. Die kern van die ontdekking van die Boeddha word gekategoriseer in sy eerste leer wat aan 'n groep van vyf askete in die Deer Park in Sarnath en word die vier edele waarhede genoem. Die Boeddha het die res van sy lewe gewy aan die verspreiding van sy leerstellings, en is uiteindelik in 'n klomp salbome oorlede op Kushinagar. Hy was toe glo meer as 80 jaar oud.

Aan die ander kant, hoewel historici dit oor die algemeen eens is dat die Boeddha self 'n werklike historiese figuur was, was daar tot dusver nog geen bewyse op sy werklike geboorte- en sterfdatum of op enige van die gebeure wat verband hou met die tradisionele verslae van sy lewensverhaal nie .

Baie eeue lank was Boeddhisme die belangrikste godsdiens in Indië, en is dit deur baie groot konings ondersteun. Asoka die Grote (273–232 v.G.J.), die derde Mauryan-keiser, was waarskynlik die bekendste. Hy het die meeste van die regeer Indiese subkontinent van sy hoofstad Pataliputra, die moderne tyd Patna. Sommige bronne beeld hom uit as 'n goddelose, kwaai en uiters gewelddadige koning in die jare voor sy bekering. Asoka het Boeddhisme omhels en 'n aanhanger geword van die saak van Dharma (regte gedrag, in Oudgrieks vertaal as ευσεβεία- respek vir menslike lyding) nadat hy tot inkeer gekom het, na sy oorwinning oor die naburige ryk Kalinga (modern) Odisha), wat so duur in lewens was dat dit hom die rug op imperialisme laat draai het en hom daarop toegespits het om die wêreld te verbeter. Asoka het 'n groot aantal inskripsies op rotse en pilare gelaat, soos Achaemenidiese heersers voorheen gedoen het Iran. Asoka se inskripsies getuig van sy hartsverandering. Byna al die keiser se voorskrifte handel oor die Boeddhistiese konsep Dharma / Ευσεβεία. Hy het die doodstraf afgeskaf en respek getoon aan alle lewende wesens en gesê dat die grootmaak en doodmaak van diere vir voedsel die Dharma-kosmiese wet oortree.

Ashoka se inskripsie in DelhiTopra Pillar som sy pogings vir die bevordering van die Dharma en die versending van missies op wat die Boeddhisme binne sy koninkryk en daarbuite gevestig het. Hy was verantwoordelik vir die verspreiding van Boeddhisme op 'n belangrike manier, aangesien hy bekend is dat hy Boeddhistiese sendelinge gestuur het Sri Lanka, Afghanistan, Nepal, Bhutan, Sjina, Mongolië, Kambodja, Laos, Mianmar, Thailand, Vietnam, Sirië, Iran, Egipte, Griekeland, Italië en Turkye. Hy het boeddhistiese pilare wat met klip uitgekap was, met inskripsies of dierefigure laat oprig, blykbaar dwarsdeur sy koninkryk - 19 hiervan, insluitende Sarnath en Allahabad, oorleef tot vandag toe. Die invloed van die Boeddhisme in Indië het gedurende die volgende millennium afgeneem en afgeneem, en gedurende die 6de en 7de eeu is die steun meestal tot Suid-Indië beperk. Die belangrikste slag vir Boeddhisme in Indië was miskien in 1193 toe Turkse Islamitiese stropers die groot Boeddhistiese sentrum van onderrig verbrand het. Nalanda (in die huidige dag Bihar), en teen die einde van die 12de eeu het dit amper van die laaglande verdwyn, hoewel dit in die Himalaja-streke. Die Boeddha self is egter opgeneem in die Hindoe pantheon: Baie Hindoes beskou die Boeddha as 'n avatar van die Hindoegod Vishnu.

Boeddhisme as filosofie en godsdiens kan in twee skole verdeel word: Theravada en Mahayana. Die Theravada-skool wat versprei het na Thailand, Mianmar, Laos, Kambodja en Sri Lanka bevorder persoonlike bevryding van lyding, terwyl die Mahayana, wat algemeen voorkom in Sjina, Japan, Taiwan, Korea, Vietnam, Bhutan en Tibet, beklemtoon die bevryding van alle wesens. Die Vajrayana-skool, wat dikwels Tibetaanse Boeddhisme genoem word, is 'n uitloper van Mahayana en verskil slegs in metode, nie in filosofie nie. 'N Ronde draad in alle Boeddhistiese skole is die kweek van wysheid, medelye met alle lewende wesens en die beginsel van ahimsa (nie-geweld) as basis van interaksie met die wêreld, en die totale verwerping van godsdienstige bekering. Alle skole van Boeddhisme erken karma (die wet van oorsaak en gevolg) as die skepper van ons illusie-heelal, waarna Boeddhiste verwys as samsara, en verwerp die begrip van 'n skepper-God. Boeddhisme is oor die algemeen daarop gemik om die "middelpad" te volg, waarin 'n mens nie uit die weg gaan om homself lyding toe te dien nie, maar terselfdertyd nie aan materiële plesiere toegee nie. Die uiteindelike doel in alle skole van Boeddhisme is om verligting te verkry soos die Boeddha, wat vermoedelik bereik word wanneer 'n mens suksesvol gesuiwer word van alle emosionele gehegtheid en selfsugtige begeertes.

Die verhoudinge tussen die verskillende skole is meestal vreedsaam, met geen geskiedenis van groot gewapende konflik tussen hulle nie. Dit is ook nie ongewoon dat volgelinge, of selfs monnike van een skool, tempels van ander skole besoek om gebede te doen nie.

Anders as baie ander godsdienste, het Boeddhisme nie 'n heilige boek met die gesag van die Bybel in die Christendom, die Koran in die Islam of selfs die Vedas in die Hindoeïsme nie. Die Tripitaka, ook bekend as die Pali Canon, word algemeen beskou as die oudste oorlewende Boeddhistiese teks, en word deur alle skole van Boeddhisme as kanon beskou. Die Mahayana-skool beskou ook 'n paar addisionele tekste, bekend as sutras kanoniek te wees.

Algemene beelde en simbole

Die agt-spoke dharma-chakra verteenwoordig die edele agtvoudige pad wat deur die Boeddha geleer word
  • Boeddha Sakyamuni. Dit is duidelik dat die mees algemene beeld in Boeddhistiese kloosters en standbeelde die Boeddha in verskillende posisies toon, hoewel die algemeenste hiervan die Boeddha voorstel wat in lotushouding sit met die vingerpunte van sy regterhand wat die grond raak.
  • Tara (slegs in Vajrayana-kloosters). Hierdie vroulike godheid kan in verskillende kleure uitgebeeld word, hoewel groen of wit die algemeenste voorkom. Green Tara verteenwoordig die verligte aktiwiteit van die Boeddha. White Tara verteenwoordig deernis.
  • Padmasambhava ook bekend as Guru Rinpoche (slegs in Vajrayana-kloosters, veral dié van die Nyingma-skool). 'N Agtste-eeuse wysgeer wat erken word as die stigter van Vajrayana Boeddhisme. Die mees algemene beelde beeld hom in 'n sittende houding uit, met 'n uitgebreide hoed en met sy regterbeen effens omlaag. Sy oë is wawyd oop en dit lyk asof hulle in die verte kyk.
  • Gebedswiele (Tib: mani) (slegs in Vajrayana-kloosters). Daar is verskillende soorte gebedswiele, en die volgende is van die algemeenste: koperwiele wat in mure rondom kloosters en stupas gemonteer is, en groot houtwiele wat alleen naby die hekke van kloosters staan. Daarbenewens is daar klein handwiele wat deur aanhangers gedra word. Alle gebedswiele word met die kloksgewys gedraai en met 'n opregte motivering om alle wesens te bevoordeel. Op hierdie manier word hulle beskou as 'n effektiewe manier om 'n vrygewige en suiwer gemoed te ontwikkel.
  • Swastikas. Dit word gewoonlik in tempels gesien, en dit word in Boeddhisme gebruik om vrede en dharma voor te stel. Alhoewel die swastika in 'n groot deel van die Westerse wêreld met die nazisme geassosieer word, is die gebruik daarvan in Boeddhisme duisende jare voor die Nazisme en verteenwoordig dit niks naby aan die Nazi-ideale nie. Dit word steeds in groot dele van Asië gebruik as 'n simbool van geluk.

Stede en ander bestemmings

Suid-Asië

Taktsang-klooster by Paro in Bhutan

Hieronder word 'n paar van die mees opvallende Boeddhistiese terreine gelys subkontinent:

Indië

  • Bodh Gaya, Bihar, Indië - die plek waar die Boeddha Sakyamuni verligting gekry het.
  • Ellora en Ajanta, Maharashtra, Indië - skouspelagtige rotskloof-kloosters en tempels, 'n heilige plek vir die Boeddhiste, Jains en Hindoes.
  • Kushinagar, Uttar Pradesh, Indië - die plek waar Boeddha Mahaparinirvana bereik het en veras is
  • Rewalsar, Himachal Pradesh, Indië - 'n heilige meer wat verband hou met die Boeddhistiese wysgeer Padmasambhava. 'N Gewilde bedevaartsoord vir Tibetaanse Boeddhiste.
  • Sarnath, Uttar Pradesh - die plek waar die Boeddha die eerste keer geleer het Dharma.
  • Sitagarha Hill, Marwateri-kom, Sitagarha-heuwel, Jharkhand, Indië - Die terrein van 'n groot Boeddhistiese heiligdom en gekapte stupa wat dateer uit die Mauryan-periode.
  • Diamantdriehoek (Odisha) - 'n Versameling van Boeddhistiese argeologiese terreine wat Ratnagiri, Udaygiri en Lalitgiri bevat, saam met 'n paar klein terreine.
  • Rajgir - 'n webwerf Bihar, Indië

Nepal

Bhutan

Sri Lanka

  • Anuradhapura, Sri Lanka - die eerste hoofstad van Sri Lanka, nou 'n UNESCO Wêrelderfenis, was lank 'n sentrum van die Theravada Boeddhisme. 'N Paar kilometer verder is die dorpie Mihintale is die plek waar Thera Mahinda, die oudste seun van keiser Ashoka, die Sinhalese koning Devanampiya Tissa ontmoet en hom tot Boeddhisme bekeer het.
  • Polonnaruwa, Sri Lanka - 'n Antieke stad, hoofstad van 'n magtige Sinhalese koninkryk van 1070 tot 1284 CE. Sy verwoeste paleise en tempels, verklaar 'n Wêreld-erfenis gebied, getuig van die glorie van Boeddhisme gedurende die Middeleeuse tydperk.
  • Die tempel van die tand, Kandy, CP, Sri Lanka - 'n tempel wat 'n tand bevat wat uit die mond van Lord Buddha kom en word beskou as die heiligste plek van Sri Lanka.

Pakistan

  • Taxila, Panjab, Pakistan - 'n belangrike webwerf met oorblyfsels van die Boeddha, insluitend tande en beenfragmente, en baie stupas en kloosters

Sien ook: Heilige terreine van die Indiese subkontinent

Suidoos-Asië

Wat Pho

Thailand

  • Ayutthaya, Thailand
  • Bangkok, Thailand - Bevat die liggende Boeddha van Wat Pho (วัด โพธิ์), moontlik die grootste leunende Boeddha ter wêreld. Dit bevat ook die Emerald Buddha in die koninklike tempel Wat Phra Kaew (วัด พระ แก้ว), wat deur Thais beskou word as die heiligste Boeddhistiese tempel in hul land, en 'n gewilde bestemming vir pelgrims.
  • Chiang Mai, Thailand
  • Phra Pathommachedi, Thailand - die oudste stupa in Thailand. Die naam wat beteken, is 'die eerste heiligdom van hierdie land'. Volgens prominente argeoloë is die tempel gebou rondom 193 v.G.J., twintig jaar nadat keiser Ashoka, 'n sending in Suvarnabhumi (moderne Thailand) gestuur het om Boeddhisme in Suidoos-Asië uit te brei.
  • Sukhothai, Thailand

Mianmar

  • Bagan, Mianmar
  • Bago, Mianmar
  • Mandalay, Mianmar - Beskik oor baie prominente Boeddhistiese tempels, waaronder die indrukwekkende Shwenandaw-klooster (ရွှေ နန်းတော် ကျောင်း), wat voorheen deel was van die koninklike paleis voordat dit na sy huidige ligging verplaas is en omskep is in 'n Boeddhistiese klooster, en bekend vir sy ingewikkelde kerfwerk in teakhout. Bevat ook die Kuthodaw-pagode (ကုသိုလ်တော် ‌ ဘုရား), die webwerf van die grootste boek ter wêreld, en die Mahamuni-tempel (မဟာမုနိဘုရားကြီး), die heiligste tempel van Mandalay en die tuiste van 'n met goudblare bedekte Boeddhabeeld wat die mees gerespekteerde standbeeld in die land is.
    • Behalwe Mandalay, het die nabygeleë dorpe Sagaing, Amarapura, Innwa en Mingun ook verskeie prominente tempels.
  • Mrauk U, Mianmar
  • Yangon, Mianmar - Die tuiste van die indrukwekkende Shwedagon-pagode (ရွှေတိဂုံဘုရား), algemeen beskou as die heiligste Boeddhistiese tempel in die land en 'n belangrike bestemming vir die pelgrimstog. Hoe kleiner Sule-pagode (ဆူးလေ ဘုရား) dien as 'n oase van kalmte in wat andersins een van die besigste dele van die stad is. 'N Ander noemenswaardige tempel is die Chaukhtatgyi-tempel (ခြောက်ထပ်ကြီး ဘုရားကြီး), wat een van Myanmar se bekendste liggende Boeddha-beelde bevat.

Vietnam

  • Hanoi, Vietnam - Die tuiste van die argitektonies uniek Een pilaar pagode (Chùa Một Cột). Die nabygeleë platteland is die tuiste van die Parfuum Pagode (Chùa Hương), wat allerweë beskou word as die heiligste Boeddhistiese terrein in Viëtnam en 'n gewilde bestemming vir Viëtnamese pelgrims.
  • Hoi An, Vietnam
  • Tint, Vietnam

Laos

Indonesië

Kambodja

Oos Asië

Sjina

  • Dazu Rotstekeninge naby Chongqing - dateer uit die 7-13de eeu
  • 1 Potala-paleis in Lhasa, Tibet - die voormalige woning van die Dalai Lama, die belangrikste figuur in die Tibetaanse Boeddhisme, van 1649 tot 1959, is nou 'n museum en Wêreld-erfenis gebied.
  • Lente Tempel Boeddha, Lushan County, Henan, Sjina - 128 m hoog, dit is die hoogste standbeeld ter wêreld
  • 2 Tsurphu-klooster in Gurum, 'n dorpie net buite Lhasa, is die tradisionele setel van die Kamarpa, die derde belangrikste figuur in die Tibetaanse Boeddhisme naas die Dalai Lama en Panchen Lama.
  • 3 Tashilhunpo-klooster in Shigatse, Tibet - die tradisionele setel van die Panchen Lama, die tweede belangrikste leier van die Tibetaanse Boeddhisme naas die Dalai Lama.
  • Die Vier Heilige Berge van Boeddhisme in Sjina
  • Tian Tan Boeddha, Lantau, Hongkong - 'n groot bronsbeeld van 'n sittende Boeddha aan die bokant van 240 trappies
  • Yungang Grottoes in Shanxi Provinsie - meer as 51.000 Boeddhistiese snywerk, wat 1500 jaar oud is, in die uitsparings en grotte van die Yangang-vallei.
  • 4 Yonghe-tempel in Beijing - oorspronklik gebou deur die heersers van die Machu Qing-dinastie as 'n prinseshuis, maar later in 'n Boeddhistiese tempel omskep, is die argitektuur 'n unieke samevoeging van tradisionele Chinese en Tibetaanse argitektuurstyle.

Japan

  • Daibutsu by Tōdai-ji, Nara, Japan - grootste Boeddhabeeld in Japan
  • Ushiku Daibatsu, Ushiku, Ibaraki, Japan - gebou in 1993 ter herdenking van die geboorte van Shinran, stigter van die Jōdo Shinshū

Mongolië

Suid-Korea

Taiwan

  • Chung Tai Chan Sz, Puli. 'N Indrukwekkende Zen-tempel van drie en dertig verdiepings (2021 opgedateer)
  • Dharma Drum Mountain, Jinshan, Nieu-Taipei. 'N Groot Boeddhistiese kollege en Zen-klooster (2021 opgedateer)
  • Fo Guan Shan, Dashu, Kaohsiung. 'N Groot Zen-klooster met museum (2021 opgedateer)
Leshan Reuse Boeddha, dateer uit 713

Sentraal-Asië

  • Bamiyan, Afghanistan - een keer een van die grootste standbeelde in die wêreld, het die Boeddha's van Bamiyan, twee 6de-eeuse standbeelde wat in 'n krans uitgekap is, in 2001 die slagoffer geword van die ikonoklasma van die ekstremistiese Taliban. Die ruïnes van hierdie standbeelde wat agtergelaat is, is die hoofrede om hierdie skilderagtige streek van 'n beslis onveilige land te besoek.
  • Termez, Oesbekistan - die belangrikste sentrum van Boeddhisme van die antieke Bactria gedurende die Kushan-periode (tussen 3de en 1ste eeu v.C.) lok die herboude Fayaz Tepe-tempel en die ruïnes van die Kara Tepe-tempel steeds Boeddhistiese pelgrims na hierdie woestyndorp.

Europa en Noord-Asië

  • Burjatia, Rusland - deel 'n groot deel van sy kultuur met Mongolië in die suide van die internasionale grens, 'n tempel in Mongoolse styl Arshan, 'n uiters skilderagtige bos op die Siberiese berge, is 'n must-see in die streek.
  • Kalmykia, Rusland - Hierdie outonome republiek aan die Kaspiese Seekus word deur die Kalmyks, oorspronklik van Mongolië, in die 17de eeu gevestig, en word beskou as die enigste Boeddhistiese nasie in Europa. Terwyl die meeste van sy Boeddhistiese (en ander) erfenis vernietig is in die ikonolastiese waansin van die Sowjetjare, het Boeddhistiese tempels en kloosters weer oral in die republiek begin verskyn. Elista, die hoofstad van die republiek, se indrukwekkende tempel is in 2005 gebou.
  • Tuva, Rusland - die oorheersende godsdiens in hierdie Siberiese streek, bekend vir sy antieke keelsang waarin die sanger meerdere note gelyktydig voortbring, is Tibetaanse Boeddhisme gemeng met inheemse sjamanisme. Daar word gereeld groot Boeddhistiese seremonies vir die publiek aangebied.

Praat

Die meeste Boeddhiste praat die taal van die land waarin hulle woon. Godsdienstige begrippe word egter dikwels beskryf deur middel van leenwoorde uit die taal waarin die konsep oorspronklik ontstaan ​​het. Die oorspronklike weergawes van die meeste Boeddhistiese godsdienstige tekste is in die antieke Indiese tale van Sanskrit en Pali.

Doen

Geestelike terugtoerisme is 'n tak van ontspanningsreis. Mense gaan na meditasiesentrums om hul energie te vernuwe, emosionele blokke te verwyder, begrip vir hulself te kry en om hul bekommernisse kwyt te raak.

Vipassana-meditasie is byvoorbeeld 'n praktyk wat verband hou met die Theravada-boeddhisme. Die woord "Vipassana" kan uit die Sanskrit vertaal word as "helder sien". Retraitesentrums is gewoonlik in pragtige omgewings en pragtige natuurskoon geleë. Afgesien van 'n paar luukse hotelle in Kerala en Sri Lanka wat sommige Vipassana-retraites kan aanbied as 'n aanvulling op hul Ayurveda-pakkette, vra meditasiesentrums in Suid- en Suidoos-Asië 'n klein bietjie geld vir die losies en kos. Die meeste van hulle werk gewoonlik op 'n donasiebasis. Mense wat in Boeddhistiese kloosters of meditasiesentrums wil bly, moet lakens, handdoeke, toiletware saambring, aangesien dit waarskynlik nie buite 'n toevlugsoord beskikbaar is nie. Boeddhistiese kloosters lê gewoonlik op stil berghange. Alhoewel dit 'n uitstekende opsie is vir sakereisigers in die sakewêreld, kan toestande ietwat ongemaklik wees vir diegene wat op soek is na 'n ontspannende vakansie of gewoond is aan weelde. Deelnemers volg 'n voorgeskrewe dissipline en 'n streng daaglikse skedule.

Sien ook

Feeste

Vajrayana tradisie

  • Nuwe jaar, eerste volmaan in die jaar (gewoonlik in Februarie).
  • Modlam Chenmo, 8ste-15de dag na die nuwe maanjaar.
  • Die Boeddha se verligting en verbygaan in Nirvana, 15de dag van 4de maanmaand (gewoonlik Mei).
  • Guru Rinpoche verjaar, 10de dag van die 6de maanmaand.
  • Chokhor Duchen, 4de dag van die 6de maanmaand (gewoonlik Julie). Vier die eerste preek wat die Boeddha Sakyamuni na verligting gelewer het.

Theravada-tradisie

  • Vesak (ook Waisak, Wesak, Sanskrit: Vaishakha, Pali: Vesakha gespel) is die belangrikste van die Theravada Boeddhistiese feeste, ter herdenking van die geboorte, verligting en die dood van die Boeddha. Die gebeurtenis word op die volmaandag van die maanmaand waargeneem - gewoonlik in April of Mei, behalwe in sommige lande soos Suid-Korea en Sjina waar die dag vasgestel is. Die dag word beskou as 'n openbare vakansiedag in baie Suidoos-Asiatiese lande soos Maleisië.
  • Asalha, eerste volmaan van die 8ste maanmaand (gewoonlik Julie). Vier die eerste preek wat die Boeddha Sakyamuni na verligting gelewer het.

Koop

  • Beelde van die Boeddha en ander heilige beelde is in baie winkels in Boeddhistiese gebiede beskikbaar.
  • Mala of krale, as hulpmiddels vir meditasie en resitasie, is beskikbaar by Boeddhistiese gompas en inrigtings
  • Doek om heilige voorwerpe en tekste te bedek
  • Wierook as offer
  • Boeke wat verband hou met die afstamming of gebied van Boeddhisme word ondersteun

Eet

Daar is baie verskillende variasies van Boeddha se vreugde

Alhoewel Boeddhisme nie streng dieetwette het nie, net soos Judaïsme, Islam of Hindoeïsme, moet die meeste Mahayana Boeddhistiese sektes van hul monnike vegetaries wees, en moedig hulle ook aan om dieselfde te doen. Baie andersins nie-vegetariese Boeddhiste gaan ook op 'n vegetariese dieet vir spesifieke Boeddhistiese feeste.

  • Boeddha se plesier, 'n tradisionele Chinese Boeddhistiese vegetariese gereg
  • Vegetariese kookkuns, bedien in Boeddhistiese kloosters aan monnike en besoekers. Dit kan skynvleis van soja of koringgluten bevat.

Baie Oos-Asië lande het restaurante wat Boeddhistiese vegetariese kookkuns bedien, wat nie net vleisvry is nie, maar ook vry moet wees van die 'vyf skerp groente', naamlik ui, knoffel, grasuie, sprietui en preie. In Japan en Suid-Korea, hierdie tipe kookkuns word byna uitsluitlik in spesialis bedien lekker eet ondernemings en dus baie duur. Aan die ander kant, in plekke soos Taiwan, Hongkong, Sjina en Singapoer, opsies bied die aanbod van goedkoop en hartlike straatkos tot die beste luukse, en daar is ook talle opsies.

Drink

  • Die meeste Boeddhistiese ondernemings is goed voorsien vir teedrink

Slaap

Baie Boeddhistiese tempels huisves gaste wat die rustigheid en nadenke van 'n tempelomgewing wil hê. Gaste wat hierdie opsie kies, moet egter gereeld vooraf bespreek en moet gewoonlik 'n streng roetine volg en voldoende respek vir die tradisies toon.

Leer

Boeddhistiese tempels en meditasiesentrums verwelkom mense van alle gelowe. Dit bestaan ​​nie net in Boeddhistiese lande nie, maar ook in baie groot stede en sommige kleiner stede in baie ander lande, insluitend dié in Noord-Amerika en Europa.

Bly veilig

Vanweë die feit dat Boeddhisme nie 'n baie algemene godsdiens in Westerse lande is nie, is daar ongelukkig baie swendelary wat die toeriste se gebrek aan kennis van Boeddhistiese gebruike buit. Hier is 'n paar punte om van kennis te neem, sodat u 'n paar van die algemene swendelary kan vermy.

  • Monnike verkoop nie godsdienstige items nie. Tempelwinkels wat godsdienstige items verkoop, word altyd beman deur leke en nie monnike nie.
  • Mahayana Boeddhistiese monnike gaan nie op aalmoese rondte nie. In plaas daarvan sou hulle hul eie kos kweek of dit met tempeldonasies koop. Van die meeste van hulle moet ook vegetariërs wees.
  • Theravada Boeddhistiese monnike mag nie geld aanraak nie, en om geld aan 'n monnik aan te bied, word beskou oneerbiedig. Aalmoesbakke is slegs vir die versameling van voedsel.
  • Theravada Boeddhistiese monnike versamel eers aalmoese en mag nie na die middaguur eet nie.
  • Tempels sal donasiebokse hê vir volgelinge om hul geldelike skenkings te maak. Tempels gebruik nie hoëdruk-taktieke om donasies aan te vra nie, en dit sal aan die individu oorgelaat word om te besluit of of hoeveel hy / sy wil skenk.
  • U kan uitgenooi word om te betaal vir die vrylating van hokke of ander diere, 'n praktyk wat bekend staan ​​as fangshen en bedoel om voordeel te trek vir diegene wat daarvoor betaal. Wees bewus daarvan dat die wesens wat aangebied word vir vrylating moontlik gevang is met die doel om weer vrygelaat te word, en dat dit moontlik in onbevredigende omstandighede gehou is. Daar is bewyse dat ernstige omgewingskade veroorsaak word deur die vrystelling van nie-inheemse spesies in brose omgewings as deel van die fangshen-praktyk.

Respek

Alle Boeddhistiese tempels verwelkom mense van alle gelowe, hoewel daar van almal verwag word om op 'n respekvolle manier op te tree as hulle in die tempel is.

  • Dra klere wat respek gee vir die heilige aard van die werf.
  • Gaan kaalvoet binne die hooftempel / stupa-kompleks.
    • In Myanmar moet u u skoene uittrek voordat u die hele tempelkompleks binnegaan.
    • In die meeste ander lande soos Thailand, Viëtnam en Japan sal u slegs u skoene moet uittrek voordat u in tempelgeboue gaan.
  • Omswaai stupas en ander heilige voorwerpe in 'n kloksgewyse rigting.
  • Draai gebedswiele in die kloksgewys rigting.
  • Bewaar die vrede en rustigheid.
  • Moenie op standbeelde of ander heilige voorwerpe klim nie.
  • Moenie probeer om te fotografeer nie selfies deur binne-in standbeeld- of heiligdomgrense te beweeg
  • Moenie met die voetsole na 'n onderwyser sit (as u 'n gesprek / gebeurtenis bywoon nie), of 'n Boeddha-beeld nie, hetsy 'n beeld of 'n prentjie (belangrik in alle Boeddhistiese tempels)
  • Moenie met u wysvinger na standbeelde wys nie. Gebruik eerder u duim of 'n oop handpalm.
  • Moenie op die altaar klim om foto's met die standbeeld te neem nie, want dit word as oneerbiedig beskou.

Monnike

Theravada Boeddhistiese monnike is verbied om enige fisieke kontak met die ander geslag te hê. Vroue wat voedsel aan 'n monnik wil aanbied, moet dit op 'n stuk lap plaas wat die monnik op die grond neerlê om die kos op te tel, of dit aan 'n leek te gee wat die monnik vergesel en dit aan die monnik sal oordra. Met die uitsondering van diegene in Japan wat toegelaat word om te trou, moet monnike van enige tradisie hulle onthou van enige vorm van seksuele aktiwiteite.

Dit reis-onderwerp oor Boeddhisme is 'n bruikbaar artikel. Dit raak al die hoofareas van die onderwerp aan. 'N Avontuurlustige persoon kan hierdie artikel gebruik, maar verbeter dit gerus deur die bladsy te redigeer.